San Pietro

Informazioni generali

San Pietro è stato il più prominente di Gesù, i discepoli di Cristo.

Originariamente chiamato Simone figlio di Giona (Mt 16,17), è stato dato il nome di Cefa aramaico da Gesù o la Chiesa primitiva, il nome significa "roccia", ed è tradotto in greco, come Pietro.

Tutto ciò che si sa della vita di Pietro prima di lui è stato chiamato da Gesù è che egli è stato un pescatore Galileo con un fratello di nome Andrea.

Pietro è parlato molte volte nei Vangeli e primi 15 capitoli degli Atti.

Egli è descritto come un leader e portavoce dei discepoli; egli identifica Gesù come Messia (Marco 8:27; Matt. 16,16), ed è selezionato come la roccia su cui la chiesa sarà costruita (Mt 16,18).

Egli è più volte parlato con i fratelli Giacomo e Giovanni, con il quale ha testimoni della Trasfigurazione di Gesù e 'agonia nel Getsemani.

Dopo Gesù 'arresto di Pietro nega di conoscere lui per tre volte e poi si pente sua negazione (Mt 26:69-75; Giovanni 18:10-27).

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In Atti, Pietro è un leader nella chiesa di Gerusalemme e si impegna in attività missionaria in Samaria, la Galilea, Lydda, Sharon, e Joppa.

Egli favorisce l'ammissione dei pagani nella chiesa, ma occupa una posizione centrale tra James (il "fratello" di Gesù), che vuole mantenere il cristianesimo molto ebraico, in pratica, e Paolo, che vuole ridurre al minimo i requisiti per Gentile converte.

Il Nuovo Testamento non dice nulla circa la vita di Pietro dopo la sua presenza alla riunione di Gerusalemme con Giacomo e Paolo (At 15).

Successivamente fonti dicono che Pietro è andato a Roma, subì il martirio sotto (64-68) Nero, e sepolto sul Colle Vaticano.

Elementi di prova concernenti la sua presenza, l'attività, e la morte a Roma è mosso.

Nuovo Testamento documenti Pietro assegnare una varietà di ruoli.

Egli è visto come un missionario pescatore, pastore pastorale, martire, destinatario di speciale rivelazione, il vero confessore della fede, magisteriale protettore, guaritore, e il peccatore pentito.

Questi ruoli e le immagini aiutare a spiegare la ricchezza di storie e leggende più tardi circostante Pietro e il suo status di alta e letteratura cristiana, compreso il suo ruolo nella fede cattolica romana, come fondatore del papato.

Le due epistole di Pietro sono attribuiti a Pietro, anche se l'attribuzione è in dubbio.

Postbiblical molti libri sono stati prodotti anche in suo nome, in particolare, gli Atti di Pietro.

Giorno di festa: 29 giugno (con San Paolo).

Anthony J. Saldarini

Bibliografia:


Brown, R., et al., Eds., Pietro nel Nuovo Testamento (1973); Cullmann, Oscar, Peter, Discepolo, apostolo, martire, trans.

Da FV Filson, 2d ed.

(1962); Murphy, WF, Su Questo Rock (1987); O'Connor, DW, Pietro a Roma (1969); Taylor, WM, Pietro, l'Apostolo (1990); Thomas, WH, l'apostolo Pietro: la sua vita E Scritti (1984); Inverno, Michael M., San Pietro e Papi (1960; repr. 1979).

San Pietro

Informazioni avanzata

Pietro, originariamente chiamato Simon (= Simeone, vale a dire, "audizione"), un nome ebraico molto comune nel Nuovo Testamento.

Egli era il figlio di Jona (Mt 16,17).

Sua madre è chiamato da nessuna parte nella Scrittura.

Aveva un fratello minore chiamato Andrea, che per primo lo ha portato a Gesù (Giovanni 1:40-42).

La sua città natale è stato Betsaida, sulla costa occidentale del Mare di Galilea, a cui apparteneva anche Filippo.

Qui egli è stato portato da rive del mare di Galilea, ed è stato addestrato alla professione di pescatore.

Suo padre era probabilmente è morto mentre era ancora giovane, e lui e suo fratello sono stati portati fino sotto la cura di Zebedeo e di sua moglie Salome (Matteo 27:56; Mark 15:40; 16,1).

Ci quattro giovani, Simone, Andrea, Giacomo e Giovanni, trascorso il loro boyhood primi virilità e in costante comunione.

Simone e suo fratello certamente goduto di tutti i vantaggi di una formazione religiosa, e sono stati istruiti in un precoce dimestichezza con le Scritture e con i grandi profezie riguardanti la venuta del Messia.

Essi non godono probabilmente, tuttavia, un particolare allenamento e lo studio della legge in uno qualsiasi dei rabbini.

Quando Pietro davanti al Sinedrio, ha l'aspetto di un "unlearned uomo" (At 4,13).

"Simon è stato un Galileo, e che era fuori e fuori ...... Il Galilei ha avuto un marcato carattere di loro. Avevano una reputazione per l'indipendenza e l'energia, che spesso si esaurirono in turbolenza. Erano allo stesso Tempo di una franker disposizione e più trasparente rispetto ai loro fratelli nel sud. In tutti questi aspetti, in bluntness, irruenza, headiness, e semplicità, Simone è stato un vero e proprio galileiana.

Hanno parlato un particolare dialetto.

Avevano una difficoltà con il suono gutturale e alcuni altri, e la loro pronuncia è stata giudicata dura in Giudea.

Il Galileo accento attaccato a Simon tutti attraverso la sua carriera.

E tradito lui come un seguace di Cristo, quando egli era nel giudizio-hall (Marco 14:70).

E tradito la sua nazionalità, e di coloro che connaturalmente con lui il giorno di Pentecoste (At 2,7). "Sembra che Simon è stato sposato prima di diventare un apostolo. Sua moglie è la madre di cui al (Matteo 8:14 ; Mark 1:30; Luca 4:38). Egli è stato con ogni probabilità accompagnato da sua moglie, i suoi viaggi missionari, su (1 Cor. 9:5; comp. 1 Pt. 5,13).

Egli sembra essere stato risolto a Cafarnao, quando Cristo è entrato sul suo ministero pubblico, e al di là di maggio hanno raggiunto l'età di trent'anni.

La sua casa era abbastanza grande per dare una casa a suo fratello Andrea, la madre di sua moglie, e anche a Cristo, che sembra aver vissuto con lui (Marco 1:29, 36; 2,1), come pure per la sua famiglia .

È stato due storie apparentemente elevato (2,4).

Al Bethabara (RV, John 1:28, "Betania"), al di là del Giordano, Giovanni Battista aveva dato testimonianza su Gesù come "Agnello di Dio" (Giovanni 1:29-36).

Andrea e Giovanni udienza, seguirono Gesù, e con Lui dimora dove è stato.

Erano convinti, con la sua grazia le parole e con l'autorità di cui egli ha parlato, che egli era il Messia (Luca 4:22; Matt. 7,29), e Andrew è andato avanti e trovare Simone e lo portò a Gesù (Giovanni 1 : 41).

Gesù a Simone, una volta riconosciuta, e ha dichiarato che in seguito sarebbe stato chiamato Cefa, l'aramaico nome corrispondente al greco Petros, che significa "una massa di roccia staccato dalla roccia vivente".

Il nome aramaico non si verifica di nuovo, ma il nome di Pietro sposta progressivamente il vecchio nome Simone, ma il nostro Signore stesso utilizza sempre il nome di Simon affrontare quando lui (Mt 17:25; Mark 14:37; Luca 22:31, comp. 21,15-17).

Noi non siamo impressione che cosa ha detto il primo colloquio con Gesù prodotta sulla mente di Simone.

Quando abbiamo prossimo incontro è presso il Mare di Galilea (Mt 4:18-22).

Ci quattro (Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni), aveva avuto una notte di pesca infruttuosa.

Gesù apparve improvvisamente, e di entrare in barca di Simone, bade lui lanciare via e getterò le reti.

Egli lo ha fatto, e racchiusa una grande moltitudine di pesci.

Questo è stato chiaramente un miracolo prima battuto Simon's occhi.

Il timore colpite discepolo espressi stesso ai piedi di Gesù, che grida ", allontanati da me, che sono un peccatore, o Signore" (Lc 5,8).

Gesù si rivolge a lui con le parole assicurando, "Non temere", e ha annunciato a lui la sua vita di lavoro.

Simon ha risposto a una volta per la chiamata a diventare un discepolo, e dopo questo lo troviamo in presenza costante sul nostro Signore.

Egli è prossima la messa in grado di apostolato, e diventa un "pescatore di uomini" (Mt 4,19) nel mare tempestoso del mondo, della vita umana (Mt 10:2-4; Mark 3:13 19 ; Luca 6:13-16), e prende sempre più parte di rilievo in tutti i principali eventi della vita del nostro Signore.

È lui che proferisce che notevole professione di fede a Cafarnao (Giovanni 6:66-69), e ancora una volta a Cesarea di Filippo (Mt 16:13-20; Marco 8:27-30; Luca 9:18-20).

A Cesarea di questa professione è stato uno di suprema importanza, e il nostro Signore, in risposta usato queste memorabili parole: "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa".

"Da questo momento in avanti" Gesù cominciò a parlare delle sue sofferenze.

Per questo rimproverò Pietro lui.

Ma il nostro Signore, in cambio rimproverò Pietro, parlando di lui in sterner parole che ha sempre usato per qualsiasi altro dei suoi discepoli (Mt 16:21-23; Marco 8:31-33).

Al termine del suo breve soggiorno a Cesarea di nostro Signore ha preso Pietro, Giacomo e Giovanni con lui in un "alto monte", e fu trasfigurato davanti a loro.

Pietro, in quella occasione, sotto l'impressione prodotta sulla scena la sua mente, esclamò: "Signore, è bello per noi stare qui: facciamo tre tabernacoli" (Mt 17:1-9).

Al suo ritorno a Cafarnao, i collezionisti del tempio fiscale (un didrammo, un sacro mezzo shekel), che ogni israelita di venti anni e ha dovuto pagare verso l'alto (Es. 30:15), è venuto a Pietro e lui ha ricordato che Gesù aveva Non pagati (Mt 17:24-27).

Signore nostro incaricato Pietro per andare a prendere un pesce nel lago e dalla sua bocca l'esatto importo necessario per l'imposta, vale a dire., Stati, o di due mezze shekel.

"Questo prendere", ha detto il nostro Signore ", e dare loro per me e per te".

Come alla fine è stato il disegno vicina, il Signore nostro inviato Pietro e Giovanni (Luca 22:7-13) in città per preparare un luogo dove si dovrebbe tenere la festa con i suoi discepoli.

Ci fu la paura di forewarned peccato, in cui egli cadde in seguito (22:31-34).

Ha accompagnato dal Signore nostro ospite-camera al giardino del Getsemani (Luca 22:39-46), che lui e gli altri due che erano stati testimoni della trasfigurazione sono stati autorizzati ad entrare con il nostro Signore, mentre il resto sono stati lasciati senza .

Qui egli passò attraverso una strana esperienza.

Sotto un impulso improvviso ha tagliato l'orecchio di Malco (47-51), una delle band che era uscito a prendere Gesù.

Quindi seguire le scene del giudizio-hall (54-61) e la sua amara dolore (62).

Egli si trova in compagnia di Giovanni presto al mattino della risurrezione.

Egli è entrato in audacemente la tomba vuota (Gv 20,1-10), e ha visto la "abiti di lino di cui da soli" (Luca 24:9-12).

Per lui, il primo degli apostoli, il nostro Signore risorto si è rivelato, conferendo così un segnale su di lui onore, e mostrando come è stato completamente restaurato a suo favore (Luca 24:34; 1 Cor. 15,5).

Abbiamo letto accanto di nostro Signore's singolare intervista con Peter sulle rive del mare di Galilea, dove ha chiesto tre volte lui, "Simone, figlio di Jonas, tu mi ami?"

(Giovanni 21:1-19).

Dopo questa scena al lago sentiamo niente di Pietro fino a lui appare di nuovo con gli altri presso l'ascensione (Atti 1:15-26).

E 'stato lui che ha proposto che il posto vacante causati dalla apostasia di Giuda dovrebbe essere filld.

Egli è prominente nel giorno di Pentecoste (2:14-40).

Gli eventi di quel giorno "completato il cambiamento di Pietro stesso, che disciplina la dolorosa della sua caduta e tutti i allungato processo di formazione precedente era stato lentamente facendo. Egli è l'oggi non più inaffidabile, changeful, sicura di sé l'uomo, mai ondeggiano tra Rash coraggio e debole timidezza, ma il posto-veloce, guida sicura e direttore della borsa di studio dei credenti, l'intrepido predicatore di Cristo in Gerusalemme e all'estero.

E ora che egli è diventato Cefa, infatti, si sente quasi nulla il nome di Simone (solo in Atti 10:5, 32; 15,14), e sta a noi noti, infine, come Pietro. "Dopo il miracolo porta al tempio (At 3) sorte persecuzione contro i cristiani, e Peter è stato gettato in carcere. Egli ha difeso con coraggio se stesso ei suoi compagni al bar del Consiglio (4:19, 20). Una nuova ondata di violenza contro i cristiani (5:17 -21) Ha portato a tutto il corpo degli apostoli di essere gettato in prigione, ma durante la notte sono stati consegnati meravigliosamente, e sono stati trovati in mattinata insegnamento nel tempio. Una seconda volta Pietro ha difeso dinanzi al Consiglio (At 5: 29 -32), Che, "quando aveva chiamato gli apostoli e picchiato, lasciarli andare." Il tempo era venuto per Pietro di lasciare Gerusalemme.

Dopo un po 'di tempo lavorando in Samaria, è tornato a Gerusalemme, e riferite alla chiesa i risultati del suo lavoro (Atti 8:14-25).

Qui rimase per un periodo, durante il quale ha incontrato Paolo, per la prima volta dopo la sua conversione (9:26-30; Gal. 1,18).

Gerusalemme, lasciando ancora una volta, andò avanti su un cammino missionario di Lydda e Joppa (Atti 9:32-43).

Egli è chiamato il prossimo per aprire la porta della chiesa cristiana delle genti con l'ammissione di Cornelio di Cesarea (c. 10).

Dopo un po 'di tempo rimanente a Cesarea, ritornò a Gerusalemme (At 11:1-18), dove ha difeso la sua condotta con riferimento alle genti.

Avanti sentiamo del suo essere espressi in carcere da Erode Agrippa (12:1-19), ma nella notte un angelo del Signore aperto porte del carcere, e lui è andato via e trovato rifugio nella casa di Maria.

Egli ha preso parte alle deliberazioni del consiglio di Gerusalemme (At 15:1-31; Gal. 2:1-10) per quanto riguarda il rispetto delle genti per la chiesa.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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