In the sixteenth century questions arose about how much the influence of Calvin should be allowed to penetrate into Lutheranism. Nel XVI secolo questioni sono state sollevate su quanto l'influenza di Calvin dovrebbe essere consentito di penetrare in Luteranesimo. Philip Melanchthon and some of his followers (Philippists) were accused of being too accommodating to Calvin's doctrines and of thus practicing Crypto - Calvinism, or "secret" Calvinism, whereby Calvin's views were covertly being held by members of the Lutheran church. Filippo Melantone e alcuni dei suoi seguaci (Philippists) sono stati accusati di essere troppo accomodante a Calvin's dottrine e quindi di praticare Crypto - calvinismo, o "segreto" calvinismo, in cui Calvin sono stati del parere del velatamente è detenuto da membri della Chiesa Luterana. In particular, controversies raged over the Lord's Supper, with debates taking place in Heidelberg, Bremen, and Saxony. In particolare, le controversie sono scatenati oltre la Cena del Signore, con dibattiti che si svolgono a Heidelberg, Brema, e in Sassonia.
In 1552 Joachim Westphal, an ardent Lutheran, published a book which pointed out divergences between Luther and Calvin, including their differences on the Lord's Supper. Nel 1552 Joachim Westphal, un ardente luterana, ha pubblicato un libro che ha sottolineato le divergenze tra Lutero e Calvino, comprese le loro differenze sulla Cena del Signore. Strict Lutherans held views of the ubiquity (omnipresence) of Christ's glorified body, its physical presence in the supper, and the partaking of Christ's body by unbelievers. Luterani rigorosa di opinioni tenutosi l'ubiquità (onnipresenza), del Cristo glorificato corpo, la sua presenza fisica in cena, e la partecipazione del corpo di Cristo di miscredenti. Melanchthon, however, inclined toward Calvin's view on these issues that Christ was genuinely present at the supper but in a spiritual way, but he did not wish to commit himself publicly. Melantone, tuttavia, inclinato verso il punto di vista della Calvin su questi temi che Cristo è stato realmente presenti alla cena, ma in un modo spirituale, ma egli non ha voluto impegnarsi pubblicamente. His spirit of conciliation toward the Reformed had earlier led him to change his Augsburg Confession by omitting from its article on the supper the phrase "truly present" and the condemnation of opposite views (1542). Il suo spirito di conciliazione verso la riforma ha avuto in precedenza lo ha portato a cambiare la sua Confessione di Augusta omettendo dal suo articolo sulla cena la frase "realmente presente" e la condanna di fronte opinioni (1542). But after Melanchthon's death, his views were declared to have been the same as Luther's. Ma dopo la morte di Melantone, il suo punto di vista sono stati dichiarati sono stati la stessa di Lutero.
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DK McKim
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Bibliography
Bibliografia
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