Arca dell'Alleanza

INFORMAZIONI GENERALI

Nella Bibbia, l'Arca dell'Alleanza è stato un portatile in legno petto sormontato da due cherubini d'oro.

Secondo Exod.

25: 10-22 era di moda gli Israeliti a Dio comando per contenere le due tavole di pietra, i Dieci Comandamenti.

Che portò prima del loro esercito in battaglia come simbolo della presenza divina e come punto di mobilitazione militare.

Durante il periodo dei giudici si è tenuta a Shiloh, poi Re David portò a Gerusalemme, dove risiede infine nel santuario interiore del tempio.

In sinagoghe ebraiche l'Arca (Aron), collocata nella parete di fronte a Gerusalemme, è il ricettacolo che contiene la Torah scorre.

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Arca dell'Alleanza

INFORMAZIONI GENERALI

L'arca dell'alleanza, nel giudaismo, è un sacro deposito.

Menzionato spesso nella Bibbia, l'arca è descritta in Esodo 25 come un baule di legno di acacia.

Era conosciuto anche come l'Arca di legge, l'arca della testimonianza, o l'Arca di Dio.

Il torace è stato 2,5 cubits (3 ft 9 in) di lunghezza e 1,5 cubits (2 m 3) in larghezza e altezza, ma potrebbe essere trasportati da pali a lungo i lati.

L'arca laici nella Santa di Holies, il sacrosanto recinto del tabernacolo e del Tempio di Gerusalemme.

Il torace contenute, secondo diverse fonti, Aaron's rod, un vaso di manna, e la pietra tavole del Decalogo (cfr. Dieci Comandamenti).

Nelle sinagoghe oggi, il termine designa arca repository per i rotoli della legge utilizzato nel sacro servizio.

Arca dell'Alleanza

Informazioni avanzate

La sacra arca è designato da un altro termine ebraico, 'Aron', che è il nome comune di una cassa toracica o utilizzato per qualsiasi scopo (Gen 50:26; 2 Re 12:9, 10).

Si distingue da tutti gli altri da parte di tali titoli come "arca di Dio" (1 Sam. 3,3), "Arca dell'Alleanza" (Josh. 3:6; Eb. 9,4), "arca della testimonianza "(Es 25: 22).

E 'stato fatto di acacia o shittim legno, un cubit e mezzo di ampia e alta e due cubits lungo, e coperto tutto con l'oro puro.

La sua superficie superiore o coperchio, la misericordia-sedile, è stato circondato da un bordo d'oro, e su ciascuno dei due lati sono stati due anelli d'oro, in cui sono stati collocati due oro-coperti di poli che l'arca poteva essere condotta (Num. 7:9; 10:21; 4:5, 19, 20; 1 Re 8:3, 6).

Oltre l'arca, alle due estremità, sono stati due cherubini, con i loro volti girato verso l'altro (Lev. 16:2; Num. 7:89).

Outspread loro ali sulla cima del arca formato il trono di Dio, mentre l'arca è stata la sua stessa piedi (Es. 25:10-22; 37:1-9).

L'arca è stato depositato nel "santo dei holies", ed è stato in modo che, una fine dei pali, con la quale è stato toccato il velo che separava i due appartamenti del tabernacolo (1 Re 8:8).

Le due tavole di pietra che costituiscono la "testimonianza" o elementi di prova dell'alleanza di Dio con il popolo (Dt 31:26), il "piatto della manna" (Es 16: 33), e "Aaron's rod che budded" (Nm . 17,10), sono state poste in arca (Eb 9,4).

L'arca e il santuario sono stati "la bellezza di Israele" (Lam. 2:1).

Durante i viaggi degli Israeliti l'arca è stata condotta dai sacerdoti in anticipo di accoglienza (Num. 4:5, 6; 10:33-36; Sal. 68:1; 132:8).

E 'stato a carico dei sacerdoti nel letto del Giordano, che separava, l'apertura di un percorso per tutta l'host di passare oltre (Josh. 3:15, 16; 4:7, 10, 11, 17, 18).

E 'stato portato in processione il turno Gerico (Josh. 6:4, 6, 8, 11, 12).

Una volta attuato, è sempre stato avvolto nel velo, i tassi 'pelli e blu di stoffa, e con attenzione anche da nascosto agli occhi dei Leviti che trasportate.

Dopo la liquidazione di Israele in Palestina è rimasta l'arca nel tabernacolo a Gilgal per una stagione, ed è stato poi rimosso per Shiloh fino al momento della Eli, tra 300 e 400 anni (Jer. 7:12), quando è stata condotta nella campo di battaglia in modo da garantire, come si suppone, vittoria agli Ebrei, ed è stata presa dal Filistei (1 Sam. 4:3-11), che ha inviato di nuovo dopo che il mantenimento di sette mesi (1 Sam. 5:7 , 8).

Esso è rimasto poi a Kirjath-jearim (7:1,2) fino al tempo di David (venti anni), che ha voluto per rimuoverlo a Gerusalemme, ma il corretto modo di rimuovere essendo stata trascurata, Uzzah è stato smitten con la morte di messa "il suo mano per l'arca di Dio," e in conseguenza di ciò è stato lasciato nella casa di Obed - edom nella raccolta - rimmon per un periodo di tre mesi (2 Sam. 6,1-11), al termine del quale tempo David rimosso in una grande processione a Gerusalemme, dove è stato conservato fino a un luogo è stato preparato per essa (12-19).

E 'stato poi depositato da Salomone nel tempio (1 Re 8:6-9).

Quando il Babilonesi distrutto Gerusalemme e saccheggiato il tempio, l'arca è stato probabilmente portato via da Nabucodonosor e distrutti, così come nessuna traccia di esso è seguito da trovare.

L'assenza di l'arca dal secondo tempio è stato uno dei punti in cui esso è stato inferiore al primo tempio.

(Easton Illustrated Dictionary)

Arca dell'Alleanza

Informazioni avanzate

L'arca dell'alleanza è stata una struttura rettangolare boxlike legno di acacia, a circa 4 'di 2' di 2 ', con un rivestimento esterno e di un rivestimento di pura picchiato oro.

E 'stato coperto da un coperchio di oro a cui è stato apposto una intagliato dorato CHERUB a ciascuna estremità.

Questi esseri celesti disprezzati il coperchio, e le loro ali coperto l'arca (Exod. 25:10-40).

Il coperchio d'oro a cui il cherubini sono stati fissati è stata chiamata la "sede misericordia" (Eb kapporet, "coprire"), ed è stato tra i cherubini che Dio communed con il suo popolo (Exod. 25:22).

L'arca è stata l'unica voce di mobili nella maggior parte di luogo santo tabernacolo, e contenuti duplicato compresse di legge (Exod. 25:16; II Re 11:12), un vaso di manna (Exod. 16:33-34 ), E Aaron's rod (Num. 17,10).

Quando l'arca è stato spostato, è stata condotta utilizzando i sacerdoti di poli (Num. 4,5), e che chiunque toccato l'arca è stato responsabile di morire (cfr II Sam. 6:6-7).

L'arca è sopravvissuto fino a quando l'esilio, quando è stata probabilmente presa a Babylon (cfr II Re 24:13).

RK Harrison


(Elwell Evangelica Dictionary)

Noah's Ark

INFORMAZIONI GENERALI

Arca di Noè è stato un edificio di legno-gopher, e coperto con pece, 300 cubits lungo, 50 cubits ampio, e 30 cubits elevato (Gen 6:14-16); uno oblunghi casa galleggiante di tre storie, con una porta in lato e una finestra sul tetto.

E 'stato 100 anni in un palazzo (Gen 5:32; 7,6).

E 'stato destinato a conservare determinate persone e degli animali dal diluvio che Dio stava per portare sulla terra.

Conteneva otto persone (Gen. 7:13; 2 Pt. 2,5), e di tutti i "pulito" sette coppie di animali, e di "sporca" una coppia, di uccelli e sette coppie di ogni sorta (Gen. 7: 2, 3).

E 'stato sotto forma di un quadrato oblungo, con fondo piatto e tetto spiovente.

Tradizioni del diluvio, con la quale la razza di uomo è stato spazzato da terra, e del arca di Noè sono stati trovati esistente tra tutte le nazioni.

(Easton Illustrated Dictionary)

Noah's Ark

Da: Home Bibbia studio di commento di James M. Gray

Genesi capitoli 6-9

L'Arca e il suo contenuto

6:9 a 7:10 comunicazione la frase "le generazioni di" e ricordare le istruzioni su di esso in Lezione 2.

Noè, quando è parlato di come "giusto e perfetto", relativa senso che viene utilizzato in cui ogni uomo è giusto e perfetto davanti a Dio che ritiene la sua testimonianza e la sua vita conforme ad essa.

E 'in questo senso che ogni vero credente in Gesù Cristo è giusto e perfetto.

Che cosa fa due accuse nei confronti di Dio rendere la terra (vv. 12 e 13)?

Ciò che è comandato Noè (v. 14)?

La misurazione del cubit è incerto, la lunghezza di essere ordinaria 18 pollici, il sacro cubit che due volte la lunghezza e geometrica, che alcuni pensano può essere inteso, sei volte il comune cubit.

Al livello più basso di calcolo l'arca è stato grande come alcuni dei nostri oceani di linea.

Avviso "alleanza" (v. 18) e collegarlo con l'originale promessa di 3:15.

Perché è stato Noè a prendere due di ogni vivente nella arca (vv. 19, 20)?

Che altro è stato lui a prendere (v. 21)?

Si fa riferimento alle Sevens di pulire bestia (7:2), senza dubbio, al fine di sacrificio in arca e dopo la partenza da esso.

Se essere sollevata inchiesta su come tanti animali potrebbero essere sistemati in un tale spazio, occorre ricordare (1) che l'arca in tutti i suoi tre storie contenute probabilmente 100000 metri quadrati di spazio; (2) forse gli animali non sono stati l'insieme di tutti gli animali conosciuti in tutto il mondo, ma quelli noti a Noè; (3) che le distinte specie di animali e uccelli, anche ai nostri giorni sono stati calcolati da non più di 300.

Mosè 'Arca

INFORMAZIONI GENERALI

L'arca della bulrushes in cui il bambino è stato Mosè (Es 2,3) è chiamato in ebraico teebah, una parola derivata dalla teb egiziano, che significa "un baule."

E 'stato daubed con muco e con tono.

La bulrushes di cui essa è stata effettuata sono stati il papiro Reed.

(Easton Illustrated Dictionary)

Arca dell'Alleanza

Informazioni avanzate cattolica

Aron ebraico, con la quale la Arca dell'Alleanza è espresso, non mette a mente, come quello utilizzato per l'Arca di Noè, una grande costruzione, ma piuttosto un petto.

Questa parola è generalmente determinata nel testo sacro; modo di leggere l'Arca della Testimonianza (Esodo 25:16, 22; 26:33, ecc), l'Arca del Testamento (Esodo 30:26), l'Arca di l'Alleanza del Signore (Numeri 10:33; Deuteronomio 10:8, ecc), l'Arca dell'Alleanza (Joshua 3:6, ecc), l'Arca di Dio (1 Samuele 3:3, ecc), l'Arca del Signore (1 Samuele 4:6, ecc.)

Di questi, l'espressione "Arca dell'Alleanza" è diventato più familiare in lingua inglese.

DESCRIZIONE E USO

L'arca dell'alleanza è stata una sorta di petto, di misura cubits due e mezzo di lunghezza, un cubit e mezzo in larghezza, e un cubit e mezzo di altezza.

Setim fatta di legno (uno incorruttibile acacia), si è sovrapposto all'interno e senza con il più puro oro, e una corona d'oro o di bordo correva intorno ad esso.

Ai quattro angoli, molto probabilmente verso la parte superiore, quattro anelli d'oro sono stati espressi; attraverso di loro passati due bar di setim legno sovrapposte con oro, a portare la Ark. Questi due bar sono stati di rimanere sempre in anelli, anche quando il Arca era stato inserito nel tempio di Salomone.

La copertina del Arca, definita "propiziatori" (il corrispondente ebraico significa sia "coprire" e "ciò che rende propizio"), è stato anche il più puro di oro.

Su di esso era stato posto due cherubini di oro battuto, guardando gli uni verso gli altri, e diffondendo i loro ali in modo tale che entrambi i lati del propiziatori sono stati coperti.

Che cosa sono stati questi cherubini, è impossibile determinare, tuttavia, da l'analogia con egiziano arte religiosa, può anche supporre che essi sono stati immagini, in ginocchio o in piedi, alato di persone.

Vale la pena di notare che questa è l'unica eccezione alla legge che vietano gli Israeliti a rendere le immagini scolpite, una eccezione in modo molto più innocuo per la fede degli Israeliti in un Dio spirituale, perché l'Arca è stato regolarmente per essere tenuti dietro il velo di il santuario.

La forma del Arca dell'Alleanza è stato probabilmente ispirato da alcuni articolo e degli arredi dei templi egiziani.

Ma non dovrebbe essere rappresentato come uno di quei sacri a bari, o corteccia, in cui gli dei d'Egitto sono stati trasportati solennemente in processione, che ha avuto, molto probabilmente, è stato inquadrato dopo il modello del Naos di oro, argento, preziosi o legno , Contenente le immagini degli dei e gli emblemi sacri.

Secondo alcuni storici moderni di Israele, l'Arca, in ogni modo analogo a Bari utilizzati su rive del Nilo, contiene le oggetti sacri adorato da Ebrei, forse alcuni di pietra sacra, meteorica o di altro tipo.

Tale dichiarazione proventi di parere che gli Israeliti nel corso della loro vita nazionale precoce sono stati forniti non solo di idolatria, ma grossest alla sua forma, feticismo, prima che essi adorato il Signore in cose inanimate, poi adorato lui il toro, come in Dan e Bethel, e che solo circa il settimo secolo hanno luogo al concepimento di un invisibile e spirituale Dio.

Ma questa descrizione di Israele storia religiosa non coincidono con le più determinate conclusioni derivate da testi.

La idolatria degli Ebrei non è dimostrato più di ogni loro politeismo; quindi l'Arca, lungi dall'essere considerato come nel parere di cui sopra, dovrebbe piuttosto essere considerato come un segno di scelta che il Signore aveva fatto di Israele per il suo popolo, e un segno visibile della sua presenza invisibile in mezzo a sua amata nazione.

L'Arca è stata destinata a contenere la testimonianza, vale a dire le tavole della legge (Esodo 40:18; Deuteronomio 10,5).

Più tardi, Mosè è stato comandato di mettere in tabernacolo, vicino l'Arca, una nave d'oro in possesso di un gomor della manna (Esodo 16:34), e la verga di Aronne che era sbocciata (Numeri 17,10).

Secondo l'autore della Lettera agli Ebrei (IX, 4), e le tradizioni ebraiche, sono stati messi in sé l'Arca.

Alcuni commentatori, con Calmet, tenere premuto che il libro della legge scritta da Mosè era stato altrettanto racchiuse l'Arca, ma il testo dice solo che il libro in questione è stata posta "nel lato del Arca" (Deuteronomio 31:26) ; Del resto, ciò che dovrebbe essere compreso da questo libro, fatto che sia stato l'intero Pentateuco, o Deuteronomio, o di parte di esso, non è chiaro, anche se il contesto sembra favore di quest'ultimo interpretazioni.

Tuttavia, ciò può essere, impariamo da 1 Re 8,9, che, quando l'Arca è stato messo in Tempio di Salomone, conteneva solo le tavole della legge.

La parte del santo l'Arca sembra essere stato l'oracolo, vale a dire il luogo da cui il Signore ha fatto la sua prescrizioni di Israele.

"Diritta", il Signore aveva detto a Mosè,

posso dare ordini, e parlare con te nel corso degli propiziatori, e dal mezzo di questi due cherubims, che deve essere al momento l'Arca della testimonianza, tutte le cose che io comando i figli di Israele di te "(Esodo 25: 22). E infatti si legge nella Num., VII, 89, che quando Mosè "è entrato in tabernacolo dell'alleanza, di consultare il oracolo, ha sentito la voce di una parola a lui dal propiziatori, che era finita l'arca tra i due cherubims ".

Signore utilizzato per parlare con il suo servitore in una nube su Oracle (Levitico 16:2).

Questo è stato, molto probabilmente, anche il modo in cui ha comunicato con Josue dopo la morte del primo leader di Israele (cfr Joshua 7:6-1).

Oracle è stata, per così dire, il cuore del santuario, la dimora di Dio; di conseguenza, si legge nella valutazione di passi del Vecchio Testamento che il Signore "sitteth su [o, piuttosto, di], la cherubini".

Negli ultimi anni della storia d'Israele, i rabbini ebraici, da un motivo di riverenza per la santità di Dio, ha evitato qualsiasi pronunciare i nomi di esprimere la Divinità in lingua ebraica, come ad esempio El, Elohim, ecc, e ancora meno il Signore, il ineffabile nome, vale a dire un nome unutterable a qualsiasi lingua umana; invece di questi, hanno usato metafore o espressioni che hanno riferimento alle attributi divini.

Tra questi ultimi, la parola shekinah è diventato molto popolare, che significava la presenza divina (da shakhan, ad abitare), quindi la gloria divina, ed è stato suggerito dalla fede nella presenza di Dio in una nube sul propiziatori.

Non solo l'Arca significare la presenza di Dio in mezzo al suo popolo, ma anche la betokened bellici imprese di Israele; non male maggiore di conseguenza potrebbe befall la nazione che la cattura dei Arca di nemici, come, vedremo, è accaduto verso la fine del periodo dei giudici e forse anche a la presa di Gerusalemme da parte del esercito babilonese, nel 587 aC

STORIA

Secondo il racconto sacro registrati in Esodo, XXV, 10-22, Dio stesso aveva dato la descrizione del Arca dell'Alleanza, così come quello del tabernacolo e tutti i suoi appurtenances.

Dio si è compiuto alla lettera di Beseleel, uno degli uomini abili nominato "a mettere a punto e di lavorare in oro e argento, ottone e, in incisione in pietre e falegnami 'di lavoro (Esodo 37:1-9). Sulla quel giorno Dio ha mostrato il suo piacere di riempire il tabernacolo della testimonianza con la sua gloria, e coprendolo con la nube che sarebbe ormai al suo popolo un segno guida nel loro viaggi. Tutti i Leviti non sono stati autorizzati a tutela del santuario e l'Arca di, ma questo ufficio è stato affidato alla Kindred di Caath (Numeri 3,28).

Ogni volta che, nel corso della vita nel deserto, il campo è stato fissato a trasmettere, Aronne e dei suoi figli sono andati nel tabernacolo dell'alleanza e il Santo di Holies, ha preso il velo che impiccato prima della porta, avvolto l'arca della testimonianza in essa , Ricoperti in dugong pelli, poi con un panno viola, e di mettere in bar (Numeri 4:5, 6).

Quando la gente tende loro tono di soggiorno per un po 'di tempo in un luogo, tutto è stato fissato nuovamente nel suo consueto ordine.

Durante i viaggi l'Arca sono andati prima che la gente, e quando fu elevato in alto hanno detto: "Alzati, Signore, e lasciare che la tua nemici essere dispersi, e sia loro che odio te prima di fuggire dal tuo volto!"

E quando è stato stabilito, dissero: "Torna, o Signore, per la moltitudine di accoglienza di Israele!"

Num., X, 33-36).

Così ha fatto l'Arca presiedere tutti i viaggi e le stazioni di Israele durante tutta la loro vita errante nel deserto.

Come è stato detto in precedenza, il sacro petto è stato il segno visibile della presenza di Dio e la protezione.

Questo è apparso nel modo più eclatante in diverse circostanze.

Quando la spie che era stata inviata per vedere la terra promessa e ha restituito loro relazione, murmurs sorto nel campo, che non hanno né threatenings anche la morte degli autori della sedizione potrebbe sedare.

Contro la volontà di Dio, molti degli Israeliti salì sul monte a soddisfare le Amalecites e Chanaanites: "ma l'arca del testamento del Signore e Mosè non si è discostata dal campo".

I nemici e scese, smote, e uccise il presuntuoso Ebrei che Dio non ha aiutato.

L'ordine del giorno due manifestazioni del Signore il potere attraverso l'Arca si è verificata sotto la guida di Josue.

Quando le persone stavano per attraversare la Giordania,

i sacerdoti che portavano la Arca dell'Alleanza ha poi prima di loro, e non appena è entrato in Giordania, e sono stati loro i piedi bagnati in parte di acqua, le acque che si è calato dall'alto sorgeva in un posto, e fino gonfiore come una montagna, sono stati osservati lontano off.

. . ma quelli che sono stati sotto correva in mare del deserto, fino a quando non del tutto.

E le persone hanno marciato contro più di Gerico; ei sacerdoti che portavano la Arca dell'Alleanza del Signore, era cinto su terreno asciutto, in mezzo a Giordano, e di tutte le persone passato attraverso il canale che è stato prosciugato.

(Giosuè 3:14-17)

Pochi giorni dopo, Israele è stato besieging Gerico.

Al comando di Dio, l'Arca è stata portata in processione intorno alla città per sette giorni, fino a quando le mura crollato al suono delle trombe e le grida del popolo, dando così l'esercito di bombardarli un libero in apertura il luogo (Joshua 6:6 -21).

Più tardi ancora una volta, dopo il prelievo e la combustione di Hai, vediamo l'Arca occupare un posto di rilievo la maggior parte alla solenne assise della nazione luogo tra il Monte Garizim e del Monte Hebal (Giosuè 8:33).

Gli Israeliti aver risolto nella terra promessa, si è reso necessario scegliere un luogo dove erigere il tabernacolo e mantenere l'Arca dell'Alleanza.

Silo, nel territorio di Ephraim, circa il centro di conquistato il paese, è stato selezionato (Giosuè 18:1).

Lì, infatti, durante l'oscuro periodo che ha preceduto la costituzione del Regno di Israele, possiamo trovare la "casa del Signore" (Giudici 18:31; 20:18), con la sua forte-Sacerdote, alla cui cura l'Arca era stata affidata.

Ha fatto il prezioso palladio di Israele in modo permanente a Silo, o era portati in giro, ogni volta che la richiesta di emergenza, come, ad esempio, durante la guerra spedizioni?

Questo punto non può essere accertata.

Sia come sia, il racconto che chiude il libro dei Giudici suppone la presenza di l'Arca a Bethel.

Vero, alcuni commentatori, a seguito di San Girolamo, tradurre qui la parola Bethel come se fosse un sostantivo comune (casa di Dio), ma il loro parere sembra difficilmente conciliabile con gli altri passaggi in cui lo stesso nome viene trovato, per questi passaggi si riferiscono indubbiamente alla città di Bethel.

Questo non è un luogo per discutere a lungo i subacquei spiegazioni portato avanti per rispondere alle difficoltà; basta dire che non autorizzano il lettore a concludere, come molti hanno fatto, che probabilmente esisteva più Arks in tutto Israele.

L'osservazione fatta sopra, che l'Arca è stato portato hither eventualmente thither e secondo le circostanze, come richiesto, è motivata da quello che leggiamo nella narrazione degli eventi che hanno portato circa la morte di Heli.

I Filistei era la guerra contro Israele, il cui esercito, al primo incontro, voltato le spalle al nemico, sono stati del tutto sconfitti, e subito molto pesanti perdite.

Quindi gli antichi dei popoli suggerito che l'Arca dell'Alleanza essere prelevato loro, per salvarli dalle mani dei loro nemici.

Così l'Arca è stato portato da Silo, e tali acclamazioni accolto con favore nel campo degli Israeliti, come per riempire con la paura nel cuore dei Filistei.

Confidando che il Signore la presenza in mezzo a loro esercito betokened una certa vittoria, l'esercito ebraico impegnata la battaglia di nuovo, a soddisfare un rovesciamento ancora più disastrosa di quella precedente, e, ciò che fa la catastrofe più completa, l'Arca di Dio caduto in mani dei Filistei (1 Samuel 4).

Quindi, secondo il racconto biblico, iniziò per il sacro petto una serie di avvenimenti peregrinazioni attraverso la città del sud della Palestina, fino a quando non è stato solennemente trasportato a Gerusalemme.

E mai è stato restituito al suo antico luogo in Silo.

Secondo l'opinione dei filistei, la presa di significato l'Arca di una vittoria della loro dèi oltre il Dio di Israele.

Che di conseguenza ha portato a Azotus e impostarla come un trofeo nel tempio di Dagon.

Ma la mattina seguente hanno trovato Dagon caduto su suo volto prima l'Arca, che lo ha risuscitato e impostare nel suo luogo di nuovo.

La mattina seguente è stata nuovamente Dagon giaceva a terra, gravemente mutilate.

Allo stesso tempo una malattia crudele (forse la peste bubbonica) smote la Azotites, mentre una terribile invasione di topi afflitti circostante l'intero paese.

Questi flagelli sono stati attribuiti al più presto la presenza di l'Arca entro le mura della città, e considerata come una sentenza diretto da Jahvè.

Di conseguenza, è stato deciso dalla assemblea dei governanti dei Filistei che l'Arca dovrebbe essere rimosso dal Azotus e portato a qualche altro posto.

Successivamente portato a raccolta e di Accaron, l'Arca ha portato con sé la stessa flagelli che aveva causate dalla rimozione dalla Azotus.

Infine, dopo sette mesi, su suggerimento dei loro sacerdoti e la loro diviners, i Filistei risolti a rinunciare alle loro terribile trofeo.

Il racconto biblico qui acquista un particolare interesse per noi, l'intuizione di ottenere da essa in spirito religioso tra questi popoli antichi.

Aver effettuato un nuovo carrello, che ha richiesto due kine che aveva succhiare vitelli, yoked al carrello, e chiudere i loro vitelli a casa.

E di cui l'Arca del Dio su carrello, insieme con una piccola scatola contenente i topi d'oro e le immagini delle loro bolle.

Quindi la kine, lasciati a sé stessi, hanno preso il loro corso dritto in direzione del territorio di Israele.

Non appena la Bethsamites riconosciuto l'Arca sul carrello che veniva verso di loro, si sono recati gioia di incontrare.

Quando il carrello arrivati nel campo di un certo Josue, è fermato lì.

E come vi è stato un grande pietra in quel luogo, essi si separano il legno del carrello e offerto la kine olocausto al Signore.

Con questo sacrificio si è conclusa l'esilio di l'Arca nella terra dei Filistei.

Il popolo di Bethsames, tuttavia, non ha a lungo godere della sua presenza tra di loro.

Alcuni di loro inconsiderately gettare uno sguardo su l'Arca, dopo di che sono state severamente punito da Dio; settanta uomini (di solito il testo ricevuto dice settanta uomini e cinquanta migliaia della gente comune, ma questo è poco credibile come Bethsames è stato solo un piccolo paese posto ) Sono stati smitten così, come una punizione per la loro audacia.

Paura di questo marchio della collera divina, la Bethsamites spedito messaggeri agli abitanti di Cariathiarim, a dire loro come i filistei aveva portato indietro l'Arca, e di invitarli a trasmettere ai loro città.

Così gli uomini di Cariathiarim è venuto e ha portato l'Arca e portato nella casa di Abinadab, il cui figlio Eleazaro essi consacrate al suo servizio (1 Samuele 7:1).

L'effettivo testo ebraico, così come la Vulgata e tutte le traduzioni dipendono da esso, intimates che l'Arca è stato con l'esercito di Saulo nella famosa spedizione contro i Filistei, narrato in 1 Samuele 14.

Si tratta di un errore, probabilmente a causa di alcuni ritardi di scriba che, per ragioni teologiche, sostituito il "arca di Dio" per il "ephod".

La traduzione greca qui dà la corretta lettura; nessun altro luogo, infatti, nella storia di Israele, ci sentiamo dei Arca dell'Alleanza come strumento di divinazione.

Essa può quindi essere tranquillamente affermare che l'Arca rimase in Cariathiarim fino al momento di Davide.

Era naturale che, dopo questo principe aveva preso Gerusalemme e ha reso la capitale del suo regno, egli dovrebbe desiderio di rendere anche un centro religioso.

Per questo fine, ha pensato di portare la thither Arca dell'Alleanza.

In punto di fatto l'Arca è stato senza dubbio in grande venerazione tra il popolo, che è stato considerato come il palladio con i quali finora la vita di Israele, sia religiosi e politici, sono stati associati.

Di conseguenza, nulla avrebbe potuto più opportunamente portato alla realizzazione di David's scopo di tale trasferimento.

Leggiamo nella Bibbia due conti di questa solenne manifestazione; la prima si trova nel secondo libro di Samuele (6); negli altri, molto più di una data successiva, il cronista ha gettato insieme la maggior parte delle ex conto con alcuni elementi che riflettono idee e le istituzioni del suo tempo (1 Cronache 13).

Secondo il racconto di 2 Samuel 6, che si deve seguire, David è andato con grande pompa a Baal-Juda, o Cariathiarim, per esercitare da lì l'arca di Dio.

E 'stato costruito su un nuovo carrello, e fuori la casa di Abinadab.

Oza e Ahio, i figli di Abinadab, sotto la guida del carrello, quest'ultimo, prima a piedi, l'ex al suo fianco, mentre il re e le persone che erano con lui, ballare, cantare e suonare strumenti, scortato il sacro petto.

Questo giorno, tuttavia, come quella della venuta del Arca di Bethsames, è stato quello di essere addolorato per la morte.

A un certo punto in processione i buoi scivolato; Oza immediatamente allungato la mano per tenere l'Arca, ma è stato colpito morto sul posto.

David, spaventato da questo incidente, e ora disposti a rimuovere l'Arca a Gerusalemme, che aveva portato nella casa di un Gethite, che prende il nome Obededom, che è stato probabilmente nelle vicinanze della città.

La presenza di l'Arca è stata una fonte di benedizioni per la casa a cui era stata sottoposta.

Questa notizia è incoraggiato David di completare il lavoro che aveva iniziato.

Tre mesi dopo il primo trasferimento, di conseguenza, è venuto ancora una volta con grande solennità e rimosso l'Arca dalla casa di Obededom in città, dove è stato fissato al suo posto in mezzo al tabernacolo che David aveva tono per essa.

Ancora una volta l'Arca è stato portato fuori di Gerusalemme, quando David betook volo a se stesso prima di Assalonne la ribellione.

Mentre il re era in Cedron valle, le persone sono state passando prima di lui verso la via che conduce al deserto.

Tra di loro è venuto anche Sadoe e Abiathar, recante il Ark. chi, quando David ha visto, ha comandato di portare indietro l'Arca in città: "Se mi trovare grazia agli occhi del Signore", disse, "egli mi porterà ancora una volta, e mi sia shew e il suo tabernacolo ".

Nel rispetto di questo ordine, e Abiathar Sadoe riportata l'Arca del Signore in Gerusalemme (2 Samuele 15:24-29).

Il tabernacolo che David aveva tono di ricevere l'Arca non è stato, tuttavia, di essere la sua ultima dimora.

Il re infatti aveva pensato di un tempio più degno della gloria del Signore.

Anche se la costruzione di questo edificio doveva essere il lavoro del suo successore, lo stesso Davide ha preso a cuore di raccogliere e preparare i materiali per la sua erezione.

Fin dall'inizio del regno di Salomone, questo wince ha mostrato il più grande riverenza per l'Arca, soprattutto quando, dopo la misteriosa sogno in cui Dio ha risposto la sua richiesta di saggezza di lui promettenti saggezza, ricchezza e onore, egli ha offerto fino bruciate offerte e di pace - la prima offerta di Arca dell'Alleanza del Signore (1 Re 3,15).

Quando il tempio e tutti i suoi appurtenances sono stati completati, Salomone, prima della dedizione, assemblati gli anziani d'Israele, che avrebbero potuto trasmettere solennemente l'Arca dal luogo in cui David aveva fissato, fino a che il Santo di Holies.

Da lì si è, molto probabilmente, ora e poi fuori, sia per accompagnare spedizioni militari, o per migliorare lo splendore di celebrazioni religiose, forse anche a rispettare le ungodly comandi di re malvagi.

Tuttavia, ciò può essere, il cronista ci dice che Josias comandato i Leviti per tornare al suo posto nel tempio, e vietava loro di prendere verso il futuro (2 Cronache 35:3).

Ma la memoria della sua sacralità è stata presto passeranno.

In una delle sue profezie che fa riferimento a tempi messianici, Jeremias ha annunciato che sarebbe del tutto dimenticata: "Essi non dire di più: l'arca dell'alleanza del Signore: non si scenderà su di esso il cuore, non si eserciteranno ricordarlo, né essa deve essere visitati, né che essere fatto di più "(Geremia 3:16).

Dove si trova ora?

Jeremias

Come a quello che divenne l'Arca di a la caduta di Gerusalemme, nel 587 aC, esistono diverse tradizioni, uno dei quali ha trovato ingresso nei libri sacri.

In una lettera degli ebrei di Gerusalemme a loro che sono stati in Egitto, le seguenti informazioni fornite sono copiati da una scrittura di Jeremias:

Il profeta, di essere messo in guardia da Dio, che comandò il tabernacolo e l'arca dovrebbe accompagnare lui, è arrivato fino a via della montagna dove Mosè è salito e ha visto l'eredità di Dio.

E quando è venuto Jeremias thither ha trovato un cavo grotta e ha portato in thither il tabernacolo e l'arca e l'altare di incenso, e così interrotto la porta.

Poi alcuni di loro che lo seguirono, si avvicinò a segnare il luogo, ma non riuscivano a trovarlo.

E quando Jeremias percepito, egli addebitò loro dicendo: il luogo è sconosciuto, fino a Dio riunire l'assemblea delle persone e di ricevere loro di misericordia.

E poi il Signore shew queste cose, e la maestà del Signore, deve figurare, e ci deve essere una nuvola, come è stato anche shewed a Mosè, ed egli shewed quando Salomone pregato che il luogo può essere santificati per il grande Dio.

(2 Maccabei 2:4-8)

Secondo molti commentatori, la lettera di cui sopra citati linee si suppone siano stati copiati non può essere considerato in possesso di autorità divina, perché, di norma, una citazione rimane nella Bibbia ciò che è stato al di fuori del ispirato iscritto; la impossibilità di datazione del documento originale rende molto difficile passare un giudizio sulla sua attendibilità storica.

In ogni caso la tradizione che essa incarna, che risale almeno fino a due secoli prima dell'era cristiana, non può essere scartata a priori solo uno degli argomenti.

L'Apocalisse di Esdras

Fianco a fianco con questa tradizione, troviamo un altro di cui l'Apocalisse di Esdras; secondo quest'ultimo, l'Arca dell'Alleanza è stata presa dal vittorioso esercito che hanno saccheggiato Gerusalemme dopo aver preso (IV ESD., X, 22).

Questo è certamente più possibile, tanto più che noi impariamo da 2 Re 25 che babilonese truppe trasportate via dal tempio qualunque ottone, argento, oro e che potrebbero gettare le mani su di loro.

Il Talmud

In ogni caso, una di queste tradizioni è sicuramente più affidabile rispetto a quella adottata dalla redattori del Talmud, che ci dicono che l'Arca è stata nascosta dal re Josias in un luogo più segreto preparato da Salomone nel caso in cui il tempio possono essere adottate e impostare a fuoco.

E 'stata una credenza comune tra i rabbini di vecchi che sarebbe trovato alla venuta del Messias.

Essere presente come sia, questo è indiscutibile molto; cioè che l'Arca non è mai menzionato tra i appurtenances del secondo tempio.

Se fosse stato conservato, è molto probabile che sono stati ora e poi fatto riferimento, almeno in occasione di tali cerimonie come la consacrazione del nuovo tempio, o il ripristino di culto, sia dopo l'esilio e durante il Machabean volte.

Vero, il cronista, che viveva in post-exilian epoca, dice l'Arca di (2 Cronache 5,9) che "non vi era stato fino alla questo giorno".

Ma è comunemente ammesso a buoni motivi che lo scrittore di cui ha fatto uso di e wove insieme nel suo lavoro, senza il più a cambiare una sola parola di essi, appartenenti a narrazioni ex volte.

Se, come gravi commentatori ammettere, sopra registrati passaggio essere una di queste "citazioni implicite", potrebbe essere dedotto verso il cronista che probabilmente non ha intenzione di far valere l'esistenza di l'Arca del secondo tempio.

L'Arca in tradizione cattolica

Tradizione cattolica, guidati dai Padri della Chiesa, ha esaminato il Arca dell'Alleanza come uno dei più puro e più ricco di simboli la realtà della nuova legge.

Significa, in primo luogo, il Verbo incarnato di Dio.

"Cristo stesso", dice S. Thomas Aquinas, "è stato certificato dal Ark. Per nello stesso modo in cui l'Arca è stato effettuato setim di legno, così è stato anche il corpo di Cristo composta da più pura sostanza umana. L'Arca è stato interamente sovrapposto con oro, perché Cristo è stato pieno di sapienza e di carità, che simboleggia l'oro. In Arca c'era un vaso d'oro: questo rappresenta Gesù 'anima santissima contenente la pienezza di santità e la divinità, di figurato la manna. C'era anche Aaron's rod, per indicare il sacerdotale di Gesù Cristo sacerdote per sempre. Infine la pietra tavole della legge sono stati ugualmente contenute nel Arca, nel senso che Gesù Cristo è l'autore della legge ".

A questi punto toccato dal Angel delle scuole, potrebbe essere aggiunto che l'Ascensione di Cristo al cielo dopo la sua vittoria sulla morte e il peccato è figurato di prossimi da l'Arca di Sion.

S. Bonaventura ha visto anche l'Arca in uno mistico rappresentanza della Santa Eucaristia.

In modo analogo l'Arca potrebbe essere molto ben considerato come una figura mistica della Beata Vergine, chiamata dalla Chiesa "Arca dell'Alleanza" - Faederis Arca.

Pubblicazione di informazioni scritte da Charles L. Souvay.

Trascritto da Michael T. Barrett.

Dedicata a Sean Mazza L'Enciclopedia Cattolica, Volume I. Pubblicato 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 marzo 1907.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

Bibliografia

KITTO, il tabernacolo e la sua Mobili (Londra, 1849); Lamy, De tabernaculo, De Sancta et civitate mascherina (Parigi, 1720); Lightfoot, Opere, vol.

I, Descriptio Templi hiersol.; POELS, Examen critique de l'Histoire du Sanctuaire de l'Arche (Lovanio e Leida, 1897); VIGOUROUX, La Bibbia e le decouveries modernes (Parigi, 1889), II e III.

Noah's Ark

Informazioni cattolica

Il nome ebraico a designare Arca di Noè, quella che si verifica di nuovo nella storia di Mosè 'infanzia, suggerisce l'idea di una casella di grandi proporzioni, anche se l'autore della Sapienza termini che una nave (Sapienza 14,6).

La stessa conclusione è stata raggiunta da dimensioni attribuita dalla Bibbia narrativa: tre cento cubits in lunghezza, cinquanta in larghezza e trenta di altezza.

La forma, molto probabilmente foursquare, non è stato certamente molto conveniente per la navigazione, ma, come è stato dimostrato da esperimenti di Pietro e M. Jansen Vogt, ha fatto l'Arca un dispositivo adeguato per il trasporto di carichi pesanti e galleggianti su le onde senza laminazione o beccheggio.

L'Arca è stato costruito in legno di gofer, o cipresso, senza imbrattato e all'interno con il tono, o bitume, per renderli a tenuta d'acqua.

L'interno conteneva un certo numero di camere ripartiti fra le tre storie.

Il testo parla solo di una finestra, e questa misura un cubit in altezza, ma esisteva eventualmente alcuni altri per dare ai detenuti l'Arca di aria e luce.

Una porta che era stato fissato nel lato del Arca; Dio è chiusa dall'esterno quando Noè e la sua famiglia si era recato pollici A parte la famiglia di Noè, l'Arca era destinato a ricevere e mantenere gli animali che sono stati per riempire di nuovo la terra ( Genesi 6:19-20; 7:2-3) e tutti gli alimenti che è stato necessario per loro.

Dopo il diluvio, l'Arca di riposo sui monti di Armenia (Genesi 8:4 - secondo Vulgata e Douay, le montagne di Ararat, secondo autorizzato Version).

La tradizione è divisa per quanto riguarda l'esatto luogo in cui l'Arca riposare.

Giuseppe Flavio (Ant., I, III, 6), Berosus (Eus., Praep. Ev., IX, II, PG, XXI, 697), Onkelos, Pseudo-Jonathan, S. Efrem, individuare in Kurdistan.

Berosus riferisce che una parte del Xisuthrus della nave è rimasta ancora lì, e che i pellegrini usato per togliere il bitume dal relitto e di fascino contro la stregoneria.

Ebraica e la tradizione armena ammessi Ararat come luogo di riposo dei Ark. Nel primo secolo aC gli Armeni affermato che resti di essa potrebbe ancora essere visto.

I primi cristiani di Apamea, in Frigia, eretta in questo luogo un convento chiamato il monastero di l'Arca, dove la festa è stata celebrata ogni anno per commemorare Noah's uscire l'Arca dopo l'alluvione.

È sufficiente osservare che il testo della Genesi 8:4 che citano il monte Ararat è un po 'priva di chiarezza, e che nulla è detto nella Scrittura relativa di quello che divenne l'Arca dopo l'alluvione.

Molte difficoltà sono state sollevate, in particolare nella nostra epoca, contro le pagine della Bibbia in cui la storia delle alluvioni e del Arca è raccontata.

Non è questo il luogo soffermarmi su queste difficoltà, tuttavia notevoli alcuni può apparire.

Essi convergono tutte verso la questione se queste pagine devono essere considerati come strettamente storico in tutto, o solo nella loro forma esteriore.

Ritiene che questi capitoli sono solo racconti leggendari, folklore orientale, è detenuto da alcuni non cattolici studiosi; secondo altri, con il quale molti cattolici lato, essi conservare, sotto la poetica di ricamo parlance, la memoria di un fatto tramandate di una vecchia tradizione.

Questo punto di vista, se così non fosse sostenuta da valide argomentazioni, potrebbe essere facilmente accettata da un cattolico, ha, di età superiore lungo parere che ogni dettaglio della narrazione dovrebbe essere interpretato letteralmente e di fiducia in dallo storico, il vantaggio di sopprimere come significato alcune difficoltà, una volta considerata unanswerable.

Pubblicazione di informazioni scritte da Charles L. Souvay.

Trascritto da Michael T. Barrett.

Dedicata a Sean Mazza L'Enciclopedia Cattolica, Volume I. Pubblicato 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 marzo 1907.

Remy Lafort, STD, Censor.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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