Massoneria

INFORMAZIONI GENERALI

Massoneria fa riferimento ai principi, istituzioni, e delle prassi di fraterna fine della Free accettate e massoni.

La più grande società di tutto il mondo, massoneria è un'organizzazione di uomini basata sulla paternità di Dio e la fratellanza di uomo, usando costruttori 'strumenti come simboli di insegnare verità morali di base generalmente accettati da persone di buona volontà. E' religiosa in una convinzione che in Dio è il primo requisito per l'adesione, ma è in nonsectarian che nessun religioso prova viene utilizzato. Lo scopo della massoneria è di consentire agli uomini di soddisfare in armonia, al fine di promuovere amicizia, e di essere generose.

La sua base, sono ideali per tutte le persone che sono figli di un solo Dio, che tutte le persone che sono collegati gli uni agli altri, e che il modo migliore per adorare Dio è di essere al servizio di persone.

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L'unità di base della massoneria è il lodge, che esiste sotto rilasciata una carta di presentare un grande esercizio di poteri amministrativi.

Il lodge sono collegati tra loro via informale da un sistema di reciproco riconoscimento tra alberghi che soddisfano i requisiti massonica. Il lodge conferisce tre gradi: Inserita apprendista, Fellow Craft, e Master Mason. Ulteriori gradi sono conferiti da due gruppi di massoneria avanzata: il Rito York , Che assegna 12 gradi, e il rito scozzese, che premi superiore 30 gradi.

Negli Stati Uniti e il Canada membri hanno costituito un gran numero di gruppi, per consentire loro di espandere la propria sociali e caritative attività.

Il più noto di questi gruppi è il Shriners, che detengono sfilate di festa e di sostegno per gli ospedali danneggiata e bruciato i bambini.

Ci sono anche l'Ordine della Stella d'Oriente per maestri muratori e le loro mogli; l'Ordine di De Molay per i ragazzi e l'Ordine di Giobbe le figlie e l'ordine del Rainbow per le ragazze.

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Molti leggendario esistono teorie riguardanti l'origine della massoneria, ma in generale è creduto che si sviluppò dal corporazioni medievali dei stonemasons.

La sua attuale forma organizzativa ha avuto inizio il 24 giugno 1717, quando un grand alberghi è stata costituita a Londra.

Da quel momento presenti sono diffuse in tutto il mondo con gli enti locali presenti grande formato abbastanza presenta ogni volta che esistono in una zona.

Alberghi apparve per la prima volta in America a Filadelfia (1730) e Boston (1733).

In diversi momenti e luoghi massoneria ha incontrato religiosi e politici di opposizione.

Religiosi avversari, soprattutto cattolica romana e le chiese orientali ortodosse, hanno sostenuto che tradizionalmente massoneria è una religione ed è una organizzazione segreta. Papale Un divieto di appartenenza cattolica romana in Masonic lodge è stato revocato nel 1983.

Massoni ritenere che l'organizzazione è religiosa ma non una religione, e che essa non è una organizzazione segreta in quanto opere apertamente nella comunità.

Massoneria è sempre stata soppressa in Stati totalitari.

Ci sono circa 4,8 milioni di Massoni a regolare alberghi sparsi in tutto il mondo.

Di questo numero, più di 3 milioni si trovano negli Stati Uniti, dove ci sono numerosi gruppi distinti massonica. Molti uomini di rilievo nella storia sono stati massoni, tra cui Benjamin Franklin, Mozart, Henry Ford, Rudyard Kipling, Douglas MacArthur, Will Rogers, e George Washington e una serie di altri presidenti degli Stati Uniti.

Alphonse Cerza

Bibliografia


H Coil, l'enciclopedia massonica (1962) e una visione completa della massoneria (1954); GL Denslow, 10000 massoni famosi (1957 - 60); AG Mackey, l'enciclopedia di massoneria (1966); R Macoy, Dizionario della massoneria (1989); FL di ritiro, e GN Knight, The Pocket Storia della massoneria (1977); JJ Robinson, nato nel Sangue: The Lost Secrets of massoneria (1990).

Muratura (massoneria)

Informazioni cattolica

Il tema viene trattato sotto i seguenti capi:

I. Nome e definizione;

II. Origine e storia;

III. Fondamentali principi e lo spirito;

IV. Propagazione e lo sviluppo;

V. Organizzazione e Statistiche;

VI. Interiore di lavoro;

VII. Il lavoro esterno;

VIII. Azione di Stato e di Chiesa.

I. nome e definizione

Lasciando da parte varie derivazioni di fantasia si può rintracciare la parola muratore per il francese maçon (Latina matio o machio), "un costruttore di muri" o "una pietra-cutter" (cfr tedesco Steinmetz, da metzen, "tagliare" e Vrijmetselaar olandese).

Il termine composto Freemason si verifica prima in 1375 - secondo una recente trovato iscritto, anche prima del 1155 [1] - e, al contrario di Gould [2] significa in primo luogo un muratore di abilità superiore, anche se più tardi ha anche designato uno che godeva la libertà, o il privilegio, di una corporazione commercio.

[3] Nel primo senso è comunemente derivati da Freestone-muratore, un muratore hewing edificio o in libera (ornamentali) pietra in opposizione ad un'operazione di grezzi (pietra) muratore.

[4] Questo derivazione, anche se l'armonizzazione con il significato del termine, sembrava insoddisfacente di alcuni studiosi.

Speth quindi proposto di interpretare la parola Massoni come riferita a quelle muratori valere l'esenzione dal controllo delle corporazioni locali della città, dove si stabilirono temporaneamente.

[5] In base a questo suggerimento "Nuovo Dizionario della lingua inglese la filologia società" (Oxford, 1898) favorisce l'interpretazione dei massoni come artigiani qualificati, emancipati secondo la prassi medievale dalle restrizioni e di controllo delle corporazioni locali, in modo che essi potrebbe essere in grado di rendere di viaggio e di servizi, ove ogni grande edificio (cattedrale, ecc) è stata nel processo di costruzione.

Questi massoni formato universale artigianali per se stessi, con un sistema di segni segreti e password con cui un artigiano, che erano stati ammessi a dare prova di abilità competenti, potrebbe essere riconosciuto.

Sul declino di questa architettura gotica artigianali coalesced con il muratore corporazioni.

[6]

Poco tempo fa W. Begemann [7] combatte il parere del Speth [8] come puramente ipotetico, affermando che il nome freemason originariamente designato particolarmente qualificati Freestone-muratori, necessari al momento delle più splendide evoluzione dell'architettura gotica, e nient'altro.

Nel diritto inglese la parola freemason è menzionato per la prima volta nel 1495, mentre Frank-muratore si verifica già in un atto di 1444-1445.

[9] In seguito, freemason muratore e sono stati utilizzati come termini convertibili.

Il moderno significato di massoneria, nel quale, dal 1750 circa, la parola è stato universalmente ed esclusivamente capito, date solo a partire dalla costituzione del Grand Lodge of England, 1717.

In questa accezione la Massoneria, secondo l'ufficiale inglese, scozzese, americano, ecc, artigianale rituali, la maggior parte è generalmente definito: "Un particolare [alcuni dicono" particolare "o" bella "] sistema di moralità velato in allegoria e illustrato da simboli ".

Mackey [10] dichiara la migliore definizione della massoneria di essere: "Una scienza che si occupa di ricerca dopo la verità divina".

Il tedesco enciclopedia della massoneria, "Handbuch" [11] definisce la Massoneria come "l'attività di strettamente uniti gli uomini che, utilizzando forme simboliche principalmente preso in prestito dal muratore di commercio e di architettura, di lavoro per il benessere del genere umano, cercando moralmente a nobilitare se stessi e altri e, di conseguenza, per giungere ad una lega universale del genere umano [Menschheitsbund], che aspirano ad esporre ora anche su piccola scala ".

Le tre edizioni che questo "Handbuch" (Universal Manuale di massoneria) ha avuto dal 1822 sono più preziosi, i lavori sono stati dichiarati di lingua inglese massonica critici di gran lunga il migliore enciclopedia massonica mai pubblicato.

[12]

II. Origine e storia

Prima di entrare su questa e le seguenti divisioni del nostro soggetto è necessario presupposto che la natura stessa della massoneria come una società segreta rende difficile anche essere sicuri della sua fama e le autorità dei documenti e, quindi, abbiamo consultato solo quelli che sono riconosciuti e ha raccomandato di membri responsabili di artigianato, come indicato nella bibliografia allegata a questo articolo.

"E 'la opprobrium della massoneria", dice Mackey [13]

che la sua storia non è mai stato ancora scritto in uno spirito di critica verità; che credulità.

. . è stato il fondamento su cui tutti i massonici storico indagini sono state costruite,.

. . che i collegamenti mancanti di una catena di elementi di prova sono stati spesso forniti di invenzione gratuita e che le dichiarazioni di grande importanza sono stati attenzione sostenuta dalla testimonianza di documenti la cui autenticità non è stata dimostrata.

"La parte storica di vecchi dischi", aggiunge [14], come scritto da Anderson, Preston, Smith, Calcott e altri scrittori di quella generazione, è stato poco più di una raccolta di favole, in modo assurdo, come per eccitare il sorriso di ogni lettore .

I germi di quasi tutti questi fantastici teorie sono contenute in Anderson's "Le Costituzioni dei Liberi massoni" (1723, 1738) che rende la Massoneria coestensivo con la geometria e le arti basate su di esso; insinua che Dio, il Grande Architetto, fondata massoneria, e che essa ha avuto per patroni, Adamo, i Patriarchi, i re e filosofi del passato.

Anche Gesù Cristo è incluso nella lista, come Gran Maestro della Chiesa cristiana.

Muratura è accreditato con la costruzione di Arca di Noè, la Torre di Babele, le Piramidi, e Tempio di Salomone.

Autori successivi trovare l'origine della Massoneria in egiziano, Dionysiac, Eleusinian, Mithraic, e Druidic misteri, in sette e scuole come ad esempio la Pythagoreans, esseni, Culdees, zoroastriani, e Gnostici; nella società evangelica che ha preceduto la Riforma, nel ordini del cavaliere (Johannites, Templari); tra i alchimisti, Rosacroce, e Cabbalists; in cinese e arabo società segrete.

Si sostiene anche che Pitagora fondò la Druidic istituzione e, pertanto, che probabilmente esisteva Massoneria in Inghilterra 500 anni prima dell'era cristiana.

Alcuni autori, considerando come reperti geologici simboli massonici, Massoneria a rintracciare il Miocene (?) Periodo [15], mentre altri fingere che la scienza massonica "esisteva prima della creazione di questo mondo, diffusa tra i numerosi sistemi con i quali la grande empyreum di spazio universale è arredato ".

[16]

Non è quindi difficile capire che il tentativo di dimostrare l'antichità della massoneria con prove fornite da tali monumenti del passato, come le Piramidi e la Obelisco (rimosso a New York nel 1879) avrebbe dovuto determinare una vasta letteratura in materia di questi oggetti.

[17] Anche se molti intelligenti massoni quanto riguarda queste indicazioni di fondamento, la maggior parte delle imbarcazioni [18] ancora accettare l'affermazione contenuta nel "Carica" dopo l'inizio: "antica senza dubbio è, dopo aver sussistente da tempo immemorabile. In ogni epoca monarchi [American rituali: "il più grande e meglio gli uomini di ogni età"] sono stati i promotori di arte, non hanno pensato che deroga alla loro dignità di scambiare lo scettro per la spatola, hanno partecipato ai nostri misteri ed entra nel nostro assemblee " .

[19] E 'vero che negli anni passati colleghi che non sono state né dispositivo muratori né architetti, il cosiddetto geomatic massoni [20] ha aderito con il dispositivo, o dogmatico, massoni nei loro alberghi, osservate le cerimonie di ammissione, e avevano i loro segni di riconoscimento.

Massoneria ma questo non è affatto la "speculazione" Massoneria dei tempi moderni, vale a dire, un metodo sistematico di insegnamento morale per mezzo di tali principi di simboli secondo i principi della moderna massoneria dopo 1723.

Come la migliore autorità tedesche ammettere [21], speculativi Massoneria ha avuto inizio con la fondazione della Gran Loggia di Inghilterra, il 24 giugno, 1717, e la sua organizzazione essenziale è stato completato nel 1722 con l'adozione del nuovo "Libro delle Costituzioni" e del tre gradi: apprendista, compagno, maestro.

Tutti i ablest di coscienza e la maggior parte delle indagini da parte competenti massonica storici mostrano che nel 1717 presenta il vecchio aveva quasi cessato di esistere.

Presenta il nuovo nasce come società conviviale, e la loro caratteristica massonica spirito sviluppato, ma lentamente.

Questo spirito, infine, come esposto nella nuova costituzione è stata in contraddizione a quella che animava la prima massoni.

Questi fatti dimostrano che la moderna Massoneria non è, come Gould [22] Hughan [23] e Mackey [24] sostengono, un rilancio del sistema di età, ma piuttosto che si tratta di un nuovo ordine di non maggiore antichità rispetto al primo trimestre dell'anno XVIII secolo.

III. Principi fondamentali e lo spirito

Ci sono state molte polemiche tra i massoni, per i punti essenziali della Massoneria.

Di lingua inglese massoni loro stile "di riferimento", un termine tratto dal Deuteronomio 19:14, e che significa "i confini della libertà massonica", o la inalterabili limiti entro i quali tutti i massoni devono limitarsi.

Mackey [25], non meno di venti-cinque tappe.

Lo stesso numero è adottato dal Whitehead [26] ", come il midollo delle ricerche dei ablest massonici scrittori".

Il principio di loro sono [27]

il metodo di riconoscimento di segreto segni, parole, prese, passaggi, ecc; tre gradi tra cui il Royal Arch, la leggenda di Hiram il terzo grado; la corretta "piastrelle" di presentare contro la "pioggia" e "neve", vale a dire, contro maschio e femmina "cowans", o eavesdroppers, vale a dire, profano intrusi, il diritto di ogni regolare Mason visitare ogni regolari alberghi nel mondo, una credenza nella esistenza di Dio e nella vita futura, il volume del Sacro Legge; parità di massoni nel presentare; segreto; simbolico metodo di insegnamento; inviolabilità dei luoghi.

In verità non esiste alcuna autorità in massoneria per costituire tali "immutabile" di riferimento o leggi fondamentali.

Strettamente giudizialmente, anche i "vecchi oneri", che, secondo Anderson's "Costituzioni", contiene le leggi immutabili hanno un carattere giuridico obbligatorio solo nella misura in cui sono inseriti nel "libro della Costituzione" di ogni Grand Lodge.

[28] Ma praticamente esistono alcune caratteristiche che sono universalmente considerati come essenziali.

Quali sono i principi fondamentali di cui al primo e sesto articoli dei "vecchi oneri" in materia di religione, nei testi delle prime due edizioni in lingua inglese (1723 e 1738) di Anderson's "Costituzioni".

Questi testi, anche se leggermente diverse, sono identici per quanto attiene alla loro tenore essenziale.

Quella del 1723, come il testo originale, restaurato dal Gran Loggia di Inghilterra nelle edizioni del "Costituzioni", 1756-1813, e successivamente inserito nella sezione "Libri di Costituzioni" di quasi tutti gli altri Grand Alberghi, è il più autorevole, ma il testo del 1738, che è stato adottato e utilizzato per un lungo periodo di molti Grand Alberghi, è anche di grande importanza in sé e come un ulteriore esempio del testo del 1723.

In quest'ultimo, il primo articolo del "vecchio oneri" contenente la legge fondamentale e l'essenza della moderna massoneria corre (il testo è riportato esattamente come stampati in originale, 1723):

I. Per quanto riguarda Dio e la religione.

Un muratore è tenuto dal suo incarico, a rispettare il diritto morale: e se egli giustamente capisce l'arte, egli non sarà mai uno stupido Ateo [gotico lettere] né un irreligioso Libertine [gotico lettere].

Ma anche se in tempi antichi massoni sono stati accusati in ogni paese di essere la religione di quel paese o nazione, qualunque essa è stata, ancora 'ora tis pensiero più solo espediente per imporre loro che la religione in cui tutti gli uomini convengono, lasciando loro particolare Opinioni a se stessi: è che, per essere uomini buoni e vero o uomini d'onore e onestà, con qualsiasi Denominazioni o persuasioni essi possono essere distinti; Massoneria quale diventa il Centro di Unione ed i mezzi di conciliazione vera amicizia tra persone che devono aver soggiornato a Distanza perpetuo.

Ai sensi dell'articolo VI, 2 (massoni 'comportamento dopo il Lodge è chiuso e non i fratelli andati) è aggiunto:

Al fine di preservare la pace e l'armonia non piques privato o litigi deve essere presentata entro la porta del Lodge, molto meno litigi su qualsiasi religione o di membro delle Nazioni o la politica, di essere solo, come muratori, dei Catholick Religione, di cui sopra, sono anche tutte le nazioni, lingue, Kindreds e Lingue e vengono risolte nei confronti di tutti i Politicks [stampata in originale in stile gotico lettere] come mai ciò che ancora conduced per il benessere degli Lodge, né mai sarà.

Questo incarico è stato sempre strettamente enjoin'd e observ'd, ma soprattutto da quando la Riforma in Gran Bretagna o il dissenso e la secessione di tali Nazioni dalla comunione di Roma.

Nel testo del 1738 lo stesso articoli run (variazione della edizione del 1723 sono indicati in corsivo):

I. Per quanto riguarda Dio e la religione.

Un muratore è tenuto dal suo incarico di osservare la legge morale come vero Noahida (figli di Noè, il primo nome di massoni) e, se egli giustamente comprende l'artigianato, egli non sarà mai uno stupido ateo o di un libertino irreligioso né agire contro la coscienza.

Nei tempi antichi i cristiani muratori sono stati accusati di rispettare le usanze cristiane di ogni paese in cui hanno viaggiato o lavorati; Massoneria, ma di essere trovati in tutte le nazioni, anche di diverse religioni, sono ormai generalmente a carico di aderire a questa religione, in cui tutti uomini d'accordo, (lasciando a ciascuno il suo Fratello particolare parere), che è, per essere uomini buoni e vero, gli uomini d'onore e onestà, quali che siano i nomi, le religioni, o persuasioni essi possono essere distinti, per cui tutti d'accordo in tre grandi articoli di Noè, sufficiente a preservare il cemento del lodge.

Così Massoneria è il centro della loro unione e la felice mezzi di conciliazione vera amicizia tra persone che altrimenti devono aver soggiornato in un perpetuo distanza.

VI. 1. Comportamento nel Lodge prima di chiudere:.

. . N. privati piques né litigi circa le nazioni, le famiglie, le religioni, la politica deve o con qualsiasi mezzo o in qualsiasi colore o pretesa di qualsiasi essere presentata entro le porte del l'albergo, per come siamo massoni dei più antichi religione cattolica, di cui sopra e di tutti i nazioni su la piazza, il livello e piombo, e come i nostri predecessori in tutti i tempi ci sono state risolte le controversie nei confronti di politici, in quanto in contrasto con la pace e il benessere degli Lodge.

Al fine di apprezzare giustamente che caratterizzano i testi moderni "speculativa" massoneria è necessario confrontare con il corrispondente provvedimento inibitorio del "gotico" (cristiana) Costituzioni che regolano i vecchi alberghi di "dispositivo" Massoneria e dopo fino al 1747.

Questi provvedimenti inibitori sono uniformemente riassume nella semplice parola: "Il primo è di questo che è vero Dio e di Santa Chiesa e di uso nessun errore o eresia".

[29] Il radicale contrasto tra i due tipi è evidente.

Mentre un Mason secondo la vecchia Costituzione è stata soprattutto tenuto ad essere fedele a Dio e la Chiesa, evitando le eresie, il suo "religioso" funzioni, secondo il nuovo tipo, sono essenzialmente ridotto a l'osservazione della "legge morale" praticamente riassunta nelle norme in materia di "onore e onestà" come il quale "tutti gli uomini d'accordo".

Questa "religione universale dell'umanità", che elimina gradualmente le divisioni accidentale del genere umano a causa di particolari pareri "o religioso", nazionale e sociale "pregiudizi", è di essere il vincolo di unione tra gli uomini nella società massonica, concepito come il modello di associazione umana in generale.

"L'umanità" è il termine utilizzato per designare il principio fondamentale della Massoneria.

[30] Essa si verifica in un massonica indirizzo del 1747.

[31] Altri sono parole d'ordine "tolleranza", "unsectarian", "cosmopolita".

Il carattere cristiano della società sotto il regime degli ex secoli, dice Hughan [32] "è stato scambiato per il unsectarian regolamenti che sono stati di includere sotto la sua ala i devoti di tutti i sette, senza rispetto per le differenze di colore o di clima, a condizione la semplice sono state osservate le condizioni di moralità, di età matura e un voto ".

[33] In Massoneria continentale lo stesso nozioni sono espressi dalle parole "neutralità", "laïcité", "Confessionslosigkeit", ecc Nel testo del 1738 uno sforzo particolare è posto sulla "libertà di coscienza" e universale, non-cristiane carattere di Massoneria è sottolineato.

La Mason è chiamato "un vero Noahida", vale a dire un aderente di pre-cristiana e pre-Mosaico sistema di indiviso il genere umano.

Il "3 articoli di Noè" sono molto probabilmente "i doveri verso Dio, il prossimo e se stesso" inculcato da vecchi tempi nel "addebitare ad un fatto recente Fratello".

Esse potrebbero anche fare riferimento a "amore fraterno, di soccorso e di verità", in genere con "religione" in stile "grande cemento" della Fraternità e chiamato da Mackey [34] "il motto del nostro Ordine e la caratteristica della nostra professione".

Degli antichi massoni, non è più detto che essi sono stati obbligati ad "essere di religione" ma solo "per conformarsi alle usanze cristiane di ogni Paese".

La designazione di detta "unsectarian" religione come "antica catholick" tradisce il tentativo di opporsi a questa religione di "umanità" a cattolica romana come l'unico vero, autentico, e in origine cattolica.

Unsectarian il carattere della Massoneria è anche implicita nella valutazione del rischio ambientale scelto sulla pagina del titolo: "Durante l'anno 5723 della Massoneria" e nella "Storia".

Per quanto riguarda la "Storia" Anderson se stesso il commento nella prefazione (1738):

Solo un esperto Fratello, da la luce vera, può facilmente trovare molti suggerimenti utili in quasi ogni pagina di questo libro che Cowans e altri non ha avviato (anche tra i massoni) non può discernere.

Pertanto, conclude Krause [35], Anderson's "Storia" è scritto in allegoricamente "cifrario lingua".

Oltre, quindi, da "semplice infantile allusioni alla minore segreti", la tendenza generale di questo "Storia" è la mostra "unsectarianism" della Massoneria.

Due punti meritano particolare menzione: il enunciati in merito alla "augustea" e il "gotico" stile di architettura e l'identificazione della Massoneria con la geometria.

Il "augustea", che è lodato sopra tutti gli altri stili allude a "Umanesimo", mentre il "gotico", che è accusato di ignoranza e stretto di vedute, si riferisce a cristiani e in particolare ortodossia cattolica romana.

L'identificazione di Massoneria a geometria tira fuori il carattere naturalistico della prima.

Come la Royal Society, di cui una grande e più influenti proporzione dei primi Massoni erano membri [36], la Massoneria professa empirico o "positivista" metodo geometrico della ragione e della deduzione all'inchiesta della verità.

[37] In generale sembra che i fondatori della Massoneria destinato a seguire gli stessi metodi per i loro scopi sociali che sono stati scelti dalla Royal Society per le sue ricerche scientifiche.

[38] "La geometria come metodo è particolarmente consigliato l'attenzione dei massoni".

"In questa luce, Geometria maggio molto correttamente essere considerata come una logica naturale; come per la verità è sempre coerente, uniforme e invariabile, tutti i verità può essere esaminato nello stesso modo. Morali e religiosi definizioni, assiomi e proposte hanno come regolari e di alcuni dipendenza reciproca, come qualsiasi in fisica o matematica. "

"Vorrei raccomandare di perseguire tali conoscenze e coltivare tali disposizioni, così come garantire il rispetto fraterna di questa società e l'onore della vostra ulteriore progresso in essa".

[39] E 'solo attraverso incoerenza che alcuni Grand Alberghi del Nord America insistere sulla fede nella divina ispirazione della Bibbia come una necessaria qualificazione e che non pochi massoni in America e in Germania dichiarare Massoneria essenzialmente uno "istituzione cristiana".

Secondo il tedesco Grand Alberghi, solo Cristo è "il saggio e virtuoso uomo puro" per eccellenza, il principale modello e maestro di "umanità".

[40] Nel sistema svedese, praticata dai tedeschi Paese Grand Lodge, Cristo si dice che hanno insegnato exoterica oltre la dottrina cristiana, destinati per il popolo e il duller massa dei suoi discepoli, una dottrina esoterica per i suoi discepoli scelti, come ad esempio San Giovanni, in cui Egli ha negato che Egli era Dio.

[41] massoneria, si è svolta, è il discendente del cristiano società segreta, in cui questa è stata la dottrina esoterica propagate.

E 'evidente, tuttavia, che anche in questo limitato senso di "unsectarian" il cristianesimo, la Massoneria non è una istituzione cristiana, in quanto riconosce molti pre-cristiano modelli e degli insegnanti di "umanità".

Tutti i massoni incaricato d'accordo nel obiettivo di importazione di questo massonica principio di "umanità", secondo cui la fede in dogmi è una questione di secondaria importanza, o addirittura pregiudizievoli per la legge di amore universale e la tolleranza.

Massoneria, pertanto, è contraria non solo al cattolicesimo e del cristianesimo, ma anche per l'intero sistema di verità soprannaturale.

L'unico serio discrepanze tra massoni per quanto riguarda l'interpretazione dei testi del 1723 e 1738 si riferiscono le parole: "E se lui, giustamente, capisce l'arte, egli non sarà mai uno stupido Ateo o un irreligioso Libertine".

La controversia circa il significato di queste parole è stato particolarmente forte dal 13 settembre 1877, quando il Grande Oriente di Francia cancellato il paragrafo, introdotto nel 1854 nel suo Costituzioni, di cui l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima sono state dichiarate le base della massoneria [42] e ha dato il primo articolo della sua nuova Costituzioni il seguente tenore: "massoneria, essenzialmente filantropico, filosofica (naturalista, adogmatic) e la progressiva istituzione, ha per oggetto la ricerca dopo la verità, lo studio di universale moralità, delle scienze e le arti e la pratica di giovamento. Essa ha per i suoi principi di assoluta libertà di coscienza e di solidarietà umana. Esso esclude nessuno a causa della sua fede. Il suo dispositivo è libertà, uguaglianza, fraternità ".

Il 10 settembre, 1878, il Grande Oriente, del resto, ha decretato a VENIR dal rituali e le procedure di presentare tutte le allusioni a dogmi religiosi come i simboli della Grande Architetto, la Bibbia, ecc Tali misure gridò solenne proteste da quasi tutte le Anglo-americano e tedesco organi e portato ad una rottura tra l'anglo-americano Grand Alberghi e il Grande Oriente di Francia.

Come molti freethinking massoni sia in America e in Europa compatire in questa lotta con il francese, a livello mondiale ha portato violazione.

Poco tempo fa molti Alberghi Grand degli Stati Uniti ha rifiutato di riconoscere il Grand Lodge della Svizzera come una normale corpo, per il motivo che essa intrattiene rapporti di amicizia con la ateo Grande Oriente di Francia.

[43] Questo potrebbe sembrare rottura di mostrare, che nel precedente paragrafo dei "vecchi oneri" la fede in un Dio personale, è dichiarata la maggior parte prerequisito essenziale e il dovere di un muratore e che anglo-americano in muratura, almeno, è un senza campione di questa convinzione contro la impiety di Latina Massoneria.

Ma in verità tutte le Massoneria è pieno di ambiguità.

I testi del 1723 e del 1738 la legge fondamentale in materia di Ateismo sono volutamente ambigue.

Ateismo non è positivamente condannato, ma solo sufficientemente rinnegato per soddisfare le esigenze del tempo, quando un aperto di ammissione sarebbe stato fatale per muratura.

Non è detto che Atheists non può essere ammesso, o che non possono essere Mason ateo, ma semplicemente che, se egli giustamente capisce l'arte, egli non sarà mai uno stupido Ateo, ecc, vale a dire, non in possesso o Ateismo nel professare uno stupido modo, di dichiarazioni, ad esempio, che scosse sentimento religioso e Massoneria mettono in cattiva reputazione.

E persino un tale stupido Ateo assume alcuna censura più forte rispetto al semplice accertamento del fatto che egli non capire, giustamente, l'arte, un solo teorica sentenza senza alcuna sanzione concreta.

Tale disavowal tende piuttosto a promuovere il moderno positivista o scientifiche ateismo.

Poco più grave è il rifiuto di ateismo dagli inglesi, americani e alcuni tedeschi Grand Alberghi nella loro lotta con il Grande Oriente di Francia.

Inglese Grand Lodge, è vero, nella sua comunicazione trimestrale del 6 marzo, 1878 [44] ha adottato quattro risoluzioni, in cui la fede nella grande architetto dell'universo è dichiarato essere il più importante simbolo antico degli ordini, e di un esplicita professione di fede che è richiesto di visitare fratelli appartenenti al Grande Oriente di Francia, come condizione per l'ingresso in lingua inglese presenti.

Misure analoghe sono state prese dagli irlandesi, scozzesi, e nordamericani Grand Lodges.

Ma questa convinzione in un grande architetto è così vago e simbolico, che quasi ogni tipo di ateismo e anche di "stupido" Ateismo può essere coperta da essa.

Inoltre, americani e britannici Grand Alberghi dichiarano di essere pienamente soddisfatta di tale vaga, di fatto semplicemente dichiarazione verbale, senza ulteriori inchiesta sulla natura di questa convinzione, e che non sogno di rivendicare per massoneria che si tratta di una "chiesa ", Un" consiglio ", un" sinodo ".

Di conseguenza anche quelli sono riconosciuti come massoni che con Spencer e altri filosofi Naturalista l'età di chiamare Dio nascosto onnipotente principio di lavoro in natura, o, come i seguaci di "Handbuch" [45] come mantenere i due pilastri della religione " sentimento di uomo nella piccolezza l'immensità dello spazio e del tempo "e" la certezza che ciò che è reale ha la sua origine dal bene e qualunque cosa accada deve essere per il meglio ".

Un americano Grand oratore Zabriskie (Arizona) il 13 novembre, 1889, proclamato, che "i singoli membri possono credere in molti dèi, se la loro coscienza e la sentenza lo richieda".

[46] Limousin [47] approvato dal tedesco massoni [48] dice: "La maggior parte degli uomini concepire Dio nel senso di exoterica religioni come un onnipotente uomo, altri concepire Dio come la più alta idea di un uomo in grado di formare, nel senso di religioni esoteriche ".

Questi ultimi sono chiamati Atheists secondo la exoterica nozione di Dio ripudiate dalla scienza, ma non sono Atheists secondo il esoterica e la vera nozione di Dio.

Al contrario, aggiungere altri [49] che sono le meno Atheists di clero, da cui differiscono solo dal titolare di un superiore idea di Dio o del Divino.

In questo senso Thevenot, Gran Segretario del Grande Oriente di Francia, in una lettera ufficiale al Grand Lodge della Scozia (30 gennaio, 1878), afferma: "Massoneria francese non ritiene che esistano Atheists in senso assoluto della parola "[50] e Pike se stesso [51] avows:

Un uomo che ha una più alta concezione di Dio da quelli di lui e che nega che la loro concezione è Dio, è molto probabile che sia chiamato ateo da uomini che sono in realtà molto meno credenti in Dio di lui, ecc

Quindi tutta la polemica si rivela essere solo nominale e formale.

Inoltre, va notato che la clausola che dichiara la fede nella grande architetto una condizione di ammissione, è stato introdotto nel testo delle Costituzioni del Gran Loggia di Inghilterra, solo nel 1815 e che lo stesso testo dice: "un muratore, pertanto, è particolarmente legato mai ad agire contro i dettami della sua coscienza ", per cui la Gran Loggia d'Inghilterra sembra riconoscere che la libertà di coscienza è il sovrano principio di massoneria prevalente su tutti gli altri quando in conflitto con loro.

La stessa supremazia della libertà di coscienza è implicito anche nel unsectarian carattere, che anglo-americana massoni riconoscere come intimo essenza della muratura.

"Due principi", ha detto il tedesco imperatore Frederick III, in una solenne indirizzo di massoni a Strasburgo il 12 settembre, 1886, "sopra caratterizzano tutti i nostri scopi, vale a dire., La libertà di coscienza e di tolleranza" e la "Handbuch" [52 ] Giustamente osserva che la libertà di coscienza e di tolleranza sono stati così proclamata la fondazione della Massoneria dalle più alte autorità massonica in Germania.

Così il Grande Oriente di Francia è fin dal massonica punto di vista per quanto riguarda la sostanza della questione, ma si è dissociata dalla tradizione di rigetto simboli e simbolico formulæ, che, se giustamente capito, non implica in alcun modo dogmatico e affermazioni che non possono essere respinto senza ferire il lavoro della Massoneria, dal momento che questa ha bisogno di ambigua religiosa formulæ adattabile ad ogni sorta di fede e di ogni fase di sviluppo morale.

Da questo punto di vista il simbolo del Grande Architetto del cosmo e della Bibbia sono infatti della massima importanza per la Massoneria.

Quindi, più che Grand Alberghi in prima dovevano imitare il radicalismo dei francesi, infine mantenuto questi simboli.

Un rappresentante della Gran Loggia di Francia scrive in questo senso a Findel: "Siamo completamente d'accordo con lei nel considerare tutti i dogmi, positivo o negativo, come radicalmente contrario alla Massoneria, l'insegnamento dei quali deve essere propagate solo di simboli. E il simboli possono e devono essere spiegata da ciascuno secondo la sua comprensione; così che esse servono per mantenere la concordia. Da qui il nostro Grand Lodge facultatively conserva il simbolo del Grande Architetto dell'Universo, perché ognuno possa concepire in conformità con le sue convinzioni personali . [Alberghi sono autorizzati a trattenere i simboli, ma non vi è alcun obbligo a tutti di fare così, e molti non lo fanno.] Per excommunicate a vicenda sul conto della metafisica domande, ci appare la più indegna massoni cosa può fare ".

[53] L'organo ufficiale della Massoneria italiana sottolinea anche: "La formula del Gran Architetto, che è rimproverato di Massoneria come ambigua e assurda, è il più grande senso del dovere e giusti affermazione del principio di immenso esistenza e possono rappresentare, oltre (rivoluzionario) Dio di Mazzini come il Satana di Giosue Carducci (nel suo celebre inno a Satana); Dio, come la fontana d'amore, non di odio; Satana, come il genio del bene, non dei cattivi ".

[54] In entrambe le interpretazioni è in realtà il principio della Rivoluzione che è adorato dalla Massoneria italiana.

IV. Propagazione e l'evoluzione delle murature

I membri del Grand Lodge formata nel 1717 dalla unione di quattro vecchi alberghi, fino al 1721 sono stati poco numerosi e di qualità inferiore.

L'ingresso di vari membri della Royal Society e della nobiltà cambiato la situazione.

1721 dal momento che si è diffuso in Europa.

[55] Questa rapida propagazione è stata principalmente dovuta allo spirito dei tempi che, faticoso di contese religiose, ai sensi restive autorità ecclesiastica e scontenti con le attuali condizioni sociali, trasformata per l'illuminazione e sollievo agli antichi misteri e ricercato, di unire gli uomini di Kindred tendenze, per ricostruire la società su una base puramente umana.

In questa situazione la Massoneria con la sua elasticità e la vaghezza, è sembrato a molti un eccellente rimedio.

Per soddisfare le esigenze di diversi paesi e le classi della società, il sistema originale (1717-23) ha subito più o meno profonde modifiche.

Nel 1717, al contrario di Gould [56], solo una semplice cerimonia di ammissione o di una laurea sembra essere stata in uso [57]; nel 1723 due appaiono come riconosciuto dalla Gran Loggia d'Inghilterra: "Inserita Apprentice" e "Fellow Craft o Master ".

I tre livello di sistema, prima praticata su 1725, è diventato universale e ufficiali solo dopo 1730.

[58] I simboli e le forme rituale, poiché sono state praticate dal 1717 fino alla introduzione di ulteriori gradi dopo il 1738, insieme con i "vecchi oneri" del 1723 o 1738, sono considerati come l'originale puro massoneria.

Un quarto, la "Royal Arch grado [59] in uso almeno dal 1740, è menzionata per la prima volta nel 1743, e pur estranei al sistema di pura e antica Massoneria [60] è più caratteristici della più tardi anglo-sassone Massoneria. 1751 un rivale Grand Lodge of England "secondo le vecchie istituzioni" è stato istituito, e attraverso l'attività del suo Gran Segretario, Lawrence Dermott, presto superato il Grand Lodge del 1717. I membri di questo Grand Lodge sono noti dalla denominazione di " Antichi massoni ". Essi sono chiamati anche" massoni York ", con riferimento, non l'effimero Grand Lodge di tutti i York in Inghilterra, di cui nel 1726 e ripreso nel 1761, ma per la prima finta Grand Lodge of England assemblati in 926 a York. [61] hanno finalmente ottenuto il controllo, il Grand Lodge Uniti d'Inghilterra nel 1813 che adotta le loro forme rituale.

Nel suo spirito religioso anglo-sassone dopo la Massoneria 1730 indubbiamente retrograded verso l'ortodossia biblica.

[62] Questo movimento è attestata da la cristianizzazione dei rituali e dalla popolarità delle opere di Hutchinson, Preston, e Oliver con anglo-americana massoni.

E 'principalmente a causa del conservatorismo di lingua inglese della società in materia religiosa, per l'influenza dei membri ecclesiastici e per l'istituzione di "presentare cappellani" di cui al record in lingua inglese dal 1733.

[63] La riforma promossa dal articoli di unione tra i due Grand Alberghi d'Inghilterra (1 dicembre, 1813) consisteva soprattutto nel restauro dei unsectarian carattere, in base alle quali tutti i riferimenti a un particolare (cristiana) la religione deve essere omesso nel procedimento Lodge.

È stato inoltre decretato "ci deve essere la più perfetta unità di obbligo di disciplina, o di lavoro... Secondo il vero e proprio riferimento, le leggi e le tradizioni... Massonici in tutto il mondo, a partire dal giorno e la data di detta unione (1 Dicembre, 1813) fino a quando il tempo non deve essere più ".

[64] Nel prendere questa azione Unite Grand Lodge sopravvalutato la sua autorità.

Il suo decreto è stato rispettato, in una certa misura, negli Stati Uniti dove Massoneria, introdotto per la prima volta circa 1730, seguita, in generale, le fasi di evoluzione massonica nella madre paese.

Il titolo di Madre-Grand Lodge degli Stati Uniti è stata oggetto di un lungo e ardente controversia tra il Grand Alberghi della Pennsylvania e del Massachusetts.

Il parere prevalente al momento è che da tempo immemorabile, vale a dire, prima di Grand Lodge warrant [65] esisteva in Philadelphia presentare regolarmente con i record che risale al 1731.

[66] Nel 1734 Benjamin Franklin ha pubblicato una edizione inglese del "Libro delle Costituzioni".

I principali agenti della moderna Gran Loggia di Inghilterra negli Stati Uniti sono stati Coxe e prezzo.

Diversi alberghi sono stati noleggiati dalla Gran Loggia di Scozia.

Dopo il 1758, soprattutto durante la Guerra di Indipendenza, 1773-83, la maggior parte degli alberghi passata sopra al "antichi".

L'unione dei due sistemi in Inghilterra (1813) è stata seguita da una simile unione in America.

L'effettiva forma di rito americano, da allora, è praticato soprattutto a causa di Webb (1771-1819), e di Croce (1783-1861).

In Francia e in Germania, all'inizio Massoneria è stata praticata secondo il rituale in lingua inglese [67], ma il cosiddetto "scozzese" Massoneria è nata presto.

Nobili solo allora fama di essere ricevibile in buona società pienamente qualificati membri, il gentlemen's Masonic società è stata interpretata come società di Gentilshommes, vale a dire, di nobili o almeno di uomini nobilitato o cavaliere, per loro stessa ammissione alla fine, che secondo il vecchio English rituali ancora in uso, è "più onorevole rispetto Toson d'oro, o stella o Giarrettiera o qualsiasi altro Ordine sotto il sole".

La cosiddetta associazione della Massoneria con gli ordini dei cavalieri bellici e dei religiosi è stato di gran lunga quello più accettabile l'idea di sviluppo dei tagliatori di pietre 'corporazioni.

Quindi uno oration espresso dalla Scottish Chevalier Ramsay prima della Grand Lodge di Francia nel 1737 e inserita da Tierce in francese la sua prima edizione del "Libro delle Costituzioni" (1743) come un "oration del Gran Maestro", è stato epocali cambiamenti che sta .

[68] In questo oration Massoneria è stata data da "la stretta associazione dell 'ordinanza con i Cavalieri di San Giovanni di Gerusalemme" durante le Crociate, e il "vecchio alberghi della Scozia", a suo avviso, hanno conservato questo autentico Massoneria, ha perso di la lingua inglese.

Subito dopo 1750, tuttavia, come le scienze occulte sono stati attribuiti ai templari, il loro sistema è stato facilmente adattabile a tutti i tipi di Rosicrucian finalità e per tali pratiche come l'alchimia, magia, cabbala, Spiritismo, e necromancy.

La soppressione dell 'ordinanza con la storia della Gran Maestro James Molay e la sua finta di rilancio in muratura, riprodotto in Hiram leggenda, che rappresenta la caduta e la risurrezione dei giusti o per la repressione e il ripristino dei diritti naturali dell'uomo, muniti in mirabilmente con entrambi i cristiani e rivoluzionario di alto livello, sistemi.

I principali sistemi di templare del XVIII secolo sono stati il sistema della "Stretta Osservanza", organizzato dal swindler Rosa e propagati dai appassionato von Hundt, e il sistema svedese, fatta di francese e scozzese gradi in Svezia.

In entrambi i sistemi di obbedienza a superiori sconosciuto è stato promesso.

Il capo supremo di questi sistemi templari, che erano stati rivali gli uni agli altri, è stato falsamente dovrebbe essere la Jacobite Pretender, Charles Edward, che lui stesso ha dichiarato nel 1777 che egli non è mai stato un muratore.

[69] Quasi tutti gli alberghi di Germania, Austria, Ungheria, Polonia e Russia sono stati, nella seconda metà del XVIII secolo, coinvolto nella lotta tra questi due sistemi.

In alberghi di Francia e altri paesi [70] l'ammissione delle donne a presentare riunioni causate uno scandaloso immoralità.

[71] Il rivoluzionario spirito si è manifestata nei primi mesi del francese Massoneria.

Già nel 1746 nel libro "La Franc-Maçonnerie, écrasée", un esperto ex-Mason, che, quando un muratore, aveva visitato molti alberghi in Francia e in Inghilterra, e consultato in alto massoni posizione ufficiale, descritto come il vero programma massonica un programma che, secondo Boos, lo storico della massoneria (pag. 192), in un sorprendente grado coincide con il programma della grande Rivoluzione francese del 1789.

Nel 1776 questo spirito rivoluzionario è stato portato in Germania di Weisshaupt attraverso un sistema di conspiratory, che ben presto diffusa in tutto il paese.

[72] Carlo Augusto di Sassonia-Weimar, Duca di Ernest Gotha, duca Ferdinando di Brunswick, Goethe, Herder, Pestalozzi, ecc, sono indicate come membri di questo ordine degli Illuminati.

Pochissimi dei membri, tuttavia, sono stati avviati in gradi superiori.

Il francese inclusi Illuminati Condorcet, il Duca di Orléans, Mirabeau, e Sieyès.

[73]

Dopo il Congresso di Wilhelmsbade (1782) riforme sono state fatte sia in Germania e in Francia.

I principali tedesco riformatori, L. Schröder (Amburgo) e IA Fessler, cercato di ripristinare l'originale semplicità e purezza.

Il sistema di Schröder è effettivamente praticato dal Gran Loggia di Amburgo, e di un sistema modificato (Schröder-Fessler) da Grand Lodge Royal York (Berlino) e la maggior parte dei presenti il Gran Loggia di Bayreuth e Dresda.

Il Grand Alberghi di Frankfort-on-the-Main Darmstadt e pratica un eclettico sistema sulla base di inglese rituale.

[74] Tranne il Grand Lodge Royal York, che ha scozzese "Inner orienta" e un "intimo Orient", gli altri ripudio elevato gradi.

Il più grande Grand Lodge di Germania, la Nazionale (Berlino), corrette pratiche di uno scozzese (Stretta Osservanza) sistema di sette gradi e la "Landes Grossloge" e sistema svedese di nove gradi.

Lo stesso sistema è praticato dal Gran Loggia di Svezia, Norvegia e Danimarca.

Questi due sistemi ancora dichiarare Massoneria un cristiano istituzione e con il Grand Lodge Royal York rifiutarsi di avviare gli ebrei.

Findel afferma che la ragione principale è di impedire la Massoneria sia dominato da un popolo il cui forte razza allegati sono incompatibili con il carattere unsectarian dell'istituzione.

[75]

Il principale sistema negli Stati Uniti (Charleston, nella Carolina del Sud) è il cosiddetto Antico e Accettato di rito scozzese, organizzato nel 1801 sulla base dei francesi di rito scozzese di perfezione, che è stato stabilito dal Consiglio degli Imperatori d'Oriente e Ovest (Parigi, 1758).

Questo sistema, che è stato propagato in tutto il mondo, può essere considerato come il tipo di rivoluzionario francese Massoneria Templare, che lottano per i diritti naturali dell'uomo nei confronti di religiosi e politici despotisms, simboleggiata dalla tiara papale e una corona regale.

Cerca di esercitare una influenza preponderante sugli altri organismi massonici, ovunque si è stabilito.

Questa influenza è assicurato ad essa nella Grande Oriente sistemi di paesi latini, ma si fa sentire anche in Gran Bretagna e in Canada, dove i capi supremi di imbarcazioni Massoneria sono anche, di regola, i membri di spicco del Sommo Consigli di rito scozzese.

Ci sono al momento attuale (1908) venti-sei universalmente riconosciuto suprema Consigli delle Antiche e accettate di rito scozzese: Stati Uniti d'America: Competenza del Sud (Washington), istituito nel 1801; Competenza del Nord (Boston), 1813; Repubblica Argentina (Buenos Aires), 1858; Belgio (Bruxelles), 1817; Brasile (Rio de Janeiro), 1829; Cile (Santiago), 1870; Colon, per West India Isole (L'Avana), 1879; Columbia (Cartagena); Repubblica Dominicana (S. Domingo); Inghilterra (Londra), 1845; Egitto (Il Cairo), 1878; Francia (Parigi), 1804; Grecia (Atene), 1872; Guatemala (per l'America centrale), 1870; Irlanda (Dublino), 1826; Italia (Firenze ), 1858; Messico (1868); Paraguay (Asuncion); Perù (Lima), 1830; Portogallo (Lisbona), 1869; Scozia (Edimburgo), 1846; Spagna (Madrid), 1811; Svizzera (Losanna), 1873; Uruguay (Montevideo); Venezuela (Caracas).

Consigli supremo universalmente riconosciuto non esistono in Ungheria, Lussemburgo, Napoli, Palermo, Roma, Turchia.

I fondatori di rito, per darvi un grande splendore, ha inventato la favola che Frederick II, re di Prussia, è stato il suo vero fondatore, e su questa favola l'autorità di Pike e Mackey è ancora mantenuto come probabile in ultima edizione di Mackey's "Enciclopedia" (1908).

[76]

V. organizzazione e statistiche

Il tratto caratteristico di l'organizzazione di speculativi Massoneria è il Grand Lodge sistema fondato nel 1717.

Ogni regolari Grand Lodge o Supremo Consiglio nel scozzese, o Grande Oriente nel sistema misto, costituisce un supremo organo indipendente con legislativo, giudiziario, esecutivo e potere.

E 'composto di alberghi o inferiore organismi di sua competenza o dei loro rappresentanti regolarmente assemblati e la grande funzionari a cui essi eletto.

Un debitamente costituita esercizi di presentare gli stessi poteri, ma in un ambito più limitato.

L'indispensabile ufficiali di un alberghi sono la Worshipful Master [77] Senior e Junior Warden, e la Tiler.

Il comandante e il guardie di solito sono aiutata da due diaconi e due amministratori per il cerimoniale e conviviale di lavoro e da un tesoriere e un segretario.

Molti alberghi hanno un cappellano per le cerimonie religiose e indirizzi.

Lo stesso ufficiali in gran numero e con suono titoli (la maggior parte Worshipful Grand Master, Sovrano Gran Commendatore, ecc) esistono in Grand Lodges.

Come le spese dei membri sono pesanti, solo le persone benestanti possono permettersi di aderire alla fraternità.

Il numero dei candidati è ulteriormente limitato di prescrizioni in merito alla loro morale, intellettuale, sociale, fisico e qualifiche, e di un regolamento che richiede l'unanimità dei voti in votazione segreta per la loro ammissione.

Così, contrariamente alla sua finta di universalità, massoneria sembra essere un più esclusivi della società, tanto più che si tratta di una società segreta, chiusa fuori dal mondo profano di comuni mortali.

"Massoneria", dice il "Trapezio" di Philadelphia [78] "non ha alcun diritto di essere popolare. Si tratta di una società segreta. E 'per pochi, non molti, per l'selezionare, non per le masse."

Praticamente, è vero, le prescrizioni concernenti l'intellettuale e morale dotazioni rigourously non sono rispettate:

"I numeri sono ammessi... Il cui unico scopo è quello di rendere la loro adesione un mezzo per promuovere il loro titolo oneroso".

[79] "Ci sono un gran numero ancora una volta, che la Massoneria valore esclusivamente per le riunioni conviviali a portata di mano."

"Ancora una volta ho sentito dire apertamente gli uomini, che avevano aderito al guadagno introduzione di una certa classe di individui come una negoziazione e che sono stati costretti a farlo, perché ognuno lo ha fatto. C'è poi la grande classe che aderiscono out di curiosità o forse, perché qualcuno in una posizione sopra di loro è un muratore ".

"Vicino a questo il mio è di tale categoria di persone che desiderano congeniale per la società".

[80] "in muratura si trovano i mezzi di pronto accesso alla società, che è negato loro di conventionalities sociale. Hanno ricchezza ma né di nascita né di istruzione sono ammissibili per gentile e di fine rapporto".

"Il negozio non è mai assente dalle loro parole ei fatti."

"Il corpo Masonic comprende un gran numero di pubblicani".

[81]

Massonica della regola - amore fraterno, di rilievo, e la verità - certamente i due ex, in particolare per quanto nel senso di reciproca assistenza in tutte le emergenze della vita, è per la maggior parte dei candidati la ragione principale per l'adesione.

Detta mutua assistenza, soprattutto simboleggiato dai cinque punti di fraternità e la "grande provenienti segno di difficoltà" nel terzo grado, è una delle più caratteristiche fondamentali della massoneria.

Con il suo giuramento Master Mason è impegnata a mantenere e sostenere i cinque punti di fraternità in atto e in parole, vale a dire, di assistere un Master Mason in ogni occasione, secondo la sua capacità e, in particolare, quando si fa il segno della difficoltà.

A Duncan, "American Ritual" (229), il Royal Arch-Mason anche giura:

Vorrei aiutare un compagno Royal Arch-Mason, quando vedo lui impegnati in una qualsiasi difficoltà e sposare la sua causa in modo da extricate da lui stesso se sia giusto o sbagliato.

E 'un dato di fatto attestata da esperti uomini di tutti i paesi che, ovunque Massoneria è influente, non massoni devono subire nella loro interessi dalla systematical preferment massoni che dare uno dall'altro, la nomina a uffici e di occupazione.

Anche Bismarck [82] della denuncia gli effetti di tale reciproca assistenza massonica, che è dannosa sia per l'uguaglianza civica e di interessi pubblici.

Massonica in libri e riviste illegale e il treacherous atti, eseguita nel rendere presente l'assistenza reciproca, sono raccomandati e lodato come una gloria della massoneria. "L'inesorabile leggi di guerra sé", dice il oratore ufficiale del Grand Orient de France, Lefèbvre d ' Aumale [83] "ha dovuto piegare prima di massoneria, che è forse la prova più eclatante del suo potere. Un segno sufficiente per fermare la macellazione; combattenti gettato via le armi, abbracciato fraternamente a vicenda in una sola volta e divenne amici e fratelli come loro giuramenti prescritti "e il" Handbuch "[84] dichiara che:" questo segno ha avuto effetti benefici, soprattutto in tempo di guerra, dove spesso bitterest disarma i nemici, in modo che essi ascoltare la voce di umanità e di dare reciproca assistenza, invece di uccidere a vicenda ".

[85] Anche il diffuso sospetto, che la giustizia è talvolta ostacolato massoniche e criminali salvati dalla pena a causa, non può essere considerata di fondamento.

Ha detto la prassi di mutua assistenza è così riprovevole che massonica autori stessi [86] condanna severa.

"Se", dice Fr.

Marbach (23), "massoneria potrebbe essere veramente un'associazione e anche un segreto di uomini uno dei più diversi ranghi della società, di assistenza e di far progredire l'altro, sarebbe un iniquo associazione, e la polizia non avrebbe alcun più urgente dovere di di sterminio ".

Un'altra caratteristica della legge massonica è che "tradimento" e di "ribellione" contro l'autorità civile sono dichiarati solo politico, crimini che colpiscono la regola di un fratello non più di eresia, e non fornire terreno per una prova massonica.

[87] L'importanza che attribuisce alla Massoneria questo punto è evidente dal fatto che essa è esposto nei Articolo II dei "vecchi oneri", che definisce le funzioni dei Freemason rispetto allo Stato e poteri civili.

Comparati con i corrispondenti ingiunzione del "gotico" costituzioni del dispositivo in muratura, non è meno ambiguo da quelle di cui all'articolo I riguardanti Dio e la religione.

Il vecchio gotico Costituzioni ingiunto candidamente: "Anche lei è vero liegemen per il re senza tradimento o la menzogna e che si deve sapere tradimento, ma non si riparare, se si può, oppure mettere in guardia il re, o il suo Consiglio".

[88] Il secondo articolo della massoneria speculativa moderna (1723) Piste:

Dei magistrati civili, subalterno e supremo.

Un muratore è un pacifico fatte salve le Poteri civile, ove risiede o lavora, e non è mai ad essere in questione in Piazzole Conspiracies e contro la pace e il benessere della Nazione, né a comportarsi se stesso undutifully inferiore a magistrati, per come ha sempre Massoneria stati feriti di guerra, spargimenti di sangue e confusione in modo antico re e principi sono stati molto disposta a incoraggiare gli artigiani, a causa della loro Peaceableness e lealtà, della quale si sono praticamente answer'd la Cavils dei loro avversari e promosso l'onore di Fraternità, che sempre fiorì in tempo di pace.

In modo tale che se un Fratello dovrebbe essere un ribelle contro lo Stato, egli non deve essere countenanc'd nella sua ribellione, tuttavia egli può essere pietà come un uomo infelice e, in caso di condanna di nessun altro reato, anche se il fedele deve e Fratellanza deve rinnegare la sua ribellione, e non danno alcuna Umbrage o motivo di gelosia politica del governo per il momento, ma non può espellerlo dal Lodge e il suo legame con essa rimane irrinunciabile.

Di conseguenza, di ribellione moderna Massoneria speculativa è approvato solo quando trame sono diretti contro la pace e il benessere della nazione.

La fratellanza dovrebbe rinnegare la ribellione, ma solo al fine di preservare la fraternità da fastidio da parte della autorità civili.

Un fratello, poi, colpevole di ribellione non può essere espulso dal presentare, al contrario, i suoi connazionali massoni sono particolarmente tenuti ad avere pietà per la sua sfortuna, quando (in carcere o in giudizio) ha a subire le conseguenze della sua ribellione , E gli dà assistenza fraterna, nella misura del possibile.

Massoneria si propone come un corpo è molto pacifico e leale, ma non approvare, al contrario, essa loda quelle fratelli che attraverso l'amore di libertà e di benessere nazionale il successo complotto contro monarchi e di altri governanti dispotici, mentre come associazione di pubblica utilità essa fa valere il privilegio e la protezione tramite re, principi, e di altri dignitari elevato per il successo del suo pacifico lavoro.

"Fedeltà alla libertà", dice "Freemason's Chronicle" [89] "ignora tutte le altre considerazioni".

La saggezza di questo regolamento, il commento Mackey [90] "sarà evidente se si considera che, se tradimento o ribellione sono state massonici crimini, quasi ogni muratore negli USA colonie, nel 1776, sarebbe stato oggetto di espulsione e di ogni Lodge a un confisca del suo mandato dal Gran Alberghi di Inghilterra e Scozia, sotto la cui giurisdizione esse sono state al momento ".

Un ingannevole adagio è "una volta a Mason sempre un muratore".

Questo è spesso vuol dire che "la cravatta massonica è indissolubile, che non vi è l'assoluzione dalle sue conseguenze" [91] o "obblighi" [92] che nemmeno la morte può scindere il collegamento di un muratore con la Massoneria.

[93] Ma certamente un muratore ha il "diritto di demission" [94] e questo diritto, qualunque sia l'opinione della giurisprudenza massonica, secondo la inalienabili diritti naturali dell'uomo, si estende a un completo ritiro non solo dal presentare, ma anche dalla fraternità.

Nella scala massonica di sanzioni, "espulsione" è la più grave.

[95] Oltre a quelli che sono stati espulsi o che hanno rassegnato le dimissioni ci sono molti "non affiliati" massoni che hanno cessato di essere "attivi" membri di una casetta, ma, in base alla legge massonica, che, naturalmente, può obbligare non più di è autorizzata dalle norme generali della moralità, essi restano soggetti all'obbligo di presentare entro la giurisdizione di cui risiedono.

Per quanto riguarda l'unità, massonica autorità all'unanimità affermare che la Massoneria di tutto il mondo è uno, e che tutti i massoni forma, in realtà, ma un albergo, che presenta distinte esistono solo per ragioni di comodo, e che di conseguenza ogni regolari Mason ha il diritto di essere ricevuti in ogni regolari di presentare il mondo come un fratello, e, se in difficoltà, di essere esonerato.

La buona comprensione tra i massoni di paesi diversi è favorita dalla personali e rapporto di corrispondenza, in particolare tra il grande segretario uffici e congressi internazionali [96] che ha portato alla creazione, nel 1903, di un ufficio internazionale permanente a Neuchâtel, Svizzera.

[97] Non vi è alcun Grand Lodge generale o la direzione della massoneria, anche se vari tentativi sono stati fatti in quasi tutti i più grandi membro o il paese di stabilire uno.

Incessante massonica dissensi tra sistemi e gli organismi sono caratteristica della massoneria in tutti i paesi e le volte.

Ma l'unità di federatore massoneria è sufficiente a dimostrare una vera solidarietà tra i massoni massonica e organismi in tutto il mondo; quindi l'accusa di complicità nel macchinazioni che alcuni di essi svolgono.

Questa solidarietà è apertamente dichiarato di autorità massonica.

Luccio, ad esempio, scrive [98]

Quando il giornale di Londra che parla della massoneria del Gran Loggia di Inghilterra, deprecatingly protestato che la massoneria inglese è stato innocente delle accuse che il preferito dai Bolla papale (Encycl. 1884) contro la massoneria, quando ha dichiarato che l'inglese non ha avuto alcun massoneria pareri politica o religiosa, e che essa non ha il minimo in grado simpatizzare con la duttilità pareri e stravagante enunciati di una parte della massoneria continentale, è stato molto giustamente e molto conclusivo checkmated dal Romish Organi con la risposta, 'Si è inattivo per voi per protestare.

Si sono massoni e si riconoscono come massoni.

You give them countenance, encouragement and support and you are jointly responsible with them and cannot shirk that responsibility'.

As accurate statistics are not always to be had and the methods of enumeration differ in different countries, total numbers can only be approximated. Thus in most of the Lodges of the United States only the Masters (third degree) are counted, while in other countries the apprentices and fellows are added. There are besides many unaffiliated Masons (having ceased to be members of a lodge) who are not included. Their number may be estimated at two-thirds of that of the active Masons. In England a Mason may act as member of many lodges. Confirming our statement as to the active members of the strictly Masonic bodies, which in calendars and year books are registered as such, we may, upon recent and reliable sources [99] estimate the actual state of Freemasonry as follows: Grand Orients, Grand Lodges, Supreme Councils, and other Scottish G. Bodies, 183; lodges 26,500; Masons, about 2,000,000; the number of the Grand Chapters of Royal Arch is: in the United States 2968 subordinate chapters, under one General Grand Chapter; England, 46 Grand Chapters with 1015 subordinate chapters; English colonies and foreign Masonic centres, 18 Grand Chapters with 150 subordinate chapters. The census of craft masonry is as follows:

Great Britain and Colonies (excluding Canada): 4,670 lodges; 262,651 members

Canada: 727 lodges; 60,728 members

United States (White): 12,916 lodges; 1,203,159 members

United States (Colored): 1,300 lodges; 28,000 members

Latin countries: 2,500 lodges; 120,000 members

Other European countries: 771 lodges; 90,700 members

Africa: 53 lodges; 2,150 members

Total: 22,937 lodges; 1,767,388 members

VI. Lavoro interiore di massoneria:

Massonici simbolismo e giuramenti

"Dal primo all'ultimo", dice Pike [100] "Massoneria è lavoro".

Il massonica "lavoro", propriamente dette, è il segreto interiore rituale di lavoro di cui sono fatti massoni e istruiti per il lavoro esterno, costituito in azione per il benessere del genere umano secondo i principi massonici.

Muratori sono fatte da tre cerimonie di apertura (primo grado), passando (secondo grado), e di aumentare (terzo grado).

I simboli visualizzati in queste cerimonie e spiegato in base alle massonica principi e ai verbali suggerimenti riportati nei rituali e le lezioni del terzo gradi, sono il manuale di istruzioni massoniche.

L'educazione iniziata così è completata da presentare tutta la vita, in cui ogni Mason si consiglia di prendere parte attiva, che frequentano le riunioni di presentare regolarmente, a trarne profitto, secondo la sua capacità, con i mezzi che offre Massoneria lui, a se stesso in perfetta conformità con gli ideali massonici, e di contribuire alle discussioni di temi e massoniche a presentare un buon governo, che è rappresentato come un modello di governo della società in generale.

Il lodge è quello di essere un tipo di tutto il mondo [101] e massoni sono destinati a prendere parte alla rigenerazione del genere umano.

[102] "Il simbolismo della Massoneria", dice Pike in una lettera a Gould, il 2 dicembre, 1888 [103] "è l'anima stessa della Massoneria."

E Boyd, il Grand oratore del Missouri, conferma: "E 'fra l'inizio e la fine simbolo, simbolo, il simbolo".

[104]

I principali vantaggi di questo simbolismo, che non è peculiare della massoneria, ma si riferisce ai misteri e le dottrine di tutte le età e di tutti i fattori della civiltà, sono i seguenti: (1) Come si è adattabile a tutte le possibili opinioni, dottrine, e sapori , Che attira i candidati e che affascina gli iniziati.

(2) Si conserva la unsectarian unità della massoneria, nonostante profonde differenze di religione, di razza, di sentimenti nazionali, singole e tendenze.

(3) E 'riassume i teorici e pratici saggezza di tutte le età e nazioni in una lingua universalmente intelligibile.

(4) E 'il Mason treni a prendere in considerazione le istituzioni esistenti, religiosi, religiose, politiche e sociali, come passa le fasi dell'evoluzione umana e per scoprire con il suo studio le riforme per essere realizzato in nome del progresso massonica, e dei mezzi per realizzarle.

(5) Si insegna a vedere a prevalente dottrine e dogmi solo concezioni soggettive o cambiare i simboli di una più profonda verità universale, nel senso di ideali massonici.

(6) Consente la Massoneria a nascondere la sua reale finalità da profano e anche da quelli tra gli iniziati, che non sono in grado di apprezzare tali obiettivi, come intende Massoneria.

"Massoneria", dice Pike, "gelosamente nasconde i suoi segreti e intenzionalmente porta vanitoso interpreti traviati".

[105] "Parte dei simboli vengono visualizzati... Per gli iniziati, ma è intenzionalmente ingannati da false interpretazioni".

[106] "La avviate sono pochi anche se molti sentire il Thyrsus".

[107] "Il significato dei simboli non è piegatura in una sola volta. Vi offriamo solo un accenno in generale. È necessario studiare le recondite e misterioso significato per te".

[108] "E 'per ogni singolo Mason a scoprire il segreto della Massoneria di riflessione sui suoi simboli e una saggia considerazione di ciò che viene detto e fatto nel lavoro".

[109] "Il grido universale in tutto il mondo massonico", dice Mackey [110] "è la luce; nostri alberghi sono ormai da scuole, il nostro lavoro è quello di essere studio, i nostri salari devono essere di apprendimento; i tipi ed i simboli, i miti e le allegorie di istituzione iniziano solo ora ad essere esaminato con riferimento al significato ultimo e massoni ora di capire a fondo che spesso citata definizione, che la Massoneria è una scienza della morale velato in allegoria e illustrato da simboli. "

Simboli massonici possono essere e sono interpretati in vari sensi.

Anglicana ortodossa di ecclesiastici tutta la simbologia del Vecchio e Nuovo Testamento collegato con il simbolismo del Tempio di Salomone è stato trattato come simbolismo massonico e Massoneria come "serva di religione" [111], che, "in quasi ogni parte di ogni livello si riferisce chiaramente e distintamente ad un Salvatore crocifisso ".

[112] Molti autori massonici in paesi latini [113] e alcuni dei principali anglo-americano autori [114] dichiarare che il simbolismo massonico nella sua originale e corretto significato si riferisce soprattutto alla solare e phallic culto degli antichi misteri, soprattutto l'egiziano.

[115] "E 'nelle antiche simboli e il loro significato occulto", dice Pike [116] "che i veri segreti della massoneria consistere. Queste devono rivelare la sua vera natura e finalità".

In conformità a questa regola di interpretazione, la lettera G nel simbolo di gloria (Blazing Star) o il greco Gamma (piazza), riassumendo tutti i Massoneria è molto comunemente spiegato come "generazione"; la lettera iniziale del Tetragramma (Jahvè ) E il nome è tutto spiegato come maschio-maschio o femmina principio.

[117] Nello stesso senso secondo l'antica interpretazione sono spiegati i due pilastri Boaz e Jachin; la Rosecroix (un incrocio con una rosa nel centro); punto all'interno del cerchio; "vesica piscis", il ben noto segno per il Salvatore; la tripla Tau; sole e la luna; Hiram e Cristo (Osiride); la bara; Medio Camera e anche il Sancta Sanctorum, come adyta o più parti santo di ogni tempio, di solito contenute orribili phallic oggetti di culto.

[118]

Come massoni anche nei suoi rituali conferenze e, in genere richiesta un egiziano di origine simbolismo massonico e una stretta "affinità" di "massonici usi e costumi con quelli degli antichi Egizi" [119] tali interpretazioni devono essere considerate ufficialmente autorizzati.

Luccio afferma inoltre che "quasi tutti uno degli antichi simboli massonici" è "quattro distinti significati, uno per così dire entro l'altro, la morale, politico, filosofico e spirituale che significa".

[120] Dal punto di vista politico Pike con molti altri anglo-americana Scotch interpreta tutti i massoni simbolismo massonico, nel senso di una lotta sistematica contro ogni tipo di politiche e religiose "dispotismo".

Hiram, Cristo, Molay sono considerati solo come rappresentanti di "umanità" la "Apostoli della Libertà, Uguaglianza, Fraternità".

[121] La Croce (una doppia o quadrupla piazza), è "no specifico simbolo cristiano", "a tutti noi è un emblema della Natura e della vita eterna; di loro se solo dire che ciascuno per se stesso".

[122] La Croce X (Cristo) è stato il segno della Sapienza creatrice o Logos, il Figlio di Dio.

Mitraismo firmato suoi soldati sulla fronte con una croce, ecc [123] INRI, la scritta sulla croce è, Masonically leggere: "Igne Natura Renovatur Integra".

La rigenerazione della natura da parte l'influenza del sole simboleggia la rigenerazione spirituale dell'umanità con il sacro fuoco (la verità e di amore), della Massoneria, come una istituzione puramente naturalistico.

[124] "Il primo assassino di Hiram è Royalty come il comune tipo di tirannia", colpendo "con la sua regola di ferro con la gola di Hiram e di libertà di parola tradimento".

La seconda è l'assassino Pontificato (Papato) "volte il quadrato di acciaio nel cuore della vittima".

[125] Cristo morente sul Calvario per la Massoneria è "il più grande tra gli apostoli dell'umanità, braving romana dispotismo e il fanatismo e il bigottismo del sacerdozio".

[126] Sotto il simbolo della Croce, "la libertà legioni di marzo sono alla vittoria".

[127]

Il Kadosh (trentesimo grado), calpestando la tiara papale e la corona regale, è destinata a wreak una giusta vendetta su questi "alta criminali" per l'assassinio di Molay [128] e "come l'apostolo della verità e dei diritti dell'uomo "[129] per fornire il genere umano" dalla schiavitù del dispotismo e la thraldom di Tyranny spirituale ".

[130] "Nella maggior parte dei riti di questo livello tutto respira vendetta" nei confronti di religiosi e politici "dispotismo".

[131] Così sono simboli massonici ha detto di essere "radiante di idee, che dovrebbe penetrare l'anima di ogni essere Mason e riflette chiaramente nel suo carattere e la sua condotta, fino a diventare egli un pilastro della forza per la Fraternità".

[132] "Non c'è millimetro di Masonic Ritual", aggiunge la "Voce" di Chicago ", che è privo di significato".

[133] Queste interpretazioni, è vero, non sono ufficialmente adottato nel anglo-americana artigianali rituali, ma con cui appaiono nel pienamente autorizzato, anche se non gli unici autorizzati anche dal suo sistema e dai primi due articoli della "vecchia accusa" (1723), che contiene la legge fondamentale della massoneria.

Per quanto riguarda il carattere di unsectarian Massoneria e il suo simbolismo, Pike giustamente il commento: "Massoneria propaga non credo, tranne la sua più semplice e più sublime di uno insegnato Natura e ragione. Non c'è mai stata una falsa religione nel mondo. La permanente universale rivelazione è scritto in visibile Natura e spiegato con la ragione e si completa con il saggio analogie di fede. Non vi è, ma una vera religione, un dogma, una legittima convinzione ".

[134] Di conseguenza, anche, la Bibbia come un simbolo massonico, deve essere interpretato come un simbolo del libro della natura o del Codice della ragione umana e di coscienza, mentre cristiana e di altri dogmi sono massoneria, ma per l'importazione di cambiare i simboli velo da una verità permanente, di cui massonica "scienza" e "Arte e Cultura" sono una "rivelazione progressiva", e di applicazione.

[135]

Va osservato, che la grande maggioranza dei massoni sono ben lungi dall'essere "avviato" e "sono in groveling egiziano tenebre".

[136] "La Massoneria dei gradi più elevati", dice Pike [137] "insegna la grande verità della scienza intellettuale, ma come a questi, anche per quanto riguarda i rudimenti e principi primi, Blu Massoneria è assolutamente stupido. I suoi drammi sembrano destinati di insegnare la risurrezione dei corpi ".

"La finta possesso di misteriosi segreti, ha permesso a Blue Massoneria avvia il suo numero di decine di migliaia di persone. Mai sono state le pretese al possesso di conoscenze in modo misterioso di fondamento e così assurde come quelle dei Blue e Royal Arch capitolo Gradi".

[138] "Il cristianesimo aping di Blue Massoneria ha semplicemente un emasculated e impotenti società con grandi pretese e suono sottile e prestazioni. Eppure la sua moltitudini aderire ad essa, perché è l'inizio di una necessità per l'anima umana, e perché istintivamente anela per una unione dei tanti sotto il controllo di un'unica volontà, nelle cose spirituali come pure nelle cose temporali, per una gerarchia e una Monarch ".

[139] "E 'per la Adept di comprendere il significato dei simboli [140] e Oliver dichiara:" Fratelli, alto in grado e ufficio, sono spesso unacquainted con le elementari principi della scienza ". [141] massoni" può essere cinquanta anni Maestri del presidente e dei non ancora imparare il segreto della Fratellanza.

Questo segreto è, nella sua stessa natura, invulnerabile, per la Mason, al quale è diventato noto, non può che hanno indovinato e certamente non hanno ricevuto da uno qualsiasi, ha scoperto, perché egli è stato in alberghi, segnate, imparato e interiormente digerito.

Quando arriva a la scoperta, ha senza dubbio lo tiene a se stesso, non comunicarlo anche alla sua più intima Fratello, perché, se questa persona non hanno la capacità di scoprire che di se stesso, avrebbe altresì che vogliono essere in grado di utilizzarlo, se essa ha ricevuto verbalmente.

Per questo motivo sarà per sempre rimanere un segreto ". [142] In considerazione del fatto che i segreti della Massoneria non sono noti per la maggior parte dei massoni, i giuramenti di segretezza adottate sulla Bibbia sono tanto più sorprendente e ingiustificabile. Il giuramento , Ad esempio, di primo grado è il seguente: "Io, alla presenza del Grande Architetto dell'Universo,.

. . fare hereon e dichiara solennemente e sinceramente giuro, che ho sempre nascondere, occultare e mai rivelare qualsiasi parte o le parti, o qualsiasi punto punti dei segreti o misteri della o appartenenti a Free massoni e accettate in muratura che possono ora aver avuto conoscenza , Ora o può in qualsiasi momento futuro essere comunicati a me "ecc" Questi diversi punti che ho solennemente giuro di osservare sotto pena di non meno, che la mia gola, trasversali, la mia lingua strappata dalla radice e il mio corpo sepolto in la sabbia del mare "," o il più efficiente la pena di essere di marca come un dolo perjured singoli, nulla di tutto morale, vale la pena "." Così Dio mi aiuti ", ecc simili giuramenti, ma con severer sanzioni in allegato, sono prese in le lauree specialistiche. Il principio contenuto delle promesse sono secondo Pike:

XVIII grado: "Io e pegno obbligano sempre me stesso a sostenere, che appartiene alla Massoneria di insegnare la grande unsectarian verità, che non appartengono esclusivamente a qualsiasi religione e riconoscere che non ho alcun diritto a che esatto da altri l'accettazione di qualsiasi particolare interpretazione dei simboli massonici, che io possa attribuire loro dalla virtù della mia personale convinzione. obbligano e mi impegno solennemente a rispettare me stesso e sostenere con tutti i mezzi e in nessun caso Libertà di parola, libertà di pensiero e libertà di coscienza religiosa e questioni politiche ".

[143] Thirtieth Laurea: A. - "Io liberamente e solennemente voto di obbedienza a tutte le disposizioni legislative e regolamentari degli Ordine, la cui convinzione sarà la mia convinzione, prometto obbedienza a tutti i miei superiori regolari.... Mi impegno a me stesso essere dedicato, anima e corpo, la tutela di innocenza, il diritto di vendetta, la frantumazione di oppressione e la punizione di ogni infrazione contro la legge di umanità e di Man diritti... mai, o di interesse o di paura, o anche a salvare la mia esistenza, a presentare al né subire qualsiasi materiale dispotismo, che possono schiavizzare l'umanità o di opprimere la usurpazione o di abuso di potere. ho mai voto a presentare o tollerare qualsiasi dispotismo intellettuale, che possono fingere di catena o ostacolo libertà di pensiero , Ecc "

B. "Io voto solennemente a consacrare la mia vita fino agli estremi dell 'Ordine dei Cavalieri di Kadosh, e di cooperare più efficacemente con tutti i mezzi prescritti dalla composizione delle autorità per il raggiungimento di essi. Ho solennemente voto e di consacrare, questi fini, le mie parole, il mio potere, la mia forza, la mia influenza, la mia intelligenza e la mia vita. Io voto a considerare d'ora in poi in me stesso e per sempre, come l'Apostolo della verità e dei diritti dell'uomo ".

C. "Io voto per me il massimo per portare a causa della pena su oppressori, gli usurpatori e gli empi, io mi impegno a danneggiare mai un cavaliere Kadosh, o con parole ed opere...; I voto che se trovo in lui uno nemico nel campo di battaglia, voglio salvare la propria vita, quando mi fa il segno di pericolo, e che mi liberarlo dal carcere e di confino su terra o acqua, anche a rischio della mia vita o la mia libertà. pegno me stesso diritto a rivendicare e di verità, anche di violenza e potrebbe, se del caso e debitamente ordine di regolare i miei superiori. "

D. "Mi impegno a rispettare me stesso senza esitazione qualsiasi ordine qualunque essa sia del mio regolare Superiori dell'Ordine".

[144]

VII. ESTERNO lavoro di massoneria:

I risultati conseguiti, finalità e modalità

Il lavoro esterno di massoneria, anche se uniforme nel suo carattere fondamentale e le sue linee generali, varia notevolmente nei diversi paesi e diversi simboli massonici.

"Caritative" o "filantropico" scopi perseguiti sono principalmente di inglese, tedesco, Massoneria e americani, mentre praticamente almeno, sono trascurate di massoni in paesi latini, che sono assorbiti dalle attività politica.

Ma anche in Inghilterra, dove relativamente più grandi somme vengono spesi per scopi caritativi, filantropia massonica non sembra essere molto ispirata da alti ideali di generosità e di disinteresse, almeno per quanto riguarda la grande massa dei fratelli; principali contributi siano versati da alcuni fratelli molto ricchi e il resto da come sono ben a fare.

Inoltre, in tutti i paesi è quasi esclusivamente massoni e le loro famiglie che il profitto di carità massonica.

Massonici beneficenza verso il "profano" mondo è poco più di figurativo, consistente nella propagazione e l'applicazione di principi massonici di massoni, che fingono di promuovere il benessere del genere umano, e se massoni, in particolare nei paesi cattolici, di tanto in tanto si dedicano a opere di carità come normalmente inteso, il loro scopo è quello di acquisire simpatia e, quindi, ulteriormente le loro reali scopi.

In Nord America, soprattutto negli Stati Uniti un elemento caratteristico del lavoro esterno è la tendenza verso la visualizzazione nella costruzione di sontuosi massonica "templi", in processioni massoniche, la posa di pietre miliari e la dedizione di edifici pubblici e anche di Christian chiese.

Questa tendenza è stato spesso rimproverato di scrittori massonici.

"La Massoneria di questo continente si è recato pazza dopo degreeism alta e grande titleism. Diciamo fratelli, che se non pagare di più l'attenzione sul puro, semplice, bello il simbolismo del Lodge e meno per il tinsel, furbelow, vigili del fuoco e piume di scotch Ritism e Templarism, le imbarcazioni saranno ancora essere scosso le sue fondamenta stesse! "

"Lasciate che i tocsin essere suonato".

[145] "Molti muratori sono passati attraverso la cerimonia, senza ispirazione, ma, in pubblico le sfilate di Alberghi (anche in Inghilterra) in cui possono generalmente essere trovati nel grado e davanti a banchetti massonici che non può né essere eguagliato né l'eccellenza" .

[146]

Anche per quanto riguarda la più recente turco Rivoluzione, sembra certo che il giovane turco partito, che ha reso e diretto la Rivoluzione, è stata guidata da massoni, e che la Massoneria, in particolare il Grand orienta d'Italia e la Francia, ha avuto un ruolo preponderante in questo Rivoluzione.

[153] Nello svolgere questo lavoro massoneria propaga principi che, a rigor di logica sviluppato, come sopra indicato, sono essenzialmente rivoluzionaria e servire come base per tutti i tipi di movimenti rivoluzionari.

La direzione di massoni per saperne di per sé stessi riforme pratiche in conformità con gli ideali massonici e di lavorare per la loro realizzazione, favorisce nei suoi membri e attraverso di loro nella società in generale lo spirito di innovazione.

Come un apparentemente innocuo e persino associazione benefica, che in realtà è, attraverso il suo segreto e ambiguo simbolismo, fatte salve le più diverse influenze, fornisce in tempi critici un rifugio per cospirazione, e, anche quando presenta le sue stesse non vengono trasformati in cospirazione club, i massoni sono formati e incoraggiati a trovare nuove associazioni per tali scopi o di avvalersi di associazioni già esistenti.

Così, nella massoneria del XVIII secolo, come un potente alleato di infedeltà, ha preparato la Rivoluzione francese.

L'alleanza di massoneria con la filosofia del pubblico è stata sigillata dalla solenne apertura di Voltaire, il capo di questi filosofi, 7 febbraio 1778, e la sua ricezione dei massonica garb dalla famosa materialista Fr.

Helvetius. [154] Prima della Rivoluzione conspiratory varie società è nata in connessione con la Massoneria da cui sono prese in prestito le sue forme e dei metodi; Illuminati, i club di giacobini, ecc un numero relativamente elevato di leader rivoluzionario sono stati membri di logge massoniche, formati da presentare vita per la loro carriera politica.

Anche il programma della Rivoluzione espresse nel "diritti dell'uomo" è stato, come sopra indicato, tratte da principi massonici, e il suo dispositivo: "Libertà, Uguaglianza, Fraternità" è il dispositivo di massoneria.

Allo stesso modo, la Massoneria, insieme con i Carbonari, ha collaborato nel movimento rivoluzionario italiano del XIX secolo.

Quasi tutti i leader di spicco tra di loro e Mazzini e Garibaldi, sono extolled di Massoneria come il suo più illustri membri.

In Germania e in Austria, massoneria durante il XVIII secolo è stato un potente alleato del cosiddetto partito, di "illuminismo" (Aufklaerung), e del Josephinism; nel diciannovesimo secolo degli pseudo-liberale e degli anti-clericale parte.

Al fine di apprezzare giustamente l'attività della massoneria in Germania, Svezia, Danimarca e Inghilterra, in Francia sotto il regime napoleonico, le relazioni particolari tra la massoneria e dinastie regnanti non deve essere trascurato.

In Germania i due terzi dei massoni sono membri del vecchio Grand Alberghi prussiana sotto la protectorship di un membro della Royal dinastia, il che implica un forte controllo di tutti gli alberghi di attività in conformità con gli obiettivi del governo.

Di conseguenza, tedesco massoni sono scarsamente capaci di azione indipendente.

Ma che certamente favorito la circolazione di Prussia, che gradualmente è diventato il principale stato di Germania, da loro considerato come il "rappresentante e il protettore di evoluzione moderna" contro "Ultramontanismo", "bigottismo", e "Papale usurpazioni".

Essi hanno anche promosso il "Kulturkampf".

Il celebre giureconsulto e Mason, Grandmaster Bluntschli, è stato uno dei principali agitatori in questo conflitto, ha anche sollevato la svizzera "Kulturkampf".

A sua istigazione l'assemblaggio di "Federazione tedesca di Grand Lodges", al fine di aumentare presentare l'attività, nel senso del "Kulturkampf", ha dichiarato, il 24 maggio, 1874: "E 'un dovere professionale per la alberghi a vedere a , che i fratelli diventare pienamente consapevole dei rapporti di massoneria alla sfera della vita etica e culturale. massoni sono tenuti a mettere in pratica i principi della massoneria nella vita pratica e di difendere i fondamenti etici della società umana, queste sono whensoever assalito. La Federazione tedesca di Grand Alberghi fornirà, che ogni anno le questioni di attualità da proporre a tutti i presenti di discussione e di azione uniformi ".

[155] Tedesco massoni presentato instancabile sforzi per esercitare un'influenza decisiva su tutta la vita della nazione in linea con i principi massonici, mantenendo così un perpetuo silenzio "Kulturkampf".

I principali mezzi che essi utilizzano librerie sono popolari, conferenze, il collegamento di Kindred associazioni e istituzioni, la creazione, se del caso, di nuove istituzioni, attraverso il quale la massonica spirito permea la nazione.

[156] Una simile attività è dimostrata da un austriaco massoni.

Il principale organizzazione che in Francia garantito il successo della massoneria è stato il famoso "Lega delle istruzioni" fondata nel 1867 da Fr.

F. Macé, più tardi un membro del Senato.

Questo campionato società affiliate e implicita, con lo spirito molte altre associazioni.

Massoneria francese e, soprattutto, il Grande Oriente di Francia ha mostrato la più sistematica attività come elemento politico che domina in francese "Kulturkampf" dal 1877.

[157] Da documenti ufficiali della Massoneria francese contenute principalmente nel ufficiali "Bollettino" e "Compte-reso" del Grande Oriente è stato dimostrato che tutti gli anti-clericale misure approvata nel Parlamento francese è stato decretato in anticipo nel massonica alberghi ed eseguiti sotto la direzione del Grande Oriente, il cui obiettivo dichiarato è quello di controllare tutto e tutti in Francia.

[158] "le ho detto nella riunione del 1898", afferma il vice Massé, l'oratore ufficiale dell'Assemblea del 1903, "che è il supremo dovere di interferire massoneria ogni giorno di più e di più nella politica e profano lotte".

"Il successo (nel campo anti-clericale combattere) è in larga misura a causa di massoneria; che è il suo spirito, il suo programma, i suoi metodi, che hanno trionfato".

"Se il blocco è stato stabilito, questo è a causa di massoneria e alla disciplina imparato in alberghi. Le misure che abbiamo ora sono a sollecitare la separazione tra Chiesa e Stato e di una legge in materia di istruzione. Mettiamo la nostra fiducia nella parola del nostro Fr. Combes ".

"Per molto tempo la Massoneria è stata semplicemente la repubblica mascherato", vale a dire, il segreto parlamento e al governo di massoneria, in realtà, regola Francia; profano Stato, al Parlamento europeo, e di governo si limita a eseguire i suoi decreti.

"Noi siamo la coscienza del paese"; "ci sono ogni anno i funerali campana che annuncia la morte di un gabinetto che non ha fatto il suo dovere, ma ha tradito la Repubblica, o noi siamo il suo sostegno, la promozione dicendo che in un solenne ore : I presentarvi la parola del paese... Il suo satisfecit, che è voluto da lei, o il suo rimprovero che a dimani sarà sigillata con il tuo caduta ".

"Abbiamo bisogno di vigilanza e soprattutto la fiducia reciproca, se vogliamo realizzare il nostro lavoro, come ancora incompiuta. Questo lavoro, sapete... Anti-clericale combattimento, sta succedendo. La Repubblica deve liberarsi delle congregazioni religiose, spazzare fuori da una vigorosa ictus. Il sistema di mezze misure è ovunque pericolose; l'avversario deve essere schiacciato con un solo colpo ".

[159] "E 'fuor di dubbio", ha dichiarato il Presidente dell' Assemblea del 1902, Fr.

Blatin, per quanto riguarda le elezioni francesi del 1902, "che ci sarebbe stato sconfitto dal nostro ben organizzata avversari, se la Massoneria non aveva dislocate su tutto il paese".

[160] A questa attività politica massoneria lavoratori contro i suoi avversari, se vera o supposta, un sistema di spionaggio e di false accuse, l'esposizione di circa che ha portato la caduta del gabinetto di massonici Combes.

In verità tutte le "anti-clericale" massonica riforme svolte in Francia dal 1877, come ad esempio la secolarizzazione di istruzione, le misure contro privati scuole cristiane e istituti di beneficenza, la soppressione degli ordini religiosi e le spoliazioni della Chiesa, culminerà in professedly un anti-cristiana e irreligioso riorganizzazione della società umana, non solo in Francia ma in tutto il mondo.

Così massoneria francese, come la norma-portatore di tutti i massoneria, pretende di inaugurare l'era d'oro della repubblica massonica universale, che comprende in Masonic fratellanza tutti gli uomini e tutte le nazioni.

"Il trionfo del il Galileo", ha detto il presidente del Grande Oriente, il senatore Delpech, il 20 settembre, 1902, "è durato venti secoli. Ma adesso muore a sua volta. La misteriosa voce, annunciando (a Julian l'Apostata) la morte di Pan, annuncia oggi la morte del impostor che Dio ha promesso un'era di giustizia e di pace a coloro che credono in lui. L'illusione è durata a lungo. mendace Il Dio è ora scomparsa a sua volta, si passa a unirsi nella polvere dei secoli la divinità di India, Egitto, Grecia, e Roma, che ha visto così tante creature prosternano prima della loro altari. Fr. massoni, noi ci rallegriamo di affermare che non siamo senza la nostra quota in questo rovesciamento dei falsi profeti . Romish La Chiesa, fondata sul mito il Galileo, ha cominciato a decadimento rapido sin dal giorno in cui l'associazione massonica è stato stabilito ".

[161]

L'affermazione dei massoni francese: "Noi siamo la coscienza del paese", non era vero.

Di statistiche ufficiali si è appurato che in tutte le elezioni fino al 1906 la maggioranza dei voti contro sono stati i Bloc massonica, e anche il risultato nel 1906 non dimostra che il blocco, o Massoneria, nella sua anti-clericale misure e le finalità rappresenta la volontà della nazione, dal momento che al contrario è evidente da molti altri fatti.

E ancor meno che rappresentano la "coscienza" della nazione.

Il fatto è che il blocco nel 1906 assicurato una maggioranza solo perché la maggior parte di questa maggioranza ha votato contro la loro "coscienza".

Senza dubbio le affermazioni della massoneria in Francia sono estremamente esagerate, e tale successo che hanno avuto è dovuto principalmente a ridurre il tono morale privata e vita pubblica, agevolata dalla disunion esistenti tra i cattolici e per i gravi errori politici che essi impegnati.

Molto simile è l'esterno i lavori del Grande Oriente d'Italia che parimenti pretende di essere la norma-portatore di massoneria nella secolare lotta della luce massonica e la libertà contro i poteri di "spirituale tenebre e schiavitù", alludendo ovviamente al papato, sogni e della creazione di un nuovo ed universale repubblicana impero con un massonica Roma, soppiantando papali e Cæsarean come metropoli.

Il Grande Oriente d'Italia ha spesso dichiarato che è seguita con entusiasmo in questa lotta da parte della massoneria di tutto il mondo e soprattutto dalla massonica centri a Parigi, Berlino, Londra, Madrid, Calcutta, Washington.

[162] Essa non è stata contraddetta da un unico Grand Lodge in qualsiasi paese, né il tedesco e di altri Grand Alberghi rompere le relazioni con loro sul conto di vergognoso politico e anti-religiosa.

Ma se gli obiettivi di massoni italiani sono forse più radicali e dei loro metodi più furbo di quelle del francese, la loro influenza politica, a causa della differenza di circostanti le condizioni sociali, è meno potente.

Lo stesso va detto di belga e ungherese Grand Alberghi, anche considerare che il Grande Oriente di Francia come il loro modello politico.

Dal 1889, la data del congresso internazionale massonica, riuniti a Parigi, 16 e 17 luglio, 1889, da parte del Grande Oriente di Francia, sistematica e incessante sono stati compiuti sforzi per giungere ad una più stretta unione di massoneria universale, al fine di realizzare efficacemente e rapidamente le ideali massonici.

Lo speciale alleati del Grande Oriente in questa impresa sono: il Consiglio supremo e il simbolico Grand Lodge la Francia e la Gran massonica Alberghi di Svizzera, Belgio, Italia, Spagna, Ungheria, Portogallo, Grecia; Grand Alberghi del Massachusetts e del Brasile sono stati rappresentati anche al congresso.

Il programma perseguito dal Grande Oriente di Francia, nelle sue linee principali, corre così: "Massoneria, che ha preparato la Rivoluzione del 1789, ha il dovere di continuare il suo lavoro".

[163] Questo compito è quello di essere realizzata mediante il fondo e rigidamente coerente applicazione dei principi della Rivoluzione a tutti i servizi dei religiosi, morali, giudiziario, giuridico, politico e sociale.

Le necessarie riforme politiche essere realizzata nella maggior parte dei loro punti essenziali, d'ora in poi l'applicazione coerente dei principi rivoluzionari per le condizioni sociali del genere umano è il compito principale della Massoneria.

La repubblica sociale universale, in cui, dopo il rovesciamento di ogni tipo di spirituale e politico tirannia ", di" theocratical "e dynastical poteri e privilegi di classe, regna la massima libertà individuale e sociale ed economico a parità conformably francese ideali massonici, il ultimo reale finalità di questo lavoro sociale.

I seguenti sono considerati il principale mezzo: (1) Per distruggere radicalmente di aprire la persecuzione della Chiesa o da un sistema ipocrita fraudolento della separazione tra Stato e Chiesa, tutti i influenza sociale della Chiesa e della religione, insidiosamente chiamato "clericalismo", e , Nella misura del possibile, di distruggere la Chiesa e tutti i veri, vale a dire, sovrumano religione, che è più di una vaga culto della patria e dell'umanità; (2) Per laicize, o secularize, da un altrettanto ipocrita fraudolento sistema di "unsectarianism ", Tutti vita pubblica e privata e, soprattutto, l'istruzione popolare e la formazione.

"Unsectarianism" come si capisce dal Grande Oriente è partito anti-cattolica e anche anti-cristiana, ateo, positivista, o agnostico settarismo nel garb di unsectarianism.

La libertà di pensiero e di coscienza dei figli deve essere sviluppato in modo sistematico nel bambino a scuola e protetta, nella misura del possibile, contro tutte le influenze inquietante, non solo della Chiesa e sacerdoti, ma anche dei figli propri genitori, se del caso, anche per mezzo di morale e di costrizione fisica.

Il Grande Oriente partito ritiene indispensabile e di un certo modo infallibile per la creazione di finale la repubblica sociale universale e della pace nel mondo finto, in quanto fantasia, e della gloriosa epoca della solidarietà umana e di insuperabile felicità umana nel regno di la libertà e la giustizia.

[164]

Gli sforzi per giungere ad una più stretta unione con anglo-americano e tedesco massoneria sono stati effettuati principalmente dalla Grand Lodge simbolico della Francia e ' "International Masonic Agenzia" a Neuchâtel (diretto da svizzera Past Gran Maestro Quartier-La Tente), allegato alla il piccolo Grand Lodge "Alpina" della Svizzera.

Questi due Grand Alberghi, dissimulata come agenti del Grande Oriente di Francia, il ruolo di mediatori tra questo e il massonica di organismi di lingua inglese e tedesca paesi.

Con l'inglese e americano Grand Alberghi loro sforzi fino ad ora hanno avuto poco successo.

[165] Solo il Grand Lodge di Iowa sembra aver riconosciuto la Gran Loggia di Francia.

[166] Le Grand Lodge inglese non solo rifiutato le offerte, ma, il 23 settembre, 1907, tramite il suo cancelliere anche dichiarato: "Riteniamo che in Inghilterra ci sono più oltre a queste persone. Infatti, la Massoneria è in tali cattivo odore sul continente d'Europa a causa del suo essere sfruttate da socialisti e anarchici, che si può avere a rompere le relazioni con più del Grand organismi che hanno abbandonato il nostro urbane ".

[167] L'American Grand Alberghi (Massachusetts, Missouri, ecc), in generale, sembrano essere risolti a seguire l'esempio del Grand Alberghi in lingua inglese.

Il tedesco Grand Alberghi, al contrario, almeno la maggior parte di loro, ha dato alla pressione esercitata su di loro da un gran numero di fratelli tedeschi.

Catturati dal Grande Oriente parte il 3 giugno, 1906, la Federazione degli otto tedesco Grand Alberghi, entro il 6 voti favorevoli, 2 decretato ufficiale di stabilire relazioni amichevoli con il Grand Lodge, e il 27 maggio, 1909, di 5 voti favorevoli, 3 , Per ripristinare le stesse relazioni con il Grande Oriente di Francia.

Quest'ultimo decreto eccitato la più grande manifestazione di gioia, di giubilo e di trionfo nella Grande Oriente partito, che ha ritenuto come un evento di grande portata storica.

Ma nel frattempo un pubblico premere discussione è stata causata da alcuni articoli della incisiva la "Germania" [168], con il risultato che i tre vecchi prussiana Grand Alberghi, comprendente 37198 fratelli controllata dal protettorato, abbandonato il loro atteggiamento ambiguo e condannato energicamente il decreto del 27 maggio, 1909, e l'atteggiamento dei 5 altri cosiddette "umanitarie" tedesco Grand Alberghi, ma che comprendono 16.448 fratelli.

Si sperava, che i britannici e americani Grand Alberghi, enticed con l'esempio della tedesca Grand Alberghi, sarebbe, di fronte al comune nemico secolare, in Vaticano, aderire al Grande Oriente partito prima del grande congresso universale massonica, da tenutosi a Roma nel 1911.

Ma invece di questa più stretta unione di massoneria universale sognato da parte del Grande Oriente partito, il solo risultato è stato una separazione tra il tedesco Grand Alberghi di loro federazione che è stato momentaneamente scossa alla sua fondazione.

Ma nonostante il fallimento di operazioni ufficiali, ci sono molti tedeschi e non pochi massoni americani, che evidentemente favorevole di almeno il capo anti-clericale obiettivi del Grande Oriente partito.

Sorprendente prove è stata la recente violenta in tutto il mondo agitazione, che, in occasione della esecuzione dei anarchico, Fr.

Ferrer, 31, un membro attivo del Grande Oriente di Francia [169] è stato fissato al lavoro da parte del Grande Oriente di Francia [170] e d'Italia [171], al fine di provocare l'organizzazione di un sistema internazionale dopo la Kulturkampf modello francese.

In quasi tutti i paesi d'Europa, la separazione tra Stato e Chiesa e la laicization o neutralizzazione del popolare istruzione e di educazione, sono stati e sono ancora richieste da parte di tutti i partiti di sinistra a raddoppiare impetuosity.

Il fatto che ci sono anche massoni americani, che evidentemente sostenere l'Kulturkampf in America e fomentare la Kulturkampf internazionale, è attestata da l'esempio di JD Bros Buck, 33 e A. Pike, 33.

Buck ha pubblicato un libro, "il genio della massoneria", in cui egli difende più energicamente uno Kulturkampf per gli Stati Uniti.

Questo libro, che nel 1907, è stato nella sua 3 ° edizione, si raccomanda ardentemente a tutti i massoni americani di riviste massoniche.

A. Pike, come il Gran Commendatore del Supremo Consiglio Madre del Mondo (Charleston, nella Carolina del Sud) non perse occasione nelle sue lettere per eccitare l'anti-clericale spirito dei suoi colleghi.

In una lunga lettera del 28 dicembre, 1886, per esempio, egli evoca la italiano Gran Commendatore, Timoteo Riboli, 33, l'intimo amico di Garibaldi, a fare tutto quanto è in suo potere, al fine di unire Massoneria italiana contro il Vaticano.

Egli scrive:

Il Papato.

. . è stato per migliaia di anni il torturatore e maledizione dell'umanità, la più sfacciata impostura, nella sua pretesa di potere spirituale di tutte le età.

Con le sue vesti e reeking bagnato con il sangue di mezzo milione di esseri umani, con il grato odore di carne umana arrosto sempre nelle sue narici, è exulting oltre la prospettiva di una nuova dominio.

Ha spedito in tutto il mondo i suoi anatemi contro il governo costituzionale e il diritto degli uomini alla libertà di pensiero e di coscienza.

Nuovamente,

"In presenza di questo spirituale 'Cobra di Capello', questo mortale, infido, omicida nemico, la più formidabile potenza del mondo, l'unità della Massoneria italiana è di assoluta necessità e supremo, e per questo di primaria necessità e onnipotente considerazioni di tutti i minori dovrebbe resa; dissensi e disunion, in presenza di questo nemico del genere umano sono criminali ".

"Non ci devono essere leale, senza particolare insistenza su opinioni, le teorie, i pregiudizi, le professioni: ma, al contrario, concessioni reciproche e armoniosa cooperazione".

"La massoneria del mondo si rallegrerà per vedere realizzato e consumato l'unità della massoneria italiana".

[172]

Importanti riviste massoniche, per esempio, "L'americano Tyler-Trapezio" (Ann Arbor), patronize apertamente gli sforzi del Grande Oriente francese parte.

"L'assoluta unicità della Craft", dice il Gran Maestro del passato Clifford P. MacCalla (Pennsylvania), "è una gloriosa pensiero."

"Né i confini degli Stati, né grande oceani separare la Fraternità massonica. Ovunque è uno".

"Non c'è Chiesa universale, non universale del corpo politico, ma vi è una fraternità universale, che la Massoneria, e ogni fratello che è un degno membro, può sentirsi orgoglioso di esso".

[173] A causa della solidarietà esistente tra tutti gli organismi massonici e dei singoli massoni, sono tutti solidalmente responsabili per il male azioni dei loro colleghi.

Rappresentante massoni, però, esaltare la cosiddetta influenza di salutare il loro ordine sulla cultura umana e di progresso.

"Massoneria", dice Frater, Grand oratore, Washington, "è il grande santuario di pensieri, di belle sentimenti, il seminario per il miglioramento della morale e mentale standard dei suoi membri. Come un magazzino di moralità piove benigna influenza sulla la mente e il cuore ".

[174] "massoneria moderna", secondo altri massoni, "è un sociale e morale riformatore".

[175] "Nessuno", dice il "Trapezio" di Chicago, "ha stimato o può stimare la vasta portata di carattere l'influenza della Massoneria nel mondo. Essa non è limitata degli organismi dell'Unione artigiani. Ogni avviare è una luce al portatore, un centro di luce ".

[176] "In Germania, come negli Stati Uniti e Gran Bretagna coloro che sono stati i leader degli uomini in intellettuale, morale e sociale di vita, sono stati massoni. Eminenti esempi in passato sono i Fratelli Fichte, Herder, Wieland, Lessing, Goethe . Greatest di tutti è stato IW von Goethe. Ebbene possiamo essere orgogliosi di un simile uomo "[177] ecc tedesco massoni [178] richiesta di massoneria una parte considerevole nella splendida sviluppo della letteratura tedesca nel XVIII e XIX secolo.

Tali richieste, tuttavia, quando ha esaminato criticamente, provare a essere sia di fondamento o esagerata.

Massoneria inglese, poi ad un basso intellettuale e morale livello e retrograding verso ortodossia, non è stato qualificato ad essere il mittente o di un fattore principale di freethinking la "cultura dei Lumi".

Massoneria tedesco, allora dominata dal sistema svedese e il rispetto rigoroso e intellettualmente e moralmente degenerata, come massonica storici avow stessi, non è stato difficile situazione migliore.

In verità il leader di uomini letteraria l'epoca, Lessing, Goethe, Herder, ecc sono stati crudelmente disabused e deluso da quello che ha visto e vissuto nel presentare la loro vita.

[179] Lessing ha parlato con disprezzo di presentare la vita; Goethe caratterizzato le associazioni massoniche e azioni come "stolti e rogues"; Herder ha scritto, il 9 gennaio, 1786, per il celebre filologo Fr.

Heyne; "Io recare un odio mortale a tutti i segreti e le società, a seguito della mia esperienza, sia nel loro intimo e circoli al di fuori, voglio tutti al diavolo. Persistente Per dominatore intrighi e lo spirito di cabal creep sotto il coperchio ".

[180]

Massoneria, lungi dal contribuire alla grandezza letteraria di questi o di altri leader uomini, di profitto esterne splendore che la loro composizione riflette su di essa.

Ma il vantaggio è stato in alcun modo meritato, anche per al culmine della loro fama letteraria, non sono, ma swindlers comune, come Johnson, Cagliostro, ecc, sono stati i centri di turno che il mondo gravitated massonica.

Tutti gli uomini superiori appartenenti alla massoneria: Fichte, Fessler, Krause, Schröder, Mossdorf, Schiffman, Findel, ecc, nella misura in cui è adoperato per presentare la vita di spurgo da Humbug, sono stati trattati da ignominiously la maggior parte dei media massoni e anche di Lodge autorità.

Gli uomini di simili turno della mente sono stigmatizzata da inglesi e americani massonica devoti come "materialisti" e "iconoclasti".

[181] Ma è vero che il lavoro presenta in silenzio e effectually per la propagazione e di applicazione delle "unsectarian" massonica principi nella società umana e della vita.

Il massonica riviste abbondano in passaggi in tal senso.

Così Fr.

Richardson del Tennessee Avers: "massoneria fa del suo lavoro in silenzio, ma è il lavoro di un profondo fiume, in silenzio che spinge verso l'oceano, ecc"

[182] "L'abbandono dei vecchi temi e la formazione di nuovi", ha spiegato Grand Sommo Sacerdote, JW Taylor (Georgia),

"non sempre sorgere dal immediatamente percettibile causa che assegna il mondo, ma sono il culmine di principi che hanno lavorato nelle menti degli uomini per molti anni, fino a quando finalmente il buon tempo e un ambiente propizio accendere la verità latente in vita, e, come la luce della ragione scaturisce dalla mente di mente e la unità d'intenti da cuore a cuore, a tutti i enthusing un potente causa comune e si spostano le nazioni come un solo uomo per il conseguimento del grande finisce. Su questo principio non l'istituzione del massoneria diffondere la sua influenza sul mondo degli uomini. Funziona in silenzio e in segreto, ma penetra attraverso tutti gli interstizi della società nelle sue molteplici relazioni, e dei destinatari dei suoi molti favori sono awed dal suo grande conquiste, ma non può dire da dove esso è venuto ".

[183]

La "Voce" (Chicago) scrive: "Mai prima nella storia della massoneria età ha occupato così importante una posizione, come in questo momento. Non è stata la sua influenza in modo segnato, la sua adesione in modo estensivo, il suo insegnamento in modo venerato".

"Ci sono massoni più grande al di fuori della Fratellanza rispetto all'interno di esso."

Attraverso la sua "pura moralità", con i quali puro massoneria è sinonimo, "influenze società, e, unperceived, semina il seme che porta frutti sani in leggi e giusti i testi. Esso difende il diritto, allevia le difficoltà, difende i deboli e solleva caduti (naturalmente, tutti i intesa nel senso massonici spiegato sopra). Così, silenziosamente ma sicuramente e continuamente, si costruisce nella grande tessuto della società umana ".

[184]

La vera forza della massoneria nel suo lavoro esterno è in effetti, che ci sono più massoni e spesso più qualificato per l'esecuzione dei lavori massonica, al di fuori della fraternità all'interno di essa.

Massoneria in Europa e in America, fonda la società e le istituzioni di simile forma e ambito di applicazione per tutte le classi della società e infonde in loro il suo spirito.

Quindi secondo Gould [185] massoneria da circa 1750 "ha esercitato una notevole influenza su tutti gli altri giuramento-vincolati società".

Lo stesso ha dichiarato di Fr.

L. Bianco, Deschamps, ecc per la Germania e in altri paesi.

Negli Stati Uniti, secondo la "Cyclopedia di Fraternità", esistono più di 600 società segrete, di lavoro più o meno sotto il velo delle forme modellata sul simbolismo massonico e per la maggior parte in particolare influenzato dalla massoneria, in modo che ogni terzo di sesso maschile adulti negli Stati Uniti è un membro di uno o più di tali società segrete.

"Massoneria", dice il "Cyclopedia", pv, "ovviamente, è dimostrato di essere la madre-Fraternità in fatto e in nome".

"A pochi che sono ben informati in materia, potrà negare che la Fraternità è massonici, direttamente o indirettamente, l'organizzazione madre di tutti i moderni società segrete, buono, cattivo e indifferente".

[186]

Molti anglo-americana sono massoni wont per protestare con forza contro tutti gli oneri accusando massoneria di interferenza politica o religiosa o di ostilità alla Chiesa o slealtà alle autorità pubbliche.

Essi anche la Massoneria lode come "uno dei più forti baluardi delle religioni" [187] "la serva di religione" [188] e la "serva della Chiesa".

[189] "Non c'è nulla nella natura della società", dice il "Royal Artigiano", New York, "che richiede la rinuncia di una sola frase, di qualsiasi credo religioso, la soppressione di qualsiasi religiosa doganali o la obliterazione di un dogma di fede. Nessuno è chiesto di negare la Bibbia, di cambiare la sua Chiesa relazioni o ad essere meno attenti l'insegnamento della sua spirituale istruttori e consulenti ".

[190] "Massoneria infatti contiene il midollo del cristianesimo".

[191] "E 'un grave errore supporre che un nemico della Chiesa".

"E 'non offre se stesso come un sostituto di tale istituzione divinamente ordinato".

"E 'si offre in aggiunta, come un alleato, come un aiuto nella grande opera di rigenerazione della razza, della edificante di uomo".

[192] Perciò, "negare il diritto di Romish la Chiesa di escludere dal suo comunione quelle del suo gregge che hanno assunto la responsabilità dell 'Ordine di massoneria".

[193]

Se tali proteste sembrano essere sincero e di rivelare anche un lodevole desiderio nel loro autori non in conflitto con la religione e la Chiesa, sono contraddetta dal famigerato fatti.

Certamente massoneria e "cristiano" o "cattolica" la religione non sono opposti gli uni agli altri, quando massoni, alcuni erroneamente e altri ipocritamente capire "cristiana" o "cattolica" di cui sopra descritto massonica senso, o quando Massoneria si è erroneamente concepito come un istituzione cristiana ortodossa.

Ma tra "Massoneria" e "cristiano" o "cattolica" religione, concepito come realmente sono: tra "unsectarian" massoneria e "dogmatico, ortodossi" il cristianesimo o il cattolicesimo, non vi è una radicale opposizione.

E 'inutile dire: se Massoneria è ufficialmente "unsectarian", non osta a che i singoli massoni di essere "settario" nel non-massonica relazioni; dalla sua ufficiale "unsectarianism" massoneria necessariamente tutti i combattimenti che il cristianesimo contiene al di là del "universale religione in cui tutti gli uomini d'accordo ", di conseguenza tutto ciò che è caratteristica dei cristiani e la religione cattolica.

Queste caratteristiche massoneria combatte non solo in quanto superfluo e solo soggettiva, ma anche come spuri aggiunte disfiguring l'obiettivo verità universale, che si professa.

Per ignorare Cristo e il cristianesimo, è praticamente a respingere come unessential quadro.

Massoneria, ma va più lontano e gli attacchi cattolicesimo apertamente.

La "Voce" (Chicago), per esempio, in un articolo che inizia: "Non c'è nulla nella religione cattolica che è sfavorevole alla Massoneria", continua,

per la verità è che incarna in muratura che la religione in cui tutti gli uomini d'accordo.

Questo è il vero che, come tutti i veri e religione, per quanto rilevato, è in sostanza lo stesso.

Né è nel potere di ogni uomo o gli uomini del corpo per renderlo altrimenti.

Dottrine e delle forme di rispetto conformi alla pietà, imposti dalla overseers spirituale, può essere così diversi come i corsi di vento, e come quest'ultimo può guerra gli uni con gli altri il volto di tutta la terra, ma non sono religione.

Bigottismo e di zelo, l'ipotesi della priestcraft, con tutti i suoi innumerevoli invenzioni per ingrandire e impressionare il mondo.

. . sono sempre le mainsprings di lotte, di odio e vendetta, che diffamare e bandire la religione e la sua inseparabile virtù, e di lavoro indicibili male, ovunque gli uomini si trovano sulla terra.

Popery e priestcraft sono così alleate, che possono essere chiamati lo stesso; di essere la verità, che il primo è nulla di più né meno di un caso particolare di quest'ultimo, essendo una forma particolare di un vizioso linea di principio, che è a sua volta, ma la prole della presunzione di autosufficienza e la lussuria di dominio.

Nulla che può essere chiamato, è più ripugnante allo spirito della muratura, non essere più attentamente sorvegliato contro, e questo è stato sempre ben compresi da tutti i abili maestri, e deve essere nella verità detto, che tale è la saggezza dei lezioni, vale a dire di massonici istruzioni in Alberghi, ecc [194]

In simili discussioni, contenenti in quasi ogni parola di nascosto o aprire attacco sul cristianesimo, la vera massonica riviste e libri di tutti i paesi abbondano.

Grand passato JC Deacon di Parkinson, illustre inglese Mason, francamente avows: "I due sistemi di romanità e la Massoneria non solo sono incompatibili, ma sono radicalmente opposti gli uni agli altri" [195] e massoni americani dicono: "Noi non farà un uomo una Freemason, fino a quando sappiamo che egli non è un cattolico ".

[196]

Per quanto riguarda la fedeltà verso "governo legittimo" American massoni finta che "in tutto il mondo massoni, individualmente e collettivamente, sono leale e attivi sostenitori di repubblicana o costituzionale governi".

[197] "I nostri principi sono tutti i repubblicani".

[198] "La fedeltà e lealtà, e la pace e l'ordine, e la subordinazione alla legittima autorità dei nucleo familiare di massoneria" [199] e in inglese massoni dichiarare, che, "la fedeltà della lingua inglese è proverbiale massoni".

[200] Queste proteste della lingua inglese e americano Massoni in generale possono essere considerati sincera, nei limiti del loro paesi e governi effettivi sono interessati.

Neanche il rivoluzionario Grande Oriente di Francia pensa di rovesciare l'attuale ordine politico in Francia, che è in tutta la conformità con i suoi desideri.

La questione è, se Massoni rispettare un legittimo governo nei loro paesi e di altri, quando non è ispirato da principi massonici.

A questo proposito sia in lingua inglese e americano Massoni, di principi e la loro condotta, provocare il verdetto di condanna e imparziale illuminato l'opinione pubblica.

Abbiamo già accennato sopra la capricciosa Articolo II dei "vecchi oneri", calcolato per incoraggiare ribellione contro governi che non sono secondo i desideri della massoneria.

Il "Freemason's Chronicle", ma esprime fedelmente i sentimenti di anglo-americano massoneria, quando scrive:

Se dovessimo affermare che in nessun caso ha avuto un Mason stati trovati disposti a prendere le armi contro un cattivo governo, dobbiamo solo essere dichiara che, nel tentativo momenti, quando dovere, nel senso massonici, significa affermare antagonismo al governo, essi non sono riusciti nel più alto e più sacro dovere del cittadino.

Ribellione, in alcuni casi, è un dovere sacro, e nessuno, ma un Bigot o un pazzo, dirà, che i nostri concittadini sono stati nell'ordine sbagliato, quando ha preso le armi contro il re James II.

La fedeltà alla libertà in un caso di questo tipo di ignorare tutte le altre considerazioni, e quando ribelli significa essere liberi o di perire, sarebbe inattivo a sollecitare che un uomo deve ricordare gli obblighi che non sono mai stati destinati a rubare lui del suo stato di un essere umano e di cittadino.

[201]

Tale lingua avrebbe ugualmente soddisfare ogni anarchistic circolazione.

Il citato enunciati sono state effettuate in difesa della trama spagnolo massoni.

Solo una pagina ulteriormente la stessa rivista massonica inglese scrive: "In verità Massoneria italiana, che ha reso tale prezioso servizio nella rigenerazione di questo magnifico paese", "è degna di lode la più alta".

[202] "Un Freemason, mossi da nobili principi", dice la "Voce" (Chicago), "può giustamente trovare un colpo alla tirannia e può consorte con gli altri per realizzare necessari soccorsi, in modi che normalmente non sono giustificabili. Storia offre numerosi casi di atti che sono stati giustificati da eventi successivi, e nessuno di noi, se massoni o meno, sono inclini a condannare le trame nati tra Paul Revere, Dr J. Warren e altri, nel vecchio verde Dragon Tavern, il sede della massoneria coloniale nel New England, perché questi appezzamenti sono stati ispirati dalla nobile scopo e il risultato non solo giustificato, ma questi eroi coronato di gloria ".

[203] "No Freemason" ha detto destro Rev HC Potter sul centenario del Grand capitolo di Royal Arch, New York, "può onorevolmente piegare il ginocchio a qualsiasi potentati stranieri (non anche a King Edward VII d'Inghilterra) civile o ecclesiastica (il Papa) o della resa ossequio di qualsiasi straniero sovranità, temporale o spirituale ".

[204] Da questo enunciato è evidente che, secondo Potter cattolica non può essere un Mason.

In conformità con questi principi americano e inglese massoni sostenuto il leader del movimento rivoluzionario sul continente europeo.

Kossuth, che "era stata leader nella ribellione contro la tirannia austriaca", è stato ricevuto con entusiasmo di massoni americani, solennemente avviato in massoneria a Cincinnati, 21 aprile, 1852, e presentato con un dono generoso come prova "che sull 'altare di San . John's Lodge il fuoco d'amore bruciato così vivaci, come a lampeggiare la sua luce anche di prendere il largo e di montagna recessi fastnesses di Ungheria ".

[205] Garibaldi, "il più grande d'Italia freemason" [206] e Mazzini sono stati incoraggiati anche da anglo-americana Massoni nel loro rivoluzionario imprese.

[207] "La coerente Mason", dice la "Voce" (Chicago), "non verrà mai trovato impegnato in cospirazioni o parcelle ai fini di capovolgimento e sovvertire un governo, sulla base dei principi massonici di libertà e di parità di diritti".

[208] "Ma" dichiara Pike, "con la lingua e la penna, con tutti i nostri segreti aperti e influenze, con la borsa, e se del caso, con la spada, ci farà progredire la causa del progresso umano e del lavoro a enfranchise pensiero umano , Per dare libertà di coscienza umana (soprattutto da papale 'usurpazioni') e la parità di diritti per le persone ovunque. Ovunque una nazione lotte per ottenere o riacquistare la sua libertà, ovunque la mente umana, afferma la sua indipendenza e il loro popolo domanda di diritti inalienabili , Deve andare il nostro più caldi simpatie ".

[209]

VIII. Azione di Stato e di autorità CHIESA

Curiosamente, il primo sovrano di unirsi e di proteggere la Massoneria è stato l'imperatore tedesco cattolica Francis I, il fondatore della linea effettivamente regnante d'Austria, mentre le prime misure contro la massoneria sono state prese da governi protestante: Olanda, 1735; Svezia e Ginevra, 1738 ; Zurigo, 1740; Berna, 1745.

In Spagna, Portogallo e Italia, misure contro la Massoneria sono state prese dopo 1738.

In Baviera la Massoneria è stata vietata 1784 e 1785; in Austria, 1795; nel Baden 1813; in Russia, 1822.

Poiché 1847 è stato tollerato in Baden, dal momento che 1850 in Baviera, dal 1868 in Ungheria e in Spagna.

In Austria la Massoneria è ancora vietato perché, come la Corte Superiore di Amministrazione, il 23 gennaio, 1905, giustamente dichiarato, una associazione massonica, anche se stabilite in conformità con la legge ", sarebbe un membro di una grande (internazionale), organizzazione (in realtà ha stabilito dall ' "Old tariffe', ecc secondo massonica generale i principi e le finalità), il vero regolamenti di cui sarebbe tenuta segreta da parte delle autorità civili, in modo che l'attività dei membri non poteva essere controllata".

[210] E ', infatti, alla presunzione che austro-ungherese massoni, qualunque statuti possono presentare per il governo austriaco, al fine di garantire la loro autorizzazione, infatti, continuano a considerare il francese Grande Oriente come il loro vero modello, e la Fratelli Kossuth, Garibaldi, Mazzini e come gli eroi, con il quale si sforzano di imitare.

Prussiana editto del 1798 interdicted massoneria in generale, ad eccezione dei tre vecchi prussiana Grand Alberghi cui il protettorato sottoposto a severi controlli da parte del governo.

Questo editto, anche se giuridicamente abrogata dal decreto del 6 aprile, 1848, praticamente, in base a una decisione della Corte suprema del 22 aprile, 1893, da una errata interpretazione degli organi di amministrazione, rimasto in vigore fino al 1893.

Allo stesso modo, in Inghilterra una legge del Parlamento è stata approvata il 12 luglio, 1798 per il "più efficace repressione delle società stabilite per seditions e treasonable finalità e per la prevenzione e sedizioso treasonable pratiche".

Dalla presente legge le associazioni massoniche e riunioni in generale sono stati interdicted, e solo il alberghi esistenti in data 12 luglio, 1798, e ha stabilito in base alla vecchia normativa della muratura del regno sono state tollerate, a condizione che due rappresentanti degli alberghi dovrebbe rendere giuramento prima che i magistrati, gli alberghi che esisteva ed è stato stabilito che la legge ha ingiunto.

[211] Durante il periodo 1827-34, sono stati presi provvedimenti contro la massoneria in alcuni degli Stati Uniti d'America.

Per quanto riguarda i paesi europei, si può dichiarare, che tutti i governi, che non aveva origine nel movimento rivoluzionario, è adoperato per proteggersi contro massonica società segrete.

L'azione della Chiesa è riassunta in pronunciamenti papali contro la Massoneria dal 1738, il più importante dei quali sono:

Clemente XII, Costituzione "In Eminenti", 28 aprile, 1738; Benedetto XIV, "Providas", 18 maggio, 1751; Pio VII, "Ecclesiam", 13 settembre, 1821; Leone XII, "Quo graviora", 13 marzo, 1825 ; Pio VIII, Enciclica "Traditi", 21 maggio, 1829; Gregorio XVI, "Mirari", 15 agosto, 1832; Pio IX, enciclica "Qui pluribus", 9 novembre, 1846; Pio IX, Allocuzione "Quibus quantisque malis", 20 aprile, 1849; Pio IX, Enciclica "Quanta cura", l'8 dicembre, 1864; Pio IX, Allocuzione "Multiplices inter", il 25 settembre, 1865; Pio IX, Costituzione "Apostolicæ Sedis", 12 ottobre, 1869; Pio IX, Enciclica "ETSI multa", il 21 novembre, 1873; Leone XIII, Lettera Enciclica "humanum genere", il 20 aprile, 1884; Leone XIII, "Præclara", il 20 giugno, 1894; Leone XIII, Annum Ingressi ", il 18 marzo, 1902 ( contro la massoneria italiana); Leone XIII, Lettera Enciclica "Etsí nos", il 15 febbraio, 1882; Leone XIII, "AB Apostolici", il 15 ottobre, 1890.

Pontificio questi enunciati dal primo all'ultimo sono in completo accordo, quest'ultimo ribadendo la prima, con tali sviluppi sono stati come richiesto dalla crescita della massoneria e di altre società segrete.

Clemente XII indica con precisione i principali motivi per cui le associazioni massoniche dalla cattolica, cristiana, morale, politico, sociale e punti di vista, deve essere condannato.

Tali motivi sono:

La particolare, "unsectarian" (in verità, anti-cattolica e anti-cristiane) di carattere naturalistico massoneria, di cui teoricamente e praticamente compromette la cattolica e la fede cristiana, in primo luogo nei suoi membri e attraverso di loro nel resto della società, creando indifferentismo religioso e il disprezzo per ortodossia e autorità ecclesiastica.

L'imperscrutabile segreto fallace e sempre mutevole la dissimulazione della massonica di associazione e del suo "lavoro", di cui "gli uomini di questo tipo pausa come ladri in casa e come volpi adoperano per radice il vigneto", "stà sovvertendo i cuori dei semplice ", rovinando il loro spirituale e temporale del benessere.

I giuramenti di segretezza e di fedeltà alla Massoneria e massoniche lavoro, che non può essere giustificata nel loro campo di applicazione, l'oggetto, o la loro forma, e non può, di conseguenza, indurre un obbligo.

I giuramenti sono condannabile, perché il campo di applicazione e oggetto della Massoneria sono "malvagi" e condannabile, e il candidato nella maggior parte dei casi è ignorato l'importazione o la portata dell 'obbligo che egli prende su di sé.

Inoltre il rituale e dottrinale "segreti" che sono l'oggetto principale dell 'obbligo, secondo la più alta autorità massonica, né la trifles o non esistono più.

[212] In entrambi i casi il giuramento è un abuso condannabile.

Anche il massonica modi di riconoscimento, che sono rappresentati come il principale e solo essenziale "segreto" della Massoneria, sono pubblicati in molti libri stampati.

Quindi il vero "segreti" della Massoneria, se vi sia tale, non poteva che essere politico o anti-religiosa cospirazioni come il plot del Grand Alberghi in paesi latini.

Ma tali segreti, condannato, almeno teoricamente, di anglo-americani stessi massoni, rendono il giuramento o obbligo solo la più immorale e quindi nulla e non avvenuta.

Quindi a tutti gli effetti il massonica giuramenti non sono solo sacrilego, ma anche un abuso in contrasto con l'ordine pubblico, che richiede che solenni giuramenti e gli obblighi come il principale mezzo per mantenere la veridicità e la fedeltà nello Stato e nella società umana, non dovrebbe essere vilified o caricatured.

In muratura il giuramento è ulteriormente degradata dalla sua forma che comprende le più atroci sanzioni, per la "violazione degli obblighi" che non esistono ancora, una "violazione" che, nella verità e può essere in molti casi è un imperativo dovere.

Il pericolo che tali società comportare per la sicurezza e la "tranquillità dello Stato" e per "la salute spirituale delle anime" e, di conseguenza, la loro incompatibilità con civile e diritto canonico.

Anche per ammettere che alcune associazioni massoniche perseguiti per se stessi scopi non in contrasto con la religione e per l'ordine pubblico, sarebbero comunque in contrasto con l'ordine pubblico, perché con la loro stessa esistenza come società segrete sulla base dei principi massonici, che incoraggiare e promuovere la fondazione di altri veramente pericoloso società segrete e rendere difficile, se non impossibile, efficace azione di civili e le autorità ecclesiastiche nei loro confronti.

Dall'altra papale editti solo alcuni enunciati caratteristica bisogno essere menzionate.

Benedetto XIV più urgente appello a principi cattolici e civile poteri per ottenere il loro aiuto nella lotta contro la Massoneria.

Pio VII condanna la società segreta dei Carbonari, che, se non una figlia, è "certamente un imitazione della società massonica", e, come tali, già compresi in la condanna emessa contro di essa.

Leone XII deplora il fatto che il potere civile non aveva ascoltato la prima papale decreti, e di conseguenza fuori dalla vecchia società massonica ancor più pericoloso era sospesa sette.

Tra i quali la "universitarie" è indicata come la maggior parte perniciosi.

"Va considerata certa", dice il papa, "che queste società segrete sono collegati tra loro dal vincolo della stessa scopi criminali."

Gregorio XVI analogamente dichiara che le calamità di età sono stati la causa, principalmente, alla cospirazione di società segrete e, come Leone XII, deplora l'indifferentismo religioso e le false idee di tolleranza propagandata da società segrete.

Pio IX [213] caratterizza la Massoneria come un insidioso, fraudolento e perverso organizzazione sia pregiudizievole alla religione e alla società; di nuovo e condanna "questo massoniche e di altre società analoghe, che differiscono solo in apparenza coalesce costantemente e apertamente o segretamente complotto contro la Chiesa o legittima autorità ".

Leone XIII (1884) dice: "Ci sono varie sette, che, pur differenti in nome, di rito, la forma, e di origine, sono tuttavia così uniti dalla comunità di scopi e di somiglianza dei loro principali principi da essere veramente uno con la setta massonica , Che è una sorta di centro, in quello di procedere e di tutti i whither tutti andata e ritorno. "

Il fine ultimo della Massoneria è "il rovesciamento di tutto il religioso, politico, sociale e basato su istituzioni cristiane e la creazione di un nuovo stato di cose, secondo le proprie idee e la sua sede a principi e le leggi sulla pura Naturalismo".

In considerazione di questi diversi motivi i cattolici dal 1738 sono, sotto pena di scomunica, ipso facto sostenute, e riservati al papa, severamente vietato di entrare o di promuovere in alcun modo massonica società.

La legge attualmente in vigore [214] pronuncia su di scomunica "coloro che entrano o massonica Carbonarian o di altri sette dello stesso tipo, che, apertamente o segretamente, complotto contro la Chiesa o legittima autorità e coloro che in qualsiasi modo favore queste sette o fare non denunciare i loro leader e dei principali membri ".

Ai sensi del presente capo deve menzionare anche essere fatto delle "pratiche Istruzione della Congregazione della Inquisizione, il 7 maggio, 1884 [215] e dei decreti di Consigli provinciali di Baltimore, 1840; New Orleans, 1856; Quebec, 1851, 1868 ; Del primo Consiglio dell'Unione inglese colonie, 1854, e in particolare dei Consigli plenaria di Baltimora, 1866 e 1884. [216] Questi documenti riguardano principalmente l'applicazione dei decreti papale secondo la peculiare condizione dei rispettivi province ecclesiastiche. Terzo Consiglio di Baltimora, n. 254 metri quadrati, afferma il metodo di accertare se una società è quello di essere considerati come inclusi nel papale condanna di massoneria. Essa si riserva la decisione finale al riguardo ad una Commissione composta di tutti gli arcivescovi di le province ecclesiastiche rappresentato in seno al Consiglio, e, se non possono raggiungere una conclusione unanime, si riferisce alla Santa Sede.

Questi papale editti e censure contro la massoneria sono stati spesso l'occasione di erronee e ingiuste accuse.

La scomunica è stata interpretata come un "imprecation" maledetti che tutti i massoni e destinata a perdizione.

In verità uno scomunica tratta semplicemente di un ecclesiastico pena, di cui i membri della Chiesa dovrebbero essere scoraggiati da atti che sono di natura penale in base al diritto ecclesiastico.

Il papa ei vescovi, quindi, come fedeli pastori del gregge di Cristo, non può non condannare la Massoneria.

Essi tradiscono, come ha dichiarato Clemente XII, i loro più sacri doveri, se non si è opposta con tutte le loro potere insidioso propagazione e di attività di tali società in paesi cattolici o con rispetto ai cattolici in misti e protestanti paesi.

Massoneria promuove sistematicamente indifferentismo religioso e mina vero, vale a dire, cristiana ortodossa e cattolica fede e di vita.

Massoneria è essenzialmente Naturalismo e, di conseguenza, contrario a tutti i supernaturalism.

Come anche a qualche particolare le spese di Leone XIII (1884) contestata da massoni, ad esempio, l'ateo carattere di massoneria, deve essere osservato, che il papa ritiene che l'attività di massoniche e simili società nel suo insieme, applicando ad esso il termine che designa la maggior parte di queste società e tra i gruppi di quelle massoniche, che spingere il cosiddetto "anti-clericale", in realtà irreligioso e rivoluzionario, i principi della massoneria logicamente alle loro estreme conseguenze e quindi, in verità, sono, per così dire, avanzata avamposti e standard-portatori di tutta la immensa anti-cattolica e anti-esercito papale in tutto il mondo spirituale guerra del nostro tempo.

In questo senso anche il papa, secondo un fondamentale biblico ed evangelico vista sviluppato da S. Agostino nel suo "De civitate Dei", come il poeta Carducci massonica nel suo "Inno a Satana", ritiene Satana come il supremo capo spirituale di questo esercito ostile.

Così Leone XIII (1884) afferma esplicitamente:

Quello che diciamo, deve essere intesa nel senso della setta massonica in accettazione universale del termine, in quanto comprende tutti gli associati e Kindred società, ma non dei loro singoli membri.

Ci possono essere persone tra questi, e non pochi, che, anche se non esente da la colpa di aver impigliata in tali associazioni, ancora non sono né stessi partner nel loro atti criminali, né a conoscenza di ultimo oggetto di cui queste associazioni cercano di raggiungere .

Allo stesso modo alcuni dei diversi organi dell 'associazione, forse non approvo alcune conclusioni estreme, che si riconosce come sempre necessariamente seguito da principi generali comuni a tutti, essi non sono stati scoraggiati dal carattere vizioso delle conclusioni.

"La federazione è massonica di essere giudicato non tanto dagli atti e le cose che ha compiuto, come di tutta dei suoi principi e le finalità".

Pubblicazione di informazioni scritte da Hermann Gruber.

Trascritto da Jo Bobie M. Bilz.

Dedicato a Michael R. Steinmacher, III della Enciclopedia Cattolica, tomo IX.

Pubblicato 1910.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil obstat, 1 ottobre 1910.

Remy Lafort, Censor.

Imprimatur. + John M. Farley, Arcivescovo di New York

Bibliografia

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[2] Concise Hist., 109, 122.

[3] Gould, "Hist.", I, 378, 379, 410, II, 153 ss.

[4] AQC, VIII, 35, 155 metri quadrati; Boos, 104 ss.

[5] AQC, X, 10-30; IX, 167.

[6] AQC, XI, 166-168.

[7] Vorgeschichte, I, 1909, 42-58.

[8] AQC, X, 20-22,.

[9] Gould, "Concise History", 166 metri quadrati [10] Simbolismo di massoneria, 1869, 303.

[11] 1900, I, 320 mq [12] "Le operazioni del Lodge Ars Quatuor Coronatorum", XI (Londra, 1898), 64.

[13] Encyclopedia, 296.

[14] Chr., 1890, II, 145.

[15] Donnelly, "Atlantide il Antediluvian World".

[16] Oliver, I, 20, sq [17] Chr., 1880, I, 148; II, 139, 1884, II, 130; Gruber, 5, 122-128.

[18] Si veda, ad esempio, "The Voice" di Chicago, Chr., 1885, I, 226.

[19] Inglese rituale, 1908, quasi identici con altre in lingua inglese, irlandese, scozzese, americano e rituali.

[20] Cfr Gould, "Hist.", I, 408, 473, ecc [21] "Handbuch", 3a ed., I, 321; Begemann, "Vorgeschichte, ecc", 1909, I, 1 ss.

[22] Storia, II, 2, 121.

[23] AQC, X, 128.

[24] Encyclopedia, 296 metri quadrati [25] 3, 17-39.

[26] Chr., 1878, I, 187, 194 ss.

[27] Mackey, "Giurisprudenza", 17-39; Chr., 1878, I, 194 ss.; 1888, I, 11).

[28] Fischer, I, 14 sq; Groddeck, 1 ss., 91 ss.; "Handbuch", 3a ed., II, 154.

[29] Grand Lodge Ms n. 1, Gould, "Concise History", 236; Thorp, Ms 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson Ms 1729-39 AQC, XI, 22; Hughan, "Old oneri" .

[30] Groddeck; "Handbuch", 3a ed., I, 466 ss.

[31] Oliver, "rimane", I, 96; 332.

[32] Chr., 1876, I, 113.

[33] vedi anche Chr., 1878, I, 180; 1884, II, 38; ecc, Gould, "Conc. Hist.", 289 metri quadrati [34] Lessico, 42.

[35] Kunsturkunden, 1810, I, 525.

[36] Begemann, "Vorgeschichte", II, 1910, 127 mq, 137 mq [37] Calcott, "A Candid Disquisition, ecc", 1769; Oliver, "rimane", II, 301.

[38] Gould, "Storia", II, 400.

[39] Calcott; Oliver, ibid., II, 301-303.

[40] ".", 1904, 45 metri quadrati, 54; Gruber (5), 49 ss.; Idem (4), 23 sq [41] Findel, "Die Schule der Hierarchie, ecc", 1870, 15 ss.; Schiffmann, "Die Entstehung der Rittergrade", 1882, 85, 92, 95 sq [42] Bollettino du Grand Orient de France, 1877, 236-50.

[43] "Intern. Boll.", Berna, 1908, n. 2.

[44] Chr., 1878, I, 161.

[45], 3a ed., II, 231.

[46] Chr., 1890, I, 243.

[47] acacia, 1907, I, 48.

[48] Registrati., 1907, 133 sq [49] Registrati., 1905, 54.

[50] Chr., 1878, I, 134.

[51] La morale e Dogma, 643 ss.

[52], 3a ed., II, 200.

[53] Registrati., 1905, 27.

[54] Rivista, 1909, 44.

[55] Gould "Storia", II, 284 sq [56] Concise History, 309.

[57] AQC, X, 127 ss.; XI, 47 ss.; XVI, 27 ss.

[58] Gould, "Conc. Hist., 272; 310 - 17. [59] Ibid., 280. [60] Ibid., 318. [61] Handbuch, 3a ed., I, 24 ss.; II, 559 ss. [62] Chr., 1906, II, 19 metri quadrati, 1884, II, 306. [63] AQC, XI, 43. [64] Preston, "Illustrazioni", 296 ss. [65] Chr., 1887, II, 313. [66] Drummond. "Chr.", 1884, II, 227, 1887, I, 163; II, 178; Gould, "Concise History", 413. [67] Prichard, "Masonry Dissected ", 1730. [68] Gould," Concise History ", 274 mq, 357 mq; Boos, 174 metri quadrati [69] Handbuch, 2a ed., II, 100. [70] Abafi, I, 132. [ 71] Boos, 170, 183 ss., 191. [72] Cfr Illuminati, e Boos, 303. [73] Robertson, "Chr.", 1907, II, 95; vedi anche Engel, "Gesch.

Illuminatenordens des ", 1906. [74] Bauhütte, 1908, 337 ss. [75] Registrati., 1898, 100, 1901, 63 ss.; 1902, 39; 1905, 6. [76], 292 metri quadrati [77] Vénérable francese; tedesco Meister von Stuhl. [78] Chr., 1885, I, 259. [79] Chr., 1881, I, 66. [80] Chr., 1884, II, 196. [81] Chr., 1885, I, 259), ecc, ecc [82] pensieri Erinnerungen und, 1898, I, 302 mq [83] Solstizio, il 24 giugno, 1841, Procès-verbo., 62. [84] 3a ed., II 109. [85] Vedi anche Freemason, Lond., 1901, 181; Clavel, 288 ss.; Ragon, "Cours", 164; Herold, 191, no. 10; "Handbuch", 2a ed., II, 451 ss. [86] Ad esempio, Krause, ibid., 2a ed., I, 2, 429; Marbach, "Freimaurer-Gelübde", 22-35. [87] Mackey, "Giurisprudenza", 509. [88] Thorp , Ms, 1629, AQC, XI, 210; Rawlinson, Ms 1900, AQC, XI, 22; Hughan, "Old oneri". [89] Chr., 1875, I, 81. [90] Giurisprudenza, 510, nota 1. [91] Chr., 1885, I, 161. [92] Chr., 1889, II, 58. [93] Chr., 1883, II, 331. [94] Mackey, "Giurisprudenza", 232 sq . [95] Mackey, op. Cit., 514 ss. [96] Parigi, 1889; Anversa, 1894; Aia, 1896; Parigi, 1900; Ginevra, 1902; Bruxelles, 1904; Roma, destinati ad ottobre, 1911. [97] Chr., 1907, II, 119. [98] Off. Boll., 1885, VII, 29. [99] Mackey, "Enciclopedia", 1908, 1007 metri quadrati: "annuale della Massoneria Universale", Berna, 1909; "Mas.

Anno 1909-Book ", Londra;" Kalendar für Freimaurer ", Lipsia, 1909. [100] I, 340. [101] Chr., 1890, I, 99. [102] Chr., 1900, II, 3. [ 103] AQC, XVI, 28. [104] Chr., 1902, I, 167. [105] (1), 105. [106] (1), 819. [107] (1), 355. [108] (3), 128. [109] (1), 218. [110] Inner Santuario I, 311. [111] Oliver, Hist. Urbane, I, 128. [112] Oliver, ibid., I, 146, 65 , II, 7 sq [113] Clavel, Ragnon, ecc [114] Pike, Mackey, ecc [115] Pike (1), 771 metri quadrati [116] (4), 397. [117] Pike (1 ), 698 mq, 751, 849; (4), IV, 342 metri quadrati; Mackey, "Simbolismo", 112 ss., 186 ss.; Vedi anche Preuss, "American massoneria", 175 ss. [118] Mackey , "Dizionario", sv Phallus; Oliver, "Segni", 206-17; V. Longo, La Messa Specul. [119] Rituale, I (primo) livello. [120] Pike (3), 128. [121 ] Pike (4), 141. [122] Pike, ibid., 100 metri quadrati [123] (1), 291 metri quadrati [124] Pike (4), III, 81; (1), 291; Ragon, lc , 76-86. [125] (4), I, 288 metri quadrati [126] Ibid., III, 142 sq [127] Ibid., III, 146. [128] Ibid., IV, 474 metri quadrati [ 129] Ibid., IV, 478. [130] Ibid., IV, 476. [131] Ibid., IV, 547. [132] "massonica avvocato" di Indianapolis, Chr., 1900, I, 296. [133 ] Chr., 1897, II, 83. [134] (4), I, 271. [135] Ibid., I, 280; (1), 516 metri quadrati [136] Chr., 1878, II, 28. [137] (4), I, 311. [138] Ibid., IV, 388 metri quadrati [139] Ibidem, IV, 389 metri quadrati [140] (1), 849. [141] Oliver, "Filosofia teocratico" , 355. [142] Oliver, Hist. Urbane, I, 11, 21; "massoni 'Rev Quarterly", I, 31; Casanova in Ragon, "Rit.

3a di laurea ", 35. [143] Pike (4), III, 68. [144] Ibid., IV, 470, 479, 488, 520. [145] Chr., 1880, II, 179. [146] Ibidem ., 1892, I, 246. Per vedere simili critiche Chr., 1880, II, 195, 1875, I, 394. [147] Gould, "Concise History" 419. [148] Chr., 1893, I, 147. [149] Chr., 1906, I, 202. [150] "New Age", maggio, 1910, 464. [151] "Acacia", II, 409. [152] Cfr Congressi Intern. Di Parigi, 1889, in "Compte reso du Grand Orient de France", 1889; Browers, "L'azione, ecc"; Brück, "Geh.

Gesellsch. in Spagna ";" Handbuch "; articoli sui diversi paesi, ecc [153] Cfr" Rivista ", 1909, 76 ss., 1908, 394;" Acacia ", 1908, II, 36;" Bauhütte ", 1909, 143; "La Franc-Maçonnerie démasquée, 1909, 93-96;" Compte reso du Convento. Du Gr. Or. De France ", 21-26 settembre, 1908, 34-38.

[154] Handbuch, 3a ed., II, 517.

[155] Gruber (5), 6; Ewald, "Palco e Kulturkampf".

[156] Cfr Herold, n. 37 e 33 ss.

[157] Vedi anche Chr., 1889, I, 81 sq [158] "Que personne ne bougera plus en France en dehors de nous", "Boll. Gr. Or.", 1890, 500 sq [159] Compterendu Gr.

O., 1903, Nourrisson, "Les giacobini", 266-271.

[160] Compte-reso, 1902, 153.

[161] Compte-reso Gr.

O.

de France, 1902, 381.

[162] "Riv.", 1892, 219; Gruber, "Mazzini", 215 ss.

e passim.

[163] Circolare del Grande Oriente di Francia, il 2 aprile, 1889.

[164] Si veda "Chaîne d'Unione", 1889, 134, 212 ss., 248 ss., 291 ss.; Ufficiali comptes rendus del Congresso internazionale massonico di Parigi, 16-17 luglio, 1889, e il 31 agosto, 1 e 2 settembre, 1900, pubblicato dal Grande Oriente di Francia, e gli ufficiali regolari "Comptes rendus des travaux" di questo Grande Oriente, 1896-1910, e la "Rivista massonica", 1880-1910.

[165] Cfr int.

Bollettino, 1908, 119, 127, 133, 149, 156, 1909, 186.

[166] Chr.

1905, II, 58, 108, 235.

[167] Da una lettera del Registrator J. Strahan, a Londra, al Grand Lodge del Massachusetts, vedi "Il New Age", New York, 1909, I, 177.

[168] Berlino, 10 maggio, 1908; 9 giugno, 12 novembre, 1909; 5, 19 febbraio, 1910.

[169] Barcellona, il 13 ottobre, 1909.

[170] Circolare del 14 ottobre, 1909; "Franc-Maç. Dém.", 1906, 230 ss.; 1907, 42, 176, 1909, 310, 337 ss.; 1910, un ' "internazionale massoniche Bollettino", Berna, 1909, 204 sq [171] Rivista massonica, 1909, 337 ss., 423.

[172] Bollettino ufficiale, settembre, 1887, 173 ss.

[173] Chr., 1906, II, 132.

[174] Chr., 1897, II, 148.

[175] Chr., 1888, II, 99.

[176] Chr., 1889, II, 146.

[177] "Trapezio", citato in Chr., 1887, II, 355.

[178] Cfr Boos, 304-63.

[179] Gruber (6), 141-236.

[180] Boos, 326.

[181] Chr., 1885, I, 85, 1900, II, 71.

[182] Chr., 1889, I, 308.

[183] Chr., 1897, II, 303.

[184] Chr.

1889, II, 257 sq [185] Concise Storia, 2.

[186] Ibidem, pag.

XV.

[187] Chr., 1887, II, 340.

[188] Chr., 1887, I, 119.

[189] Chr., 1885, II, 355.

[190] Chr., 1887, II, 49.

[191] Chr., 1875, I, 113.

[192] Chr., 1890, II, 101.

[193] Chr., 1875, I, 113.

[194] Chr., 1887, I, 35.

[195] Chr.

1884, II, 17.

[196] Chr., 1890, II, 347: si veda anche 1898, I, 83.

[197] "Voce" citato in Chr., 1890, I, 98.

[198] "Voce" in Chr., 1893, I, 130.

[199] "Voce" in Chr., 1890, I, 98.

[200] Chr., 1899, I, 301.

[201] Chr., 1875, I, 81.

[202] Chr., 1875, I, 82.

[203] Chr., 1889, I, 178.

[204] Chr., 1889, II, 94.

[205] "Trapezio" di Philadelphia citato da Chr., 1881, I, 414; la "Voce" di Chicago, ibid., 277.

[206] "Intern. Boll.", Berna, 1907, 98.

[207] Chr., 1882, I, 410 e 1893, I, 185; 1899, II, 34.

[208] Chr., 1892, I, 259.

[209] Pike (4), IV, 547.

[210] Bauhütte, 1905, 60.

[211] Preston, "Illustrazioni della Massoneria", 251 ss.

[212] Handbuch, 3a ed., I, 219.

[213] Allocuzione, 1865.

[214] Cost.

"Apostolicæ Sedis", 1869, Cap.

II, N.

24. [215] "De Secta Massonum" (Acta Sanctæ Sedis, XVIII, 43-47. [216] Si veda "Colletta. Lacensis", III, 1875 e "Acta et Decr. CONCIL. Plen. Balt. III", 1884.

Altre note.

Le seguenti sono le abbreviazioni di massonici termini utilizzati nel presente articolo: L., ls., GL, GLS, GO, GOs, Supr.

Counc., GBS = Lodge, Alberghi, Grand Lodge, Gr.

Orient, Supremo Consiglio, Gr.

Organismi, ecc Abbreviazioni di più frequentemente citati libri e riviste: K. = Keystone (Philadelphia).

V = "La voce di Massoneria", più tardi: "Voce e Masonic Review" (Chicago).

Chr .= "Freemason's Chronicle" (Londra); AQC = "Ars Quatuor Coronatorum".

Operazioni (Londra), la migliore rivista scientifica massonici; Bauh .= Bauhütte; Registrati .= "Segnali für die deutsche Maurerwelt" (Lipsia); Enc., CYCL., Handb .= Encyclopedia, "Allgemeines Handbuch der Freimaurerei" (Universal Manuale della massoneria) Lipsia.

Quest'ultimo enciclopedia tedesco, nelle sue tre edizioni, molto diversi gli uni dagli altri, ma tutti i capi contenenti preziosi e informazioni accurate, è considerato anche da inglesi e americani massonici critiche (AQC, XI, 1898, 64) come di gran lunga il migliore Masonic enciclopedia mai pubblicato.

Chiave per i numeri: l'articolo di cui sopra, un numero arabo dopo il nome di un autore di numerose opere indica il lavoro contrassegnati con lo stesso numero nel seguente bibliografia.

Altri numeri devono essere giudicati secondo le norme generali mantenuto durante tutta la Encyclopedia.

La Freemason's Chronicle (Chr.), di cui due volumi sono stati pubblicati ogni anno a Londra dal 1875, la riproduzione su larga scala anche il principio articoli pubblicati dalle migliori riviste americane massonica, offre la migliore e più autorizzato generale del sistema di anglo - Massoneria americana.

R. FR.

Gould stili: "Una prima classe massonica giornale" (Chr., 1893, I, 339).

Il principio massonica autore citato da noi è la fine del Albert Pike, Gran Commendatore della Madre-Consiglio supremo (Charleston, South Carolina - Washington), riconosciuto come il più grande autorità in tutti i massonica.

Secondo NORTON "il mondo di fama Fr. Pike (Chr., 1888, II, 179) è generalmente ammesso come la migliore autorità massonica giurisprudenza in America" (Chr., 1876, II, 243).

Secondo il Grand oratore Robert (territorio indiano) egli "è stato il più grande massonica scrittore e studioso di questa (19 °) secolo, il cui nome è stato un nucleo familiare parola ovunque Massoneria è conosciuta" (Chr., 1893, I, 25).

Secondo il New Age, New York, è stato "considerato come il principale figura nella massoneria del mondo" (1909, II, 456), "il più grande Freemason del XIX secolo", "il profeta della massoneria" (1910 , I, 52).

"La sua grande opera - la sua Magnum Opus - come egli chiamò", dice il New Age (1910, I, 54), "è stato The Scottish Rite rituali, come essi sono stati rivisti e spiritualizzato di lui."

E il suo libro La morale e Dogma, attualmente quotati di noi, è altamente raccomandato a tutti i massoni ricerca di gravi e sicuro di informazioni, dal celebre massonica studiosi TEMPIO (Bruxelles) e Speth, alla fine del segretario del appreso-Quatuor Coronati Lodge a Londra ( Chr., 1888, I, 389).

Le circolari (lettere), del luccio, secondo il Bollettino del Consiglio supremo del Belgio (1888, 211) sono stati "vero codici di Widsom massonica".

Il noto inglese Fr.

YARKER, 33, dice: "Il ritardo A. Pike... È stato senza dubbio un massonici Papa, che tenuti in tutte le stringhe che portano il Sommo Consigli del mondo, tra cui il Sommo Consigli di Inghilterra, Irlanda, e Scozia, la prima delle quali include il Principe di Galles (divenuto re Edward VII) Lathom Signore e gli altri coetanei, che erano in alleanza con lui e in effettiva presentazione "(AE Waite, Devil-Culto in Francia, 1896, 215).

"Il tedesco Handbuch (2a ed., 1879, IV, 138) invita Pike:" Il supremo generale dell 'Ordine ", e TG Findel, il tedesco storico della Massoneria:" il re di uncrowned l'Alto Gradi "(Bauhütte, 1891 , 126).

Pubblicazioni massonici.

Enciclopedie: MACKEY, (1) Enciclopedia di massoneria (Londra, 1908), anche questo recente edizione, in base alle autorità americane, è completamente antiquato e poco un miglioramento a quello del 1860; IDEM, (2) Lessico della massoneria (Londra, 1884 ); OLIVER, dict.

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(1900); queste edizioni contengono preziose informazioni scientifiche e rispondere a requisiti molto più di tutti gli altri massonica cyclopedias (AQC, XI, 64); STEVENS, Cyclopedia di Fraternità (New York, 1907).

Massonici Diritto e giurisprudenza: Le Costituzioni dei Massoni, 1723, 1738; Constitutionen Neues Buch, ecc (1741); DE LA Tierce, Histoire, gli obblighi, et.

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OLIVER (1856), anche se non affidabili in alcuni storici particolari, contiene molte informazioni preziose testimonianze storiche e carattere rituale; FORT, Early Hist.

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Negli Stati Uniti l'anti-massonica movimento iniziato 1783: CREIGH, Massoneria e Antimasonry (1854); STONE, lettere a Massoneria e Antimasonry (1832); PENKIN, caduta di Massoneria (1838) Catalogo di anti-massonica libri (Boston, 1862 ); Sei Stïmmen Gesellschaften über geheime und Frmrei (1824); Eckert, Der Frmrorden nella sua wahren Bedeutung (1852); Hengstenberg, Die Frmrei und das Evang.

Pfarramt (1854-56); Civiltà Cattolica dal 1866; Negroni, Storia passata e presente della setta anticristiana ed antisociale (1876); MENCACCI, Memorie documentate della rivoluzione italiana (1882); RINIERI, Cozetti Masonici (1900-01); enigma, La setta Verde (1906-7); Gruber, Mazzini; Massoneria e Rivoluzione (1901), le tracce il rivoluzionario lavoro di Massoneria italiana dal 1870 fino al 1900; GAUTRELET, La Franc-maçonnerie et la Révolution (1872); Janet, Les sociétés secrètes et la société 3a ed., 1880-83), le migliori generale del sistema di lavoro rivoluzionario di società segrete in tutti i paesi; BROWERS, L'azione de la Franc-m.

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moderna (1892); LEROUSE, La Franc-m.

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en France (1899); NOURRISSON, Le Club des giacobini (1900); IDEM, Les giacobini au pouvoir (1904); BIDEGAIN, Le Grand Orient de France (1905); Neut, La F.-m.

soumise au grand jour de la publicité (1866), contiene preziosi documenti sul francese, belga, tedesco e Massoneria; MALLIE, La Maçonnerie belge (1906), i documenti sulle più recenti attività politica della Massoneria belga; DE LA FUERTE, Historia de las Sociedades secretas antiquas y modernas en España, ecc (1870-71); Brück, Die geheimen Gesellschaften in Spagna (1881); Tirado Y ROYAS, La Masonería en España (1892 - 3); DE Rafael, La Masonería Pintada per se stessa (1883); PACHTLER, stille Der Krieg und gegen Thron Altare (1876); Beuren (M. Raich), Die Innere Unwahrheit der Frmrei (1884); Gruber, (4) Die Frmrei und die öffent.

Ordnung (1893); IDEM, (5) Einigungsbestrebungen, ecc (1898); IDEM, (6) Der "giftige Kern", ecc (1899); IDEM, (7) Frmrei e Umsturzbewegung (1901); Streifzüge durch das Reich der Frmrei (1897); Ewald, Palco e Kulturkampf (1899); OSSEG, Der Hammer d.

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In Polonia: MICHALOW, Die Geh.

Werkstätte der Poln.

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Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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