Latitudinarianism

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Questa etichetta è diventata critica allegata a un gruppo di anglicani divines alla fine del XVII secolo il cui pensiero visualizzato un elevato per quanto riguarda l'autorità della ragione e tollerante, antidogmatic temperare ( "signori di una vasta rondine").

In molti modi i prodotti di Cambridge platonici (al quale il termine è stato originariamente applicato), che, tuttavia, mancava loro mistica e fantasiosa profondità.

Inoltre, anche se la maggior parte degli uomini di Cambridge, divenne prominente clero.

Essi incluso John Tillotson, Arcivescovo di Canterbury, Edward Stillingfleet, Vescovo di Worcester; Patrick Simon, vescovo di Chichester e Ely; Gilbert Burnet, Riforma storico e vescovo di Salisbury, e Thomas Tenison, Arcivescovo di Canterbury.

Essi hanno reagito nei confronti del calvinismo dei puritani e sono stati ampiamente Arminian in Outlook.

Essi allineati con progressiva e movimenti liberali nel contemporaneo mondo intellettuale.

Ostili alla scolastica e Aristotelianism, che trasse ispirazione più da Cartesio c'è di nuovo "meccanica" filosofia.

Il rispetto per "teatro della natura" li condusse a sostenere sviluppi scientifici come ad esempio la Royal Society.

Thomas Spratto, Vescovo di Rochester, è stato il suo storico, e Joseph Glanvill è stato un compagno della Società così come rettore di Bath e l'autore di The Vanity di Dogmatizing e l'accordo della ragione e della religione.

La nuova matematica di Isaac Barrow e Isaac Newton essi salutato come segni di una nuova era di luce.

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La loro completezza consentito solo un ristretto nucleo di elementi fondamentali nella religione.

Essi Laudian resistito alla Chiesa o forte insistenza sulla conformità in nonessentials chiesa come ad esempio l'ordine e la liturgia.

Stillingfleet's Irenicum sostenuto "comprensione" tra anglicani e presbiteriani; Burnet cercato di includere non conformisti nella Chiesa d'Inghilterra.

Essi approvato "che vertuous mediocrità che la nostra Chiesa osserva tra l'meretricious gaudiness della Chiesa di Roma, e la squallida sluttery di Fanatick conventicles" (Patrick).

Soprattutto essi ha dichiarato che una "vera filosofia non può mai male suono divinità", che in pratica significa normalmente armonizzare Scrittura e padri con la luce della ragione.

Teologicamente vaga e inconsistente spiritualmente, la loro religione è stata fortemente moralista.

Il loro accento sulla ragionevolezza atteso con ansia il scetticismo di Hume e riduzionista la teologia del prossimo secolo.

Essi sono stati anche i precursori del clero di massima per le politiche del diciannovesimo secolo, ad esempio, i contribuenti Saggi e Recensioni (1860), e dei modernisti e radicali di più recente anglicana divinità.

DF Wright

(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


GR Cragg, La Chiesa e l'età della ragione e Da puritanesimo l'età della ragione; B. Willey, del XVII secolo in background; MH Nicolson, "Cristo's College e il margine di Uomini," MP 27:35-53.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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