Mariologia

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I detenuti in comune insegnamenti di Mariologia può essere ricavato dalla sua funzione di Madre di Dio (Theotokos), un termine utilizzato per la prima volta circa 320 e formalmente approvato dal Consiglio di Efeso nel 431.

Mariologists sostengono che Maria, che Dio ha permesso il Salvatore di nascere, ha una posizione più esaltato rispetto a qualsiasi altra creatura.

Ella è la Regina del Cielo.

Inoltre, poiché la sua maternità è stata indispensabile per redentrice di Dio, Maria è essenziale per la finale, perfezione spirituale di ogni creatura.

Di conseguenza, anche se lei non è stato coinvolto nella loro creazione fisica originale, Maria è, in questo ultimo senso, la Madre di Dio creature.

Questo include Madre di essere umani, un titolo trovato in Ambrogio, ma pubblicizzato circa 1100, e Madre degli Angeli, un termine usato per la prima trovato nel XIII secolo.

Maria La partecipazione di salvezza rende il suo co - redemptrix insieme con Cristo.

Ireneo contrasto della disobbedienza di Eva, che ha portato l'umanità caduta, con l'obbedienza di Maria, che "divenne causa di salvezza, sia per se stessa e la razza umana."

A partire dal XII secolo appaiono i riferimenti alla sua opera redentrice, non solo nella nascita di Cristo, ma anche a croce.

La maggior parte Mariologists insistere su entrambi.

Mentre Gesù ha offerto la sua persona senza peccato per placare l'ira di Dio, Maria, la cui volontà è stata perfettamente armonico con il suo, ha offerto le sue preghiere.

Atoned sia per i nostri peccati, anche se la soddisfazione di Cristo è stato interamente primaria e sufficiente.

Mediazione di Maria il suo ruolo attuale comprende intercessione per i peccatori.

Questa è stata raramente menzionata prima del dodicesimo secolo, quando la pietà popolare considerata Maria come più mite di suo Figlio, il giudice.

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Mary's esaltato ruolo implica mariologica affermazioni circa la sua vita.

Se Maria era mai stata macchiata dal peccato, sarebbe stato nemico di Dio e non idonei a sopportare lui.

Di conseguenza, essa deve essere stato "immacolato" (del tutto esente da qualsiasi peccato) da l'istante è stata concepita.

L'Immacolata Concezione, hotly discusso nel Medio Evo e all'inizio era moderna, è stato opposto da Thomas Aquinas ei suoi seguaci.

Ma nel 1854 Pio IX ha dichiarato un funzionario dogma.

Di Maria Immacolata Concezione implica che essa possedeva una "pienezza di grazia" dal primo istante.

Inoltre, è stata immune il minimo peccato durante tutta la vita.

Mariologists anche sottolineare Maria perpetua verginità.

Ciò comprende, in primo luogo, la sua verginità in partu: che Gesù è nato senza aprire qualsiasi parte del suo corpo, in secondo luogo, che ella rimase una vergine durante tutta la vita.

Se Maria perpetua verginità, e soprattutto la sua sinlessness, sono state contestate da alcuni primi padri, sono stati generalmente accettato di Agostino il momento.

I fautori di perpetua verginità spesso per scontato che tutto il resto sarebbe in contrasto con la sua purezza.

Infine, Mariologists insegnare che dopo la sua morte, Maria è stata assunta corporalmente in cielo.

Priva di un chiaro riferimento alle ipotesi di Maria viene visualizzata prima del sesto secolo.

Essa non è stata generalmente accettata fino a quando la tredicesima ed è stato promulgato da Pio XII nel 1950.

I protestanti hanno criticato Mariologia perché molte affermazioni apparentemente mancanza fondamento biblico.

Scrittura non menziona sua Immacolata Concezione o ipotesi.

La sua perpetua verginità è contestata da riferimenti a Gesù 'sorelle e fratelli (Marco 3:31; 6:3; Giovanni 2:12; 7:1 - 10; At 1:14; Gal. 1:19; Mariologists credito sono stati cugini ).

Inoltre, i Vangeli non sono presenti in modo inequivocabile come Maria senza peccato e in continua sintonia con la volontà di Cristo.

I protestanti hanno anche sostenuto che Mariologia esagera il contributo che ogni umano può dare alla divina redenzione.

Lutero e Calvino ha visto Maria come un uomo che in sé è stata nulla; è stata in grado di sopportare interamente Cristo attraverso la grazia di Dio.

Protestanti conservatori sostengono che la maggior parte mariologica eccessi, il suo ruolo di Madre di Dio Creature, co - redemptrix, intercessore; sua Immacolata Concezione e la sua "pienezza di grazia", primavera da sopravvalutare il ruolo umano nella redenzione, che è stato forse già implicita di Ireneo .

Questa antica teologica problema può essere il più fondamentale uno circostante mariologia.

TN Finger


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


S Benko, protestanti, cattolici e di Maria; L BOUYER, La Sede della Sapienza; EA Carroll, "A Survey of recenti Mariologia," Mars 18, e "Teologia sulla Vergine Maria: 1966 - 1975," TS 37; JB Carol, Fondamenti di mariologia e Mariologia; H Graef, Maria: Una Storia di dottrina e di devozione; R Laurentin, la questione di Maria; G Miegge, La Vergine Maria; TA O'Meara, Maria nella protestante e teologia cattolica; O Semmelroth, Maria, l'archetipo della Chiesa; E Schillebeeckx, Maria, Madre della Redenzione.


Inoltre, si veda:


Vergine Maria


Assunzione


Immacolata Concezione


Vergine di nascita

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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