Teologia di mediazione

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(Vermittlungstheologie). Il nome di un programma realizzato da pensatori molto diversi, soprattutto in Germania, nel mezzo di un terzo del XIX secolo.

Le loro conclusioni molto diverse, ma hanno condiviso l'impegno di mediazione, il tentativo di trovare la verità su una via di mezzo fra estremi opposti.

Questi pensatori cercato di mediare tra le influenze di Hegel e Schleiermacher, tra razionalismo e supernaturalism, e tra innovazione e tradizione.

Per loro, sia sentimento e di pensiero dovevano essere presi in considerazione in teologia.

Il cristianesimo è stato visto come parte naturale e in parte di origine soprannaturale.

I mediatori tendono ad avvalorare l'unione di luterani e riformati nello stato chiese di Germania.

I più importanti membri della scuola di mediazione (vermittelnde Schule) sono stati IA Dorner, Julius Koestlin, Julius Muller, CI Nitzsch, Richard Rothe, e Karl Ullmann.

Teologia di mediazione è stato rappresentato in diverse università.

Può essere datati dal 1828 con la fondazione della rivista Theologische Studien und Kritiken.

E 'stato anche il tema della pelliccia Vierteljahrschrift Theologie und Kirche (fondata nel 1845) e Jahrbucher pelliccia deutsche Theologie (fondata 1856).

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Il più importante argomento di teologia di mediazione è stato cristologia.

La dottrina storica della persona di Cristo è stata contestata dalla critica storica.

Per motivi filosofici critica storica iniziata con una immagine di Gesù che ha lasciato alcun margine per la sua divinità e così respinto in quanto nulla in unhistorical Vangeli che ha testimoniato la sua divinità.

La più grande bomba è stato il libro Leben Jesu (Vita di Gesù) di DF Strauss nel 1835.

Questa negazione della storica dottrina cristiana ha portato a una reazione negativa da coloro che volevano conservare più della vecchia dottrina.

I mediatori hanno tentato di trovare un corso che sia conservare alcuni elementi di cristologia storica e di accettare molti dei presupposti e delle conclusioni della critica storica.

Essi differiscono radicalmente gli uni dagli altri in dottrina, ma in ogni caso l'accettazione della critica storica ha portato a modificare la dottrina storica della persona di Cristo fondamentalmente.

In questo senso, kenoticism può essere visto come una forma di mediazione teologia.

Ma un'altra forma diretta è stato il contrario di kenoticism, ossia IA Dorner's idea di una crescente unità tra Dio e Gesù.

Dorner kenoticism vide che aveva perso di vista l'immutabilità di Dio.

Egli ha invece concluso che Gesù era stato inizialmente una persona che è stata solo gradualmente assunta in l'unità del Logos in un processo che è stato completato solo a ascensione.

Le varietà in teologia di mediazione indicare che il suo programma non ha portato a nessuna risultati conclusivi.

Essa, infatti, potrebbero portare a nuovi e di fronte estremi.

Si è ambizioso ma vaga, e sbiadito di distanza, una volta Albrecht Ritschl suoi discepoli e divenne influente nell'ultima parte del XIX secolo.

JM Drickamer


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


K. Barth, teologia protestante nel XIX secolo; Drickamer JM, "Higher critiche e l'incarnazione nel pensiero di IA Dorner," CTQ 43:197-206; Incarnazione Dio e in Mid XIX secolo tedesco Teologia: G. Thomasius, IA Dorner, AE Biedermann, tr.

C. Welch, LCC, C. Welch, pensiero protestante nel XIX secolo.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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