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Nero musulmani è ampiamente usato come nome per i fedeli di un americano nero nazionalista movimento religioso in cui designazione è cambiato auto nel 1976 da "The Lost - Trovato Nazione dell'Islam", a "la comunità mondiale di Islam in Occidente." Il movimento tracce sue origini la figura enigmatica di Wallace Fard D (Wali Farad), noto come "profeta Fard", "La Grande Mahdi" o "Il Salvatore", che ha attirato 8000 seguaci nel breve periodo tra il suo aspetto a Detroit nel 1930 e la sua scomparsa in Giugno 1934.
Egli vedeva se stesso come il "profeta e apostolo di Allah", sostenendo che Dio aveva apparve nella figura di Fard. Predicazione anti integrazionista messaggio, Elijah Muhammad spesso espresso avvisi su "la bestia umana... Il popolo o la razza nota come bianco. "Ha detto" ogni uomo nero in America il ricongiungimento con i propri "e ha sollecitato un senso di nero l'autosufficienza e la separazione dalla società bianca, anche economicamente. Uno dei più noti Nero musulmano ministri nel corso di questo periodo è stato Malcolm X, convertito mentre era in prigione nel 1947, che ha rotto con il movimento nel marzo 1964 ed è stato assassinato 11 mesi più tardi.
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Un radicalmente diversa fase è cominciata sotto Elijah Muhammad figlio e successore, Warith Deen (o Wallace D) Maometto. Egli ha chiamato per un nuovo senso di patriottismo, sollecitando neri a "identificare con la terra e la bandiera".
Sostiene il "religioso di unificazione di tutto il mondo musulmani", WD Muhammad abbandonato unorthodox concetti e le espressioni che aveva presentato gli ostacoli per molti altri musulmani 'il riconoscimento di questo movimento come autenticamente islamico.
Nel maggio 1985 ha annunciato lo scioglimento della American Muslim Mission per unificare i suoi membri in tutto il mondo con la comunità musulmana.
Una scheggia del gruppo guidato da Louis Farrakhan, tuttavia, conserva la prima separatista principi e il nome di "Nazioni dell 'Islam." Durante la campagna presidenziale 1984 Farrakhan's razza suscitato polemiche commenti.
Negli anni successivi, ha ripetuto antisemita commento a grandi raduni, ma egli non ha in se stesso iniettare la campagna presidenziale 1988.
Willem Una Bijlefeld
Bibliografia:
JR Howard, Diventare un musulmano nero: uno studio di processi di impegno in un Deviant Organizzazione politica (1965); CE Lincoln, The Black musulmani in America (1973); LE Lomax, Quando la Parola è dato: una relazione sulla Elijah Muhammad, Malcolm X, e il Nero musulmana mondiale (1963); CE Marsh, dal nero musulmani ai musulmani: la transizione dal separatismo per l'Islam, 1930 - 1980 (1984); E Muhammad, Messaggio ai Blackman in America (1965).
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