Il buddismo zen

INFORMAZIONI GENERALI

I è un riconosciuto valore nominale del buddismo.

E 'popolare tra i non buddisti negli Stati Uniti, che cerca di trasmettere lo spirito del buddismo senza chiedere fedeltà a tutti gli insegnamenti del Buddha.

Utilizza mondo, una questione - e - risposta tecnica per rivelare verità (alcuni religiosi) dal di dentro il candidato che porterà Bodhi (illuminazione).

Sapienza e amore sono i principali obiettivi.

Molti critici il buddismo zen vedere come non religiosi, come una farsa di religione.

Vero buddisti vedono come un tentativo come una scorciatoia verso la vera illuminazione.

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Il buddismo zen

(zen bood '- izm)

Informazioni avanzate

Zen o il buddismo Ch'an rappresenta un movimento settario all'interno della religione buddista che sottolinea la pratica della meditazione come mezzo per l'illuminazione.

Ch'an e Zen sono, rispettivamente, giapponese e cinese tentativi di rendere la parola sanscrita per la meditazione, dhyana.

Zen's radici possono essere rintracciate in India, ma è stato in Asia orientale che il movimento è diventato distinte e fiorita.

Come gli altri sette buddista cinese, Ch'an prima affermata come un lignaggio di maestri sottolineando l'insegnamento di un particolare testo, in questo caso il Lankavatara Sutra.

Bodhidharma, il primo patriarca Ch'an in Cina, che si dice che ci sono arrivati da India c.

470 dC, è stato un maestro di questo testo.

Egli ha anche sottolineato la pratica della seduta contemplativa, e leggenda vuole che egli stesso ha trascorso 9 anni in meditazione davanti a una parete.

Con l'importanza di linee, Ch'an sottolineato il comandante - rapporto di discepolo, e Bodhidharma è stata seguita da una serie di patriarchi ciascuno dei quali ha ricevuto il Dharma (verità religiosa) direttamente dal suo predecessore e maestro.

Con il 7 ° secolo, tuttavia, si sdoppia in due la linea di trasmissione ha cominciato a sviluppare, il più importante dei quali è stato tra Shen - hsiu (606 - 706) e Hui - neng (638 - 713), discepoli del 5 ° patriarca, Hung -- Jen.

Secondo un secondo e chiaramente orientato leggenda, Hui - neng sconfitto Hung - jen in una stanza - la composizione di concorso, dimostrando in tal modo suo superiore illuminazione.

Egli è stato poi chiamato segretamente 6a patriarca, ma ha dovuto fuggire a sud, per paura della sua rivale di gelosia.

La ripartizione fra Shen - hsiu e Hui - neng conti per il sud e il nord rami del Ch'an, che con vigore un bando di gara per il prestigio e il sostegno dello Stato.

Hui - neng del ramo dominato a lungo termine, e uno di 796 decreto imperiale risolta la questione in suo favore postumo.

Da allora, tuttavia, Hui - neng del ramo è stato a sua volta comincia a suddividere in più diverse scuole.

La successiva storia del Ch'an in Cina è stato mescolato.

La setta sofferto della grande persecuzione del buddismo nel 845.

Esso ha recuperato meglio di tante scuole buddiste, tuttavia, in parte perché, a differenza di altre comunità monastiche, Ch'an monaci impegnati in lavoro fisico, che le hanno rese meno dipendente da stato laico e sostegno.

Durante la dinastia Sung (960 - 1279), prosperò Ch'an nuovamente ed è stato uno dei principali influenza sullo sviluppo di arte cinese e neo - cultura confuciana.

Fu durante questo periodo che Ch'an è stabilito in primo luogo in Giappone.

Entro 30 anni l'uno dall'altro, due monaci giapponese, Eisai (1141 - 1215) e Dogen (1200 - 53), è andato alla Cina, dove sono formati, rispettivamente, nei Lin - Chi (giapponese, Rinzai) e Ts'ao - tung ( Giapponese, Soto) scuole di Ch'an.

Questi poi introdotto in Giappone.

Rinzai sottolinea l'uso di Koans, mentale o ostacoli enigmi che medita deve risolvere con soddisfazione del suo padrone.

Soto pone più l'accento su seduti meditazione senza sforzo consapevole per un obiettivo (zazen).

Entrambe le scuole promosso buone relazioni con la shoguns e divenne strettamente associato con la classe militare giapponese.

Rinzai, in particolare, è stata molto influente durante il periodo Ashikaga (1338 - 1573), quando Zen svolto un ruolo importante nella propagazione neo - Confucianesimo e infondendo il suo unico spirito giapponese in arte e cultura.

Il cuore del monachesimo Zen è la pratica della meditazione, è questa funzione che è stato più popolare in Zen della diffusione in Occidente.

Meditazione zen mette in evidenza l'esperienza di illuminazione, o satori (cinese: Wu), e la possibilità di raggiungere in questa vita.

La rigorosa formazione dei monaci zen, la fisica giornaliera faccende, la costante lotta con koans, le lunghe ore di seduta in meditazione, e la particolare intensità di periodi di pratica (sesshin) sono tutti diretti verso questo fine.

Allo stesso tempo, l'illuminazione è generalmente pensiero di come improvvisa.

Medita deve essere jolted sveglio, e l'unico che può fare questo è il suo maestro Zen.

Il comandante - discepolo rapporto spesso comporta privato interviste in cui il tratto di Zen unconventionality a volte viene in primo piano; master consentirà non rifugio in Buddha o il sutra, ma esige dal suo discepolo una risposta diretta alla sua assegnato koan.

Al contrario, il comandante può goad il discepolo quando tace o compassionevole aiutarlo, ma con il costante obiettivo di cercare di provocare una svolta dall'agricoltura convenzionale a quella verità assoluta.

Joseph M Kitagawa e John S forte

Bibliografia:


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Inoltre, si veda:


Buddismo

Buddismo mahayana

Buddhismo Theravada

Lamaism

Tantra

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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