RegenerationRigenerazione

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Regeneration is the spiritual change wrought in the heart of man by the Holy Spirit in which his/her inherently sinful nature is changed so that he/she can respond to God in Faith, and live in accordance with His Will (Matt. 19:28; John 3:3,5,7; Titus 3:5). Rigenerazione spirituale è il cambiamento battuto nel cuore dell'uomo dallo Spirito Santo in cui la sua natura intrinsecamente peccaminoso è cambiato in modo che egli possa rispondere a Dio nella fede, e vivere secondo la sua volontà (Mt 19:28 ; Giovanni 3:3,5,7; Tito 3,5). It extends to the whole nature of man, altering his governing disposition, illuminating his mind, freeing his will, and renewing his nature. Si estende a tutta la natura dell'uomo, alterando la sua disciplina disposizione, illuminando la sua mente, liberando la sua volontà, e rinnovare la sua natura.

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Regenera'tion

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The word Regeneration is only found in Matt. La parola rigenerazione è trovato solo in Matt. 19:28 and Titus 3:5. 19:28 e Tito 3:5. This word literally means a "new birth." Questa parola significa letteralmente una "nuova nascita". The Greek word so rendered (palingenesia) is used by classical writers with reference to the changes produced by the return of spring. La parola greca così resi (palingenesia) è utilizzato da scrittori classici con riferimento ai cambiamenti prodotti dalla il ritorno della primavera. In Matt. In Matt. 19:28 the word is equivalent to the "restitution of all things" (Acts 3:21). 19:28 la parola è equivalente a "restituzione di tutte le cose" (At 3,21). In Titus 3:5 it denotes that change of heart elsewhere spoken of as a passing from death to life (1 John 3:14); becoming a new creature in Christ Jesus (2 Cor. 5:17); being born again (John 3:5); a renewal of the mind (Rom. 12:2); a resurrection from the dead (Eph. 2:6); a being quickened (2:1, 5). In Tito 3:5 si denota che il cambiamento del cuore altrove parlato di come un passaggio dalla morte alla vita (1 Gv 3,14); diventare una nuova creatura in Gesù Cristo (2 Cor. 5,17); essere nato di nuovo (Giovanni 3,5); un rinnovamento della mente (Rm 12,2); una risurrezione dai morti (Ef 2,6); un essere subito (2:1, 5).

This change is ascribed to the Holy Spirit. Questo cambiamento è attribuito allo Spirito Santo. It originates not with man but with God (John 1:12, 13; 1 John 2:29; 5:1, 4). Non è originario ma con l'uomo con Dio (Giovanni 1:12, 13; 1 Giovanni 2:29; 5:1, 4). As to the nature of the change, it consists in the implanting of a new principle or disposition in the soul; the impartation of spiritual life to those who are by nature "dead in trespasses and sins." Per quanto riguarda la natura del cambiamento, essa consiste nel impianto di una nuova linea di principio o disposizione l'anima; la impartation di vita spirituale a coloro che sono di natura "morti in peccati e peccati." The necessity of such a change is emphatically affirmed in Scripture (John 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Eph. 2:1; 4:21-24). La necessità di un simile cambiamento è affermato con forza nella Scrittura (Giovanni 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Ef. 2:1; 4:21-24).

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)


Regeneration Rigenerazione

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Regeneration, or new birth, is an inner re-creating of fallen human nature by the gracious sovereign action of the Holy Spirit (John 3:5-8). Rigenerazione, o nuova nascita, è un interiore ri-creazione di caduta la natura umana da parte del grazioso sovrano azione dello Spirito Santo (Giovanni 3:5-8). The Bible conceives salvation as the redemptive renewal of man on the basis of a restored relationship with God in Christ, and presents it as involving "a radical and complete transformation wrought in the soul (Rom. 12:2; Eph. 4:23) by God the Holy Spirit (Titus 3:5; Eph. 4:24), by virtue of which we become 'new men' (Eph. 4:24; Col. 3:10), no longer conformed to this world (Rom. 12:2; Eph. 4:22; Col. 3:9), but in knowledge and holiness of the truth created after the image of God (Eph. 4:24; Col. 3:10; Rom. 12:2)" (BB Warfield, Biblical and Theological Studies, 351). La Bibbia concepisce la salvezza come redentore dell'uomo rinnovo sulla base di un restaurato rapporto con Dio in Cristo, e la presenta come implicante "una radicale e completa trasformazione in battuto l'anima (Rm 12:2; Ef. 4,23) di Dio lo Spirito Santo (Tito 3:5; Ef. 4,24), in virtù della quale noi diventiamo 'uomini nuovi' (Ef 4:24; Col 3,10), non più conformatevi alla mentalità di questo mondo (Rm . 12:2; Ef. 4:22; Col 3,9), ma nella conoscenza e nella santità della verità dopo aver creato l'immagine di Dio (Ef 4:24; Col 3:10; Rom. 12:2 ) "(BB Warfield, biblica e teologica Studi, 351). Regeneration is the "birth" by which this work of new creation is begun, as sanctification is the "growth" whereby it continues (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18). Rigenerazione è la "nascita" di cui questo lavoro di nuova creazione è iniziata, come santificazione è la "crescita" che gli consenta di continua (I Pet. 2:2; II Pet. 3,18). Regeneration in Christ changes the disposition from lawless, Godless self-seeking (Rom. 3:9-18; 8:7) which dominates man in Adam into one of trust and love, of repentance for past rebelliousness and unbelief, and loving compliance with God's law henceforth. Rigenerazione in Cristo cambia la disposizione da senza legge, Godless auto-cerca (Rm 3:9-18; 8,7) che domina l'uomo in Adamo in uno di fiducia e di amore, di pentimento per il passato non credenza e ribelle, e la conformità con amorevole La legge di Dio d'ora in poi. It enlightens the blinded mind to discern spiritual realities (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col. 3:10), and liberates and energizes the enslaved will for free obedience to God (Rom. 6:14, 17-22; Phil. 2:13). Essa illumina la mente accecati di discernere realtà spirituali (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col 3,10), e libera energia e la volontà di schiavi libera obbedienza a Dio (Rm 6: 14, 17-22; Fil. 2,13).

The use of the figure of new birth to describe this change emphasizes two facts about it. L'uso della figura di nuova nascita per descrivere questo cambiamento sottolinea due fatti su di esso. The first is its decisiveness. Il primo è la sua risolutezza. The regenerate man has forever ceased to be the man he was; his old life is over and a new life has begun; he is a new creature in Christ, buried with him out of reach of condemnation and raised with him into a new life of righteousness (see Rom. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col. 3:9-11). Il rigenerare l'uomo ha sempre cessato di essere l'uomo è stato, la sua vecchia vita è finita e una nuova vita è iniziata; egli è una nuova creatura in Cristo, sepolti con lui fuori dalla portata di condanna e cresciuto con lui in una nuova vita di giustizia (cfr. Rm. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col 3:9-11). The second fact emphasized is the monergism of regeneration. Il secondo fatto è sottolineato il monergism di rigenerazione. Infants do not induce, or cooperate in, their own procreation and birth; no more can those who are "dead in trespasses and sins" prompt the quickening operation of God's Spirit within them (see Eph. 2:1-10). I neonati non indurre, o di cooperare nei, la loro procreazione e nascita; non più in grado di coloro che sono "morti in colpe e peccati" prompt di accelerare il funzionamento dello Spirito di Dio in loro (cfr. Ef. 2:1-10). Spiritual vivification is a free, and to man mysterious, exercise of divine power (John 3:8), not explicable in terms of the combination or cultivation of existing human resources (John 3:6), not caused or induced by any human efforts (John 1:12-13) or merits (Titus 3:3-7), and not, therefore, to be equated with, or attributed to, any of the experiences, decisions, and acts to which it gives rise and by which it may be known to have taken place. Vivification spirituale è un libero e per l'uomo misterioso, esercizio delle competenze di potenza divina (Giovanni 3,8), non spiegabile in termini di combinazione o la coltivazione di risorse umane esistenti (Giovanni 3,6), non causato direttamente o da qualsiasi sforzi umani (Gv 1,12-13) o di merito (Tito 3:3-7), e non, quindi, di essere equiparato a, o attribuito a una delle esperienze, le decisioni e gli atti a cui si dà luogo e di che essa può essere conosciuto da hanno avuto luogo.

Biblical Presentation Presentazione biblico

The noun "regeneration" (palingenesia) occurs only twice. Il sostantivo "rigenerazione" (palingenesia) si verifica solo due volte. In Matt. In Matt. 19:28 it denotes the eschatological "restoration of all things" (Acts 3:21) under the Messiah for which Isreal was waiting. 19:28 essa denota escatologico "restaurazione di tutte le cose" (At 3,21) sotto il Messia per i quali è stato isreal attesa. This echo of Jewish usage points to the larger scheme of cosmic renewal within which that of individuals finds its place. Eco di questo uso ebraico evidenzia la più grande programma di rinnovamento cosmico in cui delle persone fisiche che trova il suo posto. In Titus 3:5 the word refers to the renewing of the individual. In Tito 3:5 la parola si riferisce al rinnovo dei singoli. Elsewhere, the thought of regeneration is differently expressed. Altrove, il pensiero di rigenerazione è espresso diversamente.

In OT prophecies regeneration is depicted as the work of God renovating, circumcising, and softening Israelite hearts, writing his laws upon them, and thereby causing their owners to know, love, and obey him as never before (Deut. 30:6; Jer. 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27). In OT profezie di rigenerazione è raffigurato come il lavoro di Dio, rinnovare, circumcising, e di ammorbidimento israelita cuori, la sua scrittura leggi su di loro, e provocando loro proprietari a conoscere, amare, e gli obbediscono come mai prima (Dt 30:6; Ger . 31:31-34; 32:39-40; Ez. 11:19-20; 36:25-27). It is a sovereign work of purification from sin's defilement (Ezek. 36:25; cf. Ps. 51:10), wrought by the personal energy of God's creative outbreathing the personal energy of God's creative outbreathing ("spirit": Ezek. 36:27; 39:29). Si tratta di un sovrano lavoro di purificazione dal peccato's defilement (Ezek. 36:25, cf. Sal. 51:10), battuto dal personale di energia creativa di Dio outbreathing il personale di energia creativa di Dio outbreathing ( "spirito": Ez. 36 : 27; 39:29). Jeremiah declares that such renovation on a national scale will introduce and signal God's new messianic administration of his covenant with his people (Jer. 31:31; 32:40). Geremia dichiara che tale ristrutturazione su scala nazionale e introdurrà segnale di Dio messianico nuova amministrazione della sua alleanza con il suo popolo (Jer. 31:31; 32:40).

In the NT the thought of regeneration is more fully individualized, and in John's Gospel and First Epistle the figure of new birth, "from above" (anothen: John 3:3, 7, Moffatt), "of water and the Spirit" (ie, through a purificatory operation of God's Spirit: see Ezek. 36:25-27; John 3:5; cf. 3:8), or simply "of God" (John 1:13, nine times in I John), is integral to the presentation of personal salvation. Nel NT il pensiero di rigenerazione è più pienamente individualizzato, e nel Vangelo di Giovanni e Prima lettera la figura di nuova nascita, "dall'alto" (anothen: Giovanni 3:3, 7, Moffatt), "da acqua e da Spirito" ( vale a dire, attraverso una operazione purificatory dello Spirito di Dio: cfr Ez. 36:25-27; Giovanni 3:5; cfr. 3,8), o semplicemente "di Dio" (Giovanni 1:13, nove volte in I Giovanni), è parte integrante della presentazione della salvezza personale. The verb gennao (which means both "beget" and "bear") is used in these passages in the aorist or perfect tense to denote the once-for-all divine work whereby the sinner, who before was only "flesh," and as such, whether he knew it or not, utterly incompetent in spiritual matters (John 3:3-7), is made "spirit" (John 3:6), ie, is enabled and caused to receive and respond to the saving revelation of God in Christ. Il verbo gennao (che significa sia "generare" e "orso") viene utilizzato in questi passaggi del aorist perfetto di tensione o per indicare l'una volta per tutte opera divina la quale il peccatore, che prima era solo "carne", e come tale, se egli sapeva o no, del tutto incompetente in materia spirituale (Giovanni 3:3-7), è fatto "spirito" (Giovanni 3,6), vale a dire, è abilitato e causati a ricevere e rispondere alla rivelazione del risparmio Dio in Cristo. In the Gospel, Christ assures Nicodemus that there are no spiritual activities, no seeing or entering God's kingdom, because no faith in himself, without regeneration (John 3:1ff.); and John declares in the prologue that only the regenerate receive Christ and enter into the privileges of God's children (John 1:12-13). Nel Vangelo, Cristo Nicodemo assicura che non ci sono attività spirituali, non vedendo che entrano o il regno di Dio, perché non la fede in se stesso, senza rigenerazione (Giovanni 3:1 ss.); Dichiara e Giovanni nel prologo che solo il rigenerare e ricevere Cristo entrare in privilegi dei figli di Dio (Gv 1,12-13). Conversely, in the Epistle John insists that there is no regeneration that does not issue in spiritual activities. Viceversa, nella Lettera di Giovanni insiste sul fatto che non vi è alcuna rigenerazione che non emette in attività spirituali. The regenerate do righteousness (I John 2:29) and do not live a life of sin (3:9; 5:18: the present tense indicates habitual law-keeping, not absolute sinlessness, cf. 1:8-10); they love Christians (4:7), believe rightly in Christ, and experience faith's victory over the world (5:4). Rigenerare il fare giustizia (I Giovanni 2:29) e non vivono una vita di peccato (3:9; 5:18: il tempo presente legge indica abituale di mantenimento, non assoluta sinlessness, cfr. 1:8-10); che amano i cristiani (4,7), credo giustamente, in Cristo, la fede e l'esperienza della vittoria sul mondo (5,4). Any who do otherwise, whatever they claim, are still unregenerate children of the devil (3:6-10). Qualsiasi che fare altrimenti, qualunque essi sostengono, sono ancora unregenerate figli del diavolo (3:6-10).

Paul specifies the Christological dimensions of regeneration by presenting it as (1) a lifegiving coresurrection with Christ (Eph. 2:5; Col. 2:13; cf. I Pet. 1:3); (2) a work of new creation in Christ (II Cor. 5:17; Eph. 2:10; Gal. 6:15). Paolo specifica la dimensione cristologica di rigenerazione presentandolo come (1) un lifegiving coresurrection con Cristo (Ef 2:5; Col 2:13; cfr. I Pet. 1,3), (2) un lavoro di nuova creazione in Cristo (II Cor. 5:17; Ef. 2:10; Gal. 6,15). Peter and James make the further point that God "begets anew" (anagennao: I Pet. 1:23) and "brings to birth" (apokyeo: James 1:18) by means of the gospel. Pietro e Giacomo rendere l'ulteriore punto che Dio "è generatrice di nuovo" (anagennao: I Pet. 1,23) e "porta alla nascita" (apokyeo: James 1,18), mediante il vangelo. It is under the impact of the word that God renews the heart, so evoking faith (Acts 16:14-15). E 'sotto l'impatto della parola di Dio che rinnova il cuore, in modo che evoca la fede (Atti 16:14-15).

Historical Discussion Discussione storico

The fathers did not formulate the concept of regeneration precisely. I padri non formulare il concetto di rigenerazione proprio. They equated it, broadly speakin, with baptismal grace, which to them meant primarily (to Pelagius, exclusively) remission of sins. Essi equiparati, in linea di massima speakin, con la grazia battesimale, che per loro significa in primo luogo (a Pelagio, esclusivamente) la remissione dei peccati. Augustine realized, and vindicated against Pelagianism, the necessity for prevenient grace to make man trust and love God, but he did not precisely equate this grace with regeneration. Agostino realizzato, e vendicati contro pelagianesimo, la necessità di grazia preveniente per rendere l'uomo di fiducia e di amore di Dio, ma egli non ha proprio equiparare questa grazia a rigenerazione. The Reformers reaffirmed the substance of Augustine's doctrine of prevenient grace, and Reformed theology still maintains it. I riformatori ha ribadito la sostanza di Agostino dottrina della grazia preveniente, la teologia riformata e mantiene ancora. Calvin used the term "regeneration" to cover man's whole subjective renewal, including conversion and sanctification. Calvin usato il termine "rigenerazione" uomo a coprire tutta la soggettiva di rinnovo, tra cui la conversione e la santificazione. Many seventeenth century Reformed theologians equated regeneration with effectual calling and conversion with regeneration (hence the systematic mistranslation of epistrepho, "turn," as a passive, "be converted," in the AV); later Reformed theology has defined regeneration more narrowly, as the implanting of the "seed" from which faith and repentance spring (I John 3:9) in the course of effectual calling. XVII secolo molti teologi riformati equiparato a rigenerazione effectual chiamante e di conversione a rigenerazione (di qui il sistematico mistranslation di epistrepho, "girare", un ruolo passivo, "essere convertito", in AV), poi la teologia riformata, ha definito la rigenerazione più restrittivo, come l'impianto del "seme" da cui fede e di pentimento di primavera (I Giovanni 3,9) nel corso di effectual di chiamata. Arminianism constructed the doctrine of regeneration synergistically, making man's renewal dependent on his prior cooperation with grace; liberalism constructed it naturalistically, identifying regeneration with a moral change or a religious experience. Arminianism costruito la dottrina della rigenerazione in sinergia, rendendo l'uomo il rinnovamento della dipendente per la sua prima collaborazione con la grazia; liberalismo è costruito naturalistically, individuando rigenerazione morale con un cambiamento o una esperienza religiosa.

The fathers lost the biblical understanding of the sacraments as signs to sir up faith and seals to confirm believers in possession of the blessings signified, and so came to regard baptism as conveying the regeneration which it signified (Titus 3:5) ex opere operato to those who did not obstruct its working. I padri perso la comprensione biblica dei sacramenti come segni fino a Sir fede e sigilli per confermare i credenti in possesso di significato le benedizioni, e così è venuto a proposito del battesimo come la trasmissione di rigenerazione che essa significata (Tt 3,5) ex opere operato a quelli che non ostacolare il suo lavoro. Since infants could not do this, all baptized infants were accordingly held to be regenerated. Dal momento che i bambini non potevano fare questo, tutti i bambini sono stati battezzati in possesso di conseguenza di essere rigenerata. This view has persisted in all the non-Reformed churches of Christendom, and among sacramentalists within Protestantism. Questo punto di vista ha persistito in tutto il non-Chiese Riformate di cristianità, e tra sacramentalists entro il protestantesimo.

JI Packer JI Packer
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliography Bibliografia
J. Orr, "Regeneration," HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, Biblical and Theological Studies; systematic theologies of C. Hodge, III, 1-40, and L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; F. Buchsel et al., TDNT, I, 665ff.; B. Citron, The New Birth. J. Orr, "rigenerazione", HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, biblica e teologica Studi; sistematica teologie di C. Hodge, III, 1-40, e L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; Buchsel F. et al., TDNT, I, 665ff. B. cedro, la nuova nascita.


Regeneration Rigenerazione

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Scripture terms by which this work of God is designated: Scrittura termini di cui questa opera di Dio è designato:

Proof that there is such a thing as is commonly called regeneration. La prova che esiste una cosa come viene comunemente chiamato rigenerazione.

Proofs that believers are subjects of supernatural, or spiritual illumination. Prove che i credenti sono soggetti di soprannaturale, o illuminazione spirituale.

Proof of the absolute necessity of regeneration La prova della necessità assoluta di rigenerazione


Regeneration Rigenerazione

Catholic Information Informazioni cattolica

(Latin regeneratio; Greek anagennesis and paliggenesia). (Latino regeneratio; greco anagennesis e paliggenesia). Regeneration is a Biblico-dogmatic term closely connected with the ideas of justification, Divine sonship, and the deification of the soul through grace. Rigenerazione è un Biblico-dogmatico termine strettamente connesso con le idee di giustificazione, figliolanza divina, e la divinizzazione di anima attraverso la grazia. Confining ourselves first to the Biblical use of this term, we find regeneration from God used in indissoluble connection with baptism, which St. Paul expressly calls "the laver of regeneration" (Titus, iii, 5). Limitarci a prima biblica uso di questo termine, troviamo la rigenerazione da Dio utilizzato in connessione indissolubile con il battesimo, che St. Paul chiede espressamente "il laver di rigenerazione" (Tito, III, 5). In His discourse with Nicodemus (John 3:5), the Saviour declares: "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he cannot enter into the kingdom of God." Nel suo discorso con Nicodemo (Gv 3,5), Salvatore dichiara: "Se un uomo nascere di nuovo d'acqua e lo Spirito Santo, non può entrare nel regno di Dio." In this passage Christianity from its earliest days has found the proof that baptism may not be repeated, since a repeated regeneration from God is no less a contradiction than repeated physical birth from a mother. In questo passaggio il cristianesimo dalla sua primi giorni ha trovato la prova che il battesimo non può essere rinnovato, dal momento che un ripetuto rigenerazione da parte di Dio non è meno una contraddizione rispetto ripetute fisica nascita da una madre. The idea of "birth from God" enjoys a special favour in the Joannine theology. L'idea di "nascita da Dio" gode di una speciale il favore della Joannine teologia. Outside the Fourth Gospel (i, 12 sq.; iii, 5), the Apostle uses the term in a variety of ways, treating "birth of God" as synonymous now with the "doing of justice" (1 John 5:1, 4 sq.), and elsewhere deducing from it a certain "sinlessness" of the just (1 John 3:9; 5:18), which, however, does not necessarily exclude from the state of justification the possibility of sinning (cf. Bellarmine, "De justificatione", III, xv). Al di fuori del quarto Vangelo (i, 12 metri quadrati; III, 5), l'Apostolo usa il termine in una varietà di modi, del trattamento "nascita di Dio" come sinonimo ora con il "fare della giustizia" (1 Giovanni 5:1, 4 sq), e altrove dedurre da essa una certa "sinlessness" dei giusti (1 Giovanni 3:9; 5,18), che, tuttavia, non esclude necessariamente da parte dello Stato di giustificazione la possibilità di peccare (cfr Bellarmino, "De justificatione", III, xv). It is true that in all these passages there is no reference to baptism nor is there any reference to a real "regeneration"; nevertheless, "generation from God", like baptismal "regeneration", must be referred to justification as its cause. E 'vero che in tutti questi passaggi non vi è alcun riferimento al battesimo, né esiste alcun riferimento a una vera e propria "rigenerazione"; tuttavia, "la generazione da Dio", come battesimale "rigenerazione", deve essere di cui alla giustificazione come la sua causa. Both terms effectually refute the Protestant notion that there is in justification not a true annihilation, but merely a covering up of the sins which still continue (covering-up theory), or that the holiness won is simply the imputation of the external holiness of God or Christ (imputation theory). Entrambi i termini effectually confutare il concetto protestante che non vi è giustificazione non in un vero annientamento, ma semplicemente una copertura dei peccati che ancora continuano (che coprono la teoria-up), o che ha vinto la santità è semplicemente la imputazione degli esterni santità di Dio o Cristo (la teoria di imputazione). The very idea of spiritual palingenesis requires that the justified man receive through the Divine generation a quasi-Divine nature as his "second nature", which cannot be conceived as a state of sin, but only as a state of interior holiness and justice. L'idea stessa di palingenesis spirituale richiede che l'uomo giustificato ricevere tramite il Divino generazione di un quasi-divina natura come la sua "seconda natura", che non può essere concepita come uno stato di peccato, ma solo come uno stato interiore di santità e di giustizia. Thus alone can we explain the statements that the just man is assured "participation in the divine nature" (cf. 2 Peter 1:4: divinæ consortes naturæ), becomes "a new creature" (Galatians 5:6; 6:15), effects which depend on justifying faith working by charity, not on "faith alone" (sola fides). Solo così si può spiegare le dichiarazioni che l'uomo giusto è assicurata "la partecipazione alla natura divina" (cfr 2 Pietro 1:4: consortes divinae naturæ), diventa "una nuova creatura" (Galati 5:6; 6,15) , Effetti che dipendono da giustificare di fede che opera per carità, non a "sola fede" (sola fides). When the Bible elsewhere refers regeneration to the Resurrection of Jesus Christ (1 Peter 1:3) or to "the word of God who liveth and remaineth forever" (1 Peter 1:23), it indicates two important external factors for justification, which have nothing to do with its formal cause. Quando la Bibbia si riferisce altrove rigenerazione della risurrezione di Gesù Cristo (1 Pietro 1:3) o per "la parola di Dio che vive e remaineth per sempre" (1 Pietro 1,23), indica due importanti fattori esterni per la giustificazione che non hanno nulla a che fare con la sua formale causare. The latter text shows that the preaching of the Word of God is for the sinner the introductory step towards justification, which is impossible without faith, whereas the former text mentions the meritorious cause of justification, inasmuch as, from the Biblical standpoint, the Resurrection was the final act in the work of redemption (cf. Luke 24:46 sq.; Romans 4:25; 6:4; 2 Corinthians 5:16). Quest'ultimo testo dimostra che la predicazione della Parola di Dio è per il peccatore introduttiva passo verso la giustificazione, che è impossibile senza la fede, mentre l'ex testo menziona la meritoria causa di giustificazione, in quanto, dal punto di vista biblico, è stata la risurrezione l'atto finale in opera della redenzione (cfr Luca 24:46 sq; Romani 4:25; 6:4, 2 Corinzi 5:16). To the above-mentioned ideas of regeneration, generation out of God, participation in the Divine nature, and re-creation, a fifth, that of Divine sonship, must be added; this represents the formal effect of justification and is crowned by the personal indwelling of the Holy Ghost in the justified soul (cf. Romans 5:5; 8:11; 1 Corinthians 3:16 sq.; 6:19, etc.). Per le suddette idee di rigenerazione, la generazione di Dio, partecipazione alla natura divina, e ri-creazione, un quinto, quello della figliolanza divina, deve essere aggiunto; questo rappresenta il formale effetto di giustificazione ed è coronata da personale inabitazione dello Spirito Santo nella giustificato anima (cfr Romani 5:5; 8:11; 1 Corinzi 3:16 sq; 6:19, ecc.) Since, however, this Divine sonship is expressly described as a mere adoptive sonship (filiatio adoptiva, ouiothesis; cf. Romans 8:15 sqq.; Galatians 4:5), it is evident that "regeneration from God" implies no substantial emerging of the soul from the nature of God as in the case of the eternal generation of the Son of God (Christ), but must be regarded as an analogical and accidental generation from God. Poiché, tuttavia, questa figliolanza divina è espressamente descritto come un semplice figliolanza adottiva (filiatio adoptiva, ouiothesis; cfr. Romani 8:15 ss.; Galati 4,5), è evidente che "la rigenerazione da Dio" implica alcuna sostanziale emergenti di l'anima dalla natura di Dio come nel caso della eterna generazione del Figlio di Dio (Cristo), ma deve essere considerato come uno analogico e accidentale generazione da Dio.

As regards the use of the term in Catholic theology, no connected history of regeneration can be written, as neither Christian antiquity nor medieval Scholasticism worked consistently and regularly to develop this pregnant and fruitful idea. Per quanto riguarda l'uso del termine nella teologia cattolica, non collegato storia di rigenerazione può essere scritta, in quanto né cristiana né scolastica medievale operato con costanza e regolarità per sviluppare questo gravidanza e feconda idea. At every period, however, the Sacrament of Baptism was regarded as the specific sacrament of regeneration, a concept that was not extended to the Sacrament of Penance. In ogni periodo, tuttavia, il sacramento del Battesimo è stato considerato come il sacramento specifico di rigenerazione, un concetto che non è stato prorogato al sacramento della Penitenza. Irenæus repeatedly interprets the Pauline term "re-creation" as the universal regeneration of mankind through the incarnation of the Son of God in the womb of the Blessed Virgin. Irenæus ripetutamente Pauline interpreta la nozione di "ri-creazione", come la rigenerazione universale del genere umano attraverso l'incarnazione del Figlio di Dio nel grembo della Vergine Santissima. The idea of regeneration in the sense of individual justification is most conspicuous in the writings of St. Augustine. L'idea di rigenerazione nel senso di singoli giustificazione è più cospicua negli scritti di S. Agostino. With an unrivalled keenness, he evolved the essential distinction between the birth of the Son of God from the substance of the Father and the generation of the soul from God through grace, and brought together into an organic association regeneration, with its kindred ideas, and justification (cf. eg "Enarr. in Ps. xlix", n. 2 in "PL", XXXVI, 565). Con un impareggiabile keenness, ha evoluto la distinzione essenziale tra la nascita del Figlio di Dio dalla sostanza del Padre e la generazione di l'anima da Dio mediante la grazia, e ha riunito in un organico di associazione di rigenerazione, con la sua Kindred idee, e giustificazione (cfr ad esempio "Enarr. in Ps. XLIX", n. 2 in "PL", XXXVI, 565). Like the Church, St. Augustine associates justification with faith working through charity, and refers its essence to the interior renewal and sanctification of the soul. Come la Chiesa, S. Agostino associa la motivazione con la fede che opera per mezzo della carità, e si riferisce alla sua essenza il rinnovamento interiore e di santificazione dell'anima. Thus, St. Augustine is not only the precursor, but also the model of the Scholastics, who worked mainly on the ideas inherited from the great doctor, and contributed essentially to the speculative understanding of the mysterious process of justification. Così, S. Agostino non è solo il precursore, ma anche il modello di Scolastici, che ha lavorato principalmente sulle idee ereditate dal grande medico, e ha contribuito sostanzialmente la speculazione la comprensione del misterioso processo di giustificazione. Adhering strictly to the Bible and tradition, the Council of Trent (Sess. VI, capp. iii-iv, in Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10th ed., 1908, nn. 795-6) regarded regeneration as fundamentally nothing else than another name for the justification acquired through the Sacrament of Baptism. Strettamente aderente alla Bibbia e tradizione, il Concilio di Trento (Sess. VI, capp. III-IV, Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10a ed., 1908, nn. 795-6) rigenerazione considerata come fondamentalmente nient'altro di un altro nome per la giustificazione acquisite attraverso il sacramento del Battesimo. A characteristic view was that of the German Mystics (Eckhart, Tauler, Suso), who prefer to speak of a "birth of God in the soul", meaning thereby the self-annihilation of the soul submerging itself in the Divinity, and the resulting mystical union with God through love. Una caratteristica che è stata vista dei mistici tedesco (Eckhart, Tauler, Suso), che preferiscono parlare di una "nascita di Dio nel anima", in tal senso l'auto-annientamento di immergendo l'anima stessa della Divinità, e la conseguente mistica unione con Dio attraverso l'amore.

In Protestant theology, since the time of the Reformation, we meet great differences of opinion, which are of course to be referred to the various conceptions of the nature of justification. In teologia protestante, dal tempo della Riforma, incontriamo grandi differenze di opinione, che sono naturalmente a essere di cui alle varie concezioni della natura della giustificazione. In entire accordance with his doctrine of justification by faith alone, Luther identified regeneration with the Divine "bestowal of faith" (donatio fidei), and placed the baptized infant on the same footing as the adult, although he could give no precise explanation as to the way in which the child at its regeneration in baptism could exercise justifying faith (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2nd ed., 1901). In tutta la conformità con la sua dottrina della giustificazione mediante la fede da solo, Lutero rigenerazione identificato con il Divino "conferimento dei fede" (donatio fidei), e posto i battezzati infantile sullo stesso piano degli adulti, anche se egli non potrebbe dare spiegazione precisa di come il modo in cui il bambino a sua rigenerazione nel battesimo potrebbe giustificare l'esercizio fede (cfr H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2a ed., 1901). Against the shallow and destructive efforts of Rationalism, which made its appearance among the Socinians about the end of the sixteenth century and later received a mighty impulse from English Deism, the German "Enlightenment", and French Encyclopedism, a salutary reaction was produced by the Pietists during the seventeenth and eighteenth centuries. Contro la superficiale e distruttivo sforzi del razionalismo, che ha fatto la sua comparsa tra i Socinians circa la fine del XVI secolo e più tardi ha ricevuto un potente impulso da deismo inglese, il tedesco "illuminismo", e il francese Encyclopedism, una salutare reazione è stata prodotta dalla Pietists nel corso del XVII e XVIII secolo. Leaving far behind the old Protestant view, the Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) referred regeneration to the personal experience of justification in union with a sincere conversion to a new life, consisting especially in charitable activity. Lasciando dietro di gran lunga la vecchia vista protestante, il Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) per la rigenerazione di cui l'esperienza personale di giustificazione in unione con una sincera conversione a una nuova vita, che consiste in particolare in attività caritativa. German Pietism, systematically cultivated by the so-called Hernhuter, exercised a beneficial effect on English Methodism, which went about securing and strengthening regeneration in "methodical fashion", and which undoubtedly performed good service in the revival of Christian piety. Pietismo tedesco, coltivate sistematicamente dal cosiddetto Hernhuter, esercitato un effetto benefico sulla Metodismo inglese, che passò garantire e rafforzare la rigenerazione "metodica di moda", e che senza dubbio un buon servizio effettuato nel rilancio della pietà cristiana. Especially those sudden conversions--such as are even today striven for and highly prized in Methodist circles, the American revivals and camp meetings, the Salvation Army, and the German Gemeinschaftsbewegung, with all its excrescences and eccentricities--are preferentially given the title of regeneration (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893). In particolare quelle improvvise conversioni - come ad esempio sono ancora oggi e cercato per molto apprezzato in circoli metodista, l'American revivals campo e riunioni, l'Esercito della salvezza, e il tedesco Gemeinschaftsbewegung, con tutti i suoi escrescenze e eccentricità - sono di preferenza il titolo di rigenerazione (cfr E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893). Since Schleiermacher the variety and confusion of the views concerning the character of regeneration in learned literature have increased rather than diminished; it is indeed almost a case of everyone to his own liking. Schleiermacher dal momento che la varietà e la confusione delle opinioni riguardanti il carattere di rigenerazione di cui imparato letteratura sono aumentati invece di diminuire, ma anzi quasi un caso di tutti a suo piacimento. The greatest favour in Liberal and modern Positive theology is enjoyed by the theory of Albert Ritschl, according to which the two distinct moments of justification and reconciliation hold the same relation to each other as forgiveness and regeneration. Il più grande in favore dei liberali e teologia moderna Positivo è apprezzata dalla teoria di Albert Ritschl, secondo la quale i due distinti momenti di giustificazione e di riconciliazione tenere la stessa relazione reciproca, come il perdono e la rigenerazione. As soon as resistance to God is done away with in justification, and lack of trust in God--or, in other words, sin--is overcome in the forgiveness of sin, reconciliation with God and regeneration enter into their rights, thus inaugurating a new life of Christian activity which reveals itself in the fulfilment of all the obligations of one's station. Non appena la resistenza a Dio è svolto in via con la motivazione, e la mancanza di fiducia in Dio - o, in altre parole, peccato - è superare il perdono dei peccati, la riconciliazione con Dio e con la rigenerazione entrare nei loro diritti, così inaugurando una nuova vita cristiana di attività che si rivela nel compimento di tutti gli obblighi della stazione.

Turning finally to the non-Christian use of the term, we find "regeneration" in common use in many pagan religions. Passando infine ai non cristiani uso del termine, troviamo "rigenerazione" di uso comune in molte religioni pagane. In Persian Mithraism, which spread widely in the West as a religion of the soldiers and officials under the Roman Empire, persons initiated into the mysteries were designated "regenerated" (renatus). Mitraismo in persiano, che si è diffusa ampiamente in Occidente come una religione dei soldati e dei funzionari sotto l'Impero Romano, delle persone in avviato i misteri sono stati designati "rigenerata" (Renatus). While here the word retains its ethico-religious sense, there was a complete change of meaning in religions which taught metempsychosis or the transmigration of souls (Pythagoreans, Druids, Indians), in these the reincarnation of departed souls was termed "regeneration". Mentre qui la parola conserva il suo etico-religiosa senso, vi è stato un completo cambiamento di significato in cui le religioni insegnato metempsicosi o la trasmigrazione delle anime (Pythagoreans, Druids, indiani), in questi la reincarnazione delle anime defunti è stato definito "rigenerazione". This usage has not yet entirely disappeared, as it is current among the Theosophists (cf. ER Hull, "Theosophy and Christianity", Bombay, 1909; and in connection therewith "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 sqq., 479 sqq.). Questo utilizzo non è ancora del tutto scomparso, come è attualmente tra i Theosophists (cfr ER Hull, "Teosofia e cristianesimo", Bombay, 1909, e in tale occasione "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 ss., 479 ss.). This view should not be confounded with the use dating from Christ Himself, who (Matthew 19:18) speaks of the resurrection of the dead on the last day as a regeneration (regeneratio). Questa opinione non deve essere confuso con l'uso che risale al Cristo stesso, che (Matteo 19,18) parla della risurrezione dei morti l'ultimo giorno come una rigenerazione (regeneratio).

Publication information Written by J. Pohle. Pubblicazione di informazioni scritte da J. Pohle. Transcribed by Karli Nabours. Trascritto da Karli Nabours. The Catholic Encyclopedia, Volume XII. Della Enciclopedia Cattolica, volume XII. Published 1911. Pubblicato 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat, 1 ° giugno 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York


Also, see: Inoltre, si veda:
Conversion Conversione
Sanctification Santificazione
Justification Motivazione
Confession Confessione
Salvation Salvezza

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