Provvidenza

INFORMAZIONI GENERALI

Provvidenza è il regno sovrano universale di Dio.

E 'Dio che disciplinano la conservazione e tutte le sue creature, e tutte le loro azioni (Gb 9:5,6; 28:25; Sal. 104:10-25; 145:15; 147:9; Matt. 4:4; 6: 26-28; Luca 12:6,7; Atti 17:25-28). Provvidenza generale comprende il governo di tutto l'Universo, in particolare le vicende degli uomini. Speciali provvidenza di Dio è particolare attenzione la vita e l'attività del credente ( Rm. 8,28).

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Provvidenza di Dio

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"Provvidenza" è una delle parole che non si verificano nella Bibbia, ma che tuttavia rappresentano veramente una dottrina biblica.

Non vi è alcun equivalente ebraico di "provvidenza" e la parola greca tradotta in tal modo, pronoia, è usato solo di previsione umana (Atti 24:2; Rom. 13:14; per il verbo pronoeo, cfr. Rm. 12:17; II Cor. 8:21; I Tim. 5,8).

Piuttosto, la Bibbia ad hoc, utilizza parole come "egli dà cibo a ogni carne" (Sal 136:25), o "egli invia via molle in valli" (Sal 104:10), esprimendo in situazioni concrete di Dio possente atti verso i suoi figli.

Dobbiamo resistere alla tentazione di pensare provvidenza in generale e indipendentemente da Cristo.

Sarebbe possibile disegnare su alcuni Salmi e il Sermone della Montagna, per esempio, per costituire una dottrina di Dio rapporto con la sua creazione che non avevano nulla a che fare con Gesù Cristo.

Ma dal momento che è in Cristo che tale rapporto è stabilito, un tentativo di comprendere che oltre a lui sarebbe un errore di interpretazione sin dall'inizio.

In Gesù Cristo, Dio ha creato il rapporto tra se stesso e le sue creature, promettendo di portare a termine il suo scopo nella creazione della sua trionfale conclusione.

I primi rapporti con Adamo, rinnovata a Noè (Gen 8:21-22), non è meno in Christo che in alleanza con Abramo e Mosè.

Il mediatore che è il Verbo incarnato stabilisce questo rapporto, e in lui Dio diventa il Dio degli uomini e che diventino il suo popolo.

(Il mediatore deve anche essere considerata come l'istituzione del rapporto tra Dio e le sue creature diverse da uomo.) Come loro Dio, egli assumerà la responsabilità per la loro esistenza terrena.

La dottrina della provvidenza può essere consultato da tre diversi aspetti.

In sintesi, la dottrina della provvidenza ci dice che il mondo e la nostra vita non sono stabilito a caso o dal destino, ma da Dio, che stabilisce il suo nudo fini della provvidenza nella incarnazione del suo Figlio.

THL Parker


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


"Provvidenza" qui, hdb, e Sacramentum Mundi V, 130-33; J. Calvin, Istituti 1.16-18; H. Heppe, riformati dogmatica; K. Barth, Chiesa dogmatica, III / 3, 48; GC Berkouwer, Il Provvidenza di Dio; W. Eichrodt, teologia del OT, II, cap.

17.


Pro'vidence

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Provvidenza letteralmente significa previsione, ma è generalmente utilizzato per indicare Dio che disciplinano la conservazione e tutte le cose per mezzo di cause seconde (Sal 18:35; 63:8; Atti 17:28; Col 1:17; Eb. 1,3) .

Provvidenza di Dio si estende per il mondo naturale (Sal 104:14; 135:5-7; At 14,17), la creazione bruta (Sal 104:21-29; Matt. 6:26; 10,29), e gli affari di uomini (1 Chr. 16: 31; Sal. 47:7; Prov. 21:1; Lavoro 12:23; Dan.2: 21; 4,25), e delle persone fisiche (1 Sam. 2:6 ; Sal. 18:30; Luca 1:53; James 4: 13-15).

Si estende anche alla libera azioni degli uomini (Es. 12:36; 1 Sam. 24:9-15; Sal. 33:14, 15; Prov. 16:1; 19:21, 20:24, 21:1 ), E le cose peccatrice (2 Sam. 16:10; 24:1; Rom. 11:32; Atti 4:27, 28), come pure alla loro buona azioni (Fil 2:13, 4:13, 2 Cor. 12:9, 10; Ef. 2:10; Gal. 5: 22-25).

Per quanto riguarda le azioni peccaminose degli uomini, essi sono rappresentati come si verificano di permesso di Dio (Gen. 45:5; 50:20. Comp. 1 Sam. 6:6; Es. 7:13; 14:17; Atti 2:3; 3:18, 4:27, 28), e come controllato (Sal 76:10) e annullata per una buona (Gen 50:20; At 3,13).

Dio non provocare o di approvare il peccato, ma solo limiti, si limita, overrules per bene. Il modo di Dio provvidenziale governo è del tutto inspiegabile.

Noi sappiamo solo che è un dato di fatto che Dio fa governare tutte le sue creature e tutte le loro azioni; che questo governo è universale (Sal 103:17-19), in particolare, (Mt 10:29-31), efficace (Sal 33:11; 23:13 Lavoro), abbraccia eventi apparentemente contingente (prov. 16:9, 33; 19: 21; 21,1), è coerente con la sua propria perfezione (2 Tim. 2,13), e al suo stessa gloria (Rm 9:17; 11:36).

(Easton Illustrated Dictionary)

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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