Rigenerazione

INFORMAZIONI GENERALI

Rigenerazione spirituale è il cambiamento battuto nel cuore dell'uomo dallo Spirito Santo in cui la sua natura intrinsecamente peccaminoso è cambiato in modo che egli possa rispondere a Dio nella fede, e vivere secondo la sua volontà (Mt 19:28 ; Giovanni 3:3,5,7; Tito 3,5).

Si estende a tutta la natura dell'uomo, alterando la sua disciplina disposizione, illuminando la sua mente, liberando la sua volontà, e rinnovare la sua natura.

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Regenera'tion

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La parola rigenerazione è trovato solo in Matt.

19:28 e Tito 3:5.

Questa parola significa letteralmente una "nuova nascita".

La parola greca così resi (palingenesia) è utilizzato da scrittori classici con riferimento ai cambiamenti prodotti dalla il ritorno della primavera.

In Matt.

19:28 la parola è equivalente a "restituzione di tutte le cose" (At 3,21).

In Tito 3:5 si denota che il cambiamento del cuore altrove parlato di come un passaggio dalla morte alla vita (1 Gv 3,14); diventare una nuova creatura in Gesù Cristo (2 Cor. 5,17); essere nato di nuovo (Giovanni 3,5); un rinnovamento della mente (Rm 12,2); una risurrezione dai morti (Ef 2,6); un essere subito (2:1, 5).

Questo cambiamento è attribuito allo Spirito Santo.

Non è originario ma con l'uomo con Dio (Giovanni 1:12, 13; 1 Giovanni 2:29; 5:1, 4).

Per quanto riguarda la natura del cambiamento, essa consiste nel impianto di una nuova linea di principio o disposizione l'anima; la impartation di vita spirituale a coloro che sono di natura "morti in peccati e peccati."

La necessità di un simile cambiamento è affermato con forza nella Scrittura (Giovanni 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Ef. 2:1; 4:21-24).

(Easton Illustrated Dictionary)

Rigenerazione

Informazioni avanzate

Rigenerazione, o nuova nascita, è un interiore ri-creazione di caduta la natura umana da parte del grazioso sovrano azione dello Spirito Santo (Giovanni 3:5-8).

La Bibbia concepisce la salvezza come redentore dell'uomo rinnovo sulla base di un restaurato rapporto con Dio in Cristo, e la presenta come implicante "una radicale e completa trasformazione in battuto l'anima (Rm 12:2; Ef. 4,23) di Dio lo Spirito Santo (Tito 3:5; Ef. 4,24), in virtù della quale noi diventiamo 'uomini nuovi' (Ef 4:24; Col 3,10), non più conformatevi alla mentalità di questo mondo (Rm . 12:2; Ef. 4:22; Col 3,9), ma nella conoscenza e nella santità della verità dopo aver creato l'immagine di Dio (Ef 4:24; Col 3:10; Rom. 12:2 ) "(BB Warfield, biblica e teologica Studi, 351).

Rigenerazione è la "nascita" di cui questo lavoro di nuova creazione è iniziata, come santificazione è la "crescita" che gli consenta di continua (I Pet. 2:2; II Pet. 3,18).

Rigenerazione in Cristo cambia la disposizione da senza legge, Godless auto-cerca (Rm 3:9-18; 8,7) che domina l'uomo in Adamo in uno di fiducia e di amore, di pentimento per il passato non credenza e ribelle, e la conformità con amorevole La legge di Dio d'ora in poi.

Essa illumina la mente accecati di discernere realtà spirituali (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col 3,10), e libera energia e la volontà di schiavi libera obbedienza a Dio (Rm 6: 14, 17-22; Fil. 2,13).

L'uso della figura di nuova nascita per descrivere questo cambiamento sottolinea due fatti su di esso.

Il primo è la sua risolutezza.

Il rigenerare l'uomo ha sempre cessato di essere l'uomo è stato, la sua vecchia vita è finita e una nuova vita è iniziata; egli è una nuova creatura in Cristo, sepolti con lui fuori dalla portata di condanna e cresciuto con lui in una nuova vita di giustizia (cfr. Rm. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col 3:9-11).

Il secondo fatto è sottolineato il monergism di rigenerazione.

I neonati non indurre, o di cooperare nei, la loro procreazione e nascita; non più in grado di coloro che sono "morti in colpe e peccati" prompt di accelerare il funzionamento dello Spirito di Dio in loro (cfr. Ef. 2:1-10).

Vivification spirituale è un libero e per l'uomo misterioso, esercizio delle competenze di potenza divina (Giovanni 3,8), non spiegabile in termini di combinazione o la coltivazione di risorse umane esistenti (Giovanni 3,6), non causato direttamente o da qualsiasi sforzi umani (Gv 1,12-13) o di merito (Tito 3:3-7), e non, quindi, di essere equiparato a, o attribuito a una delle esperienze, le decisioni e gli atti a cui si dà luogo e di che essa può essere conosciuto da hanno avuto luogo.

Presentazione biblico

Il sostantivo "rigenerazione" (palingenesia) si verifica solo due volte.

In Matt.

19:28 essa denota escatologico "restaurazione di tutte le cose" (At 3,21) sotto il Messia per i quali è stato isreal attesa.

Eco di questo uso ebraico evidenzia la più grande programma di rinnovamento cosmico in cui delle persone fisiche che trova il suo posto.

In Tito 3:5 la parola si riferisce al rinnovo dei singoli.

Altrove, il pensiero di rigenerazione è espresso diversamente.

In OT profezie di rigenerazione è raffigurato come il lavoro di Dio, rinnovare, circumcising, e di ammorbidimento israelita cuori, la sua scrittura leggi su di loro, e provocando loro proprietari a conoscere, amare, e gli obbediscono come mai prima (Dt 30:6; Ger . 31:31-34; 32:39-40; Ez. 11:19-20; 36:25-27).

Si tratta di un sovrano lavoro di purificazione dal peccato's defilement (Ezek. 36:25, cf. Sal. 51:10), battuto dal personale di energia creativa di Dio outbreathing il personale di energia creativa di Dio outbreathing ( "spirito": Ez. 36 : 27; 39:29).

Geremia dichiara che tale ristrutturazione su scala nazionale e introdurrà segnale di Dio messianico nuova amministrazione della sua alleanza con il suo popolo (Jer. 31:31; 32:40).

Nel NT il pensiero di rigenerazione è più pienamente individualizzato, e nel Vangelo di Giovanni e Prima lettera la figura di nuova nascita, "dall'alto" (anothen: Giovanni 3:3, 7, Moffatt), "da acqua e da Spirito" ( vale a dire, attraverso una operazione purificatory dello Spirito di Dio: cfr Ez. 36:25-27; Giovanni 3:5; cfr. 3,8), o semplicemente "di Dio" (Giovanni 1:13, nove volte in I Giovanni), è parte integrante della presentazione della salvezza personale.

Il verbo gennao (che significa sia "generare" e "orso") viene utilizzato in questi passaggi del aorist perfetto di tensione o per indicare l'una volta per tutte opera divina la quale il peccatore, che prima era solo "carne", e come tale, se egli sapeva o no, del tutto incompetente in materia spirituale (Giovanni 3:3-7), è fatto "spirito" (Giovanni 3,6), vale a dire, è abilitato e causati a ricevere e rispondere alla rivelazione del risparmio Dio in Cristo.

Nel Vangelo, Cristo Nicodemo assicura che non ci sono attività spirituali, non vedendo che entrano o il regno di Dio, perché non la fede in se stesso, senza rigenerazione (Giovanni 3:1 ss.); Dichiara e Giovanni nel prologo che solo il rigenerare e ricevere Cristo entrare in privilegi dei figli di Dio (Gv 1,12-13).

Viceversa, nella Lettera di Giovanni insiste sul fatto che non vi è alcuna rigenerazione che non emette in attività spirituali.

Rigenerare il fare giustizia (I Giovanni 2:29) e non vivono una vita di peccato (3:9; 5:18: il tempo presente legge indica abituale di mantenimento, non assoluta sinlessness, cfr. 1:8-10); che amano i cristiani (4,7), credo giustamente, in Cristo, la fede e l'esperienza della vittoria sul mondo (5,4).

Qualsiasi che fare altrimenti, qualunque essi sostengono, sono ancora unregenerate figli del diavolo (3:6-10).

Paolo specifica la dimensione cristologica di rigenerazione presentandolo come (1) un lifegiving coresurrection con Cristo (Ef 2:5; Col 2:13; cfr. I Pet. 1,3), (2) un lavoro di nuova creazione in Cristo (II Cor. 5:17; Ef. 2:10; Gal. 6,15).

Pietro e Giacomo rendere l'ulteriore punto che Dio "è generatrice di nuovo" (anagennao: I Pet. 1,23) e "porta alla nascita" (apokyeo: James 1,18), mediante il vangelo.

E 'sotto l'impatto della parola di Dio che rinnova il cuore, in modo che evoca la fede (Atti 16:14-15).

Discussione storico

I padri non formulare il concetto di rigenerazione proprio.

Essi equiparati, in linea di massima speakin, con la grazia battesimale, che per loro significa in primo luogo (a Pelagio, esclusivamente) la remissione dei peccati.

Agostino realizzato, e vendicati contro pelagianesimo, la necessità di grazia preveniente per rendere l'uomo di fiducia e di amore di Dio, ma egli non ha proprio equiparare questa grazia a rigenerazione.

I riformatori ha ribadito la sostanza di Agostino dottrina della grazia preveniente, la teologia riformata e mantiene ancora.

Calvin usato il termine "rigenerazione" uomo a coprire tutta la soggettiva di rinnovo, tra cui la conversione e la santificazione.

XVII secolo molti teologi riformati equiparato a rigenerazione effectual chiamante e di conversione a rigenerazione (di qui il sistematico mistranslation di epistrepho, "girare", un ruolo passivo, "essere convertito", in AV), poi la teologia riformata, ha definito la rigenerazione più restrittivo, come l'impianto del "seme" da cui fede e di pentimento di primavera (I Giovanni 3,9) nel corso di effectual di chiamata.

Arminianism costruito la dottrina della rigenerazione in sinergia, rendendo l'uomo il rinnovamento della dipendente per la sua prima collaborazione con la grazia; liberalismo è costruito naturalistically, individuando rigenerazione morale con un cambiamento o una esperienza religiosa.

I padri perso la comprensione biblica dei sacramenti come segni fino a Sir fede e sigilli per confermare i credenti in possesso di significato le benedizioni, e così è venuto a proposito del battesimo come la trasmissione di rigenerazione che essa significata (Tt 3,5) ex opere operato a quelli che non ostacolare il suo lavoro.

Dal momento che i bambini non potevano fare questo, tutti i bambini sono stati battezzati in possesso di conseguenza di essere rigenerata.

Questo punto di vista ha persistito in tutto il non-Chiese Riformate di cristianità, e tra sacramentalists entro il protestantesimo.

JI Packer


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


J. Orr, "rigenerazione", HDB; J. Denney, HDCG; BB Warfield, biblica e teologica Studi; sistematica teologie di C. Hodge, III, 1-40, e L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I, 176ff.; Buchsel F. et al., TDNT, I, 665ff. B. cedro, la nuova nascita.

Rigenerazione

Informazioni avanzate

Scrittura termini di cui questa opera di Dio è designato:

La prova che esiste una cosa come viene comunemente chiamato rigenerazione.


Prove che i credenti sono soggetti di soprannaturale, o illuminazione spirituale.


La prova della necessità assoluta di rigenerazione