Chiesa ortodossa elenco dei Sinodi e dei Consigli

Informazioni generali

Consiglio a Gerusalemme (non conteggiati in seno ai Consigli) 48-51 dC

Chi Judaisers.

Santi Giacomo, Pietro, Paolo e Barnaba sono stati coinvolti.

Descritto negli Atti degli Apostoli [15:6-29].

Guidati da san Giacomo ( "il fratello del Signore"), vescovo di Gerusalemme.

Gentile converte stabilito che non disponeva di abbracciare l'ebraismo di essere cristiani.

Consiglio a Cartagine locali del Consiglio, 251 dC

Chi la decaduta.

Novatianism era difeso da Navatius, condannato da san Cipriano.

Imposta requisiti per la riammissione alla Chiesa di coloro che avevano decaduta durante le persecuzioni.

Dichiarata battesimi da eretici erano inutili (non "battesimi" al di fuori della Chiesa).

Richiesti per l'ingresso nel battesimo la Chiesa da coloro "battezzato" da eretici (al di fuori della Chiesa).

Vietava ri-battesimo di coloro che avevano ricevuto il battesimo Chiesa, poi caduta in eresia, che ha cercato di riammissione.

252 AD.

Ridotti requisiti per la riammissione delle decaduta, che ha mostrato gravi penitenza.

Ripetute decisioni in materia di battesimo del precedente anno.

255 AD.

Ripetute decisioni in materia di battesimo di 251 e 252.

Stabilito che chierici cadere in eresia dovrebbe essere ricevuto nella Chiesa come laici.

256 AD.

Respinto da Papa Stefano decisioni in materia di "battesimo" al di fuori della Chiesa.

Riaffermata precedenti decisioni in materia di battesimo.

256 AD.

Ripetute decisioni prese in precedenza in anno, respingendo l'insegnamento di Papa Stefano. Dichiarata non ci sono stati sacramenti al di fuori della Chiesa.

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Consiglio di Elvira Consiglio locale, mai accettata da ortodossi 300-306 dC

Imposte sul celibato del clero.

Fondata canonico proibisce converte da eresia a diventare sempre clero.

Consiglio di Ancira locali del Consiglio, 314 dC

Chi la decaduta.

Primo sinodo dopo la fine delle persecuzioni.

Condannato come bugiardi, coloro che pubblicamente proclamato adesione alla religione nazionale (paganesimo), in modo da ricevere un documento ufficiale che ha permesso loro di evitare la persecuzione.

Fondata punizioni per queste decaduti. Inoltre stabilito pene per i vari tipi di immoralità sessuale.

Consiglio a Neo-Caesaria locali del Consiglio, c.

315 dC

Stabilito pene per i vari tipi di immoralità sessuale.

Fondata qualifiche per il clero.

Primo Consiglio di Nicea - Primo Ecumenico Consiglio (Imperial), 325 dC

Convocata per quanto riguarda Arianesimo, Paulianism, difeso da Ario, condannato da S. Atanasio.

Condannato l'insegnamento di Ario sosteneva che il Signore Gesù Cristo è stato creato da Dio, nega la sua divinità.

Praticamente tutti coloro che sono stati assemblati con orrore su audizione Ario 'insegnamento, ma il dibattito è sorto più di terminologia.

Nonostante la resistenza perché è stato uno unbiblical parola, i Padri hanno abbracciato la filosofia termine homoousios ( 'della stessa essenza') come il solo termine gli ariani non sono stati in grado di falsare la compatibilità con loro in eresia.

Fondata Simbolo della fede (Simbolo niceno-costantinopolitano).

Determinata formula per la determinazione Pascha (Pasqua).

Condannato il celibato obbligatorio per tutti i ranghi del clero.

Fondata regolamenti in materia di questioni morali e chiesa disciplina.

Paulianists richiesto di essere battezzato all'ingresso per la Chiesa, anche se battezzati da Paulianists.

Determinato preghiere, la domenica deve essere offerto in piedi.

Simbolo niceno-costantinopolitano

Credo in un solo Dio.

Padre onnipotente.

Creatore del cielo e della terra e di tutte le cose visibili e invisibili.


E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, generato dal Padre prima di tutti i tempi.

Luce di Luce, Dio vero di Dio vero, generato non creato; essenza di uno con il Padre, dal quale tutte le cose sono state fatte.


Che per noi uomini e per la nostra salvezza discese dal cielo e si è incarnato dello Spirito Santo e la Vergine Maria e si è fatto uomo.


Egli è stato crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, e subito, e fu sepolto.


E il terzo giorno Egli è salito nuovamente, secondo le Scritture.


E asceso al cielo, e siede alla destra del Padre, e si entra di nuovo con gloria a giudicare i vivi ei morti, il cui Regno non avrà fine.

Sinodo a Gangra locali del Consiglio, 340 dC

Il sinodo di Gangra trattate con un gruppo locale settario.

Il gruppo ha condannato il matrimonio del tutto (un po 'come il Cathari, molti secoli più tardi).

Hanno inoltre condannato mangiare carne, ha rifiutato di essere obbedienti alla legittima autorità (considerata la loro autorità l'unica cosa ad essere rispettate), che incoraggia le donne a vestirsi come gli uomini (vestiti e scarti di garanzia), che ha incoraggiato i genitori ad abbandonare i loro figli (andare a vivere Il 'puro' vita) e bambini ad abbandonare i loro genitori (per lo stesso motivo).

E 'stato questo gruppo che il sinodo ha condannato.

L'altro aspetto di rilievo è stato il Sinodo ha per condannare il digiuno di domenica (che è diventato un grande problema in seguito).

Consiglio di Antiochia locali del Consiglio, 341 dC

Rinforzato Nicea I sentenza sulla Pascha.

Fondata regolamentari in materia di clero, l'organizzazione delle chiese locali, la disciplina di chiesa, e di uso di lettere canoniche (utilizzato da viaggio cristiani come prova di essere cristiani in good standing).

Consiglio di Sardica 347 dC

Fondata chiesa canoni riguardanti l'ordine e la disciplina.

Ha ribadito il simbolo di fede di Nicea I.

Consiglio al Consiglio Laodicaea locale, 364 dC

Fondata chiesa canoni riguardanti l'ordine e la disciplina.

Primo Concilio ecumenico a Costantinopoli - Ecumenico Consiglio (Imperial), 381 dC

Convocata per quanto riguarda Macedonianism, Apollinarians, Eunomians, Eudoxians, Sabellians, Marcellians, Photinians.

Macedonius difeso i temi, e di San Gregorio il Teologo (aka san Gregorio di Nazianzo), e san Gregorio di Nissa sono stati campioni di ortodossia.

Condannato Arianesimo.

Condannato Macedonianism che negavano la divinità dello Spirito Santo.

Definita la Santissima Trinità come uno Dio in tre Persone, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo di Dio ogni pienamente la stessa essenza.

Expanded simbolo di fede di Nicea I in quella che è ora comunemente classificati 'Simbolo niceno-costantinopolitano', ma è più correttamente noto come il Simbolo niceno-costantinopolitano.

Ampliato, il simbolo di fede di base è rimasta la proclamazione della fede cristiana.

Apollinarianism condannato, che ha insegnato il Signore Gesù Cristo, il Logos divino possedeva in luogo di una mente umana e, pertanto, è stato completamente divino, ma non pienamente umana.

Condannato Eunomians (una forma estrema di Arianesimo), il Eudoxians (semi-ariani), il Sabellians (che ha insegnato il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono tre modalità di manifestazione del Dio unico, negando la distinzione delle tre Persone), il Marcellians (che ha insegnato il Logos è stato uno impersonale potenza divina che ha rilasciato da Dio, ed è entrato in un rapporto con Gesù di fare di lui il Figlio di Dio), e la Photinians (che ha insegnato che Gesù era un semplice uomo su cui il Logos riposato).

Importanza relativa graduatoria delle cinque patriarcati con Vecchia e la Nuova Roma prima Roma (Costantinopoli) secondi.

Fondata regolamenti per la disciplina di chiesa, tra cui in piedi durante la preghiera e la domenica il giorno della Pentecoste.

Fondata modo in cui erano eretici di essere accolto nella Chiesa.

Oltre al simbolo di Nicea

E nello Spirito Santo, che è Signore e dà la vita, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato insieme e glorificato; Chi ha parlato dai profeti.


In One Santa, Cattolica e Apostolica Chiesa.


Riconosco Uno Battesimo per la remissione dei peccati.


Aspetto la risurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà.

Amen.

Consiglio di Costantinopoli e locali del Consiglio, 394 dC

Fondata vari regolamenti, tra cui il requisito di almeno tre vescovi di ordinare un vescovo.

Consiglio a Cartagine locali del Consiglio, 419-424 dC

Convocata per quanto riguarda Pelagianism e Donatism, che sono stati difesi da Pelagio, Celestius, e Donato.

Ortodossia è stato promosso dal Vescovo Aurelio.

Fondata regolamenti per il clero, per i religiosi, tra cui scomunica inferiore al vescovo che le decisioni al di fuori del ricorso Africa (in particolare citano 'attraverso il mare', vale a dire il papa di Roma).

Negato giurisdizione del papa di Roma e la chiesa africana.

Enumerato canone delle Scritture (OT & NT).

Imposta requisiti per Donatisti ricevuto nella Chiesa, tra cui il divieto di rebaptising quelli battezzati come Donatisti.

Fondata canonico che richiedono il battesimo, dove la prova di precedenti battesimo non era disponibile.

Condannato credenze di Pelagiani: che Adamo è stato creato mortale, che i bambini non devono essere battezzati perché non sono soggetti alle conseguenze del peccato di Adamo, che la grazia non è necessaria al fine di evitare il peccato, e che solo la grazia ci permette di riconoscere il peccato, ma non Aiutarci a evitare il peccato.

Consiglio a Efeso - Terzo Ecumenico Consiglio (Imperial), 431 dC

Convocata per quanto riguarda Nestorianism, difeso da Nestorio, e condannato da san Cirillo di Alessandria

Condannato Nestorianism insegnato che una separazione tra il Signore Gesù Cristo divinità e umanità.

Nestorianism questa manifesta nel rifiuto dei tradizionali termine 'Theotokos' (letteralmente,' Dio, Datore di nascita '), sostenendo solo Maria diede alla luce del Signore l'umanità e dovrebbero, quindi, essere chiamato' Christotokos'.

Definito, che il Signore Gesù Cristo era una sola persona, che è stato pienamente Dio e pienamente umana, e che, dal momento che la madre dare vita a persone (non nature), Maria deve essere conosciuta come 'Theotokos', quindi insistere su l'unità delle due nature in Una persona di Cristo.

Accolto cristologia di san Cirillo di Alessandria.

Il Simbolo della fede (simbolo niceno-costantinopolitano) è stato affermato e le modifiche ad esso sono state vietate con la punizione per la deposizione di chierici e laici prescritto per la scomunica.

Ha stabilito che i diritti di ogni provincia deve essere preservato e inviolabile (cioè i vescovi da una provincia non hanno alcun diritto su altre province).

Consiglio locale a Costantinopoli, 448 dC

Convocata per quanto riguarda Eutychianism (Monofisismo), che è stato difeso da Eutyches e condannato da San Flaviano.

Eutyches, che respinge la 'unione'; di 'due nature' e 'una persona' è condannato.

Consiglio a Efeso Heretical (storicamente conosciuto come 'Robber Consiglio' 449 dC

Dopo Eutyches appelli al patriarca di Alessandria (Dioscoro), che esonera lui (anche se è stato contro il diritto canonico a farlo), un consiglio è chiamato, che limita il numero di Flavio sostenitori, mentre il permesso di partecipare a aumentare il numero di Eutyches' sostenitori, è Presieduto da Dioscoro, che si rifiuta di consentire Flavio di parlare a sua difesa, si rifiuta di ascoltare San Leo di Roma Tome di Leone (la sua risposta alle relazioni del Sinodo dei 448).

Eutyches è esonerato, San Flaviano deposto (e subito dopo picchiato a morte da supporers di Eutyches), tutti coloro che confessano 'due nature' nel Signore Gesù Cristo, Persona sono dichiarati anatema.

Concilio di Calcedonia - Quarta Ecumenico Consiglio (Imperial), 451 dC

Convocata per quanto riguarda Eutychianism (Monofisismo), che è stato difeso da Eutyches e Dioscoro, e condannato da San Leo (il Grande) di Roma.

Annullato e invalidata 'Robber Consiglio' di 449 ad Efeso.

Condannato Eutyches e Dioscoro.

Affermato canoni delle precedenti tre ecumenico (Imperial) Consigli. Condannato Monofisismo.

Dopo aver esaminato il Tomo di Leone è affermato come 'la fede dei Padri'.

Afferma la completezza delle due nature del Signore Gesù Cristo: divinità e umanità (perfetto Dio e uomo perfetto).

Condannato Nestorianism e di quelli 'che dividono l'unico e Figlio unigenito'.

Condannato simonia, ha riaffermato divieti di vescovi che agiscono al di fuori del loro territorio, ha ribadito Nuova Roma (Costantinopoli), come secondo in onore (a seguito Vecchia Roma), del Patriarcato.

Dichiarazione

Pertanto, a seguito di santi Padri, tutti con una sola accordo insegnare agli uomini a riconoscere uno e lo stesso Figlio, nostro Signore Gesù Cristo, una volta al completo in divinità e completa e virilità, vero Dio e vero uomo, composto anche di un ragionevole e anima Corpo; di una sostanza con il Padre per quanto riguarda la sua divinità, e al tempo stesso di una sostanza con noi per quanto riguarda la sua virilità, come noi, in tutti gli aspetti, oltre che dal peccato, per quanto riguarda la sua natura divina, generato dal Padre prima dei secoli , Ma ancora per quanto riguarda la sua virilità generato, per noi uomini e per la nostra salvezza, da Maria, la Vergine, la Theotokos, un solo e medesimo Cristo, Figlio, Signore, Unigenito, riconosciuto in due nature, senza confusione, senza cambiamento, Senza divisione, senza separazione, la distinzione di nature in nessun modo essere annullata dalla unione, ma piuttosto le caratteristiche di ogni natura di essere preservati e venire insieme a formare una sola persona e di soggiorno, non come parted o separato in due persone, ma uno e E lo stesso Figlio unigenito Dio, la Parola, Signore Gesù Cristo, come anche i profeti dalle prime volte ha parlato di Lui, e il nostro Signore Gesù Cristo stesso ci ha insegnato, e il credo dei Padri ha tramandato fino a noi.

Consiglio di Orange locali del Consiglio, non accettò mai in Oriente, 529 dC

Convocata per quanto riguarda Pelagianism.

Condannato varie credenze di Pelagianism: che gli esseri umani sono invariate il peccato di Adamo, che di una persona verso Dio può iniziare senza grazia, che un aumento della fede può essere raggiunto oltre grazia, che la salvezza può essere raggiunto oltre lo Spirito Santo, che l'uomo's Libera volontà può essere restaurato dalla sua distruzione oltre a battesimo, che 'merito' può precedere grazia, che l'uomo può fare il bene e raggiungere la salvezza senza l'aiuto di Dio,

Dichiarazione

... Dobbiamo, sotto la benedizione di Dio, e credo predicare come segue.

Il peccato del primo uomo ha alterato e indebolito il libero arbitrio che nessuno quindi può amare Dio come egli debba o credono in Dio o di fare del bene per l'amor di Dio, se non la grazia della divina misericordia lo ha preceduto.

...

Secondo la fede cattolica crediamo anche che, dopo la grazia è stata ricevuta con il battesimo, tutti i battezzati persone che hanno la capacità e la responsabilità, se il desiderio di lavoro fedelmente, per eseguire con l'aiuto e la collaborazione di Cristo, ciò che è di fondamentale importanza in materia di La salvezza della loro anima.

Noi non solo non sono convinto che qualsiasi foreordained al male con la forza di Dio, ma anche affermare con assoluta orrore che, se ci sono coloro che vogliono credere a una cosa così male, sono anatema.

Riteniamo, altresì, e di confessare a nostro vantaggio che, in ogni opera buona non è che noi prendere l'iniziativa e sono quindi assistito attraverso la misericordia di Dio, ma Dio stesso prima ispira sia in noi la fede in Lui e di amore per lui senza precedenti buona Opere della nostra ricompensa che meritano, in modo che possiamo cercare sia fedelmente il sacramento del battesimo, e dopo il battesimo, il suo essere in grado di aiutare a fare ciò che è gradito a lui.

Il complesso di sfondo a Costantinopoli II

Grandi aree dell'Impero erano sotto l'influenza di Monofisismo.

Il Monophysites respinto con forza Teodoro di Mopsuestia, Teodoreto di Ciro e Ibas di Edessa Nestorian come eretici.

Il ortodossa imperatore Giustiniano, cercando di placare la Monophysites, ha emesso un editto di condanna della persona e degli scritti di Teodoro di Mopsuestia, alcuni scritti di Teodoreto di Ciro, e la lettera di Ibas di Maris.

La cristologia di Giustiniano's editto era perfettamente ortodosso.

Dal momento che i tre scrittori morti sono stati a lungo i loro scritti e non era stato condannato dal Consiglio a Calcedonia, vi era un grande riluttanza ad accettare l'editto di Giustiniano.

Inoltre, non vi era alcuna eresia derivanti da tali scritti, e li condanna è stata a fianco con il Monophysites che erano contrari a Calcedonia.

Dopo un po 'non la coercizione, i vescovi in Oriente ha fatto d'accordo con Giustiniano e condannato i tre scrittori.

Vigilus Papa non era disposto ad accettare l'editto Giustiniano, per le stesse ragioni è stato resistito in Oriente.

Giustiniano Vigilus convocato a Costantinopoli.

A causa di imparare dei più circa gli scritti condannato l'editto di Giustiniano e / o di persuasione / coercizione di Giustiniano, Vigilus convenuto di accettare l'editto.

- Su questo fronte richiesto un sinodo in Nord Africa per excommunicate Vigilus, per la metropolitanates di Milano e Aquileia per rompere la comunione con Roma, e per le critiche a essere rilasciata dai vescovi della Gallia.

Di fronte a tale forte opposizione in Occidente, Vigilus ritirato il suo accordo per editto di Giustiniano.

Su questa seconda faccia da Vigilus creato grande confusione, e Giustiniano costretto a chiamare uno ecumenico (Imperial) del Consiglio.

Inizialmente, Vigilus respinto la legittimità del consiglio, ma poi relented, ha accettato la condanna dei tre scrittori, e si è riconciliato con la Chiesa.

II Concilio ecumenico di Costantinopoli - Quinta Ecumenico Consiglio (Imperial), 553 dC

Convocata per quanto riguarda Monofisismo (Nestorianism) e Origenism.

Nestorio, Teodoro di Mopsuestia, Eutyches, Origene e difeso questi temi, che sono stati condannati da imperatore Giustiniano (Saint) (il Grande)

Condanna la persona e degli scritti di Teodoro di Mopsuestia, che era stato Nestorio 'insegnante e il Logos ha dichiarato di essere un Dio diverso da quello chiamato Cristo, e che ha insegnato il Signore Gesù Cristo è stato turbato da desideri della carne umana e passioni dell'anima umana .

Condannato scritti di Thedoret di Cyrus che ha respinto san Cirillo di Alessandria della cristologia.

Condannato Ibas di Edessa la lettera a Maris Persico per la sua Nestorian tono.

Condannato scritti di Diodoro di Tarso come Nestorian.

Ripetute condanne da precedenti Consigli di Ario, Eunomius, Macedonius, Apollinare, Nestorio, e Eutyches.

Condannato Origene, Didymus, Evagrio per l'insegnamento e la pre-esistenza di anime, reincarnazione, la salvezza finale di demoni, che possedeva corpi celesti anime, e altri errori.

N. canonici sono stati prodotti da questo Consiglio.

Consiglio di Todelo (Spagna) eretiche, locali del Consiglio, 589 dC

In uno sforzo per combattere Arianesimo in Spagna facendo il Figlio del Padre, come in tutte le cose (in particolare, di essere una fonte dello Spirito Santo, la processione, anche se questo subordinati Spirito Santo), ha aggiunto la frase supplementare 'e il Figlio' (il Filioque) Al Constantinoplitan Simbolo niceno-nonostante le dichiarazioni del precedente ecumenico (Imperial) Consigli, che non sono stati i cambiamenti da apportare in eterno.

E 'stata questa convinzione in un' doppio processione 'dello Spirito Santo, che ha portato alla eventuale separazione tra ortodossia e il cattolicesimo romano Oriente e in Occidente.

Terzo Concilio Ecumenico di Costantinopoli - Sesto Ecumenico Consiglio (Imperial), 680-681 dC

Monothelitism convocata per quanto riguarda, in rappresentanza di Sergio, Pirro, Paolo, Pietro, il Papa Onorio, e Cyrus.

Condannato Monothelitism (la convinzione che il Signore Gesù Cristo aveva solo una volontà e uno di energia).

Monothelite condannati come eretici Sergio, Pirro, Paolo e Pietro (Patriarchi di Costantinopoli); Papa Onorio; Cyrus Patriarca di Alessandria, e di altri.

Ha affermato che il Signore Gesù Cristo, anche se una sola persona, ma, dopo la sua incarnazione possedeva due volontà naturali e due le energie naturali, così come Egli possedeva due nature.


N. canonici sono stati prodotti da questo Consiglio.

Consiglio in Trullo (Costantinopoli) - Conclusione della sesta Consiglio (aka 'Quinsext' per indicare che è stata una sommatoria di Quinto e Sesto Consigli., 692 dC

Questo Consiglio si è tenuto a Costantinopoli (aka Trullo e, letteralmente, 'sotto la cupola' a causa della costruzione utilizzati) E 'stato convocato a causa della mancanza di canoni da Quinto e del Sesto Concili Ecumenici, richiamato da imperatore a promulgare canoni necessari per correggere i problemi Ancora in sospeso dai precedenti Consigli.

Professato la fede in tutti i precedenti Concili Ecumenici e anathematised coloro che non hanno 'detenere e abbraccio' i dogmi promulgato da questi Consigli.

Vietato l'ordinazione di uomini sposati o più di una volta sposato con la donna sposata in precedenza; deposizione di qualsiasi clero scoperto di essere colpevole di uguale o di sposarsi dopo l'ordinazione (anche se l'approvazione del matrimonio prima ordinazione al diaconato o di ordinazione sacerdotale e che i diaconi o sacerdoti che separato dalla moglie Per essere deposto).

Ha dichiarato il patriarca della Nuova Roma (Costantinopoli) dovrebbero avere parità di privilegi come il patriarca della vecchia Roma.

Fondata monastica regolamenti.

Emanata canonico permettendo solo la Liturgia delle Pre-Sanctified (un servizio vespri dove la comunione è ricevuto da quello che in precedenza era consacrata), nei giorni di Quaresima, perché questi sono giorni di digiuno (sabato, la domenica e la festa della Annunciazione esclusa).

Emanate in materia di canoni di digiuno (divieto di digiuno, il sabato o la domenica, tranne il Sabato Santo; divieto di uova e formaggio).

Emanata canonico obbligatoria scomunica per una settimana per la somministrazione di laici Divina Misteri quando un vescovo, presbitero, o diacono presenti.

Condannato soothsaying, fortuna-dice, la colata di incantesimi, superstizione, ecc Divieto di matrimonio con eretici.

Made in assistere l'aborto o abbia l'aborto equivale a un omicidio.

Stabilito le procedure per l'accettazione eretici nella Chiesa.

Consiglio e del Consiglio eretica Costantinopoli, 754 dC

Dopo molti anni di persecuzione da parte del Iconoclast imperatore Leone III e di suo figlio, il Iconoclast imperatore Costantino V, un consiglio è stato chiamato a 'determinare' se le immagini sono state corretto.

Il Patriarcato di Roma, Antiochia, Alessandria, Gerusalemme e ha rifiutato di partecipare.

I vescovi, che sono stati costretti a frequentare, accettato l'eresia di iconoclastia, sotto la pressione dei imperatore.

Questo falso consiglio anathematised San Giovanni di Damasco e di San Germano di Costantinopoli per idolatria delle immagini.

II Concilio ecumenico di Nicea - Ecumenico Settimo Consiglio (Imperial), 787 dC

Convocata per quanto riguarda iconoclastia.

Le decisioni del consiglio di 754 non sono mai stati accettati dai fedeli e si oppose i monasteri (nonostante la feroce persecuzione da parte del governo).

Alla morte del Iconoclast imperatore Leone IV (figlio di Costantino V, nipote di Leone III) e l'inizio della reggenza di Imperatrice Irene, il regno di iconoclastia è giunto a conclusione.

Questo Consiglio ha annullato il concilio di 754 e condannato iconoclastia.

Affermato venerazione (ma non di adorazione, che è stato per Dio solo) delle immagini.

Germano e Giovanni di Damasco proclamati santi.

Condannato simonia.

Decretò che quelli segretamente mantenere ebraico doganale (ad esempio, mantenendo il sabato), ma fingendo di essere cristiani devono vivere come gli ebrei apertamente, ma essere esclusi dalla Chiesa.

Fondata monastica regolamenti.

Dichiarazione

Definiamo che le icone sacre, sia a colori, mosaico, o di qualche altro materiale, dovrebbero essere esposte nelle sante chiese di Dio, sulla vasi sacri e paramenti liturgici, sulle pareti, arredi, e nelle case e lungo le strade, Cioè le icone del Signore nostro Dio e salvatore Gesù Cristo, che della Madonna Theotokos, quelle del venerato angeli e quelli di tutti i santi persone.

Ogni volta che queste rappresentazioni sono contemplate, si farà in modo che coloro che guardano a loro, per commemorare l'amore e il loro prototipo.

Si definiscono, inoltre, che essi dovrebbero essere baciato e che sono un oggetto di venerazione e di onore [timitiki proskynisis], ma non di vero culto [latreia], che è riservato a Colui che è l'oggetto della nostra fede ed è proprio per la Divina Natura.

La venerazione accordata a una icona è in vigore trasmessa al prototipo; chi venera l'icona, venerata in essa la realtà per la quale è stata presentata.

Consiglio di Francoforte eretiche, locali del Consiglio, 794 dC

Contrari decisioni di Nicea II, negando che fosse stato un concilio ecumenico.

Papa Adriano condannato per sostenere Nicea II.

Il culto delle immagini, secondo i termini del culto, adorazione, e il servizio di ogni tipo, è stato vietato.

Distruzione delle immagini è stata anche opposti, in quanto il Sinodo non ha condannato raffigurazioni come decorazioni o strumenti per istruire gli analfabeti, solo il culto di adorazione o rappresentazioni.

Consiglio di Aachen eretiche, locali del Consiglio, 809 dC

Decretò che la fede nella Filioque era necessario per la salvezza.

Consiglio di Costantinopoli e locali del Consiglio, 861 dC

Fondata regolamenti per il monachesimo, compreso il vescovo locale che richiede il permesso di costruire il monastero.

Condannato castrazione.

Fondata regolamenti per il clero.

Consiglio di Costantinopoli e locali del Consiglio, 867 dC

Tensione iniziata da Franchi missionari in Bulgaria, in qualità di Papa Niccolò 'emissari, hanno iniziato a introdurre il Simbolo della fede, con l'aggiunta del Filioque.

Scalati dal desiderio da parte di Roma e di Costantinopoli per avere giurisdizione in Bulgaria.

Innescato da Papa Nicolò, che nel 865, per la prima volta presentare la mai sentito affermare che il Papa era l'autorità 'su tutta la terra, che è, più di ogni Chiesa.'

Questo consiglio, convocato dal Saint Photius e compresi arcivescovi di Treves, Colonia e Ravenna da Ovest, scomunicato e anathematised Papa Nicolas

Consiglio a Costantinopoli considerato un Consiglio eretiche dalla Chiesa ortodossa, 869-870 dC

Solo 12 vescovi hanno partecipato in prima, e la frequenza mai superato 103.

Legati di papa Adriano II, presieduta.

Saint Photius era già stato condannato, senza dibattimento, in un sinodo romano e Papa Adriano, approfittando dei cambiamenti politici in Costantinopoli, premuto per un consiglio.

Saint Photius' difesa è stata abbreviata e, quando ha rifiutato di firmare la propria condanna, fu scomunicato.

Il risultato di questi consigli era quello di intensificare l'amarezza tra Oriente e Occidente.

Che non siano considerati come 'ecumenico' dalla Chiesa cattolica fino al 11 ° o 12 ° secolo, non è mai stato accettato dalla ortodossia.

Quarto Concilio Ecumenico di Costantinopoli - Ottava ecumenico (Imperial) del Consiglio 879-880 dC

Risolte scandali tra Oriente ed Occidente, per quanto riguarda la Bulgaria.

Espulsi coloro che non riconoscono come Settimo Nicea II Concilio Ecumenico.

Fuorilegge e ripudiato consigli locali di Roma e di Costantinopoli contro Saint Photius.

Accertato che il Simbolo della fede da Costantinopoli I (il Simbolo niceno-costantinopolitano) è stato quello di essere sempre 'un-innovativi' e 'immutabile'.

Quelli richiesti scomunicato da Roma per essere trattati come tali da Costantinopoli e viceversa.

(Accettate da tutti e cinque i patriarcati, compreso il Papa Giovanni VIII)

Consiglio di Costantinopoli e locali del Consiglio, 1082 AD

Convocata per quanto riguarda John Italus.

Condannato coloro che cercano di scoprire esattamente come il Verbo si è unito alla sua sostanza umana; dottrine dei greci l'anima, il cielo, la terra, e la creazione, la distruzione dell'anima dopo la morte; coloro che affermano che la creazione è eterno o immutabile; coloro che Non accetto i miracoli di Cristo, la Theotokos, e tutti i suoi santi; coloro che pensano che la filosofia greca vero, che la creazione non è il risultato della libera volontà di Dio, la pre-esistenza delle anime; coloro che negano che la creazione è creato ex nihilo ; Coloro che affermano che l'inferno è temporanea o che tutta la creazione sarà restaurata, e quelle che capiscono il Regno dei cieli per essere temporaneo.

Sinodo dei Blachernae, locali Sinodo di Costantinopoli, 1157 AD

Convocata per quanto riguarda Basilakes e Soterichus.

Condannato coloro che affermano Cristo ha offerto il suo sacrificio al Padre solo, e non per se stesso e per lo Spirito Santo; coloro che affermano il sacrificio della Divina Liturgia è solo figurativamente il sacrificio di Cristo, il corpo e il sangue; coloro che negano che il sacrificio e La liturgia è una e la stessa di quella di Cristo sulla croce; coloro che dicono gli uomini sono stati riconciliati con il Figlio attraverso l'incarnazione e al Padre attraverso la passione; coloro che pensano la divinizzazione di Cristo l'umanità distrutto la sua natura umana; coloro che Divo negare che la sua natura umana è degna di culto; coloro che affermano che, poiché la natura umana di Cristo è stato inghiottito in divinità, la sua passione è un'illusione; coloro che affermano che le caratteristiche della natura umana di Cristo (creaturehood, circoscrizione, la mortalità, E immacolati passioni) esistono solo ipoteticamente, se si considera la natura umana di Cristo e di astrazione, e non vera e propria.

Consiglio di Costantinopoli e locali del Consiglio, 1166 AD

Convocato in materia di Costantino il bulgaro.

Condannato coloro che sostengono che 'Mio padre è più grande di me' si riferisce solo alla natura umana di Cristo, prese di astrazione, e che spiegano la dichiarazione, in vari modi, uno dei quali è che la dichiarazione si riferisce al fatto che la natura umana di Cristo conservato le sue proprietà In unione ipostatica.

Concilio di Lione Failed 'riunione del Consiglio', 1274 AD

Motivati da un desiderio di papi per ottenere il riconoscimento del primato e da un desiderio di imperatori, per ricevere aiuto materiale e marziale.

Michael imperatore sostanzialmente costretto le poche presenze di vescovi e di timbro di gomma-papale crediti.

Respinto in tutto l'Oriente e considerato come significato.

Imperatore, la sorella di Michael ha dichiarato: 'Meglio il mio fratello impero dovrebbe perire rispetto alla purezza della fede ortodossa.'

Ripudiata da Michael's successore.

Consiglio a Costantinopoli locali del Consiglio, 1285 AD

Convocata per quanto riguarda la processione dello Spirito Santo.

Chiarire l'insegnamento sullo Spirito Santo di origine.

Dichiarazione

È riconosciuto che il grande Paraclito risplende e si manifesta se stesso eternamente da intermediario del Figlio, come la luce del sole splende da intermediario dei raggi ..., ma ciò non significa che Egli viene in essere attraverso il Figlio o dal Figlio.

Consiglio a Costantinopoli - Nona Ecumenico Consiglio (Imperial), 1341, 1349, 1351 AD

Convocata per quanto riguarda il calabrese Barlaam e Acindynus.

Condannato Barlaam Calabro e Acindynus.

Condannato coloro che pensano alla luce della Trasfigurazione di Cristo è stata una apparizione, o l'essenza di Dio e coloro che non credono alla luce divina è la grazia e l'energia increata di Dio, che procede da Dio essenza; coloro che non riconoscono la distinzione tra indiviso Essenza di Dio e la sua energia; coloro che negano l'energia di Dio è increato; coloro che affermano la distinzione tra energia e di essenza implica che Dio non è semplice e uncompounded; quanti sostengono il termine 'Dio' dovrebbe essere applicato solo per l'essenza di Dio , E non per l'energia divina, e quelle che mantengono la Divina Essenza possono essere comunicati.

Concilio di Costanza cattolica romana Consiglio, 1414-1418 AD

E 'deposto Giovanni XXIII e Benedetto XIII, mentre il terzo papa Gregorio XII, rassegnata.

Questo stabilì la divisione di mutliple ricorrenti per il papato e ha spianato la strada per l'elezione del Consiglio di Martin V. Taught che un consiglio generale è stata più alta autorità (superiore al papa) e richiesto regolare riunione del Consiglio dei vescovi in generale.

Consiglio di Basilea cattolica romana Consiglio, AD 1431 ss

Si è riunito in conformità con decreto di Costanza.

Riaffermato che il consiglio generale è stato superiore nel potere di un papa.

Il Papa ha chiesto il consiglio essere trasferito a Ferrara, ma solo una minoranza di vescovi rispettate con la maggior parte continua a soddisfare a Basilea.

Consiglio di Ferrara Failed 'riunione del Consiglio', 1438 1438 - 1443

Motivati da un desiderio di papi per ottenere il riconoscimento del primato e da un desiderio di imperatori, per ricevere materiale e assistenza militare.

Ha iniziato a Ferrara, è stato successivamente trasferito a Firenze.

Obiettivo primario: Filioque.

Terminata con la maggior parte dei vescovi ortodossi accettando aggiunta del Filioque, i crediti del primato papale, e accettando latino nozione di Purgatorio.

Al momento del ritorno a Oriente, la maggior parte dei vescovi rinunciato accordo che era stato costretto su di loro da imperatore Giovanni.

Sana respinto da fedeli ortodossi in tutto romano e Slavistica settori.

Ufficialmente ripudiata dal Patriarcato di Costantinopoli nel 1472. Servito come modello per la Chiesa cattolica Uniates.

Ending di Ferrara-Firenze e Roma 1443-1444 AD

Conclusione di Ferrara-Firenze dopo la partenza ortodossa (1439)

Sinodo di Gerusalemme Pan-1583 AD

Convocata per quanto riguarda varie credenze cattolica romana.

1583 Il Sinodo di Gerusalemme ha condannato la seguente: 1.

Coloro che non credono lo Spirito Santo procede dal Padre solo, in sostanza, e da Padre e il Figlio nel tempo;


2. Coloro che ritengono che il Signore Gesù Cristo unleavened pane usato durante l'Ultima Cena;


3. Coloro che credono in Purgatorio;


4. Coloro che credono il papa, piuttosto che il Signore Gesù Cristo è il capo della Chiesa;


5. Coloro che utilizzano il calendario gregoriano e la sua nuova Paschalion.

In aggiunta, questo sinodo riaffermata adesione alle decisioni di Nicea I (ecumenico / Imperial # 1 (AD 325)).

Consiglio a Iasi () 1642 AD

Riaffermata come 'genuina parti della Scrittura': 1 Esdras (3 Esdras e la Vulgata), Tobia, Judith, tre libri dei Maccabei, Sapienza, Ecclesiastico (Ben Sira), Baruch e la Lettera di Geremia.

Ha approvato la versione riveduta della Confessione di Pietro Moghila di corretti per la sua cattolica romana errori (purgatorio, la richiesta che il cambiamento del pane e del vino eucaristico si verifica in occasione della 'istituzione di parole'.

Concilio di Gerusalemme - Pan-ortodosso Consiglio 1672 AD

Convocata per quanto riguarda Cirillo Lukaris.

Condannato Calvinismo di Cirillo Lukaris.

Riaffermata processione dello Spirito Santo dal Padre solo.

Condannato 'la giustificazione mediante la sola fede'.

Esplicitamente elencati Sapienza, Giuditta, Tobia, La storia del Drago, Susanna, Maccabei, e Siracide come 'genuina parti della Scrittura'.

Unregenerate negato l'uomo è totalmente depravato.

Dichiarazione

Riteniamo di essere un uomo non è giustificato semplicemente attraverso la sola fede, ma la fede che opera per mezzo della carità, vale a dire, attraverso la fede e le opere.

...

Ma noi consideriamo opere non in qualità di testimoni attestante la nostra vocazione, come frutti, ma in se stessi, attraverso la quale la fede diventa efficace, e come in sé meritano, attraverso la promessa divina, che ogni fedele può ricevere ciò che è fatto attraverso il proprio corpo, Se è buono o cattivo.

Consiglio a Costantinopoli locali del Consiglio, 1755 AD

Convocata per quanto riguarda il Battesimo.

Decretò che tutti gli occidentali - latino o protestante - erano validi sacramenti e sono stati solo per essere ammessi nella Chiesa ortodossa mediante il Battesimo.

Consiglio a Costantinopoli locali del Consiglio, 1772 AD

Convocata per quanto riguarda Purgatorio.

Condannato l'innovazione del purgatorio.

Dichiarazione

Abbiamo la pietà, in seguito alla verità e allontanati da tali innovazioni, di confessare e accettare due posti per le anime dei morti, paradiso e inferno, per i giusti e peccatori, come la santa Scrittura ci insegna.

Non accettiamo un terzo posto, un purgatorio, con qualsiasi mezzo, dal momento che né la Scrittura né santi padri ci hanno insegnato qualsiasi cosa.

Tuttavia, riteniamo che questi due luoghi sono molte dimore ...


Nessuno degli insegnanti della Chiesa hanno insegnato o tramandato un tale purgatorio, ma tutti parlano di un unico luogo di punizione, hades, così come insegnare circa un luminoso e brillante posto, il paradiso.

Ma entrambe le anime dei santi e giusti per andare indiscutibilmente paradiso e quelle dei peccatori vai a hades, di cui il profano e di coloro che hanno peccato unforgivably sono sempre puniti e coloro che hanno offeso forgivably e moderatamente speranza di ottenere la libertà attraverso la Ineffabile misericordia di Dio.

Per questo, a nome di anime, che è del moderatamente forgivably e peccatori, non vi sono nella Chiesa preghiere, suppliche, liturgie, così come memoriale servizi el'elemosina, che quelle anime possono ricevere favore e la comodità.

Così, quando la Chiesa prega per le anime di coloro che sono distesi addormentato, speriamo che non ci sarà il comfort per loro da Dio, ma non con il fuoco e il purgatorio, ma attraverso l'amore divino per l'umanità, in cui l'infinita bontà di Dio è visto.

Consiglio a Costantinopoli locali del Consiglio, 1819 AD

Approvato l'insegnamento della Kollyvades monaci (comunione frequente, l'esperienza empirica di hesychasm speculazioni contro la metafisica e razionalismo, ecc)

Consiglio a Costantinopoli locali del Consiglio, 1872 AD

Convocata per quanto riguarda Phyletism.

Phyletism condannato, il eresia che l'organizzazione della Chiesa deve essere lungo razziale (etniche) righe nella stessa area geografica.

Consiglio a Costantinopoli Inter-1923 AD

Chiese locali autorizzati a utilizzare il calendario giuliano rivisto, pur mantenendo la tradizionale Paschalion.

Informazioni fornite da TR Valentino


Inoltre, si veda:


Chiesa cattolica romana elenco di consigli

Simbolo niceno-costantinopolitano (simbolo di fede)

Credo Atanasiane


Apostoli 'Creed

Consiglio di Basilea


Concilio di Calcedonia


Concilio di Costanza


Concili di Costantinopoli


Concilio di Efeso


Consiglio di Ferrara-Firenze


Concili di Nicea


Photius

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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