Rapimento della Chiesa

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Rapimento della Chiesa è una frase usata da premillennialists fare riferimento alla chiesa di essere uniti con Cristo alla sua seconda venuta (dal Lat. Rapio, "intrappolati").

Il principale passo scritturale su cui si basa l'insegnamento è I Thess.

4:15-17: "Per questo ci dichiariamo a voi con la parola del Signore, che noi che siamo vivi, che sono a sinistra fino alla venuta del Signore, non deve precedere coloro che sono morti. Per il Signore stesso Scendere dal cielo con un grido di comando, con l'arcangelo la chiamata, e con il suono della tromba di Dio. Ei morti in Cristo prima e poi noi che siamo vivi, che sono di sinistra, sono coinvolti insieme con loro Tra le nuvole, a incontrare il Signore in aria, e così saremo sempre con il Signore. "

Le grandi divisioni di interpretazione di queste parole di Paolo centro sul rapporto di tempo del rapture per il periodo di tribolazione, che segna la fine del mondo.

Pretribulationists insegnare che la chiesa sarà rimosso prima di questo periodo di sette anni e la rivelazione del antichrist.

Un secondo gruppo, il midtribulationists, sostengono che la chiesa sarà raptured durante la tribolazione antichrist dopo l'avvento al potere, ma prima del grave sentenze che preparare la strada per il ritorno di Cristo per stabilire il proprio dominio sulla terra.

Un altro approccio al problema è quello della posttribulationists, che credono che la Chiesa continuerà ad esistere nel mondo in tutta la tribolazione e di essere rimosso alla fine del periodo, quando Cristo ritorna al potere.

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Pretribulationism l'origine e dei Rapture Dibattito

Nonostante il tentativo da parte di dispensationalists per identificare tutti i premillennialists con peculiari aspetti del loro pensiero come la pretribulation rapture, è ovvio che la maggior parte di tutta la storia della chiesa ha insegnato premillennialism coloro che non hanno avuto una tale interpretazione dettagliata della fine volte.

Fino agli inizi del diciannovesimo secolo, i credenti che hanno discusso la rapture creduto che si verificano in conjuction con il ritorno di Cristo alla fine del periodo di tribolazione.

E 'stato il contributo di John Nelson Darby a escatologia che ha portato molti cristiani di insegnare che il ritorno di Cristo sarebbe in due fasi: una per i suoi santi a rapture e l'altra con i suoi santi per controllare il mondo alla fine dei grandi Tribolazione.

Secondo questa interpretazione della Bibbia profezia tra questi due eventi il settantesimo settimane previsto da Daniel (9:24-27) sarebbe compiuto e il antichrist sarebbe venuto al potere.

Con la chiesa rimosso dalla scena, potrebbe riprendere il suo Dio rapporti con Israele a quel tempo.

Darby's idee avevano una grande influenza in Gran Bretagna e negli Stati Uniti.

Molti evangelici divenne pretribulationists attraverso la predicazione del interdenominational evangelisti del XIX e del XX secolo.

Il Scofield Riferimento Bibbia e la Bibbia leader istituti di laurea e scuole di teologia come Dallas Theological Seminary, Talbot Seminario, e Grace Theological Seminary anche contribuito alla popolarità di questo punto di vista.

Durante i tempi difficili del 1960 c'è stato un revival del pretribulational vista su un livello popolare attraverso i libri di Hal Lindsey ei ministeri della Bibbia predicatori e insegnanti che utilizzano i mezzi di comunicazione elettronici.

Se l'influenza di Darby è evidente nei lavori di suoi successori, è un compito più difficile per determinare come è arrivato a comprendere il segreto pretribulation rapture.

Samuel P. Tregelles, come Darby un membro del movimento Fratelli di Plymouth, che pagano la vista è nato nel corso di un servizio carismatico condotto da Edward Irving nel 1832.

Altri studiosi sostengono che la nuova concezione della rapture è stato il prodotto di una visione profetica dato a una giovane ragazza scozzese, Margaret MacDonald, nel 1830.

Ha sostenuto in particolare intuizione e la seconda venuta cominciò a condividere le sue opinioni con gli altri.

Estatica sua condotta e apocalittica insegnamento portato a un rinnovamento carismatico, in Scozia.

Impressionato da i conti di una nuova Pentecoste, Darby visitato la scena della rinascita.

Secondo la sua testimonianza in anni successivi, ha incontrato Margaret MacDonald, ma ha respinto la sua pretese di una nuova effusione dello Spirito.

Nonostante la sua opposizione al MacDonald's approccio generale alcuni scrittori credono che ha accettato il suo punto di vista del rapture e lavorato nel proprio sistema.

Altri studiosi ritengono che uno deve accettare la propria Darby spiegazione di come è arrivato alla sua visione escatologica.

Egli è basata su di una comprensione che la Chiesa e Israele sono distinte nella Scrittura.

Quando la chiesa è ritirato dal mondo, quindi gli eventi che coinvolgono la profetica di Israele possono essere soddisfatte.

Anticristo salirà al potere con la promessa di pace sulla terra, e farà un accordo per proteggere il restaurato stato di Israele.

Tuttavia, gli ebrei saranno traditi dai loro nuovo benefattore, che improvvisamente sospendere tutte le tradizionali cerimonie religiose e la domanda che adorarlo.

Coloro che non cooperano saranno perseguitati.

Questo olocausto finale contro il popolo eletto di Dio li condurrà ad accettare Cristo come loro salvatore.

Piaghe sarà devastare la terra durante questo tempo di tribolazione e, infine, la battaglia di Armageddon e il risultato sarà visibile, personali, vittorioso ritorno alla terra di Cristo e della sua santi.

Il Signore quindi legare Satana per mille anni e regola il mondo con i suoi seguaci per un millennio.

Secondo pretribulation premillennialists tutte le profezie che si suppone essere soddisfatti quando Cristo è venuto per la prima volta verrà a passare alla sua seconda venuta.

Il rifiuto ebraico di Cristo nel primo secolo ha costretto il rinvio del regno fino alla seconda venuta.

Il parere che è stato fatto, la chiesa e il suo posto e la profezia è di fondamentale importanza per l'accettazione della pretribulational rapture e il sistema si appoggia.

Un altro argomento in favore del pretribulation rapture è che la limitazione influsso dello Spirito Santo devono essere rimossi prima della antichrist può essere rivelata (II Thess. 2,6-8).

Perché lo Spirito è particolarmente associato alla chiesa, ne consegue che la chiesa deve essere assente dalla scena, quando lo Spirito è andato.

Tra gli altri motivi che sembrano sostenere pretribulationism è l'imminenza del rapture.

Se essa può verificarsi in qualsiasi momento, quindi non tribolazione segni come la rivelazione del antichrist, la battaglia di Armageddon, o l'abominio nel tempio precedere la "benedetta evento".

La vista Midtribulation

Uno dei leader nel presentare un punto di vista diverso del rapture è stato John Harold Ockenga, leader nel movimento evangelico che ha sviluppato negli Stati Uniti dopo la seconda guerra mondiale.

In una breve testimonianza personale di vita cristiana (febbraio 1955) ha citato molte difficoltà connesse con pretribulationism.

Queste includevano il segreto aspetto della rapture, il rilancio di essere vissuta durante la tribolazione, nonostante la rimozione dello Spirito Santo, e la riduzione e l'importanza della chiesa coinvolti in dispensational escatologia.

Altri leader evangelici uniti nella critica alla pretribulation posizione.

Le modifiche che sono state raccomandate leggero, che coinvolgono la limitazione della collera di Dio sul mondo (Rev 16-18) per i primi tre anni e mezzo prima della battaglia di Armageddon.

Influenzato dalle ripetute menzione di tre anni e mezzo (quaranta-due mesi) e Dan.

7, 9, e 12 e, in Rev 11 e 12, che ha sostenuto per un periodo di tribolazione abbreviato.

A sostegno di questa tesi sono citati Dan.

7:25, che ha indicato che la chiesa sarà sotto la regola del tirannico antichrist per tre anni e mezzo.

Dan. 9:27 indica anche che il mondo alla fine del righello volte farà un accordo con i cristiani e gli ebrei di garantire la libertà religiosa, ma poi si effettuerà la seconda fase del suo piano e reprimere osservanze religiose.

NT vari passaggi sono stati anche creduto a sostegno midtribulationism, compresi Rev 12:14, che prevede un volo nel deserto dalla chiesa durante i primi tre anni e mezzo del periodo di tribolazione.

Inoltre, midtribulationists creduto che il loro punto di vista si colloca nel discorso Olivet (Mt 24; Mark 13, e Luca 12) migliore rispetto alla pretribulation interpretazione.

Midtribulationists sostengono che la rapture si svolgerà dopo il compimento di determinati segni e predisse la fase preliminare della tribolazione, come descritto in Matt.

24:10-27. L'evento non sarà segreto, ma sarà accompagnato da un impressionante display compreso un grande grido e il brillamento della tromba (I Thess. 4:16; Rev 11:15; 14,2).

Questo drammatico segno attirerà l'attenzione di persone non salvate, e quando capiscono che i cristiani sono scomparsi essi verranno a Cristo in così gran numero che un importante rilancio si svolgerà (Rev 7:9, 14).

La vista Posttribulation

Molti altri interpreti sono a disagio con la netta distinzione che la pretribulationists ha tratto tra la chiesa e Israele.

Cristo, in cui si credeva, sarebbe tornare a rapture suoi santi e di stabilire la sua millenaria regola allo stesso tempo.

Sono citati numerosi passaggi (Mt 24:27, 29), che indicano che la seconda venuta di Cristo deve essere visibile, pubblico, e in seguito alla tribolazione.

Questa era basata sul fatto che gran parte della consulenza fornita alla chiesa la Scrittura e la relativa agli ultimi giorni non ha senso se non passare attraverso la tribolazione.

Per esempio, la chiesa è raccontata a fuggire verso le montagne, quando si verificano determinati eventi, come ad esempio la creazione di un abominio della desolazione nel luogo santo (Mt 24:15-20).

Molte delle argomentazioni suggerite da coloro che predicano la posttribulation vista sono indicati in opposizione al pretribulation posizione, che è stata la più diffusa tra le detenute interpretazione premillenialists ventesimo secolo americano.

Incluso in questi critisms sono suggerimenti che l'imminente ritorno di Cristo non richiede una pretribulation rapture.

Posttribulatioinists punto anche per la difficoltà di decidere quali passi della Scrittura applica a Israele e che sono rilevanti per la chiesa.

Essi sostengono anche che vi è una notevole mancanza di esplicita dottrina sulla rapture nel NT.

Avvocati della posttribulation posizione differiscono tra loro l'applicazione delle Scritture e profetica i dettagli a proposito del ritorno di Cristo.

John Walvoord ha rilevato quattro scuole di interpretazione tra il loro numero.

Il primo di questi, classici posttribulationism, è rappresentato dal lavoro di Barton J. Payne, che ha insegnato che la chiesa è sempre stata nella tribolazione e quindi la grande tribolazione è stato ampiamente soddisfatte.

La seconda divisione di posttribulationists principale è la posizione semiclassic trovato nel lavoro di Alessandro Reese.

Tra le varietà di opinioni di queste persone il più comune è che l'intero corso della storia della chiesa è un'era di tribolazione, ma in aggiunta ci sarà un futuro periodo di grande tribolazione.

Una terza categoria di posttribulational interpretazione è chiamato futurista ed è abilmente presentata nei libri di George E. Ladd.

Egli accetta un futuro periodo di tre e mezzo o sette anni di tribolazione era tra i presenti e la seconda venuta di Cristo.

E 'stato portato a questa conclusione, da un'interpretazione letterale del Rev 8-18.

Strenuo premillennialist, egli ritiene che la pretribulation rapture è stata aggiunta alla Scrittura e come tale oscurato il vero evento importante, il vero aspetto di Cristo per inaugurare il suo regno.

Un quarto punto di vista è quello di Robert H. Gundry, che Walvoord chiama il dispensational posttribulational interpretazione.

Gundry combina in un romanzo pretribulational modo le argomentazioni e l'accettazione dei posttribulation rapture.

L'interpretazione parziale Rapture

In aggiunta alle pretribulation, midtribulation, e posttribulation opinioni dei rapture ci sono stati coloro che sostengono una teoria rapture parziale.

Questo piccolo gruppo di pretribulationists insegna che solo coloro che sono fedeli nella chiesa saranno catturati fino all'inizio della tribolazione.

Il resto sarà raptured durante o alla fine del periodo di sette anni.

Secondo questi interpreti di coloro che sono più fedeli a Cristo saranno prese prima e la più wordly sarà raptured più tardi.

Anche se è condannato dalla maggior parte premillennialists, il rispetto GH Lang sostenuto questo punto di vista.

Conclusione

L'interpretazione della rapture ha portato ad alcune divergenze di opinione tra gli evangelici.

Coloro che sono in possesso di un pretribulation rapture sono stati accusati di avere un atteggiamento fortemente circoscritta verso la chiesa e la sua missione, la cultura e l'istruzione, e di avvenimenti attuali.

Mentre alcuni dispensationalists involontariamente si prestano a questa moneta da quanto riguarda la loro posizione di quasi un cardinale dottrina della fede, la maggior parte di respingere la critica di cui sopra come una generalizzazione di fondamento.

Essi insistono sul fatto che la loro posizione non esclude una morale o sociale sviluppato una politica di rifiuto mondo giustamente capito.

RG Clouse


Elwell evangelici Dizionario

Bibliografia


OT Allis, profezia e la Chiesa, R. Anderson, The Coming Prince; CE inglese, il Re-Thinking Rapture; RH Gundry, La Chiesa e il Tribulation; GE Ladd, La beata speranza; D. MacPherson, The Incredible Cover-Up ; P. Mauro, La Settimane Settanta e la Grande Tribolazione; JB Payne, L'imminente Apparendo di Cristo; JD Pentecoste, Cose da Venite; A. Reese, La Avvicinamento Avvento di Cristo; JF Strombeck, il primo Rapture; JF Walvoord, The Rapture interrogazione; LJ Wood, è la successiva Rapture?


Tribula'tion

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Tribolazione è affiction o problemi di alcun genere (Dt 4:30; Matt. 13:21, 2 Cor. 7,4).

In Rom.

2:9 "tribolazione e di angoscia" sono le penali devono superare le sofferenze che i malvagi.

In Matt.

24:21, 29, la parola indica la calamità che erano a partecipare alla distruzione di Gerusalemme.

(Easton Illustrated Dictionary)

Tribolazione

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Generale significato biblico

"Tribolazione" è il termine generale nella Bibbia per indicare la sofferenza del popolo di Dio.

In OT le parole sara e sar ( "stretti" o "pericolo") appartengono a vario intenso tumulto interiore (Pss. 25:17; 120:1; Job 7,11), il dolore del parto (Jer. 4:31 ; 49:24), l'angoscia (Gb 15:24; Ger. 6:24), e la punizione (I Sam. 2:32; Ger. 30:7).

Il greco thlipsis da thlibo ( "premere" o "a hem in"), spesso serve a tradurre sara nella LXX, e si riferisce generalmente al di oppressione e miseria del popolo d'Israele o del retto (Dt 4:30; Sal . 37:39), mentre nel NT thlipsis è di solito tradotto "tribolazione" o "afflizione".

Varietà di Tribulation

Nel NT tribolazione è l'esperienza di tutti i credenti e include la persecuzione (I Thess. 1,6), il carcere (At 20,23), derisione (Eb 10,33), proverty (II Cor. 8,13), la malattia (Ap 2,22), e di angoscia e di dolore interiore (Fil 1:17; II Cor. 2,4).

Spesso tribolazione è collegato con liberazione, il che implica che si tratta di una necessaria esperienza attraverso il quale Dio si glorifica nel portare il suo popolo al riposo e alla salvezza.

Tribolazione e la Scopo di Dio

Tribolazione può essere un mezzo attraverso il quale Dio discipline suo popolo per la loro infedeltà (Dt 4,30).

Più spesso, soprattutto nel NT, tribolazione si verifica in forma di persecuzione dei credenti, a causa della loro fedeltà (Giovanni 16:33; At 14:22; Rev 1,9).

Le sofferenze di Cristo fornire il modello per il credente l'esperienza (I Pet. 2:21-25), e in un certo senso, e quindi partecipare alle sofferenze di Cristo (Col 1,24).

Tribolazioni sono viste dalla Scrittura come interamente all'interno della volontà di Dio, che serve a promuovere la purezza morale e pietà carattere (Rm 5:3-4).

Come tali, devono essere sopportato con la fede e la bontà e la giustizia di Dio (cfr. Giacomo 1:2-4, dove "prove" o "tentazioni" etichette di quello che sembra essere la stessa esperienza), quindi servire come una prova del Credente la fede e che conduca a una maggiore stabilità e maturità.

Gesù ha promesso tribolazione come la conseguenza inevitabile dei suoi seguaci 'presenza nel male kosmos (Giovanni 16,33), si può sperare in qualcosa come un modo di vita.

L'apostolo Paolo fa eco a questo punto di vista, quando mette in guardia i credenti pietà che certamente soffrono persecuzione (II Tim. 3:12-13).

Gesù, tuttavia, ha incoraggiato i suoi seguaci attraverso il suo superamento del mondo a cercare la loro vittoria, attraverso l'applicazione della sua vittoria.

La grande tribolazione

L'insegnamento di Gesù

La precisa espressione, la "grande tribolazione" (Matteo 24:21; Rev 2:22, 7:14, Gr. Thlipsis megale), serve a identificare il escatologica forma di tribolazione.

Queste parole di Gesù sono 'per una didascalia in tutto il mondo, senza precedenti, il tempo di problemi che inaugurare la parusia, Gesù' tornare a terra in grande gloria (cfr. Marco 13:19 paralleli ", tribolazione", e di Luca 21:23, "grande angoscia "; Anche Rev 3:10," ora della prova ").

Questo periodo di tempo sarà avviata dalla "abominio della desolazione" (Mt 24:15) e Dan previsto.

9:27, una profanazione del "luogo santo" di colui che molti studiosi ritengono è la stessa di "uomo di anarchia" di II Thess.

2:3, 4.

Gesù dà istruzioni specifiche di abitanti della Giudea per la loro fuga e avverte che l'intensità di una calamità sarebbe decimare quasi tutta la vita (Mt 24:15-22).

Visite del Grande Tribolazione

Se alcuni moderni interpreti, insieme a molti commentatori antichi e primi padri, sono inclini a considerare Gesù 'come le previsioni del tutto soddisfatte durante la distruzione di Gerusalemme nel 70 dC, le parole di Matt.

24:29 ", ma subito dopo la tribolazione di quei giorni", sembrano collegarsi con la parusia.

Gesù 'parole nel versetto 21 sono probabilmente un'allusione a Dan.

12:1, perché il riferimento di lì a problemi senza precedenti (LXX, thlipsis).

Il passaggio di Daniel rafforza il caso, per la visione escatologica della grande tribolazione, perché si pone questo periodo prima della risurrezione di Daniel's persone.

Dal momento che Gesù ha fatto questa profezia, le grandi guerre, catastrofi, e fenomeni cosmici hanno stimolato la fede nella presenza del grande tribolazione.

Tale tendenza è caratterizzata da Hesychius di Gerusalemme, in qualche corrispondenza con Agostino.

Agostino disaccordo, preferendo ad interpretare queste cose, invece, come le caratteristiche della storia nel suo complesso, senza particolare significato escatologico.

In tempi moderni alcuni premillennialists hanno speculato sulla tendenza degli eventi attuali possibili precursori del grande tribolazione, alcuni addirittura il tentativo di identificare la antichrist con tali paesi candidati il Kaiser Guglielmo II e Mussolini.

Aderenti dei principali millenaria opinioni luogo la grande tribolazione in diversi punti rispetto al millennio.

Entrambi postmillennialists e amillennialists considerarlo come un breve periodo di tempo indeterminato alla fine del millennio, di solito si identifica con la rivolta di Gog e Magog di Rev 20:8-9.

Postmillennialists vista storia come muoversi verso la cristianizzazione del mondo da parte della chiesa e di un futuro indeterminato millennio di lunghezza sulla terra, culminando con la grande tribolazione e ritorno finale di Cristo.

In contrasto, amillennialists considerare il millennio di essere una realtà puramente spirituale dal primo avvento al secondo, per un periodo della durata già due mila anni e culminerà nella grande tribolazione, un po 'meno ottimistica della storia e del progresso della testimonianza evangelica .

Premillennialists per il millennio è un futuro, letterale mille anni sulla terra, e la grande tribolazione uno caotico periodo verso cui la storia è anche ora in movimento, con un calo, cioè, di essere interrotto dal ritorno di Cristo prima del millennio.

Un gruppo, che descrive se stessa come "storico" premillennialists, comprende la grande tribolazione di essere un breve periodo indeterminato, ma di difficoltà.

Un altro gruppo, dispensational premillennialists, si collega con la settantesima settimana di Dan.

9:27, per un periodo di sette anni, la cui seconda metà attiene strettamente alla grande tribolazione.

All'interno del movimento premillennial un altro problema, il tempo della rapture della chiesa, ha dato luogo a tre punti di vista.

Pretribulationists (rapture prima della settantesima settimana) e midtribulationists (rapture in mezzo alla settantesima settimana) percepire la grande tribolazione come caratterizzata dalla collera di Dio su di un mondo incredulo, da cui la chiesa è necessariamente esenti (I Thess. 5:9 ).

Posttribulationists credo che la grande tribolazione è solo una intensificazione del tipo di tribolazione la chiesa ha subito nel corso della storia, attraverso il quale la chiesa logicamente deve passare.

Un più recente, il romanzo vista in campo posttribulation cerca di mantenere l'imminenza del rapture, nonostante il fatto che eventi di notevole tribulational sarebbe necessariamente intervenire.

A tal fine, gli eventi di grande tribolazione sarebbe "potenziale", ma incerta e il loro compimento.

Gesù poteva venire in qualsiasi momento, e si può guardare indietro nella storia recente per visualizzare gli eventi che compie la grande tribolazione.

WH Baker


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


R. Anderson, The Coming Prince, L. Boettner, The Millennium; MJ Erickson, Opzioni e Contemporanea Eschatology; RN Gundry, La Chiesa e il Tribulation; SN Gundry, "Ermeneutica o Zeitgeist, come la Determinazione del fattore e la Storia della Eschatology," JETS 20:45-55; AA Hoekema, La Bibbia e il futuro; JE Hartley, TWOT, II, 778-79; R. Schippers, NIDNTT, II, 807-9; H. Schlier, TDNT, III, 140-48 ; T. Weber, Vivere in Shadow of the Second Coming, D. Wilson, Armageddon ora!

Il Premillenarian risposta alla Russia e Israele Dal 1917; J. Walvoord, The Rapture interrogazione.


Inoltre, si veda:


Seconda venuta di Cristo


Escatologia


Dispensa, Dispensationalism


Visite del Millennio


Ultima Sentenza


Tribolazione, grande tribolazione

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