Shafi'iyyah

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Dottrine

Shafi'iyyah è stata la terza scuola di giurisprudenza islamica. Secondo la Shafi'i la scuola primaria fonti di autorità giuridica sono il Corano e la Sunna. Of meno sono le autorità Ijma 'della comunità di studiosi e di pensiero (Ijitihad) Esercitata attraverso qiyas.

Lo studioso deve interpretare l'ambiguo brani del Corano secondo il consenso dei musulmani, e se non vi è alcun consenso, in base al qiyas.

Storia

Shafi'iyyah La scuola della legge islamica è stato nominato dopo Idris Muhammad ibn al-Shafi'i (767-819).

Egli apparteneva originariamente alla scuola di Medina ed è stato anche allievo di Malik ibn Anas (d.795), il fondatore della Malikiyyah.

Tuttavia, egli è venuto a credere la più elevata autorità e delle tradizioni del profeta e identificato con la Sunnah.

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Baghdad e il Cairo sono stati i principali centri della Shafi'iyyah.

Da queste due città Shafi'i insegnamento diffondersi in varie parti del mondo islamico.

Nel decimo secolo, la Mecca e Medina è venuto a essere considerato come il capo della scuola al di fuori dei centri d'Egitto.

Nei secoli precedenti la nascita di un impero ottomano Shafi'is aveva acquisito la supremazia nelle terre centrali di Islam.

Fu solo sotto i sultani ottomani all'inizio del XVI secolo che la Shafi'i sono stati sostituiti dal Hanafites, che sono state date alle autorità giudiziarie di Costantinopoli, mentre in Asia centrale passata al sciiti come risultato l'aumento della Safawids nel 1501.

A dispetto di questi sviluppi, il popolo in Egitto, la Siria e la Hidjaz continuato a seguire la Shafi'i madhhab.

Oggi rimane predominante nel Sud Arabia, Arabia Saudita, Bahrein, l'Arcipelago malese, Oriente, in Africa e molte parti dell'Asia centrale.

Simboli

La scuola non ha alcun simbolo di sistema.

Aderenti

Non ci sono cifre per il numero di seguaci della scuola.

Ha alcuni aderenti nei seguenti paesi: Giordania, Palestina, Siria, il Libano e lo Yemen.

Ha un grande seguito nei seguenti paesi: Egitto, Indonesia, Filippine, Brunei, Singapore, Thailandia, Sri Lanka, Maldive, e tra il popolo curdo.

Sede centrale / centro principale

La scuola non dispone di una sede centrale o centro principale.

Bülent Þenay


Descrizione generale del progetto religioni del mondo


Shafi'iyyah

Informazioni sciiti

È stato Al-Shafi `i (767-820), che hanno portato una maggiore chiarezza alle diverse basi giuridiche per le decisioni.

Egli ha considerato di primaria importanza tutti i principi generali, nonché le specifiche comandamenti del Corano e `uno.

Altrettanto importanti sono stati i profetica pratiche registrato nel Hadith, che ha considerato più importante del cumulativi pratiche delle comunità.

Per lui la via del Profeta è stata la manifestazione della volontà di Dio, che conferma ampiamente o elaborando il Corano »anic inibitorie.

Le parole e fatti del Profeta ha richiamato le implicazioni e le disposizioni del Corano `uno, e quindi la Sunnah completato il Corano` uno.

Shaykh Fadhlalla Haeri


Gli elementi di islam, capitolo 4


Inoltre, si veda:


Islam, Muhammad


Corano, Corano


Pilastri della Fede


Abramo


Testamento di Abramo


Allah


Hadiths


Rivelazione - Hadiths da 1 Libri di al-Bukhari


Credenza - Hadiths da Book 2 di al-Bukhari


Conoscenza - Hadiths Prenota da 3 di al-Bukhari


Tempi della preghiera - Hadiths Prenota da 10 di al-Bukhari


L'accorciamento della preghiera (At-Taqseer) - Hadiths Prenota da 20 di al-Bukhari


Pellegrinaggio (Hajj) - Hadiths Prenota da 26 di al-Bukhari


Lottano per la causa di Allah (Jihad) - Hadiths del libro 52 di al-Bukhari


ONENESS, UNIQUENESS DI ALLAH (TAWHEED) - Hadiths del libro 93 di al-Bukhari


Hanafiyyah Scuola di Teologia (sunniti)


Malikiyyah Scuola di Teologia (sunniti)


Shafi'iyyah Scuola di Teologia (sunniti)


Hanbaliyyah Scuola di Teologia (sunniti)


Maturidiyyah Teologia (sunniti)


Ash'ariyyah Teologia (sunniti)


Mutazilah Teologia


Ja'fari Teologia (sciita)


Nusayriyyah Teologia (sciita)


Zaydiyyah Teologia (sciita)


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Ismaele, Ismail


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