re David

Informazioni cattolica

Nella Bibbia il nome di David è sopportato da solo il secondo re di Israele, il grande-nipote di Boaz e Ruth (Ruth 4:18 ss.).

Egli è stato il più giovane di otto figli di Isai, o di Jesse (1 Samuele 16:8; cf. 1 Cronache 2,13), una piccola titolare, della tribù di Juda, dimora di Betlemme, dove è nato David.

La nostra conoscenza della vita di David e il carattere è derivata esclusivamente dalle pagine della Sacra Scrittura, e cioè., 1 Samuele 16; 1 Kings 2; 1 Cronache 2, 3, 10-29; Ruth 4:18-22, e i titoli di molti Salmi.

Secondo la consueta cronologia, David è nato nel 1085 e regnò dal 1055 al 1015 aC recenti scrittori sono stati indotti dal assira iscrizioni finora il suo regno da 30 a 50 anni più tardi.

Entro i limiti imposti è impossibile dare più di un semplice schema degli avvenimenti della sua vita e una breve stima del suo personaggio e la sua importanza nella storia del popolo eletto, come re, salmista, profeta, e il tipo di Messias .

CREDERE
Informazione
Religiosa
Fonte
sito web
CREDERE Informazione Religiosa Fonte
Il nostro Lista di 2300 Soggetti religiosi
E-mail
La storia di David rientra naturalmente in tre periodi: (1) prima della sua elevazione al trono; (2) il suo regno, oltre a Hebron Juda, a Gerusalemme e su tutte le Israele, fino a quando il suo peccato; (3) il suo peccato e ultimo anno .

Egli appare nella prima storia sacra come un pastore ragazzo, che tende suo padre greggi nei campi vicino a Betlemme, "ruddy e bello ecco comely e di un volto".

Samuel, il Profeta e ultimo dei giudici, era stato inviato per ungere lui al posto di Saulo, che Dio aveva respinto, per la disobbedienza.

Le relazioni di David non sembrano aver riconosciuto l'importanza di questa unzione, che ha segnato lui come successore al trono dopo la morte di Saul.

Durante un periodo di malattia, quando il male lo spirito turbato Saul, David è stato portato in tribunale per lenire il re giocando sulla arpa.

Ha guadagnato la gratitudine di Saulo e si è fatto portatore di uno armatura, ma il suo soggiorno presso la corte è stata breve.

Non molto tempo dopo, mentre i suoi tre fratelli maggiori erano nel campo, la lotta sotto Saulo contro i filistei, David è stato inviato al campo con alcune disposizioni e presenta, ci ha sentito le parole in cui il gigante Golia di Geth, sfidato tutto Israele A combattere unico, e si è offerto volontario con l'aiuto di Dio per uccidere i Filistei.

La sua vittoria su Golia portato la rotta del nemico.

Saulo Abner's domande a questo momento sembra implicare che egli non aveva mai visto prima di David, anche se, come abbiamo visto, David era già stato a corte.

Varie congetture sono state fatte per spiegare questa difficoltà.

Come il brano che suggerisce una contraddizione nel testo ebraico è omesso dalla Settanta codici, alcuni autori hanno accettato il testo greco di preferenza alla ebraico.

Altri supporre che l'ordine dei racconti è diventata confusa e il nostro presente testo ebraico.

Una più semplice e più probabile soluzione sostiene che per la seconda volta ha chiesto Saulo Abner solo per quanto riguarda la famiglia di David e sulla sua precedente vita.

In precedenza aveva dato la questione non attenzione.

David's vittoria su Golia ha vinto la gara per lui l'amicizia di Jonathan, il figlio di Saul.

Ha ottenuto un posto permanente presso la corte, ma la sua grande popolarità e le canzoni imprudente delle donne eccitato la gelosia del re, che in due occasioni ha tentato di ucciderlo.

Come capitano di mille uomini, ha incontrato nuovi pericoli per vincere la mano di Merob, Saul's figlia maggiore, ma, nonostante la promessa del re, è stata data alla Hadriel.

Michol, altra figlia di Saul, David amato, e, nella speranza che il secondo potrebbe essere ucciso dai Filistei, suo padre ha promesso di dare il suo matrimonio e, a condizione di David dovrebbe uccidere cento Filistei.

David è riuscito e sposato Michol.

Questo successo, però, ha fatto temere il Saulo di più e, infine, lo indusse a ordinare che David dovrebbero essere uccisi.

Attraverso l'intervento di Jonathan è stato risparmiato per un tempo, ma finalmente l'odio Saul's costretto a fuggire da lui il giudice.

Primo andò a Ramatha e quindi, con Samuel, a Naioth.

Saulo di ulteriori tentativi di assassinio di lui sono stati frustrati da Dio diretta di interposizione.

Jonathan un'intervista con lui convinto che la riconciliazione con Saulo era impossibile, e per il resto del regno era un esilio e un fuorilegge.

Al Nobe, whither ha proceduto, David ei suoi compagni erano nutrito dal sacerdote Achimelech, che è stato poi accusato di cospirazione e messo a morte con i suoi connazionali-sacerdoti.

Da Nobe David è andato al tribunale di Achis, re di Geth, dove ha scampato alla morte da feigning follia.

Al suo ritorno è diventato il capo di una banda di circa quattrocento uomini, alcuni di loro le relazioni, altri debitori turbata e insoddisfatti, che si sono riuniti presso la grotta, o fortezza, di Odollam (QR88 -> Adullam).

Non molto tempo dopo il loro numero era stato contabilizzato al seicento.

David reso la città di Ceila dai Filistei, ma è stato nuovamente costretto a fuggire da Saul.

La sua prossima dimora è stato il deserto di Ziph, reso indimenticabile dalla visita di Jonathan e dal tradimento del Ziphites, parola che ha inviato al re.

David è stato salvato dalla cattura da parte del ricordo di Saulo a respingere un attacco dei Filistei.

Nel deserto di Engaddi egli era di nuovo in grande pericolo, ma quando Saulo era a sua misericordia, egli generosamente risparmiato la sua vita.

L'avventura con Nabal, il matrimonio con David Abigail, e un secondo rifiuto di uccidere Saul sono state seguite da David ha deciso di offrire la sua serve a Achis di Geth e, quindi, di porre fine alla persecuzione di Saul.

Come un vassallo dei Filistei re, egli è stato fissato sopra la città di Siceleg, da cui si fece incursioni sulle tribù vicine, sprecando il loro terre e risparmiava né uomo né donna.

Facendo finta che queste spedizioni erano contro il suo stesso popolo di Israele, ha ottenuto il favore di Achis.

Quando, però, i Filistei Aphec disposti a fare la guerra contro Saulo, gli altri principi sono stati disposti a fidarsi di David, ed è tornato in Siceleg.

Durante la sua assenza era stato attaccato dal Amalecites.

David li perseguita, distrutto le loro forze, e recuperato tutto il loro bottino.

Intanto la fatale battaglia sul monte Gelboe (Gilboa) aveva avuto luogo, in cui Saul e Jonathan sono stati uccisi.

Il toccante elegia, conservato per noi e 2 Samuel 1 è David's sfogo al loro dolore della morte.

Con il comando di Dio, David, che è stato ora trenta anni, è andato fino a Hebron per rivendicare il potere regale.

Gli uomini di Juda accettato lui come re, e fu nuovamente unto, solennemente e pubblicamente.

Attraverso l'influenza di Abner, il resto di Israele, rimasti fedeli a Isboseth, figlio di Saul.

Abner attaccato le forze di David, ma fu sconfitto a Gabaon.

La guerra civile ha continuato per un po 'di tempo, ma la potenza di David è stato mai in aumento.

A Hebron sei figli sono nati a lui: Amnon, Cheleab, Assalonne, Adonias, Saphathia, e Jethraam.

Come il risultato di una contesa con Isboseth, Abner effettuate aperture di portare tutto Israele sotto la regola di David; egli è stato, tuttavia, tradimento assassinato da Joab senza il consenso del re.

Isboseth è stato assassinato da due Benjamites, e David è stato accettato da tutti Israele e unto re.

Il suo regno a Hebron oltre Juda solo è durato sette anni e mezzo.

Con il suo successo guerre David riuscito a fare di Israele uno Stato indipendente e causando il proprio nome per essere rispettati da tutte le nazioni circostanti.

Un exploit di rilievo all'inizio del suo regno fu la conquista del Jebusite città di Gerusalemme, che fece la capitale del suo regno, "città di Davide", il centro politico della nazione.

Ha costruito un palazzo, ha più mogli e concubine, e begat altri figli e figlie.

Dopo aver gettato fuori il giogo dei Filistei, ha deliberato di rendere Gerusalemme, il centro religioso del suo popolo da trasportare l'arca dell'alleanza da Cariathiarim.

E 'stato portato a Gerusalemme e collocata nel nuovo tenda costruito dal re.

Più tardi, quando ha proposto di costruire un tempio per esso, gli era stato detto dal profeta Natan, che Dio aveva riservato questo compito per il suo successore.

In ricompensa per la sua pietà, è stata fatta la promessa che Dio gli avrebbe costruire una casa e di stabilire il suo regno per sempre.

Nessun dettaglio è stato conservato conto delle varie guerre intraprese da David; solo alcuni fatti isolati sono indicati.

La guerra con gli Ammoniti sono registrati più pienamente perché, mentre il suo esercito era in campo nel corso di questa campagna, David caduto in peccati di adulterio e di omicidio, portando così grande calamità su se stesso e il suo popolo.

Egli era allora al culmine della sua potenza, un righello rispettato da tutte le nazioni della Eufrate al Nilo.

Dopo il suo peccato e con Bethsabee indiretta assassinio di Urias, suo marito, David ha fatto della propria moglie.

Un anno trascorso prima del suo pentimento per il peccato, ma la sua contrizione è stato così sincero che Dio perdonato lui, ma allo stesso tempo annunciando la sanzioni severe, che sono stati da seguire.

Lo spirito con cui David ha accettato tali sanzioni ha fatto di lui per tutto il tempo il modello dei penitenti.

L'incesto di Amnon e il fratricidio di Assalonne portato vergogna e dolore a David.

Assalonne per tre anni è rimasto in esilio.

Quando è stato ricordato, David tenuti in sfavore di lui per due anni più di lui e poi restaurato alla sua ex dignità, senza alcun segno di pentimento.

Controversa da parte del padre di trattamento, Assalonne si dedicò per i prossimi quattro anni per sedurre le persone e infine se stesso aveva proclamato re a Hebron.

David è stato colto di sorpresa e fu costretto a fuggire da Gerusalemme.

Le circostanze della sua fuga sono narrati nella Scrittura con grande semplicità e pathos.

Assalonne del disprezzo del consiglio di Achitophel e la sua conseguente ritardo nel perseguimento del re ha reso possibile per quest'ultima di raccogliere le sue forze e vincere una vittoria a Manahaim, Assalonne, dove è stato ucciso.

David restituiti in trionfo a Gerusalemme.

Un ulteriore ribellione sotto Seba al Giordano è stata rapidamente soppressa.

A questo punto, con il racconto di Samuel 2 si legge che "c'è stata una carestia nei giorni di David successivamente per tre anni", in pena per il peccato di Saul contro la Gabaonites.

A loro richiesta sette di Saulo di gara sono state consegnate fino ad essere crocifisso.

Non è possibile stabilire la data esatta della carestia.

In altre occasioni David mostrato grande compassione per i discendenti di Saul, in particolare per Miphiboseth, il figlio di un suo amico Jonathan.

Dopo una breve menzione di quattro spedizioni contro i Filistei, il sacro scrittore registra un peccato di orgoglio su David's parte nella sua risoluzione di prendere un censimento delle persone.

Come penitenza per questo peccato, egli è stato permesso di scegliere una carestia, una guerra senza successo, o di peste.

David ha scelto la terza in tre giorni e morì 70000.

Quando l'angelo stava per colpire Gerusalemme, Dio è stato spostato al peccato ed è rimasta la pestilenza.

David è stato comandato di offrire il sacrificio a aia di Areuna, il sito del futuro tempio.

L'ultimo giorno di David sono stati disturbati da l'ambizione di Adonias, i cui piani per la successione sono stati frustrati da Natan, il profeta, e Bethsabee, la madre di Salomone.

Il figlio che è nato dopo il pentimento di Davide, è stato scelto e la sua preferenza per anziani fratelli.

Per assicurarsi che Salomone sarebbe successo al trono, David lui aveva pubblicamente unto.

L'ultimo registrato parole del re sono di età compresa tra un'esortazione a Salomone per essere fedeli a Dio, per premiare fedeli servitori, e di punire i malvagi.

David è morto all'età di settanta, dopo aver regnato in Gerusalemme trenta-tre anni.

Egli è stato sepolto sul monte Sion.

San Pietro ha parlato della sua tomba ancora in esistenza come il giorno della Pentecoste, quando lo Spirito Santo discese sugli Apostoli (Atti 2:29).

David è onorata dalla Chiesa come un santo.

Egli è menzionato nel Martirologio Romano il 29 dicembre.

Il carattere storico dei racconti della vita di David è stato attaccato soprattutto da scrittori che hanno ignorato lo scopo del narratore e ho Par.

Egli passa sopra quegli eventi che non sono collegati con la storia della Ark. In Libri dei Re tutti i principali eventi, il bene e il male, sono narrati.

La Bibbia registra David's peccati e debolezze, senza scuse o palliativo, ma è anche record suo pentimento, la sua atti di forza, la sua generosità verso Saul, la sua grande fede, e la sua pietà.

I critici che hanno duramente criticato il suo carattere non sono considerate le difficili circostanze in cui è vissuto o le maniere della sua età.

È acritico e ascientifico esagerare la sua colpe o immaginare che tutta la storia è una serie di miti.

La vita di David è stato un importante epoca nella storia di Israele.

Egli è stato il vero fondatore della monarchia, il capo della dinastia.

Scelto da Dio ", come un uomo secondo il suo proprio cuore", David è stato provato nella scuola di sofferenza, durante i giorni di esilio e sviluppato in un capo militare di fama.

A lui è dovuta la completa organizzazione dell 'esercito.

Egli ha dato un capitale di Israele, un giudice, un grande centro di culto religioso.

La piccola banda a Odollam divenne il nucleo di un efficiente vigore.

Quando divenne re di Israele ci sono stati tutti i 339600 uomini sotto il suo comando.

Al censimento 1300000 enumerate sono stati in grado di rendere le armi.

Un esercito permanente, composto di dodici corpo, ogni 24000 uomini, si rivolge al servizio per un mese in un momento come la guarnigione di Gerusalemme.

L'amministrazione del suo palazzo e il suo regno richiesto un grande corteo di agenti e funzionari.

Loro vari uffici sono stabiliti in I Par., Xxvii.

Il re stesso esercitato la carica di giudice, anche se Leviti sono stati nominati in seguito a tale scopo, così come altri funzionari minori.

Quando l'Arca era stato portato a Gerusalemme, David ha intrapreso l'organizzazione del culto religioso.

Il sacro funzioni sono state affidate a 24000 leviti; 6000 di questi sono stati scribi e dei giudici, 4000 erano portatori, cantanti e 4000.

Ha organizzato le varie parti del rito, assegnazione a ciascuna sezione suoi compiti.

I sacerdoti sono stati suddivisi in venti-quattro famiglie, i musicisti in venti-quattro cori.

Per Salomone era stato riservato il privilegio di costruire la casa di Dio, ma David compiuto preparativi per l'ampio lavoro di amassing tesori e materiali, come pure da trasmettere al figlio di un piano per la costruzione e di tutti i suoi dettagli.

Ci è stato detto e ho Par.

Come egli esortava il figlio Salomone per realizzare questa grande opera e reso noto al assemblati principi nella misura delle sue preparazioni.

La parte preminente svolto dalla canzone e la musica e il culto del tempio, come disposto da David, è facilmente spiegato con la sua poetica e musicale abilità.

La sua abilità e la musica è registrata in 1 Samuele 16:18 e Amos 6:5.

Poesie di sua composizione sono presenti in 2 Samuel 1, 3, 22, 23.

La sua connessione con il libro dei Salmi, molti dei quali sono espressamente attribuito ai vari episodi della sua carriera, è stato dato per scontato e che molti giorni più tardi l'intero Salterio attribuito a lui.

L'autore di questi inni e la questione in quale misura essi possono essere considerati come la fornitura di materiale illustrativo per la vita di David verranno trattati in questo articolo PSALMS.

David è stato non solo il re e sovrano, ma è stato anche un profeta.

"Lo spirito del Signore ha parlato da me e dalla sua parola mia lingua" (2 Samuele 23:2) è una diretta affermazione di ispirazione profetica e la poesia non registrati.

San Pietro ci dice che egli è stato un profeta (Atti 2:30).

La sua profezie sono incorporati nei Salmi, che ha composto sono letteralmente messianica e in "David's ultime parole" (2 Samuele 23).

Il carattere letterale di questi messianici Salmi è indicato nel Nuovo Testamento.

Essi si riferiscono alla sofferenza, la persecuzione, e la liberazione di Cristo trionfante, o per le prerogative conferite su di Lui dal Padre.

In aggiunta a queste sue profezie diretta, lo stesso Davide è sempre stato considerato come un tipo di Messias.

In questo, ma la Chiesa ha seguito l'insegnamento del Vecchio Testamento, Profeti.

Il Messias doveva essere il grande re teocratico; David, l'antenato del Messias, è stato un re secondo il cuore di Dio stesso.

La sua qualità e il suo stesso nome è attribuito al Messias.

Incidenti nella vita di David sono considerati dai Padri come anticipazione della vita di Cristo; Betlemme è il luogo di nascita di entrambi; pastore vita di David ricorda Cristo, il Buon Pastore; le cinque pietre scelto di uccidere Golia sono tipici dei cinque Ferite; tradimento dal suo consigliere di fiducia, Achitophel, e il passaggio oltre il Cedron ci ricordano Sacra della Passione di Cristo.

Molti dei Salmi davidico, come apprendiamo dal Nuovo Testamento, sono chiaramente tipica del futuro Messias.

Pubblicazione di informazioni scritte da John Corbett.

Trascritto da Judy Levandoski.

In memoria di Andrea Levandoski Enciclopedia Cattolica, volume IV.

Pubblicato 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat.

Remy Lafort, Censore.

Imprimatur. + John M. Farley, Arcivescovo di New York

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


Invia una e-mail domanda o commento a noi: E-mail

Il principale CREDERE pagina web (e l'indice per argomenti) è a