Adventism

Informazioni generali

Avventisti sono membri di diversi gruppi cristiani che credono che la seconda venuta di Cristo è imminente. Millenaria loro speranze (Millenarianism) sono state suscitate dalla predicazione di William Miller (1782 - 1849).

Sulla base di un esame approfondito della Bibbia, in particolare i libri di Daniele e Rivelazione, Miller predisse che marzo 21, 1844, e che più tardi ottobre 22, 1844, potrebbe essere il giorno in cui Cristo tornerà nella gloria e la Terra Sarebbe purificato dal fuoco, aprendo nel millennio - un 1000 anni di regno di giustizia e di pace prima del Giudizio Universale.

Quando il tempo è passato senza evento, molti credenti allontanati.

Il resto dei fedeli Millerites coagulatasi in diversi organismi religiosi, i più importanti dei quali sono gli Avventisti del Settimo giorno e di Avvento la Chiesa cristiana. Leader del primo gruppo era stato influenzato da Sabbatarian Battisti; quindi, in tale denominazione, il sabato, piuttosto che la domenica è Conservato come il sabato.

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Bibliografia


PG Damsteegt, Fondazioni di Avventisti del Settimo giorno: Messaggio e Missione (1977); CE Gaustad, ed., The Rise of Adventism (1975); AA Hoekema, Settimo Giorno Adventism (1974); G Terra, ed., E Adventism America (1986); RL Numeri e Butler JM, eds., Il Deluso (1987); E Sandeen, The Roots of Fondamentalismo: inglesi e americani Millenarianism, 1800 - 1930 (1970).


Adventism

Informazioni avanzata

Adventism è la convinzione che Cristo personali seconda venuta è imminente e inaugurerà il suo regno millenario e la fine del mondo. Chiliasm, apocalypticism, e millenarismo sono cognate termini teologici. Adventism in questo senso generale è stato sostenuto da molti gruppi diversi in tutta la storia cristiana, (Ad esempio, Montanists, anabattisti, Quinta Monarchia Uomini, Fratelli di Plymouth e altre premillennialists, e testimoni di Geova).

Adventism è più comunemente utilizzati, tuttavia, per indicare che il movimento sorto nel 1830 dagli insegnamenti di William Miller, un ministro battista di New York.

Miller fiducia profetizzato l'imminente ritorno di Cristo e impostare 1843 - 44 come il tempo per la manifestazione.

Millerite il movimento si diffuse rapidamente tra le chiese del nord-est.

Quando il rendimento atteso non si è verificato come Miller aveva originariamente previsto, una reinterpretazione della Scrittura, insieme ottobre 22, 1844, in quanto la data corretta.

I fedeli si sono riuniti a loro locali sulla raccolta di luoghi di culto e nominato giorni di attesa.

Il "Grande Delusione", che segue il fallimento della profezia ha portato molti Millerites abbandonare il movimento e scivolare indietro nelle chiese da cui non aveva mai formalmente dissociato.

Miller stesso ha riconosciuto il suo errore e si è dissociato dal movimento e di tutti gli ulteriori tentativi di redimere.

Una serie di nuovi segni, visioni e profezie, tuttavia, il ritardo di sviluppo alimentato spiriti di coloro che si rifiutano di abbandonare le loro speranze avventista.

Già a partire dal giorno successivo alla Grande Delusione, Hiram Edson, un leader avventista, ha avuto una visione profetica, che ha confermato l'importanza del 22 ottobre, 1844, la data, ma ha indicato che essa ha segnato una celeste piuttosto che un evento terrena.

In quel giorno Cristo aveva trasferito nel santuario di santa del santuario celeste per iniziare una nuova fase del suo ministero di redenzione.

Ministero, che in ultima analisi è stato definito in dottrina avventista del giudizio investigativo; Cristo è entrato nel santuario di rivedere le opere di professare i cristiani a determinare i cui nomi dovrebbero essere incluse nel Libro della Vita. Altre rivelazioni successivi alla Grande Delusione è venuto a Ellen G Harmon, Un giovane discepolo di Miller in Portland, Maine.

E 'stata rapidamente accettata come una profetessa e il suo insegnamento sono stati accettati come autorevole. Rivivere Il movimento ha inoltre adottato sabbatarianism e la convinzione che l'accettazione del settimo giorno è il sabato in onore del vero marchio di chiesa. Settimo giorno e il rispetto di Cristo ministero di indagine sentenza, Confermata dalla rivelazione profetica della Sig.ra Ellen White (Harmon), completato le fondamenta di adventism contemporanea. La maggior parte dei gruppi avventista a rispettare le convinzioni e anima del sonno e annientamento dei malvagi.

Il loro forte accento sulla OT insegnamento anche portato a una forte preoccupazione per la tradizionale dieta e la salute.

Avventista due grandi organismi rappresentano il movimento di oggi, l'Avvento e la Chiesa cristiana numericamente predominante Avventisti del settimo giorno. Essi variano un po 'nella loro adesione alla dottrina avventista di cui sopra.

Il Avventisti del settimo giorno tradizionalmente sono stati identificati come un culto tra le chiese cristiane.

Tale classificazione dei risultati della contesa dai teologi cristiani che l'autorità che concede la chiesa di Mrs White's profezie compromessi la finalità della rivelazione biblica.

Essi hanno inoltre incaricato che la dottrina della sentenza di indagine compromessi la dottrina biblica della giustificazione mediante la fede solo e porta ad una garanzia di salvezza basata sulla perfetta obbedienza piuttosto che la fede.

Negli ultimi anni, tuttavia, avventista del settimo giorno teologi hanno la tendenza a considerare la signora White's profezie come oggetto di giudizio da parte della canonica Scritture e hanno presentato una più evangelica comprensione della giustificazione mediante la fede. Di conseguenza alcuni leader evangelici, anche se non Tutti, hanno cominciato a comprendere la Avventisti del settimo giorno nel pallido di ortodossia.

Questa divisione di parere in merito alla posizione teologica del movimento è ripreso all'interno del gruppo stesso con l'intenso dibattito teologico di questi problemi negli ultimi anni.

La Chiesa cristiana avventista del settimo giorno ha conosciuto una rapida crescita nel post Seconda Guerra Mondiale periodo.

Questa chiesa, tuttavia, tende a mantenere per sé tra confessioni cristiane.

Ha costantemente mantenuto l'educazione dei suoi figli, sotto la sua egida.

Il Avventisti sono stati soprattutto noto per la loro assistenza sanitaria ministeri.

Le loro preoccupazioni alimentari tradizionali, tra cui i loro caffè e di tè e la loro difesa del vegetarismo, da molti decenni precede altri movimenti contemporanei in questi settori.

La centralità degli eventi che circondano il ritorno di Cristo nel premillennialism che divenne così critica per lo sviluppo del movimento fondamentalista e la contemporanea accento su l'imminente seconda venuta di Cristo e, in generale, le chiese evangeliche mostra il significato di continuare adventism generale e il cristiano Tradizione.

ME Dieter

(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


PG Damsteegt, Fondazioni del messaggio avventista del Settimo giorno e Missione; LE Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers; W Martin, Il Regno dei Culti; FD Nichols, The Midnight Cry; G Paxton, The Shaking di Adventism; Settimo Giorno Avventisti Rispondi alle domande sulla Dottrina; AA Hoekema, The Four Major Cults.

Avventisti

Informazioni cattolica

Un gruppo di sei sette protestanti americani, che hanno in comune la credenza in un prossimo ritorno di Cristo in persona, e differiscono le une dalle altre e soprattutto la loro comprensione delle diverse dottrine legate a questa credenza comune.

Essi sono, salvo il "Settimo Giorno Avventisti" e il ramo intitolato "La Chiesa di Dio" congregazionale e governo.

Il sette di Avventisti sono il risultato di un religioso agitazione iniziato da William Miller (1781-1849) nel 1831, dopo un minuto di studio delle profezie della Bibbia.

Testare la misteriosa dichiarazioni riguardanti il Messias da un metodo esclusivamente storico, ha guardato per la realizzazione di ogni profezia e la sua evidente superficie lettura.

Ogni profezia che non erano state letteralmente compiuta nella prima venuta di Cristo deve essere realizzato ha bisogno nella sua seconda venuta.

Cristo, quindi, dovrebbe tornare alla fine del mondo, e le nuvole del cielo di possedere la terra di Canaan, e per regnare in un terreno trionfo sul trono di Davide per un migliaio di anni.

Inoltre, prendendo il 2300 giorni del profeta Daniele per tanti anni, e dal 457 aC computing

-- Che è, da l'inizio del settanta settimane prima della prima venuta, Miller ha concluso che il mondo sarebbe giunta al termine, e dovrebbe restituire Cristo, e AD 1843.

Egli ha dato alla sua vasta circolazione di opinioni e guadagnato un notevole seguito nel giro di pochi anni.

Quando l'anno 1843 era passato come qualsiasi altra, e la previsione non era riuscita, la neve, uno dei suoi discepoli, insieme a correggere se stesso Miller's calcoli, e a sua volta ha annunciato la fine del mondo per il 22 ottobre, 1844.

Come ha richiamato il giorno vicino a gruppi di Millerites qua e là in tutti gli Stati Uniti, mettendo da parte tutte le professioni del mondo, attesa, in una febbre di speranza promesso la venuta di Cristo, ma sono stati di nuovo condannati a delusione.

I fedeli seguaci di Miller prossima conferenza si è riunito a Albany, NY, nel 1845, e professato la loro fede unshaken nel prossimo personali venuta del Figlio di Dio.

E questo è rimasto il punto fondamentale della Avventista credo.

Secondo il censimento ufficiale del 1890, gli Avventisti aveva 60491 communicants; attualmente sono circa 100000 aderenti detto tutto.

Il movimento avventista, inaugurata da Miller, ha differenziato nei seguenti organismi indipendenti: --

1. Avventisti evangelici (l'originale di borsa)

Essi ritengono i morti sono consapevoli dopo la separazione dal corpo, e sarà portato di nuovo, il giusto, in primo luogo per regnare con Cristo sulla terra per il millennio e, dopo la sentenza, in cielo per tutta l'eternità; gli empi in crescita con la Giornata di Sentenza di essere condannato per l'inferno per sempre.

Si può dire di aver organizzato nel 1845.

Essi numero 1147 communicants.

2. Avvento cristiani

Questi ritengono che i morti si trovano in uno stato inconscio fino al Cristo viene ancora una volta, quando tutti si porranno; solo per ricevere la vita eterna; gli empi di essere annientato, poiché l'immortalità, una volta che l'uomo naturale della nascita, è stata incamerata dal peccato e ora è un Dono soprannaturale aveva solo mediante la fede in Cristo.

L'Associazione Generale è stato costituito nel 1881.

L'Avvento cristiani numero 26500.

3. Avventisti del settimo giorno

Questi tenere premuto per l'osservanza del settimo giorno della settimana come il sabato.

Essi ritengono che i morti restano fino Sentenza inconscio, quando gli empi saranno distrutti.

Essi cercano, inoltre, una dettagliata interpretazione di alcune profezie bibliche, e crede che il dono profetico è ancora comunicati, e ultimamente è stato posseduto dalla Sig.ra EG

Bianco in particolare.

Essi si sono formati in un corpo nel 1845.

Essi numero 76102 membri.

[Nota: Dal 2005, questo numero si è attestato a 12 milioni di euro.]

4. La Chiesa di Dio

Una figlia gli Avventisti del Settimo Giorno.

Questi dissidenti rifiutano di accettare le profezie di Mrs White, o l'interpretazione della visione in Apocalisse 12:11-17, come l'applicazione agli Stati Uniti.

Altrimenti si assomigliano gli Avventisti del Settimo Giorno, Essi divennero un organismo indipendente e 1864-65.

Questa chiesa ha 647 membri.

5. Vita e Unione Avvento

Un movimento che, iniziato nel 1848, è stato compattato in un corpo organizzato nel 1860.

Questa chiesa insiste sul fatto che i malvagi non rialzarsi, ma rimarrà in un sonno senza fine.

Ha una composizione del 3800.

6. Età-a-venire Avventisti

Questi credere, oltre al comune Avventista dottrine, che i malvagi alla fine sarà distrutto, e che la vita eterna è dato per mezzo di Cristo solo.

Essi hanno origine nel 1851, la Conferenza Generale è stata organizzata nel 1885.

Essi numero 1872 negli Stati Uniti.

Pubblicazione di informazioni Scritto da camino

Havey. Trascritto da Tony Camele.

L'Enciclopedia Cattolica, Volume I. Pubblicato 1907.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat, March 1, 1907.

Remy Lafort, STD, Censore.

Imprimatur. + Giovanni Cardinale Farley, Arcivescovo di New York

Bibliografia

Taylor, Il Regno di Cristo (Boston, 1889); Wellcome, Storia della Seconda Avvento Messaggio (Yarmouth. Maine, IB74); McKinstrey, The World's Great Empires (Haverhill, Mass, 1881); Andrews, Storia della settima e Primo Giorno (Battle Creek, Michigan, 1873); Bianco, La Grande controversia (Battle Creek, 1870); Smith, Daniel e pensieri sulla Rivelazione (1882); Long, Regno dei Cieli Su Earth (1882), The End of The Empio (1886); Pile, La Dottrina della condizionale Immortalità (Springfield, Mass); Brown, La Divina chiave della Redenzione (Springfield, Mass).


Inoltre, si veda:


Imminenza


Millenarismo

Seconda venuta di Cristo


Escatologia


Dispensa, Dispensationalism


Ultima Sentenza


Rapture, Tribulation


Tribolazione, grande tribolazione

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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