Chiesa di governo

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Fondamentalmente ci sono tre tipi di chiesa governo, la episcopale, il presbyterian, e la congregazione, ciascuno dei quali assume caratteristiche dagli altri.

Episcopalianism, per esempio, trova un grande posto per i presbiteri nella sua sinodi e altrove, e le sue congregazioni hanno molte delle funzioni di loro.

Presbyterian congregazioni anche svolgere una gran parte, mentre l'aspetto di moderatori attesta un movimento verso la supervisione episcopale.

L'esistenza stessa di questi gruppi come congregazionale Battista sindacati e con i loro presidenti mostra che le chiese con una politica fondamentalmente congregazionale sono ancora vivo per il valore di altri elementi della tradizione cristiana.

Tuttavia, il generale si applicano le categorie.

Episcopato

In questo sistema i principali ministri della chiesa sono vescovi.

Altri ministri sono presbiteri (o sacerdoti) e diaconi.

Tutte queste sono menzionate nel NT, anche se i vescovi ei presbiteri sembrano essere identici.

Coloro che vedere un sistema episcopale, e il punto NT alla funzione degli apostoli, che alcuni pensano è stata trasmessa alla quale gli apostoli vescovi ordinati.

Essi vedono come importante la posizione di Giacomo di Gerusalemme, che non è dissimile da quella del vescovo più tardi.

Le funzioni di Timoteo e Tito, come rivelato nella Pastorale Epistole mostrare a questi uomini sono stati qualcosa di transizione tra gli apostoli e dei vescovi di epoche successive.

Gli apostoli sono detto di aver praticato il coordinamento, tramite l'imposizione delle mani (Atti 6:6; 1 Tim. 4,14), e hanno nominato anziani nelle chiese hanno fondato (At 14,23), presumibilmente con l'imposizione delle Mani.

Su questo punto di vista gli apostoli sono stati i supremi ministri in chiesa primitiva, e si prese cura adatto agli uomini che sono stati ordinati al ministero.

Per alcuni di loro hanno affidato il potere di ordinare e sono previsti per la prosecuzione del ministero in generazioni successive.

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È inoltre sostenuto che l'organizzazione della chiesa giorni successivi al NT supporta questo punto di vista.

E il tempo di Ignazio triplice ministero è stato chiaramente esistenza e in Asia Minore.

Entro la fine del secondo secolo è attestata per la Gallia e in Africa dagli scritti di Ireneo e Tertulliano.

Nowhere non vi è evidenza di una violenta battaglia, come sarebbe naturale, se un divinamente ordinato congregationalism o presbyterianism sono stati abbattuti.

Lo stesso triplice ministero universale è visto come in tutta la Chiesa primitiva non appena esistono prove sufficienti per dimostrare a noi la natura del ministero.

La conclusione è stabilito che l'episcopato è primitiva e legittima forma di governo chiesa.

Ma ci sono obiezioni.

Non vi è alcuna prova del fatto che differiva da vescovi e presbiteri NT giorni.

E 'troppo dire che tutto il ministero di questi tempi è di origine apostolica.

Non vi erano le chiese di fondazione apostolica, come quella in Colossi, che non sembrano aver mancava di un ministero.

Anche in questo caso, alcuni dei primi ordini di chiesa, compresa la Didaché, sono congregazionale e prospettive.

Il caso è lungi dall'essere dimostrata.

Tuttavia, episcopato è indubbiamente precoce e praticamente universale.

In tempo di divisioni apparso, in particolare, il grande scisma nel 1054, quando la Chiesa ortodossa in Oriente e la Chiesa cattolica romana in Occidente separate.

Entrambi continuano ad essere episcopale e tenere premuto per la dottrina della successione apostolica.

Ma ci sono delle differenze.

La Chiesa ortodossa è una federazione di autoregolamentazione che disciplinano le chiese, ognuna con il proprio patriarca.

La chiesa cattolica romana è più centralizzata, e dei suoi vescovi sono nominati dal papa.

Ci sono differenze dottrinali, come i diversi punti di vista del filioque clausola del Simbolo niceno-costantinopolitano.

Al Riforma vi sono stati ulteriori separazioni.

La Chiesa d'Inghilterra ha respinto romana, ma ha mantenuto il primato storico di episcopato.

Alcune delle chiese luterane optato per un sistema episcopale, ma non rimangono nel centro storico di successione.

In tempi più recenti altre chiese hanno deciso di avere vescovi, e., alcune chiese metodista, e anche questi hanno respinto la successione storica.

Ci sono state altre divisioni, come ad esempio la separazione del Vecchio cattolici, quando il dogma della infallibilità papale è stata proclamata.

Più cristiani accettare episcopato di qualsiasi altra forma di governo chiesa, le chiese episcopale, ma sono per la maggior parte, non in comunione gli uni con gli altri.

Presbiteriani

Questo sistema mette in risalto l'importanza di anziani o presbiteri.

I suoi sostenitori, di solito non ritengono che questa politica è l'unico nel NT.

Al Riforma della Presbyterian leader pensato che fossero di ripristinare la forma originale della chiesa governo, ma questo non sarebbe stato difeso con forza da molti presbiteriani oggi.

E 'riconosciuto che non vi è stata molto sviluppo, ma si è ritenuto che questo ha avuto luogo sotto la guida dello Spirito Santo e che, in ogni caso, gli elementi essenziali del sistema sono presbyterian scritturale.

È fuori questione che, nel NT presbiteri occupano un posto importante.

Essi sono identici ai vescovi e la forma principale locale ministero.

In ogni luogo ci sembra essere stato un gruppo di presbiteri che formavano una sorta di college o di commissione, che è stata responsabile della chiesa locale di affari.

Che è la naturale conclusione a cui piace Eb esortazioni.

13:17 e 1 Ts.

5:12 - 13 punto.

Dal conto del Consiglio di Gerusalemme in Atti 15 vediamo che i presbiteri occupato un posto importante a livelli molto più alti della chiesa primitiva.

In età subapostolic il vescovo sviluppati a scapito dei presbiteri.

Questo è dovuto a tali circostanze, come la necessità di un forte leader in tempi di persecuzione e nelle polemiche contro gli eretici, e forse anche per il prestigio connessi con il ministro che ha regolarmente condotto al servizio della Santa Comunione.

C'è molto convincente, che è in questo caso.

Ma dobbiamo anche tenere a mente le considerazioni sollecitato da fautori di altri modi di vedere la chiesa di governo.

Che cosa è fuor di dubbio è che dalla Riforma in poi la chiesa presbyterian forma di governo è stata di grande importanza.

Giovanni Calvino organizzato quattro chiese a Ginevra, sulla base della sua comprensione del NT ministero di quattro volte: il pastore, il medico (o insegnante), il diacono, e il presbitero (o sambuco).

E 'stato il pastore che ha avuto la cura della Congregazione.

Questo non è stato il pieno presbyterian sistema, ma ha gettato le basi per essa, e presbyterianism sviluppato in Svizzera, Germania, Francia, Paesi Bassi, e altrove.

Sul continente il nome di "riformati" è utilizzato per queste chiese.

Un altro importante sviluppo si è svolta a Ginevra in una congregazione di esuli da Queen Mary's Inghilterra.

Hanno incontrato eletto sotto la loro pastori, John Knox e Christopher Goodman, e sviluppato lungo linee presbyterian.

Dopo l'adesione di Elisabetta, Knox ritornò in Scozia, e la sua opera ha portato in tempo per il pieno emergere della Presbyterian Church in quel paese, da dove si diffuse a nord Irlanda.

Inghilterra per una serie di motivi non ha accettato presbyterianism come ha fatto di tutto cuore, come la Scozia, ma di una chiesa presbyterian emerse anche lì.

Da questa chiesa gallese presbyterianism ha la sua origine.

Da Europa, più in particolare, dalla Gran Bretagna, la chiesa diffusa in America, dove è diventato uno dei più significativi gruppi di cristiani.

Nel grande movimento missionario dei tempi moderni missionari portavano la presbyterian forma di chiesa in lungo e in largo, e chiese presbyterian nazionali si sono formati in molte parti del mondo.

Presbyterian chiese sono indipendenti gli uni degli altri, ma che hanno in comune che accettano tali norme, come il Belgic Confessione, il Catechismo di Heidelberg, o la Westminister Confessione e che praticano una forma presbiteriale della chiesa governo.

Congregazione locale elegge la sua "sessione", che governa i propri affari.

Essa è guidata dal ministro, la "dottrina sambuco", che si è scelti e chiamati da parte della Congregazione.

Egli è, tuttavia, ordinato dal presbiterio, che consiste nella decisione di insegnamento e anziani da un gruppo di congregazioni su cui esercita la giurisdizione.

Sopra di esso, è una Assemblea Generale.

In tutti i tribunali di parità tra l'insegnamento e la sentenza anziani è importante.

Vi è stata una tendenza per i piccoli corpi di presbyterians a comparire tra coloro che sono insoddisfatti con il lassismo (come lo vedono), e il modo in cui alcune delle più grandi chiese di tenere presbyterianism classico.

Congregationalism

Come il nome stesso suggerisce, questo mette l'accento sul luogo della congregazione.

Forse non sarebbe ingiusto dire che il capo scritturale contrafforti di questa posizione sono i fatti che Cristo è il capo della sua chiesa (Col 1:18, ecc) e che non vi è un sacerdozio di tutti i credenti (1 Pt. 2,9). Essa è fondamentale per NT insegnamento che Cristo non ha lasciato la sua chiesa.

Egli è il Signore vivente in mezzo al suo popolo.

Ma dove due o tre sono riuniti nel suo nome, egli è in mezzo. Né è da meno fondamentali, in modo che la stessa santa di tutte le presenze è aperto a più umile credente (Eb 10:19 - 20). Altri Religioni del primo secolo ha richiesto l'interposizione di una casta sacerdotale, se qualcuno ha voluto avvicinarsi a Dio, ma i cristiani avrebbero niente di tutto questo.

Sacerdotale di Cristo lavoro ha abolito la necessità per ogni sacerdote terrena come il mediatore di accesso a Dio.

A ciò si aggiunge l'accento sulla congregazione locale nel NT.

Ci si è mantenuto, vediamo congregazioni autonome, non soggetti a controllo episcopale o presbiteriale.

Gli apostoli, è vero, esercitare una certa autorità, ma è l'autorità dei fondatori di chiese e delle proprie apostoli del Signore.

Dopo la loro morte non vi era alcuna divinamente istituito apostolato a prendere il loro posto.

Invece le congregazioni locali erano ancora autonomi che regolano, come si vede dalla chiesa locale come la Didaché ordini.

È anche fatto appello al principio democratico.

Il NT rende chiaro che tutti i cristiani sono uno in Cristo, e non c'è spazio per alcun assoluta autorità umana.

Congregationalism come un sistema apparso dopo la Riforma.

Alcuni tra i riformati decisamente respinto l'idea di una chiesa e stato visto come credenti che formano un "riuniti chiesa", coloro che hanno sentito la chiamata di Cristo e hanno risposto.

Un inglese, Robert Browne, pubblicato in Olanda un famoso trattato ", per la Riforma Senza Tarrying Qualsiasi" (1582), in cui egli afferma il principio della raccolta chiesa, la sua indipendenza dei vescovi e magistrati, e il suo diritto di ordinare i suoi ministri.

Negata la libertà di mettere in pratica tutto questo in Inghilterra, molti attraversata in Olanda.

E 'stato dalla chiesa di Leiden che i padri pellegrini navigato per l'America nel 1620 e stabilito congregationalism nel nuovo mondo, dove è diventato molto importante.

Congregationalism è molto più ampia di quella chiesa che porta il nome.

Battisti, per esempio, di solito hanno congregazionale politica.

Vedono congregazione locale come indipendente e non soggetto a nessuna autorità al di fuori.

Così è con diverse altre confessioni.

In aggiunta vi sono cristiani, che di volta in volta il loro congregazioni, senza legami con nessuno. Congregationalists generalmente opporsi creedal test. Ciò porta ad un ammirevole tolleranza.

, Ma apre anche la strada ad una distorsione della NT cristianesimo, e alcuni sono passati più di congregationalists in unitarianism.

Tuttavia, rimane una congregationalism ampiamente detenute sotto forma di cristianesimo, e che innegabilmente punti importanti NT valori.

Conclusione

Una considerazione di tutti gli elementi di prova ci lascia con la conclusione che è impossibile ritornare a leggere uno qualsiasi dei nostri sistemi moderni in età apostolica.

Se siamo determinati a chiudere gli occhi di tutti che i conflitti con il nostro sistema si possono trovare lì, ma poco altro.

E 'meglio a riconoscere che, nel NT chiesa vi erano elementi che sono stati in grado di essere sviluppato in episcopale, presbyterian, e congregazionale sistemi e che, in punto di fatto hanno sviluppato.

Ma, mentre non vi è alcun motivo che ogni moderno cristiano non dovrebbe tenere veloce per la sua Chiesa particolare e gioire in politica i valori che assicuri a lui, che non gli dà licenza a unchurch altri la cui lettura delle prove è diversa.

L Morris


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


RW Dale, Manuale di Principi congregazionale; E Hatch, L'Organizzazione delle Early Chiese cristiane; KE Kirk, ed., Il Ministero Apostolica; JB Lightfoot, "Il ministero cristiano", commento su Filippesi; TW Mason, La Chiesa del Ministero; J Moffatt, The Presbyterian Church; JN Ogilvie, The Presbyterian Chiese della cristianità; BH Streeter, La Chiesa primitiva; HB Swete, ed., Saggi sulla Early Storia della Chiesa e del Ministero; W Telfer, L'Ufficio di un Vescovo.


Inoltre, si veda:


Autorità nella Chiesa

Congregationalism


Presbiteriani


Chiesa Episcopale

Belgic Confessione


Heidelberg Confessione


Confessione di Westminster

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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