Americano santità circolazione

Informazioni avanzata

Originari degli Stati Uniti nel 1840 e gli anni 50, questo è stato uno sforzo di preservare e propagare John Wesley's insegnamento su tutta la santificazione e la perfezione cristiana.

Wesley ha dichiarato che la strada dal peccato alla salvezza da volontario è una ribellione contro la legge divina e umana di perfetto amore per Dio e per l'uomo.

In seguito Wesley, Santità predicatori sottolineato che il processo di salvezza coinvolge due crisi.

Nella prima, la conversione o la giustificazione, si è liberato dal peccato che ha commesso.

Nella seconda, tutta la santificazione o piena salvezza, si è liberato dal vizio e la sua natura morale, che cagiona al peccato.

L'uomo è capace di questa perfezione, anche se egli abita in un corpo corruttibile segnata da un migliaio di difetti derivanti da ignoranza, infermità, e di altre creature limitazioni.

Si tratta di un processo di amare il Signore Dio con tutto il cuore, anima e mente, e il risultato e la capacità di vivere senza peccato consapevole o intenzionale.

Tuttavia, per raggiungere e poi rimanere in questo stato benedetto richiede intensi e prolungati sforzi, e la vita deve essere segnate da un costante auto rinuncia, attenta osservanza delle ordinanze divina, un umile, ferma affidamento sulla grazia di Dio che perdona e la espiazione, l'intenzione A cercare la gloria di Dio in tutte le cose, e un crescente esercizio della carità, che si compie tutta la legge ed è la fine dei comandamenti.

CREDERE
Informazione
Religiosa
Fonte
sito web
CREDERE Informazione Religiosa Fonte
Il nostro Lista di 2300 Soggetti religiosi
E-mail
Nel secolo midnineteenth diversi fattori convergenti, che hanno contribuito al rinnovamento della Santità accento, tra i quali il campo di incontro, che sono state riprese una caratteristica comune nelle zone rurali America, il cristiano perfezionismo di Charles Finney e Asa Mahan (Oberlin la teologia), il "mar Meeting "di Phoebe Palmer a New York, la rinascita urbana del 1857 - 58, e proteste all'interno della chiesa metodista circa il declino della disciplina che ha portato alla Wesleyan Methodist secessione nel 1843 e il ritiro gratuito metodista nel 1860.

Questi due divenne il primo tagli formalmente impegnata a Santità.

Dopo la Guerra Civile a pieno vero e proprio revival Santità scoppiata nei ranghi del Metodismo, e nel 1867 il Meeting Nazionale Camp Associazione per la Promozione della Santità si è formata.

Dal 1893 è stato conosciuto come il National Santità Association (NHA), e nel 1971 è stata ribattezzata la santità cristiana di associazione.

Anni 1890 fino al metodisti dominato il movimento e il suo entusiasmo canalizzate nelle loro chiese.

Il numero crescente di Santità evangelisti, molti dei quali sono stati unsanctioned dai loro superiori, una fiorente stampa indipendente, e la crescita di associazioni nondenominational progressivamente indebolito la posizione di principale Metodismo e il movimento.

Dal 1880 il primo indipendente Santità tagli aveva iniziato a comparire, e le tensioni tra Metodismo e le associazioni di scalata di Santità.

Il divario tra le due ampliato come metodista si pratica costante di uno verso, il protestantesimo media americani, mentre i gruppi di Santità insistito erano praticanti primitiva Wesleyanism e sono stati i veri successori di Wesley in America.

Il piccolo scismatico organismi gradualmente coagulatasi in formale tagli, la più grande delle quali erano la Chiesa di Dio, Anderson, Indiana (1880), Chiesa del Nazareno (1908), e Pilgrim Santità Chiesa (1897, la fusione con la Wesleyan metodisti nel 1968 a Formare la Wesleyan Chiesa).

La politica di questi organismi è stata una modifica Metodismo e che non vi era generalmente un po 'più congregazionale autonomia, e la "seconda benedizione" di tutta la santificazione è stata parte integrante della loro teologia.

La maggior parte gestiti con un perfezionista rigoroso codice di moralità personale e richiesto dai loro aderenti pianura vestire e di astinenza da "mondano" piaceri e divertimenti.

Inoltre, la quasi totalità di essi ha permesso alle donne di essere ordinati al ministero e occupano posizioni di leadership.

Santità, il movimento si diffuse rapidamente al di là dei limiti del Metodismo.

Un gruppo Mennoniti, la Chiesa missionaria Uniti (ex Mennonita Fratelli in Cristo, e dal momento che una fusione nel 1969, chiamato Chiesa missionaria), ha adottato la dottrina di santificazione e di tutta la Santità standard di condotta personale.

La Fratelli in Cristo (fondata nel 1863) è stato di Pennsylvania misto tedesco pietist e Mennoniti origini, ma ha anche preso in Wesleyan perfezionismo.

Quaker quattro incontri annuali, che era stato influenzato da Santità dottrine si sono riuniti nel 1947 per formare l'Alleanza evangelica Amici.

L'Esercito della salvezza ha avuto anche un fermo impegno a Santità.

L'Alleanza cristiana e missionaria con la sua enfasi su Cristo come Salvatore, santificatore, guaritore, e provenienti re ha una affinità con la Wesleyan movimento, e le sue due più autorevoli pensatori, AB Simpson e AW Tozer, sono molto leggere e circoli Santità, ma Non accettò mai la dottrina di eradicazione della malattia del peccato.

La crescita delle chiese indipendenti è stato correlato al declino della Santità accento entro Metodismo, e dopo la II Guerra Mondiale denominationalism trasformato il originariamente NHA evangeliche in un consiglio di Santità chiese.

Numerica, ma la crescita e la prosperità materiale portato inesorabilmente a compromessi con la cultura contemporanea, e il rilassamento della disciplina personale si è riflesso nel indossando abiti di moda e gioielli e secolare spettacoli come la partecipazione a gare di atletica e la visione della televisione.

Come risultato, i gruppi più conservatori scheggia seceded dalla Santità denominazioni e uniti in una organizzazione interconfessionale nel 1947, conosciuta come la Convenzione Interdenominational Santità.

Questo ormai si considera come il difensore della pristine Wesleyanism.

Pentecostalism è una emanazione del movimento Santità. Esso insegna che parlare in lingue è la prova uno ha ricevuto la seconda benedizione.

In occasione di una scuola nella Bibbia Topeka, Kansas, fondata da un evangelista Santità il "dono dello Spirito" è venuto a uno studente nel 1901, e la pratica della glossolalia si diffuse rapidamente.

Il risveglio pentecostale ha fatto la sua più grande penetrata nelle zone in cui Santità movimenti erano già prospera, e che ha attirato molto più metodisti che non aveva precedenti forme di perfezionismo.

Oltre l'accento sul battesimo dello Spirito Santo, Pentecostalism riconosciuto la guarigione divina e ha chiesto altamente puritano standard di condotta personale.

Come la Santità gruppi pentecostali sono stati i conservatori teologica, e che comprende un importante aggiunta al Arminian ala dei protestanti conservatorismo nel periodo in cui il movimento fondamentalista è stata la raccolta di vapore.

Santità alcuni tagli, in particolare la Chiesa del Nazareno, annoiati rifiutare l'uso delle lingue, mentre altri, la più grande è la Chiesa di Dio, Cleveland, TN, e la Chiesa pentecostale Santità, insegnare sia glossolalia e intere santificazione.

Denominationalism hanno rapidamente adottato in Pentecostalism, e prima che fosse più lunga rispetto al suo genitore aderenti a tali organismi, come le Assemblee di Dio, il nero Chiesa di Dio in Cristo, e la Chiesa del Mondo Foursquare Vangelo.

Più difficile è la caratterizzano Keswick movimento che è nato in Gran Bretagna nel 1875 in una "Convenzione per la promozione di pratiche Santità" nel Lake District città di quel nome.

Intervengono a Keswick conferenze annuali sottolineato il "più profondo della vita", invece di santità, di credere che la tendenza al peccato non si spegne, ma è controbilanciato dalla vittoriosa di vita per mezzo dello Spirito Santo.

La predominanza di Riformata anglicani insieme con la pensano come evangelici Libera Chiesa in movimento impedito l'Wesley - Arminian vista della santificazione di stabilire un punto di appoggio.

In Germania, il concetto di santità è stato istituzionalizzato nel Gemeinschaftsbewegung (Fellowship Movement), che nacque sotto l'influenza di Keswick metodista evangelisti e da Gran Bretagna e Stati Uniti.

Diverse società sono state fondate, il più importante dei quali è il tedesco Evangelizzazione Association (1884), Gnadau Association (1888), e Alleanza Conferenza Blankenburg (1905), che coltivano una più profonda santità tra i membri di chiese territoriali.

Santità, il movimento ha contribuito a un approfondimento della vita spirituale in un materialista età, ed è stato un gradito contrasto con la sterile intellettualismo e morta ortodossia che hanno caratterizzato molte chiese in quel momento.

Tuttavia, essa è stata criticata per il suggerimento che una "seconda benedizione" in grado di fornire alcuni cristiani, con una sorta di santificazione superiore rispetto a quella che scaturisce da una fede che giustificano's.

PT Forsyth ha detto che è "un errore fatale a pensare di santità come un possesso che abbiamo distinto dalla nostra fede e ad essa conferiti.

Si tratta di una idea cattolica, protestante pietismo ancora in saturazione. "Altre obiezioni includono la tendenza a identificare la santità con sé quietistic abbassamento e anche la perdita della personalità, uno otherwordly ascesi, che chiede il rigetto della cultura secolare, come tutti i peccatori, limitandone la grazia di Dio Stereotipati a forme di esperienza religiosa, una eccessiva sul sentimento, e la richiesta di fiducia con overweening speciale azione dello Spirito Santo nella propria vita e ispirazione in diretta i dettagli di pensiero e di azione.

RV Pierard


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


CE Jones, Una Guida per lo Studio del Movimento di Santità; DW Dayton, The American Santità Movimento: Un bibliografiche Introduzione; Dieter ME, La Santità Revival del XIX secolo; CE Jones, Perfectionist Persuasion: Il Movimento di Santità e americani Metodismo; JL Peters, perfezione cristiana e americani Metodismo; Smith TL, Chiamati Unto Santità; P Scharpff, Storia del Vangelo; Un Clarke, Commento alla Sacra Bibbia; HO Wiley, Introduzione alla teologia cristiana; RH Coats, QUI, VI; DW Dayton, NIDCC; V Synan, la santità movimento pentecostale.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


Invia una e-mail domanda o commento a noi: E-mail

Il principale CREDERE pagina web (e l'indice per argomenti) è a