Liberale Evangelismo

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Il termine si riferisce a quelle storicamente (1), che hanno basato la loro comprensione della fede cristiana e della tradizione evangelica della chiesa, ma (2), che hanno capito la loro responsabilità per il mondo moderno come esigente la loro accettazione di una visione del mondo scientifico con la sua Specifico impegno per la metodologia storica e psicologica.

Utilizzato soprattutto nei primi decenni del secolo, da alcuni all'interno della Chiesa d'Inghilterra (ad esempio, T Guy Rogers, VF Storr, EW Barnes), per chiarire il loro orientamento evangelico continua, il termine talvolta è stato adottato per descrivere altri teologici moderati che hanno cercato Una sintesi del Vangelo e moderne conoscenze.

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Con evangelici, questi pastori e insegnanti hanno sottolineato la necessità di un rapporto personale con Dio, la libertà dello Spirito, l'autorità della Bibbia, la persona di Gesù come Dio incarnato, la centralità della croce, e la necessità di conversione. Tuttavia, con i liberali, hanno convenuto che, in un mondo cambiato per sempre l'Illuminismo il messaggio del cristianesimo deve essere rifusione.

Bemoaning il declino del evangelicalism nel più ampio chiesa, liberale evangelici hanno visto una grande ragione di essere come una mancanza di sensibilità verso l'età moderna e il suo pensiero forme.

Mentre il termine "liberale evangelici" è un impreciso, in modo da consentire una vasta gamma di carattere teologico, che ha spesso inserito il seguente: (1) L'autorità della Scrittura è inteso come non residenti e la lettera del testo (questo sarebbe Bibliolatry), ma nella sua dinamica rivelazione di Dio in Cristo.

(2) I vecchi e ciò che è creduto cruder penale teorie di espiazione sono stati talvolta sostituiti da quelli sottolineando l'amore redentore di Dio in Cristo.

(3) le teorie scientifiche come l'evoluzione è stato abbracciato e intesa come compatibile con una visione cristiana della creazione.

(4) Higher critica conclusioni riguardo la Bibbia (ad esempio, la datazione di Daniel, la paternità di Pietro II, la redazione di (Matteo) sono stati accettati.

L'inglese liberale evangelici del 1920 (i termini "moderni evangelici" e "giovani evangelici" sono stati anche usati), talvolta divergenti su questi e altri temi specifici, ma hanno trovato una unità e il loro desiderio di essere contemporaneamente evangelica e moderna.

Loro precursori quali sono stati i moderati come British PT Forsyth, RW Dale, e James Denney; loro colleghi al di fuori della Chiesa d'Inghilterra, teologi come HR Mackintosh, e dei loro successori (anche se il termine è stato raramente applicato), così come luminari TW Manson, JS Balena, Donald e John Baillie, e forse anche di CS Lewis.

In America, a causa forse ai primi acrimonia dei fondamentalisti - polemica modernista, non comparabili girate - di - la - secolo moderare gruppo di studiosi evangelici emerse.

Charles Henry Briggs e CONSERVE Smith ha cominciato la loro carriera come evangelici, ma nel processo di parlare per l'età moderna ripudiate molto prima della loro credenze.

Nel 1960 e 1970 l'influenza di CS Lewis e Dietrich Bonhoeffer, la necessità di una più responsabile critica biblica, lo stress sul compimento umano, e di un rinnovato impegno per la giustizia sociale hanno combinato per la produzione di un gruppo di giovani evangelici, che condividono con i loro precedenti Omologhi britannici un impegno comune per la fede evangelica e moderna.

RK Johnston


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


TG Rogers, ed., Liberale Evangelicismo; PT Forsyth, La Persona e Luogo di Gesù Cristo; DM Baillie, Dio era in Cristo; JS Whale, dottrina cristiana; R Quebedeaux, Il Giovani Evangelici.

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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