Un set di base di leggi divina nella Bibbia, chiamato anche il Decalogo (dal greco deca ", dieci", e logos, "parola"), i Dieci Comandamenti costituiscono il codice etico fondamentale di ebraismo, cristianesimo e Islam. Secondo Il racconto biblico, Dio ha dato i comandamenti a Mosè sul monte Sinai e incisi su due tavole di pietra.
Mosè ha rotto le compresse in rabbia quando ha trovato il suo popolo adorare il Vitello d'Oro, ma alla fine li ha sostituiti e sanciti in l'Arca dell'Alleanza.
Due versioni leggermente diverse dei comandamenti sono trovati in Exod.
20:1 - 17 e Dt.
5:6 - 21.
Due tradizioni sono rispettate anche per l'elenco dei comandamenti.
Luterani e cattolici in considerazione l'apertura di divieti contro il falso culto come un comandamento, che la maggior parte degli altri protestanti e ortodossi orientali seguire la tradizione ebraica del dividendo questi ultimi in due.
Quest'ultimo a mantenere il numero dieci combinando i divieti di finale contro la bramosia.
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Per molte centinaia di anni, fino a circa il 900 dC, il testo scritto in Manoscritti della Bibbia's Books è stata generalmente scritto in scripta continua, in cui non era presente capitalizzazione e non c'erano spazi tra le parole o Versetti e senza segni di punteggiatura.
Mosè aveva identificato che non vi sono stati dieci comandamenti.
Quando i responsabili della Chiesa hanno studiato il testo (continua) quella descritta, due distinte interpretazioni sviluppato su dove separare i singoli comandamenti.
Il testo è, pertanto, lo stesso (in originale), ma, per esempio, l'inizio può essere visto come una o due comandamenti, dalle diverse Chiese.
Gli altri comandamenti regolano i rapporti umani: le ingiunzioni di onorare i propri genitori ed i divieti di uccisione, l'adulterio, rubare, falsa testimonianza, e la bramosia.
Il Nuovo Testamento, riassume il Decalogo in due grandi comandamenti (Marco 12:28 - 31).
Bibliografia
S Goldman, Dieci Comandamenti (1963); E Nielsen, Dieci Comandamenti a New Perspective (1968).
I Dieci Comandamenti (Es. 34:28; Dt. 10:4, marg. "Dieci parole"), vale a dire, il Decalogo (qv), è la sintesi di una legge morale immutabile.
Tali comandamenti sono stati indicati nella loro prima forma scritta al popolo d'Israele, quando furono accampato al Sinai, a circa cinquanta giorni dopo essere uscito di Egitto (Es. 19:10-25).
Essi sono stati scritti dal dito di Dio su due tavole di pietra.
Le prime tavole sono interrotti da quando Mosè portò giù dal monte (32:19), essendo da lui gettato a terra.
Al comando di Dio, egli ha assunto nel montare altre due tabelle, e Dio ha scritto su di essi "sono state le parole che il primo tabelle" (34:1).
Queste tabelle sono stati successivamente messi in arca dell'alleanza (Dt 10:5; 1 Re 8,9).
La loro successiva storia è nota.
Essi sono nel complesso chiamato "l'alleanza" (Dt 4,13), e "le tavole del patto" (9:9, 11; Eb. 9,4), e "la testimonianza".
Essi sono, ovviamente, "dieci" in numero, ma la loro divisione non è fisso, e quindi diversi metodi di numerazione essi sono stati adottati. Gli ebrei rendere la "Prefazione" uno dei comandamenti, e poi unire il primo e il secondo.
Il cattolici e luterani combinare il primo e il secondo e il decimo dividere in due.
Josephus gli ebrei e li dividono equamente.
Il luterani e cattolici tre comandamenti si riferiscono alla prima tabella e sette per il secondo.
Il greco e Chiese Riformate si riferiscono ai primi quattro e sei per la seconda tabella.
Il Samaritani aggiungere al secondo che Gerizim è il montaggio di culto.
(Easton Illustrated Dictionary)
Decalogo è il nome dato dai greci padri ai dieci comandamenti; "dieci parole", come l'originale è reso più letteralmente (Es. 20:3-17).
Tali comandamenti sono stati in prima scritta su due lastre di pietra (31:18), che sono stati spezzati da Mosè buttare giù per terra (32:19).
Essi sono stati scritti da Dio una seconda volta (34:1).
Il decalogo è accennato nel Nuovo Testamento cinque volte (Matteo 5:17, 18, 19; Marco 10:19, Luca 18:20; Rom. 7:7, 8; 13:9; 1 Tim. 1:9 , 10).
Tali comandamenti sono stati suddivisi in quanto il giorno di Origene il padre greco, nella sua versione attuale e la Confessione di tutte le Chiese Riformate, ad eccezione del luterana.
La divisione adottata da Lutero, e che è sempre stata ricevuta dal momento che nella Chiesa luterana, rende i primi due comandamenti, la terza e la seconda, e così via fino all'ultima, che è diviso in due.
"Tu Non desiderare la casa del tuo prossimo" essere classificato nono, e "Tu Non desiderare la moglie del tuo prossimo", ecc, il decimo.
I Dieci Comandamenti rappresenta la legge fondamentale del patto fra Dio e Israele al Monte Sinai, anche se la data della manifestazione è incerto, i comandamenti possono essere datato provvisoriamente nella prima parte del XIII secolo aC
In ebraico, i comandamenti sono chiamati i "Dieci Parole", che (via Greco), è l'origine del titolo inglese alternativo dei comandamenti, cioè il Decalogo.
I comandamenti sono registrati due volte nel OT; prima che compaiano nella descrizione della formazione di alleanza del Sinai (Exod. 20:2-17) e sono ripetuti nella descrizione del rinnovo del patto nelle pianure di Moab (Dt . 5:6-21).
I comandamenti sono descritti come è stato scritto su due compresse.
Ogni compressa contiene il testo integrale; una compressa apparteneva a Israele e gli altri a Dio, in modo che entrambe le parti per l'alleanza aveva una copia della legislazione.
I primi cinque comandamenti riguardano sostanzialmente il rapporto tra Dio e Israele; gli ultimi cinque sono interessati principalmente con le forme di rapporti tra gli esseri umani.
I comandamenti devono essere interpretati inizialmente nel contesto del Patto del Sinai, che era in vigore la costituzione dello Stato nel processo di formazione durante il tempo di Mosè e il suo successore Giosuè.
Perché Dio è stato colui che ha consentito a Israele di spostare verso uno Stato, come conseguenza della sua liberazione del popolo eletto dalla schiavitù in Egitto, ma è stato anche per essere vero re di Israele.
Come tale, che aveva l'autorità di istituire la legge di Israele, come ha precisato nella prefazione ai comandamenti.
Così, i comandamenti sono stati inizialmente parte di una costituzione e servito come legge dello Stato emergenti nazione di Israele.
Il principio fondamentale su cui la Costituzione è stata istituita è stato amore.
Dio aveva scelto il suo popolo e li liberò dalla schiavitù solo perché li amò.
A sua volta, ha avuto un requisito fondamentale di Israele, che amare Dio con la totalità del loro essere (Dt 6,5).
Questo comandamento di amore è fornito con una serie di commenti e spiegazioni.
Di come il comandamento di amore potrebbe essere soddisfatte, i primi cinque comandamenti indicata la natura del rapporto con Dio, che sarebbe espressione di amore per Dio.
Il secondo cinque comandamenti di andare oltre e di indicare che l'amore di Dio ha anche implicazioni per i rapporti con gli altri esseri umani.
L'interpretazione dei comandamenti nel loro contesto iniziale è la fonte di dibattito; le seguenti osservazioni indicare a grandi linee la loro spinta primaria.
Il primo comandamento è in forma negativa e vieta espressamente gli Israeliti 'accattivante e il culto delle divinità straniere.
Il significato del comandamento sta nella natura del patto.
L'essenza del patto era un rapporto, e l'essenza del rapporto doveva essere fedeltà.
La fedeltà di Dio al suo popolo era già stata dimostrata in Esodo, come è indicato nella prefazione ai comandamenti.
A sua volta, Dio richiesto più di ogni altra cosa, una fedeltà nel rapporto del suo popolo con lui.
Così, anche se il comandamento è riportata negativamente, è pieno di implicazioni positive.
E la sua posizione come primo dei dieci è significativa, per questo comandamento stabilisce un principio che è particolarmente prominente nel sociale comandamenti.
La contemporanea significato del comandamento può quindi essere visto nel contesto di fedeltà nel rapporto.
Al centro della vita umana, ci deve essere un rapporto con Dio.
Nulla nella vita, che interrompa il primo rapporto si rompe il comandamento.
Stranieri "divinità" sono quindi le persone, o anche cose, che avrebbe il primato di interrompere il rapporto con Dio.
La possibilità di adorare altri dèi che il Signore è stato eliminato nel primo comandamento.
Il secondo comandamento proibisce gli Israeliti da rendere le immagini del Signore.
Per rendere l'immagine di Dio, e la forma o la forma di nulla in questo mondo, è quella di ridurre il Creatore a qualcosa di meno di sua creazione, e di adorare un tale immagine sarebbe falso.
La tentazione di Israele di adorare Dio in forma di immagine deve essere stato enorme, per le immagini e gli idoli si è verificato in tutte le religioni del Vicino Oriente antico.
Ma il Dio di Israele è stato un essere trascendente e infinito, e non poteva essere ridotto ai limiti di un'immagine o di forma all'interno della creazione.
Qualsiasi riduzione di Dio sarebbe così radicale di un equivoco, che il "Dio" hanno adorato, non sarebbe più il Dio dell'universo.
Nel mondo moderno, la forma della tentazione è cambiato.
Pochi sono tentati di prendere forma e di strumenti di legno da una immagine di Dio, ma il comandamento è ancora applicabile.
Si può costruire l'immagine di Dio con le parole.
Se usiamo parole di Dio e dire: "Questo è esattamente ciò che Dio è piaciuto, non meno" (e, si comportano, non di più), e se il lavoro minuti dettagli della nostra comprensione di Dio, allora siamo in pericolo Di creare l'immagine di Dio non meno rigido rispetto fisso o l'immagine di legno o di pietra.
Naturalmente, non siamo autorizzati a utilizzare le parole di Dio, o la religione sarebbe diventato impossibile.
Ma se le parole diventano fissato fermamente, come il cemento, e la nostra comprensione di Dio stabilisce con quelle parole, l'immagine è stata costruita.
Per adorare Dio in forma di immagine è una parola per rompere il comandamento.
Dio è trascendente e infinito, e sempre più grande di tutte le parole una creatura può usare di lui.
Il secondo comandamento così guardie di grandezza e l'ultimo mistero di Dio.
Vi è una comprensione popolare che il terzo comandamento proibisce la lingua o le cattive blasfemia, ma è interessato a una questione più grave, l'uso del nome di Dio.
Dio ha concesso a Israele uno straordinario privilegio; egli aveva rivelato per loro il suo nome personale.
Il nome in ebraico è rappresentato da quattro lettere, yhwh, variamente reso Bibbie in lingua inglese come: Signore, il Signore, o Geova.
La conoscenza del nome divino è stato un privilegio, perché significava che Israele non ha il culto un anonimo e lontano divinità, ma un essere personale il cui nome era conosciuto.
Eppure, il privilegio è stato accompagnato da un pericolo, cioè, che la conoscenza di Dio personali nome potrebbe essere oggetto di abusi.
Nelle antiche religioni del Vicino Oriente, la magia era una pratica comune, che comporti l'uso di un nome di dio, che è stato creduto per controllare il dio del potere, in alcuni tipi di attività progettate per sfruttare il potere divino per usi umani.
Pertanto, il tipo di attività vietate dal terzo comandamento è la magia, il tentativo di controllare la potenza di Dio mediante il suo nome per una personale e inutile scopo.
Dio può dare, ma non devono essere manipolati o controllati.
All'interno del cristianesimo, il nome di Dio è ugualmente importante.
E 'in nome di Dio, ad esempio, che il privilegio di accesso a Dio nella preghiera è concesso.
L'abuso del privilegio della preghiera, che coinvolge invitando il nome di Dio per qualche scopo egoistico o inutile, equivale alla magia del mondo antico.
In entrambi, il nome di Dio è abusato e il terzo comandamento rotto.
Il terzo comandamento è un richiamo positivo l'enorme privilegio dato a noi e la conoscenza del nome di Dio, è un privilegio non deve essere presa alla leggera o abusi.
Anche questo comandamento non ha paralleli e religioni del Vicino Oriente antico, ma è anche il primo dei comandamenti di essere espresso in una forma positiva.
Mentre la maggior parte della vita in Israele è stato caratterizzato dal lavoro, il settimo giorno doveva essere annullata.
Il lavoro è stato quello di cessate il giorno doveva essere conservato santa.
La santità del giorno è legata alla ragione per la sua costituzione; sono due ragioni, e anche se a prima appaiono diverse, vi è un tema comune che collega.
Nella prima versione (Exod. 20:11), il sabato è di essere tenuti in commemorazione della creazione, Dio ha creato il mondo in sei giorni e riposato il settimo giorno.
Nella seconda versione (Dt 5,15), è il sabato in onore di essere osservato in commemorazione del esodo dall'Egitto.
Il tema che collega le due versioni è la creazione; non solo Dio ha creato il mondo, ha anche "creato" il suo popolo, Israele, e da li redentrice schiavitù egiziana.
Così, in ogni settimo giorno in tutto il passare del tempo, il popolo ebraico sono stati a riflettere su creazione, e così facendo, esse sono state riflettendo sul significato della loro esistenza.
Per la maggior parte del cristianesimo, il concetto di "sabato" è stato spostato dal settimo al primo giorno della settimana, la domenica.
Il passaggio è legato a un cambiamento di pensiero cristiano, identificato nella risurrezione di Gesù Cristo, la domenica.
Il cambiamento è necessario, per i cristiani ora riflettono ogni domenica, o sabato, in un terzo atto di creazione divina, la "nuova creazione" stabilito nella risurrezione di Gesù Cristo dai morti.
Il quinto comandamento costituisce un ponte tra le prime quattro, riguarda principalmente con Dio, e gli ultimi cinque, riguarda principalmente i rapporti con interumano.
In prima lettura, sembra di essere interessato solo i rapporti con la famiglia, i bambini sono stati per onorare i loro genitori.
Sebbene il comandamento stabilisce un principio di onore, o rispetto, nelle relazioni familiari, è probabilmente legato anche ad una specifica preoccupazione.
E 'stata la responsabilità dei genitori di istruire i propri figli nella fede del patto (Dt 6,7), in modo che la religione può essere trasmesso da una generazione all'altra.
Ma l'istruzione e la fede richiesto un atteggiamento di onore e di rispetto da parte di coloro che sono stati istruiti.
Così, il quinto comandamento non è interessato solo armonia con la famiglia, ma anche con la trasmissione della fede in Dio in tutto generazioni successive.
Con il quinto comandamento, vi è ben poco bisogno di convertire il suo significato in contemporanea pertinenza.
In un secolo, però, in cui tanto l'istruzione è intrapresa al di là dei confini del nucleo familiare, il comandamento serve una solenne richiamo, non solo della necessità di un armonico la vita familiare, ma anche delle responsabilità in materia di educazione religiosa che il resto Su entrambi i genitori e bambini.
La formulazione di questo comandamento proibisce semplicemente "uccidere", il significato della parola, tuttavia, implica il divieto di omicidio.
La parola usata nel comandamento non è correlato principalmente per uccidere in guerra o alla pena capitale; entrambe le questioni sono esaminate in altre parti della legge mosaica.
La parola potrebbe essere utilizzata per designare sia un omicidio e omicidio colposo.
Dal omicidio coinvolge uccisione accidentale, non può essere vietato ragionevole, ma, anche, è trattata in un altro tipo di legislazione (Dt 19:1-13).
Pertanto, il sesto comandamento proibisce l'omicidio, l'assunzione di un'altra persona per la vita personale e egoistico guadagno.
Dichiarato positivamente, questa conserva per ciascun membro della comunità di alleanza, il diritto di vivere.
Nel mondo moderno, un simile statuto, che vieta l'assassinio, esiste in quasi tutti i codici giuridici, ma è diventata una parte della legge statale, anziché puramente religiosa o morale.
Gesù, tuttavia, sottolineato il significato più profondo implicito nel comandamento, ma non è solo l'atto, ma anche il sentimento sottostante l'atto che è male (Mt 5,21-22).
L'atto di adulterio è fondamentalmente un atto di infedeltà.
Uno o due persone in un atto adultera vengono infedele ad altre persone.
È per questa ragione che l'adulterio è incluso nei Dieci Comandamenti, mentre altri peccati o crimini legati alla sessualità non sono inclusi.
Di tutti questi crimini, il peggiore significa infedeltà.
Così il settimo comandamento è il sociale parallelo al primo.
Proprio come il primo comandamento esige assoluta fedeltà nel rapporto con l'unico Dio, in modo che il settimo richiede un simile rapporto di fedeltà nell'ambito del patto di matrimonio.
La rilevanza è evidente, ma, ancora una volta, Gesù punti per le implicazioni del comandamento mentale per la vita (Mt 5:27-28).
Questo comandamento stabilisce un principio all'interno della comunità alleanza beni e le relative proprietà; una persona che aveva il diritto di certe cose, che non potevano essere violati da un concittadino per il suo vantaggio personale.
Ma mentre il comandamento si preoccupa di proprietà, la sua preoccupazione è più fondamentale libertà umana.
La forma peggiore di furto è "manstealing" (un po 'equivalente al moderno rapimento), cioè prendere una persona (presumibilmente con la forza) e la vendita di lui o di lei in schiavitù.
La criminalità e il relativo diritto sono dichiarato più pienamente in Dt.
24:7. Il comandamento, quindi, non riguarda solo la preservazione della proprietà privata, ma è più interessato fondamentalmente con la preservazione della libertà umana e della libertà da cose come la schiavitù e di esilio.
Essa vieta di una persona da sfruttare o manipolare la vita degli altri, per il proprio beneficio personale.
Proprio come il sesto comandamento proibisce l'omicidio, l'ottavo proibisce ciò che potrebbe essere chiamato assassinio sociale, il taglio di un uomo o una donna da una vita di libertà all'interno della comunità del popolo di Dio.
Il comandamento non è un divieto generale contro le menzogne o mistruths.
La formulazione originale della serie comandamento saldamente nel contesto del sistema giuridico di Israele.
Essa vieta spergiuro, la falsa testimonianza di dare ai lavori del giudice alla legge.
Così, si stabilisce un principio di veridicità e comporta implicazioni in materia di false dichiarazioni, in qualsiasi contesto.
All'interno di ogni nazione, è essenziale che i tribunali di diritto operare sulla base di informazioni vere, se legge non si basa sulla verità e la giustizia, quindi le basi stesse della vita e della libertà sono indeboliti.
Se la testimonianza legale è vero, non ci può essere aborto spontaneo di giustizia, se è falso, il più fondamentale della libertà umana sono persi.
Così, il comandamento cercato di preservare l'integrità del sistema giudiziario di Israele ed era, al tempo stesso, una guardia contro encroachments sulla libertà di una persona.
Il principio è mantenuto nella maggior parte dei moderni sistemi giuridici, è evidente, ad esempio, l'assunzione di un giuramento prima di dare prova in tribunale.
Ma, in ultima istanza, il comandamento punti essenziali per la natura e la veridicità di tutti i rapporti interumano.
Il decimo comandamento è curioso, nel suo contesto iniziale.
Essa vieta coveting, o desiderosi, di persone o di cose appartenenti a un vicino (ad esempio, un collega israelita).
È curioso trovare un tale comandamento in un codice di diritto penale.
I primi nove comandamenti atti vietati, e di un atto criminale può essere seguito da un processo legale e penale (se l'atto è rilevato).
Ma il decimo comandamento, in contrasto, vieta desideri, o avaro sentimenti.
Sotto la legge umana, non è possibile perseguire sulla base del desiderio (la prova sarebbe impossibile!).
E ancora ebraico legge è stata di più di un sistema umano.
Ci sono, in effetti, giudici, funzionari di polizia, giudici e avvocati.
Ma c'era anche un giudice capo, Dio.
La criminalità coinvolti nel decimo comandamento non poteva essere perseguita entro i limiti del sistema ebraico; è stato reso noto, tuttavia, da Dio.
Il genio del comandamento sta nella sua natura terapeutica.
Non basta limitarsi ad affrontare il problema della criminalità una volta che è stato commesso, la legge deve anche cercare di attaccare le radici della criminalità.
La radice di quasi tutti i mali e la criminalità trova in sé, ma sta nella volontà dei singoli.
Così vuole il male sono vietati se il decimo comandamento è completamente e profondamente capito, allora il significato dei primi nove è molto meglio capito.
Se desideri avaro sono gradualmente eliminate, poi, che il desiderio naturale, che è radicata all'interno di ogni persona può essere diretto sempre di più verso Dio.
I Dieci Comandamenti funzionato in primo luogo come una parte del diritto costituzionale di una nazione, e l'insegnamento di Gesù, che divenne la morale del regno di Dio, aggiungendo sostanza e direzione al "primo e grande comandamento", che per il " Primo e grande comandamento ", che amiamo Dio con la totalità della nostra esseri (Mt 22,37-38).
I comandamenti come tali non sono la base della salvezza, ma a coloro che hanno trovato nel Vangelo di salvezza di Gesù Cristo, sono una guida verso la pienezza della vita che, in cui l'amore di Dio è data ricca espressione.
PC Craigie
(Elwell Evangelica Dictionary)
Bibliografia
W. Harrelson, I Dieci Comandamenti e per i diritti umani; E. Nielsen, I Dieci Comandamenti a New Perspective; A. Phillips, antica di Israele Cooperazione giudiziaria in materia penale: un nuovo approccio al Decalogo; JJ Stamm, e ME Andrea, I Dieci Comandamenti e la recente ricerca .
Da: Home Bibbia studio di commento da James M. Gray
I comandamenti sono state divise in due "tavoli": il primo tra cui i primi quattro comandamenti abbracciando il nostro dovere verso Dio, e il secondo gli ultimi sei abbracciando il nostro dovere per l'uomo (Mt 22,37-40). La Chiesa cattolica romana Ha un diverso accordo da protestanti, facendo uno comandamento dell'amore, ma i primi due, e al fine di mantenere il numero dieci l'ultimo dividendo in due.
Il risultato è che alcuni dei loro libri di pietà omettere del tutto l'ultima metà del primo comandamento, o di ciò che noi chiamiamo la seconda, che vieta l'idolatria.
Il loro motivo per fare questo, per chi abbia familiarità con il culto di quella Chiesa, è facilmente discernimento.
VV.
1, 2 Che cosa si intende per "spake Dio"?
Confronta Dt.
5:12, 13, 32, 33, e la conclusione sembra irresistibile che, come è stato affermato in una precedente lezione, si riferiscono ad un articolato voce.
Avviso l'autorità con la quale Egli parla: "Io sono il SIGNORE" (Geova), l'auto-esistente, indipendente, eterna fonte di ogni essere, che ha il diritto di dare il diritto di tutte le creature Egli ha fatto.
Avviso la restrizione agli Israeliti: ", tuo Dio", non solo dalla creazione, ma dal rapporto di alleanza e dal grande redenzione Ha battuto in loro nome: "Che ti ho fatto uscire, ecc"
Come imperdonabile loro disobbedienza in queste nuove circostanze!
E anche la nostra, come cristiani, che sono stati redenti da Cristo da una schiavitù infinitamente peggio, e ad un costo indicibile!
V. 3 "Nessuno altri dèi di fronte a me", come antagonisti e miei occhi ", in quanto getta ombra su Il mio essere e incomunicabile eterna gloria negli occhi dei adoratore".
Il primo riferimento è alla idoli il heathen adorato, che non hanno davvero adorato gli idoli, ma la divinità presumibilmente rappresentata da loro.
Né siamo ancora a immaginare queste erano vere divinità, per non vi è nessun altro Dio Uno salvare, ma i demoni (Lev. 17:7; Dt. 32:17; Salmo 106:37; 1 Cor. 10:19, 20) .
Come terribile pensare che, anche adesso, che professano cristiani, per mezzo del culto demoni Spiritismo, chiaroveggenza, palmistry e relativi occultisms (Dt 18:9-22)!
Inoltre, in applicazione di questa e di tutti i comandamenti, dobbiamo ricordare che essi laici, la loro divieti non sulla mera condotta esteriore, ma interiore actings dello spirito.
Sede di Cristo Discorso della Montagna (Mt 5:20-48) e Paolo Romani e 7; 7-11.
Di conseguenza, non vi può essere senza idolatria idoli nel senso volgare, e anche senza adorare demoni, in qualsiasi forma.
"Cerca quanta felicità e la creatura al posto del Creatore, viola questo comandamento".
VV.
4-6 A "immagine scolpita" è fatta di legno, pietra o di metallo; una "somiglianza" è una foto di ogni tipo come distinguere thereform.
Le "acque sotto la terra" significa "di livello inferiore" rispetto alla terra.
È stata alcuna manifestazione di Dio al Sinai visto (Dt 4:12, 15)?
Il Israelities non erano a fare queste cose.
Qual è stato il comando di cui su di loro quando gli altri li fece?
Che avvertimento è contenuto in questo comandamento?
Dio è "geloso", nel senso di passione, o come esprimere il sentimento di un santo Essere contro il male (Dt 32:21, ecc)?
Come funziona questo comandamento dimostrare la responsabilità dei genitori?
Avete supporre questa responsabilità è limitata a questo peccato?
Israele non ha in questo momento hanno un esempio lampante di esso in Egitto?
Non era loro persection da persone che appena iniziato quattro generazioni prima, e non era la nazione ora raccogliendo ciò che era stato seminato allora?
"Unto la terza e la quarta generazione di loro che odio di me. Qui due pensieri suggerire loro: (1) non vi è alcuna differenza tra rinunciare a Dio e Lui odiare; (2) non è solo loro che odiano Lui, per esempio, seguire le Orme dei loro padri, che sarà visitato con la punizione (Ezek. 18:20). Forse anche un terzo pensiero è pertinente, vale a dire: che questo avviso vale solo per il tempo gli effetti del peccato, e non le sue conseguenze eterno, e quindi un figlio , Che si rivolge a Dio, anche se egli può attraverso il lavoro di divinamente ordinato leggi della natura fisica subire conseguenze qui, sarà risparmiato eterna conseguenze di seguito.
"Misericordia fino a migliaia di generazioni" la versione riveduta legge.
Vedi anche Dt.
7:9. Di questo anche un'illustrazione Israele aveva davanti agli occhi, così come erano ora raccogliere la misericordia destinati per loro e la fedeltà di Abramo il loro padre "Di loro che mi amano e osservano i Miei comandamenti".
Ecco che cosa si intende per amare Dio, e cioè: mantenere i suoi comandamenti, una dichiarazione che "dà un nuovo carattere a tutto il decalogo, che diventa così non solo il diritto negativo di giustizia, ma un diritto positivo di amore"!
Cerchiamo di non concludere queste riflessioni, senza osservando quanto il greco, romano, e anche alcune delle chiese protestanti sono caduti in questo senso.
L'uso di croci e di come aiutare le loro reliquie corporee sensi e accelerare la devozione, è stato facile per passare alla altari, immagini e fotografie non solo dello Spirito Santo, ma di Cristo e della Vergine, e dei santi e dei martiri, senza numero, fino al Finalmente questi oggetti non diventino esse stesse, almeno per gli ignoranti, effettivo oggetti di culto.
E ciò che superstizione, profanazione e beffa sono cresciuti di tutto!
E non un Dio geloso visita per queste cose?
V. 7 Il "nome" di Dio è che Egli, che rende noto se stesso, l'espressione della sua divinità; quindi, che prende il nome di "invano" è quello di violare la sua essenza.
Per la parola "invano" significa ciò che è falso come pure invano, in modo che tutti i falso giuramento o spergiuro, che rendono testimonianza a Dio una menzogna, così come tutti gli usi frivoli o luce del suo nome o attributi in conversazione, sono qui Vietata.
Questo non significa giudiziaria giuramenti, tuttavia, che, come si vede da Cristo e suoi apostoli, possono essere atti di culto, in cui abbiamo solemely chiamare Dio a testimonianza della verità (Jer. 4,2).
Ma ciò che di blasfemia e blasfemo, che da alcuni interlard loro intervento, l'utilizzo di tali espressioni come "Dio", "Signore", "Cristo", "il Signore sa", "O cieli!"
"La mia bontà!"
E simili (Mt 5:33-37)?
Dio non lascerà impunito chi ", che fa queste cose.
Guardate Salmo 139:20, e vedere chi sono, che prende il suo nome invano, e poi leggere Mal.
3:5. Il terzo comandamento, è della stessa gravità, come i due precedenti, che proteggono la divinità di Dio, come quelli a sua unità e di spiritualità (Murphy).
VV.
8-11 Come funziona la prima parola qui indicare un precedente di origine Sinai per l'istituzione del sabato?
Come anticipato, che era di origine?
Come funziona questo dimostra che il sabato è un obbligo, per tutti gli uomini, così come i cristiani ebrei?
Ma "ricordare" i punti non semplicemente ad un atto di memoria, ma una commemorazione della manifestazione.
Lev. 23:3 e Num.
28:9, 10 conferma questa.
Ma è il "Sabbath" giorno, e non necessariamente il settimo giorno, che è quello di essere ricordato.
Questo significa un giorno di riposo dopo ogni sei, ma non in base ad un particolare metodo di calcolo della septenary ciclo.
Anche se il sabato ebraico è stato mantenuto il sabato, i cristiani sono in accordo con lo spirito del comandamento in sintonia domenica arricchire l'idea originale della giornata di riposo da compresa quella della nuova creazione, quando il nostro Redentore risorto dai morti. Dio fornire Come funziona Per la nostra hallowing di questo giorno, e qual è la sua definizione di tali hallowing?
Quando Egli dice: "Tu sei giorni di lavoro e farai ogni tuo lavoro", è soltanto un provvedimento inibitorio, o può essere considerata come un permesso?
Alcuni ritengono che vi sia un diffference tra "lavoro" e "lavoro", il secondo è il termine più inclusivo come implicante la gestione di affari e di corrispondenza con la parola "business".
Come è la parità di marito e moglie riconosciuto nella formulazione di questo comandamento (10)?
La responsabilità dei genitori e dei datori di lavoro?
I diritti ei privilegi dei dipendenti?
Il corretto trattamento degli animali inferiori?
In che misura ha inoltre l'obbligo di estendere l'israelita?
Questo ha alcuna incidenza sul presente della nostra nazione obbligo di costringere una osservanza del sabato da parte della nostra popolazione aliena?
È qualcosa di più che secolare o servile di lavoro destinato a questo divieto?
Gesù non ha tanto da dare precetto e con l'esempio, la libertà per le opere di amore, la pietà e la necessità?
(Mark 2: 23-28; Giovanni 5:16, 17).
Qual è la ragione storica per questo comandamento assegnati (11)?
E quali ulteriori e Dt.
5:15? Abbiamo quindi vedere che Dio e la sua autorità su amorevole cura per noi si combinano per premere su di noi l'obbligo del giorno di sabato per non dire nulla del suo vantaggio a noi lungo fisica e altro materiale linee.
E quindi la sua osservanza diventa la caratteristica di coloro che credono in una rivelazione storica, e il culto a Dio come Creatore e Redentore.
Domande 1.
Puoi recitare Matteo 22:37 - 40?
2. Per ciò che demonolatry sono alcuni che professano cristiani tossicodipendenti?
3. Puoi recitare Ezechiele 18:20?
4. Come possiamo mostrare l'amore di Dio?
5. Stai rompendo il terzo comandamento e ordinaria conversazione?
6. Che due significati debba essere attribuita a "Ricorda" e il quarto comandamento?
7. Sono il sabato e il settimo giorno necessariamente identico?
8. Per cosa si recano testimonianza di osservare il sabato?
(Tralascio avanti nella Comandamenti...)
V. 14 La parola ebraica per "adulterio" si riferisce alla violazione della legge che si svolgono tra l'uomo e la donna in cui uno o entrambi sono sposati, così diverse da un'altra parola comunemente tradotto "fornicazione" e se lo stesso atto è citato tra le persone non sposate. Tuttavia, come la santità del matrimonio, la relazione è l'oggetto è volto a vieta tutto contraria allo spirito di questa istituzione e di pensiero, parola o azione. Vedere Matt.
5:27-32. Si può quindi comprendere non solo l'aspetto lussuriosi, proposte e verbali insinuazioni, ma i modi di vestire, immagini, statue, libri, visualizza teatrale, ecc, che provocano le passioni e di incitare l'atto illegittimo.
Peccati di questo personaggio sono più frequentemente vietata nella Scrittura e più fearfully minacciato di qualsiasi altra, e sono la causa di più di vergogna, la criminalità, la miseria e la morte.
Inoltre, essi hanno una caratteristica sorprendente, e cioè: che "non si può pensare o parlare di loro, senza essere più o meno entusiasta e ha portato in tentazione".
Come abbiamo bisogno di essere continuamente pregare la preghiera del Salmista, 19:12.
Ancora più interessante, a nostro avviso, è che l'attuale testo originale del comandamento che, in entrambi i Exod.
20:14 e Dt.
5:18, è in realtà una sola parola!
È il Forte della parola ebraica # 5003, na'aph.
Non vi è coinvolto sottigliezza NO!
Non vi è in realtà nemmeno la parola NON presentata!
Basta la parola per adulterio.
Noi vediamo questo come un buon esempio di come i testi originali hanno ottenuto esteso per essere in grado di presentare frasi complete per noi di leggere!
Il comandamento di "tu non uccidere" è altrettanto giusto una sola parola, Strong's # 7523, ratsach, Strong's dice che significa uccidere o omicidio.
Anche in questo caso, non vi è alcun NON presentata!
E 'implicita!
Il punto è che i fatti moderni hanno "interpretato" la traduzione in inglese di applicare ad un'ampia gamma di cose, mentre la realtà è che solo una singola parola è stato effettivamente presentato nel testo originale.
Potrebbe essere opportuno considerare distinguere ciò che è effettivamente dalla Bibbia e ciò che è da persone che hanno specifici desideri di presentare alcune intese!
Chiamato anche semplicemente IL COMANDAMENTI, COMANDAMENTI DI DIO, IL o DECALOGUE (Gr. deca, dieci, e loghi, una parola), le Dieci Parole della Proverbi, il nome di quest'ultimo generalmente applicato dalla Padri greci.
I Dieci Comandamenti sono precetti incidono sulla obblighi fondamentali della religione e della moralità e recante il rivelato espressione della volontà del Creatore in relazione a dovere tutta l'uomo a Dio e al suo collega-creature.
Essi sono trovati due volte registrate nel Pentateuco, in Esodo 20 e Deuteronomio 5, ma sono forniti in una forma abbreviata nella catechismi.
Scritta dal dito di Dio su due tavole di pietra, il Divino è stato ricevuto dal codice l'Onnipotente da Mosè in mezzo alle tuona del Monte Sinai, e da lui reso il terreno di lavoro della legge mosaica.
Riprende questi comandamenti di Cristo e il doppio precetto della carità - l'amore di Dio e del prossimo; Egli ha proclamato come vincolanti ai sensi della nuova legge in Matteo 19 e nel Discorso della Montagna (Mt 5).
Egli ha anche semplificato o interpretato, ad esempio,
Dichiarando inutili giuramenti altrettanto illegittima con false, condannando l'odio e la calunnia così come l'omicidio, per l'amore che ingiunge anche dei nemici, e condannando l'indulgenza del male come irto desideri con la stessa malizia come adulterio (Matteo 5).
La Chiesa, d'altra parte, dopo aver cambiato il giorno di riposo del sabato ebraico, o settimo giorno della settimana, per la prima, ha fatto il terzo comandamento riferiscono alla domenica come giorno di essere santi come il giorno del Signore.
Il Concilio di Trento (Sess. VI, can. Xix) condanna coloro che negano che i Dieci Comandamenti sono vincolanti per i cristiani.
Non vi è alcuna divisione numerica dei Comandamenti e la Libri di Mosè, ma le ingiunzioni sono nettamente dieci volte, e sono quasi identici in entrambe le fonti.
L'ordinanza, inoltre, è la stessa fatta eccezione per la finale divieti pronunciati contro la concupiscenza, che del Deuteronomio essere adottato nel preferenza a Esodo.
Una confusione, tuttavia, esiste nella numerazione, che è causa di una divergenza di opinioni riguardanti il precetto iniziale sul culto divino.
Il sistema di numerazione trovati in cattolica Bibbie, sulla base del testo ebraico, è stata fatta da S. Agostino (V secolo), nel suo libro di "Domande di Exodus" ( "Quæstionum in Heptateuchum libro VII", Bk. II, l'interrogazione lxxi) , Ed è stato adottato dal Concilio di Trento.
È seguita anche dalla luterani tedeschi, ad eccezione di quelle della scuola di Bucer.
Questo accordo rende il primo comandamento è connesso ad falso culto e al culto di false divinità, come a un unico soggetto e una sola classe di peccati, per essere custodito contro - il riferimento agli idoli di essere considerata come la semplice applicazione di precetto per adorare, ma uno Dio e il divieto come diretto contro la particolare offesa di idolatria solo.
Secondo questo modo di calcolo, l'ordinanza che vietano l'uso del Nome del Signore, invano viene in secondo ordine, e il numero decimale è salvaguardata facendo una divisione del precetto finale sulla concupiscenza - Nona di puntamento per i peccati della carne e Decimo al desiderio di possesso illegale di merci.
Un'altra divisione è stata adottata dagli inglesi e chiese protestanti elvetico per l'autorità di Philo Judæus, Flavio Giuseppe, Origene, e altri, i quali due comandamenti sono fatte per coprire la questione di culto, e quindi la numerazione del resto è avanzata di una più elevata; E la Decima abbraccia sia la nona e la decima di Cattolica divisione.
Sembra, tuttavia, come logico separato, alla fine, come al gruppo all'inizio, mentre per un singolo oggetto è rivolto a norma culto, in particolare due diversi peccati sono proibite sotto bramosia; adulterio e il furto se appartengono a due distinte specie di morale Sbagliato, lo stesso si deve dire della volontà di commettere questi mali.
La suprema legge-Datore inizia proclamando il suo nome e la sua titoli per l'obbedienza della creatura uomo: "Io sono il Signore, tuo Dio..."
Seguire le leggi che hanno riguardo a Dio e al Suo rappresentanti sulla terra (primi quattro), e per i nostri concittadini-uomo (ultimi sei).
Essendo l'unico vero Dio, Lui solo deve essere adorato, e tutte le creature di rendering per il culto che appartiene a Lui ricade sotto il divieto del suo dispiacere, il making of "scolpita cose" è condannato: non tutte le immagini, le immagini, e Opere d'arte, ma come sono destinate a essere adorato e servito (PRIMA).
Associati con Dio nella mente di uomini e di rappresentanza di lui, è il suo Santo Nome, che per il secondo comandamento è dichiarato degno di rispetto e venerazione e la sua profanazione reprobated.
Egli sostiene e uno giorni su sette, come un monumento a se stesso, e questo deve essere tenuto santo (Terza).
Infine, i genitori di essere la provvidenza naturale della loro prole, investiti di autorità per il loro orientamento e di correzione, e tenendo premuto il posto di Dio prima di loro, il bambino è invitata ad onorare e rispettare come sua legittima rappresentanti (Quarta).
I precetti che seguono hanno lo scopo di proteggere l'uomo e il suo diritto naturale contro l'ingiustizia della sua borsisti.
La sua vita è l'oggetto del quinto;
L'onore del suo corpo così come la fonte della vita, della sesta;
Suo legittimo possesso, della settima;
Il suo buon nome, l'ottava;
E al fine di renderlo ancora più sicuro e il godimento dei suoi diritti, è dichiarata un'offesa contro Dio al desiderio di sbagliato lui, la sua famiglia e di diritti da parte della Nona;
E nei suoi diritti di proprietà da parte della Decima.
Questa normativa, non esprime soltanto il positivo Maker's volontà, ma la voce della natura, come bene - le leggi che governano il nostro essere e sono scritti più o meno chiaramente, in ogni cuore umano.
La necessità di una legge scritta, si spiega con l'offuscamento della non scritte e le anime degli uomini dal peccato.
Divina questi mandati sono considerati come vincolanti per ogni creatura umana, e la loro violazione, con sufficiente riflessione e il consenso della volontà, se la questione è grave, è considerato un grave o mortale offesa contro Dio.
Sono sempre stato stimato come il più prezioso regole di vita e sono alla base di tutti i cristiani legislazione.
Pubblicazione di informazioni Scritto da John H. Stapleton.
Trascritto da Marcia L. Bellafiore.
L'Enciclopedia Cattolica, volume IV.
Pubblicato 1908.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil Obstat.
Remy Lafort, Censore.
Imprimatur. + John M. Farley, Arcivescovo di New York
Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese
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