Ultradispensationalism

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Dispensationalists distinguere Israele dalla chiesa, e quindi cercare un punto nella storia in cui Dio redentore di programma è cambiato da quella forma di somministrazione, per gli altri. Il più comune dispensationalism trova l'inizio della chiesa in At 2, con la venuta dello Spirito a Pentecoste.

Dal punto di vista At 2 dispensationalism altri due punti di vista sembrano estreme, o "ultra". Secondo At 13 dispensationalism la chiesa è iniziata quando Paolo ha iniziato la sua missione di ebrei e pagani (At 13,2).

Secondo At 28 dispensationalism la chiesa iniziò verso la fine del ministero di Paolo con il suo riferimento al rifiuto di Israele del regno di Dio e l'invio di Dio per la salvezza delle genti (Atti 28:26 - 28).

At 28 dispensationalism è talvolta chiamato Bullingerism dopo la sua principale fautore, Ethelbert William Bullinger (1837 - 1913).

Altri scrittori tenere questa posizione includono Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir Gelesnoff M, e Otis R venditori.

Bullinger, l'analisi del NT ha portato a tre dispense dove At 2 dispensationalism ha due (Israele, la Pentecoste e la prima chiesa dopo la Pentecoste).

Bullinger, la prima somministrazione incluso il tempo dei Vangeli, quando Cristo ha offerto il regno di ebrei e solo ingresso è stato indicato dal battesimo d'acqua.

In secondo luogo è stato il tradizionale periodo in Atti anteriori e NT epistole, quando gli apostoli offerta la partecipazione degli ebrei e la "sposa chiesa" e praticato due battesimi, in acqua e nello Spirito.

Terzo è stato l'unicità di Ebreo e Gentile e il corpo di Cristo affrontati in carcere epistole di Paolo (Efesini, Colossesi, Filippesi, 1 Timoteo, Tito, e 2 Timoteo), ed è entrato da solo Spirito battesimo.

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Bullinger, basato su alcune delle sue argomentazioni su dicotomie di parole che non si riferiscono a realtà incompatibili.

Per esempio, le ordinanze del battesimo e la cena del Signore aveva a che fare con la carne solo e così non ha avuto luogo nel corpo di Cristo per essere presunta dello Spirito solo.

Bullinger, non hanno capito che, così come l'interno ed esterno uomo può essere un uomo, così il battesimo Spirito interiore e esteriore battesimo d'acqua, può costituire un solo battesimo.

La chiesa, come molti studi recenti hanno indicato, è composta da persone e organismi tangibile riunione insieme visibile e raduni per gli scopi di ministero a tutta la persona, sia lo spirito e per il corpo.

Cristo riferimento al battesimo nel Gran Commissione bisogno non è da escludere l'applicazione per la chiesa di oggi.

Portavoce per la At 13 dispensationalism sono JCO'Hair, CR Stam, e Charles F Baker, autore di un importante libro di testo, un Dispensational Teologia.

Baker's nome è associato con la Grand Rapids Grace Bible College, che prepara le persone per il ministero e la Grazia di borse di studio e il Vangelo in tutto il mondo Grace Testimonianza.

Rispondendo alle At 28 dispensationalism.

Baker rileva che la dichiarazione Paolo (Atti 28:28) non segnerà l'inizio del corpo di Cristo, ma deve essere intesa nel passato, il Vangelo è stato inviato alle genti (RSV, NIV, e altri).

Baker sostiene efficacemente anche per l'unità di tutte le epistole paoline e la loro dottrina sulla chiesa.

E Paul's lettere egli trova il supporto per la pratica della Cena del Signore (1 Cor. 11), ma non l'acqua del battesimo.

Paul's transitorio uso di acqua del battesimo per gli ebrei (egli assume) non è considerato come normativi per la pagani (1 Cor. 1:13 - 17).

Baker interpreta il battesimo in Rom.

6,3 - 4 come semplici Spirito battesimo, ma, come è stato osservato, può essere intesa come migliore sia interiore ed esteriore Spirito battesimo d'acqua del battesimo.

In difesa di At 2 dispensationalism Charles Ryrie C sostiene che la questione è quando Dio inizialmente formata la chiesa, e non prima, quando è stato capito.

Baker ribatte che Dio ha affermato chiaramente che cosa è stato fatto in precedenza, portando a compimento la profezia di tutti e di offrire il regno d'Israele (At 2:16; 3:24).

Più tardi Atti 11:16, egli scrive, gli apostoli hanno predicato solo per gli ebrei.

Tuttavia, Baker omesso di citare Atti 3:25, il che spiega che attraverso gli ebrei tutti gli uomini sulla terra sarà benedetta.

È il messaggio nei primi capitoli degli Atti esclusivamente per gli ebrei, o per gli ebrei in primo luogo, in modo che anche samaritani e pagani possono essere aggiunte alla chiesa?

Baker's tentativo di divorzio, la ricezione di potenza pentecostale dal battesimo dello Spirito non può stare alla luce del totale sviluppo negli Atti.

La chiesa è iniziata quando i credenti in Cristo crocifisso e risorto sono stati battezzati dallo Spirito per formare un solo corpo (Atti 2:38, 41, 44, 47, cf. 1 Cor. 12,13), al quale lo Spirito aggiunto samaritani (At 8: 17) e pagani (At 10:28, 34 - 35, 45 - 48; 11.18).

Baker's principale motivo per opporsi a At 2 dispensationalism è che ciò che è accaduto prima che Paolo era stato profetizzato dai profeti, ma nulla circa il corpo di Cristo è stato rivelato prima di Paolo.

Tali tutto o niente ragionamento è imposto su Scrittura, non trarre da essa.

Il fatto che Paolo più pienamente compreso, ha spiegato, e ha ricevuto il mistero di unire Ebreo e Gentile in un solo corpo, che non implica il bisogno di Pietro, Cornelio, e la chiesa di Gerusalemme aveva capito nulla di questa verità (Atti 10:30 - 38; 11: 1 - 18).

Gesù Cristo non ha uno gettare le basi per la chiesa e di preparare i discepoli di stabilire?

Robert L Saucy dimostra che la chiesa è costruita l'intera opera della prima venuta di Cristo ed è sostenuta attraverso la sua attuale leadership.

Ma egli ritiene che anche l'attuale formazione storica della chiesa avvenne a Gerusalemme il giorno di Pentecoste.

GR Lewis


(Elwell Evangelica Dictionary)

Bibliografia


EW Bullinger, Come Godetevi la Bibbia; AH Freundt, Enciclopedia del cristianesimo, II; LS rinforzo ", Bullingerism," BS 104; CF Baker, A Dispensational Teologia; CC Ryrie, Dispensationalism Oggi; JB Graber, Ultradispensationalism; RL Saucy, Il Chiesa di Dio Program.

Nota aggiuntiva

Recentemente, un Ministro che hanno visitato CREDERE sana criticato per la presentazione di questo autore.

Il Ministro ha ritenuto che questo autore è stato costantemente denigrare 'tardi At' Dispensationalism e preferenza per At 2 Dispensationalism.

Noi non vediamo questo preconcetto, ma ora siamo alla ricerca di una migliore visione d'insieme per il nostro articolo di presentazione.

Purtroppo, sembra che i fautori per ciascuna delle possibilità tendono a scrivere articoli che sostengono fortemente il proprio punto di attaccare pesantemente il posizioni opposte.

Normalmente, ci sono solo diversi articoli, presentando ogni posizione, ma non sembrano essere 'brevi' articoli disponibili, e con questa presentazione è una combinazione di tre distinte cento schermo articoli non sembra opportuno.

Il ministro non è stato fatto con noi (o questo autore)!

Egli è stato anche estremamente irate che non abbiamo presenti o discutere At 9 Dispenstionalism.

Fino a quando il suo commento, che apparentemente aveva portato al riparo vita, perché avevamo ignorare che avevamo trascurato ancora un'altra alternativa.

Egli sostiene che tale posizione è in vigore almeno dal 1950, ma non sappiamo come posizione che generalmente si svolge, o eventuali fatti sulla questione.

Approfondiremo la questione!

E, infine, il visitatore è stato incensato che l'autore di quanto sopra affermato che l'articolo CR Stam supportato At 13 Dispensationalism, quando egli sapeva per un dato di fatto che Stam supportato At 9 Dispensationalism.

Ancora una volta, non abbiamo la possibilità (ancora) di confermare questi potenziali carenze in questa presentazione.

Finché non saremo in grado di accumulare fatti, abbiamo deciso di lasciare ai visitatori di questa pagina a conoscenza di queste indicazioni.

Un'altra nota aggiuntiva

Sembra che la metà-At Dispensationalism, di cui sopra, come At 13 Dispensationalism, è ora suddiviso in almeno quattro gruppi distinti!

Essi sembrano essere molto strettamente correlate e concetto, basandosi essenzialmente su tutte At 13, ma che vedono l'attuale processo di inizio: At 8, At 9, At 11, At o 13.

Come testimoniato dalla passione nota appena sopra da un visitatore di CREDERE, i vari gruppi sembrano avere sentimenti intensi per quanto riguarda le loro specifiche posizioni corrette e come gli altri è sbagliato!

Tuttavia, con una "prospettiva più ampia" Siamo ancora vedere il valore e l'articolo all'inizio di questa presentazione, come distinguere le categorie di più ampio precoce, medio e tardo-At Dispensationalisms, come sostanzialmente diversa.

In cui tale articolo si riferisce alla At 13 Dispensationalism, chiediamo ai lettori di capire che l'autore era apparentemente riferendosi collettivamente ai quattro distinti metà At posizioni e gruppi.

Il dialogo tra le quattro metà-At gruppi è in corso, e le posizioni sembrano essere ancora un po 'di liquido.

CREDERE cerca di non impigliarsi in corso controversie, in modo che è il motivo per cui siamo ancora disposti a grumo quattro insieme, anche se sembra sconvolgere tutti e quattro i gruppi!

Abbiamo il sospetto che, in pochi anni, la specificità e la credibilità delle posizioni di ciascuna delle quattro posizioni saranno meglio stabilito, e in quel momento, sarà opportuno per CREDERE per aggiungere le presentazioni delle loro posizioni distinte.


Inoltre, si veda:


Dispensationalism


Alleanza


Dispensationalism Progressivo

Questo oggetto la presentazione in originale in lingua inglese


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