Counter - Reformationカウンター - 改革

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The Counter - Reformation was the movement within the Roman Catholic Church in the 16th and 17th centuries that tried to eliminate abuses within that church and to respond to the Protestant Reformation. Until recently, historians tended to stress the negative and repressive elements in this movement, such as the Inquisition and the Index of Forbidden Books, and to concentrate their attention on its political, military, and diplomatic aspects. カウンタは-改革改革プロテスタント教会にとに対応することとしたする必要がなくなります侵害を内であったのは、カトリックローマ以内に動き教会世紀17 16世紀、最近までは、歴史家は、これに否定的抑圧の要素を強調する傾向に移動故宮などの異端審問とインデックス書籍、側面外交、軍事に集中彼らの注意を政治的、。 They now show greater appreciation for the high level of spirituality that animated many of the leaders of the Counter - Reformation.彼らは今の改革をカウンタ-感謝のために大きい表示高の多くがアニメーション精神レベルの指導者。

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The century before the outbreak of the Reformation was marked by increasing and widespread dismay with the venality of the bishops and their involvement in politics, with the ignorance and superstition of the lower clergy, with the laxity of religious orders, and with the sterility of academic theology. Movements for a return to the original observances within religious orders and the activity of outspoken critics of the papacy like Girolamo Savonarola were symptomatic of the impulses for reform that characterized sectors of the Catholic church during these years.改革の勃発前世紀の不妊の関与のされた司教および普及拡大マークが失望悪徳とし、無知と聖職者低迷信と、宗教的な受注の弛緩と政治、学術神学。運動はサヴォナローラに宗教的な儀式に元の戻り値の受注のようなジローラモローマ教皇の批判を積極的に活動年間、これらの中にカトリック教会のされたセクタを特徴とする衝動の改革症状です。

Not until Paul III became pope in 1534 did the Roman Catholic church receive the leadership it needed to coordinate these impulses and meet the challenge of the Protestants.となった法王しないまでIIIはポール1534年にプロテスタントでしたカトリックの課題を教会は指導者を受け取る必要を満たす衝動を、これらの座標を。 This pope approved new religious orders like the Jesuits, and he convoked the Council of Trent (1545 - 63) to deal with the doctrinal and disciplinary questions raised by the Protestant reformers.この法王はイエズス会の注文のように宗教的な承認、新しい、彼は改革派教義懲戒や質問提起されたプロテスタントに対処するため招集評議会のトレント)63(1545 - 。 The decrees of that council formulating belief and practice dominated Roman Catholic thinking for the next four centuries.と実践の信念令は、その委員会の策定世紀次の4つの支配、ローマカトリックを考える。 Paul III, as well as his successors, also committed papal resources to military action against the Protestants.パウロ3世は、同様に彼の後継者も、プロテスタントに対する行動への軍事資源を犯した教皇。

The Counter - Reformation was activist, marked by enthusiasm for the evangelization of newly discovered territories, especially in North and South America; for the establishment of religious schools, where the Jesuits took the lead; and for the organization of works of charity and catechesis under the leadership of reformers like Saint Charles Borromeo.カウンタは-改革アメリカれた活動サウス新たに福音伝道の熱意、マークによって発見された北地域、特に;の作品組織とのイエズス会がかかった。鉛を慈善団体と教理、学校、宗教の確立でチャールズボッロメオセントのような改革のリーダーシップ。 Somewhat paradoxically, there was also a renewed enthusiasm for contemplation, and the era produced two of the greatest representatives of Mysticism - Teresa of Avila and John of the Cross.やや逆説的に、そこにいた新たな熱意をも熟考、時代は神秘主義生産の最大の代表2 -テレサ十字架のアビラとジョンの。

John W O'MalleyジョンWオマリー

Bibliography 書誌
AG Dickens, The Counter Reformation (1969); HO Evennett, The Spirit of the Counter Reformation (1970); AD Wright, Counter Reformation (1982). agディケンズ、カウンタの改革(1969);ホーEvennett、1970年)(御霊のカウンタの改革;広告ライト、カウンターの改革(1982)。


Counter-Reformation反宗教改革

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The Counter-Reformation was the label for the Roman Catholic revival of the sixteenth century. It emphasizes that the reaction to the Protestant challenge was the dominant theme of contemporary Catholicism.反宗教改革は、世紀の16のカトリック教会の復活したラベル。これは、カトリックを強調プロテスタント、その反応は現代的な支配的なテーマの挑戦だった。 The movement is also labeled the Catholic Reformation and the Catholic renaissance, since elements of Catholic reform and revival predated the Protestant Reformation and were, like Protestantism, a response to the widespread aspiration for religious regeneration pervading late fifteenth century Europe.動きが復活され、カトリックルネッサンス以来、要素のカトリック改革と改革もラベルカトリックの改革を前日付のプロテスタントとされ、ヨーロッパのようにプロテスタントは、15世紀後半に宗教的な再生浸透のために、吸引応答に普及。 It is now better understood that the two reformations, Protestant and Catholic, though believing themselves to be in opposition, had many similarities and drew on a common past: the revival of preaching exemplified in the great pre - Reformation preachers like Jan Hus, Bernardino of Siena, and Savonarola; the Christ - centered, practical mysticism of the Devotio Moderna; the movement for ecclesistical reform headed by Cardinal Ximenez de Cisneros in Spain but also well represented by reforming bishops in France and Germany.それがである今ベルナルディーノより良い理解、2つの改革がが、プロテスタントとする自分を信じても、カトリックで持っていた野党は、多くの上の類似点と描いた共通:過去、フス01偉大な中古-改革の説教師のように復活の説教例示でシエナは、サヴォナローラ;キリスト-モダーナ中心Devotioの、実用的な神秘を、スペインシスネロス運動デでのecclesistical改革向かったヒメネス枢機卿もよく、ドイツとフランスで司教を表される改質。

The Counter - Reformation is sometimes described as a Spanish movement.カウンタ-改革運動は、スペインも説明します。 Over three thousand mystical works are known to have been written in sixteenth century Spain, suggesting that mysticism was a popular movement.以上の作品3000神秘的な神秘を16に書かれているが知られて世紀の示唆スペイン、動きがあった人気があります。 But the dominant Spanish mystics were three aristocrats: Teresa of Avila (1515 - 82), John of the Cross (1542 - 91), and Ignatius of Loyola (1491 - 1556). Two of the three great instruments of the Counter - Reformation stemmed from Spain, namely the Society of Jesus and the Inquisition. The third was the Council of Trent, which was finally convened in 1545 after constant pressure from the Emperor Charles V, grandson of Spain's great reforming monarchs, Ferdinand and Isabella.しかし、支配的なスペインの神秘主義者は、茎 3つの貴族は:のアビラのテレサ(1515年〜1582年)、ジョンクロス(1542年〜1591年)、イグナティウスとロヨラ(1491年〜1556年)の3つの偉大な楽器の2つのカウンタ-改革異端審問イエスからスペインの、すなわち社会第3イザベラされ、理事会のトレントフェルディナンド、された君主大きな改革の最終的に招集の1545の後、スペインの一定の圧力から皇帝カール5世、孫。

The Society of Jesus (Jesuits), incorporated in 1540, was the most remarkable of the new orders of reformed priests (clerks regular) who lived among the faithful rather than withdrawing into monasteries.協会は、イエスキリストの(イエズス会)、1540年に設立、修道院だったに撤退忠実ではなく、最も顕著なの新規受注の中(改革祭司店員が住んでいた人)は、正規。 Other orders included the Theatines (1524), Somaschi (1532), and Barnabites (1534).その他のご注文は、Theatinesを(1524)、Somaschi(1532)、含まれてBarnabites(1534)。 The founder of the Jesuits, Ignatius of Loyola, sought to prepare his followers for a life of triumphal service and heroic self - sacrifice through his Spiritual Exercises, a series of practical meditations.イエズス会の創設者、イグナティウスはロヨラの、瞑想英雄と凱旋サービスの弟子を準備求めたために人生の自己-実用的な犠牲を介して彼の精神的な一連の演習、。 The Jesuits ministered to the poor, educated boys, and evangelized the heathen.イエズス会異教徒を仕えに貧しく、教育を受けた少年たちは福音とは。 Francis Xavier (1506 - 52) a Spanish Jesuit, traveled to Goa, South India, Ceylon, Malaya, and Japan on his amazing missionary journeys.フランシスコザビエルが(1506年〜1552年)は、スペインイエズス会は、旅と旅するゴア、南インド、セイロン、マラヤ、宣教師日本、彼の素晴らしい。 When Ignatius died, the society had around 1,000 members administering 100 foundations.時イグナティウスが死亡、社会基盤があった約1000人100人を管理する。 A century later there were over 15,000 Jesuits and 550 foundations, testifying to the sustained vitality of the Counter - Reformation.世紀後には改革550いた以上15,000イエズス会や財団-カウンターの持続的な活力のために、証言の。

The Roman Inquisition was established in 1542 by Pope Paul III to suppress Lutheranism in Italy.ローマの異端審問はイタリアに設立されたローマ教皇の1542でルーテル教会を抑制する3ポール。 Cardinal Caraffa, its Inquisitor General, later Pope Paul IV (1555 - 59), directed that heretics in high places should be dealt with most severely, "for on their punishment, the salvation of the classes beneath them depends." The Roman Inquisition reached its peak during the pontificate of the saintly zealot Pius V (1566 - 72), systematically extirpating Italian Protestants and securing Italy as a base for a counteroffensive on the Protestant north.カーディナルカラッファは、その宗教裁判所長、後に法王パウロ4世(1555年〜1559年)、それらの監督高は異端beneathクラスれる場所である配らで最も著しく、"救い、その処罰のためにかかっている"ローマの異端審問に達したプロテスタント北その上で(ピーク時に教皇の聖人狂信者ピウスv 1566 - 72)体系的反撃の拠点としてextirpatingイタリアを確保するイタリアプロテスタントと。

The corrupt hierarchy of the Roman Catholic Church was dramatically reformed in the wake of the Council of Trent.ローマカトリック教会が壊れ階層のトレントされた理事会のモーニング劇的に改革した。 Dioceses mushroomed in areas where there was felt to be a particular Protestant threat. Bishops carried out frequent visitations of their dioceses and established seminaries for the training of clergy.教区の脅威プロテスタント特定の急増にあると感じ地域そこにあった。司教は聖職者の訓練のために主教区、確立されたセミナーを頻繁に参観を実施した。 The number of church buildings and clergy increased markedly.と聖職者の建物の数は、教会の著しく増加した。 The most vigorous of the reforming popes, Sixtus V (1585 - 90), established fifteen "congregations" or commissions to prepare papal pronouncements and strategy.ほとんどの)積極的なの改革教皇、シクストゥス5世(1585年から1590年の戦略を確立15"集会"発言ローマ法王や手数料を準備する。 Some Protestant gains were reversed under the direction of such theologians as Robert Bellarmine (1542 - 1621) and Peter Canisius (1521 - 97).いくつかのプロテスタントの利益)が97 - (1521カニシアス、ピーター)が逆転で方向のような神学者としてのロバートベラルミーノ(1542年〜1621年。 The Counter - Reformation in general, and the Council of Trent in particular, strengthened the position of the pope and the forces of clericalism and authoritarianism.カウンタは-改革一般的に、とトレントの評議会特に、権威の位置を強化法王聖職権主義とし、力を。 The genuinely spiritual foundations of these developments should not be denied.財団は、これらの開発精神真に否定すべきではない。

FS Piggin Fsはピギン
(Elwell Evangelical Dictionary) ()福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
H Daniel - Rops, The Catholic Reformation; J Delumeau, Catholicism Between Luther and Voltaire; AG Dickens, The Counter - Reformation; P Dudon, St. Ignatius of Loyola; HO Evennett, The Spirit of the Counter - Reformation; BJ Kidd, The Counter - Reformation, 1550 - 1600; The Spiritual Exercises of St. Ignatius, tr. Hのダニエル-ロップス、カトリックの改革とJ Delumeau、ヴォルテールとカトリックの間にルーサー; AGはディケンズ、カウンタ-改革; PのDudonのロヨライグナティウスは、聖;ホーEvennett、カウンタの精神-改革; B · Jはキッド、カウンタは-改革、1550年は、 - 1600、精神的はtr、演習の聖イグナチオ。 A Mottola; MR O'Connell, The Counter - Reformation 1559 - 1610.モットラ; MRのオコンネル、カウンタ-改革1559年から1610年。



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