Ultramontanism教皇権至上主義

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Ultramontanism (from Latin, meaning "beyond the mountains"; specifically, beyond the Alps, in Rome) refers to the position of those Roman Catholics who historically have emphasized the importance of centralized papal authority over the authority of kings and regional ecclesiastical hierarchies .ウルトラモンタニズムは(ラテン語から、"意味"山を超えて、具体的にはローマを超えてアルプスの)階層の教会や地域の王を参照する位置の権限以上の権限の集中ローマ法王の重要性を強調しているこれらのローマカトリック教徒歴史。 It was often used in opposition to such nationalist positions as Gallicanism (France), Josephinism (Austria), or Febronianism (Germany), which favored strong national churches, and to Conciliarism, which subordinated the pope's authority to that of a council of bishops.それは)がフランス(ガリアのように反対するために使用しばしばそのような国家の位置、Josephinism(オーストリア)、またはFebronianism(ドイツ)、教会を支持強い国、司教公会議、その協議会に従属するの権限を教皇。

From the 17th century, ultramontanism became closely associated with the attitude of the Society of Jesus as elucidated by theologians such as Francisco Suarez.世紀から17日、教皇権至上主義はスアレスとなったサンフランシスコとしての態度と密接に関連付けられた社会などのイエスによって神学として明らかにした。 Among the basic tenets of ultramontanism were the superiority of popes over councils and kings, even in temporal questions, the primacy of the popes over all other bishops, and, in some cases, papal infallibility in matters of faith and morals.教皇権至上主義の基本理念の中に道徳協議会以上の教皇のが優越王の時間でも、教皇、ローマ法王の例のいくつかの、司教、そして無謬性の事項他以上のすべての信仰との優位性は疑問。 The ultramontanists attained their greatest triumph in the late 19th century with the formal proclamation (1870) of papal primacy and Infallibility. ultramontanistsは無謬性ローマ法王の優位性と宣言(1870年)正式な達成の最大の勝利を19世紀後半です。

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Ultramontanism教皇権至上主義

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Ultramontanism means literally "beyond the mountains" (Alps), the term usually refers to a movement within the Roman Catholic Church in the nineteenth century that opposed conciliar and nationalist decentralization and advocated centralization of power in the papacy in order to restore the spiritual vigor of the church.ウルトラモンタニズム)が意味する文字通り"超えて"山(アルプス、この用語は、通常のカトリックローマ以内に参照する動きが活力を回復する精神的な教会世紀の19反対のconciliar地方分権国家と中央集権化を提唱するの順でローマ教皇電力教会。 The concept itself actually dates from the Middle Ages, when the papacy sought increased power in order to free itself from secular control, as in the investiture controversy of the eleventh century, a movement which some call "old ultramontanism."コンセプト自体は実際には、中世日から中東にローマ教皇が求められ、コントロールから増加自体を解放するため力をに世俗として世紀の11論争に叙任の、古い教皇権至上主義運動いくつかの呼び出し"。" Coined as a term of derision in the seventeenth century, "ultramontanism" was resurrected in the post - Napoleonic era to refer to an attempt spearheaded by French Catholic romantics to terminate the influence of Enlightenment rationalism and secular governments in church affairs and to restore papal power, a movement which some call "new ultramontanism."世紀17の馬鹿の造語として、"教皇権至上主義"ポストにあった復活-ナポレオン時代の電源を教皇復元するために参照するために先頭に立ったする試みと事務の教会政府がフランス人のカトリックの影響を終了ロマンへの世俗と啓蒙的合理主義は、新しい教皇権至上主義運動いくつかの呼び出し"。"

However, it was in Germany that the movement became political and eventually touched off the Kulturkampf, literally the "struggle for civilization", between the papacy and the German government led by Chancellor Otto von Bismarck.しかし、ビスマルクにいたドイツは、フォンとなった運動が政治をオフに触れ、最終的に闘争を"闘争の、文字通り文明"の間にローマ教皇とオットー首相、ドイツ政府主導で。 The conflict was brief but bitter, beginning in the 1860s and ending by 1890.紛争は1890年だった短いが、苦いで始まる1860で終了します。 Diplomatic relations between Germany and the Vatican were restored in 1880, and most of the laws passed against Catholics during the period were repealed by 1886.間ドイツ関係外交、バチカンは、復元された1880年の期間ほとんどの中に法律カトリック渡さに対して1886で廃止された。

The movement aided and abetted the growing administrative authority of the popes and the tightening of the hierachical structure of the church under their direction.運動は支援の方向教皇との行政機関の引き締めで彼らの教会の構造の階層の成長おきながら。 Ultramontanists everywhere applauded such unilateral papal acts as the declaration of the immaculate conception in 1854 and the promulgation of the Syllabus of Errors in 1864. Ultramontanistsはどこ1864拍手でのエラーシラバス完璧として宣言行為を教皇概念の公布1854年と一方的にこのように。 The movement culminated with Vatican I in 1869 - 70 and its decree of papal infallibility.運動と結実バチカン市国私が1869年に- 70教皇の不可謬性の命令。

Even though Vatican II (1962 - 65) reaffirmed papal infallibility, it also weakened ultramontanism with its approval of an increased role in ecclesiastical affairs for the college of bishops and a greater voice for the laity in congregational life.教皇不可謬性をもかかわらず、第二バチカン公は(1962年は-を再確認した65)が、それも人生会衆の信者たちのための大きい声との司教大学との教皇権至上主義の弱体化承認業務のための教会の役割の増加です。 On the other hand, the tone of the papacy since John Paul II took office in 1978 has been one of reassertion of the ultramontane principles of centralization of power and strong papal leadership.一方、他のパウロ2世はジョンローマ教皇からトーンのリーダーシップローマ法王に就任した強いと中央集権山の向こうの原則の再主張1978ているされてのいずれかを。 It remains to be seen if a revitalized ultramontanism will emerge in Catholicism at large.これは、大規模でカトリックに現れるままになるだろう教皇権至上主義は、場合にアクセス活性化。

RD Linder RDのリンダー
(Elwell Evangelical Dictionary) ()福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
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