Unitarianismユニテリアン

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Unitarianism is a form of Christianity that asserts that God is one person, the Father, rather than three persons in one, as the doctrine of the Trinity holds. A number of religious groups in Transylvania, Poland, Great Britain, and North America have been designated as unitarian because of this belief. ユニテリアンは保持しているトリニティれているフォームの、キリスト教の教義主張して神は1つではなく、父、人より1つで、3人、北アメリカ、イギリス、グレート番号の宗教団体のトランシルヴァニア、ポーランド、されているこの信念のためにユニテリアンとして指定。 It has not been their only distinguishing mark, however, and at times not even the most important one.これは、しかし、彼らの唯一の識別マークを持っていないされて、1つの回でさえ、最も重要です。 As significant has been their confidence in the reasoning and moral abilities of people - in contrast to traditions that emphasize original sin and human depravity - as well as an avoidance of dogma.として人々の能力と道徳的推論重要ているされての信頼を自分たちの-伝統とは対照的に堕落を強調原罪と人間-などの教義回避。

Modern Unitarianism dates to the period of the Protestant Reformation.現代ユニテリアンの改革プロテスタントの期間の日付に。 A Unitarian movement has existed in Transylvania since the 1560s, when the leader was Francis David (1510 - 79). In Poland, Unitarianism flourished for a hundred years as the Minor Reformed Church until persecution forced (1660) its adherents into exile.ユニテリアン運動)が79存在している-のトランシルバニアから1560年代、1510リーダーがいたフランシスデビッド(。100年以上にわたり1660まで(迫害が強制的に教会としてマイナー改革栄えでユニテリアンはポーランド)の支持を追放に。 The key figure in the Polish movement was Faustus Socinus (1539 - 1604).ポーランド運動の中心人物)がいたファウストSocinus(1539年〜1604年。 Isolated individual unitarians lived in England in the 1600s, most notably John Biddle, but Unitarianism developed as a formal movement in the 1700s, partly within the Church of England but mainly in dissenting circles.孤立した個人unitariansの1600に住んでいたイギリスで、最も有名なジョンビドルが、ユニテリアンは円を正式運動の開発として1700教会、一部にイギリスが反対の主。

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In America the religious liberalism that came to be known as Unitarianism appeared within the congregational churches in Massachusetts as a reaction against the revivalism of the Great Awakening (1740 - 43).アメリカでは知られているとしてユニテリアンれるようになった自由主義は、宗教的)会衆登場以内の教会43 1740 - (大覚醒マサチューセッツ州の反応に対する復興の。 The election (1805) of Henry Ware as Hollis Professor of Divinity at Harvard University touched off a controversy, as a result of which the liberals became a separate denomination.選挙は(1805)ウェアのヘンリー神としてホリス教授大学ハーバード大学の名称別になった触れたように論争をオフ結果リベラルの。 William Ellery Channing's sermon entitled "Unitarian Christianity" (1819) was an influential statement of their beliefs.ウィリアムエラリーチャニングの説教は)"と題するキリスト教ユニテリアン"(1819信念文の彼らの影響を与えた。

In 1838, Ralph Waldo Emerson's divinity school address declared that religious truth should be based on the authority of inner consciousness, not on external historical proofs. 1838年、エマソンの神性学校のアドレスは証明上の外部の歴史ではなく、意識される真実をすべき宗教を宣言してベースの内側の権威。 More conservative Unitarians were critical of Emerson and his followers, known as transcendentalists, fearing that such subjectivism would destroy the claim of Christianity to be a divinely revealed religion.その他の保守的なunitariansは宗教として知られていた重要なのエマーソンと、信者彼の超越明らかに神と主観をそのような恐れ、キリスト教を破壊主張をします。 Since the controversy over Transcendentalism, some within the denomination have always felt it important to maintain continuity with the Christian tradition, whereas others have found Christianity to be intellectually limited and emotionally restrictive.超絶論争以来、いくつかの内の宗派は、伝統あるクリスチャンは常に感じて継続性を維持ことが重要のに対し、他の制限感情が、限られたが、知的キリスト教にしています。

In 1961 the Unitarians merged with the Universalists in the Unitarian Universalist Association, uniting two denominations with roughly parallel histories and a similar tradition of religious liberalism. 1961年unitariansの自由ユニバーサリスト合併とユニテリアンのuniversalistsの協会の宗教的伝統のような、融合2つの宗派の歴史と並行約。

Bibliography 書誌
DW Howe, The Unitarian Conscience (1970); EM Wilbur, A History of Unitarianism (1945); C Wright, The Beginnings of Unitarianism in America (1955) and, as ed., A Stream of Light (1975) DWのハウ、ユニテリアン良心(1970);電磁ウィルバーのユニテリアンの歴史(1945); Cのライトで、アメリカのユニテリアンの始まり(1955年)と、エド。のライトストリーム(1975)


Unitarian Universalist Associationユニテリアンユニバーサリスト協会

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The Unitarian Universalist Association was formed in 1961 by consolidation of the American Unitarian Association (1825) and the Universalist Church of America (1793).ユニテリアンユニバーサリズムサービス協会)1793形成された(アメリカの1961年連結の米国ユニテリアン協会(1825)ユニバーサリスト教会。 At continental headquarters in Boston, the association carries on common activities, such as church extension, ministerial settlement, and preparation of educational materials, but it does not exercise hierarchical control.ボストン本社の大陸では、協会は、閣僚級の教会の拡張など、運ぶの一般的な活動、和解と材料教育の準備が、それはコントロールを階層を行使しない。 Its philosophy is one of religious liberalism, stressing the value of human freedom and rejecting dogmatic formulations.その哲学は製剤です宗教の1つ自由人間の値をの、強調の自由独断と拒否。 Humanitarian concerns are entrusted to a related organization, the Unitarian Universalist Service Committee.人道上の懸念は、組織関連している委託し、委員会のユニテリアンユニバーサリズムサービス。 The denomination is connected with similar groups abroad through the International Association for Religious Freedom.名称は自由宗教のための国際交流協会を介して接続して、海外同様のグループ。 It has 1,019 churches and lay - led fellowships in North America, with 145,250 adult members and 1,200 ordained clergy (1990).それは教会を持って1019とレイ-北アメリカの主導の奨学金を)と145250大人のメンバーと45250の聖職者(1990。


Unitarianismユニテリアン

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The origin of this ancient heresy, sometimes called antitrinitarianism, is to be found in the Arian controversy of the early fourth century when Arius, presbyter in the church at Alexandria, set forth the system of thought which bears his name. He denied the orthodox doctrine of the Trinity and asserted that there was a time when God was not the Father and Jesus Christ was not the Son.古代の異端、この起源は、時にはantitrinitarianismは呼ばれ、名前を彼のクマの思考システムをの規定がすることがで4世紀初めの論争アリウス設定でアレクサンドリア教会アリウスでは、長老は彼の教義を否定し、正統派トリニティと息子と主張がされたとき、父なる神様はなかったではなかったイエスキリスト。 Because God foresaw the merit of Jesus the man, Christ was accorded a kind of divinity, but he was never of the same substance as the Father although he is worthy of worship.男性のためのメリットを予見神はイエスキリストが神のような待遇だったが、物質崇拝に値するが、彼は父と同じ、彼のことはなかった。 This early and rather high form of Unitarianism was condemned by the Council of Nicaea in 325 and by the Council of Constantinople in 381. Throughout the Middle Ages, Unitarianism in any form was regarded as heretical.これは、ユニテリアン早期の形高はむしろ325理事会だった死刑囚でニカイアとコンスタンティノープルでの評議会381インチのフォームを通じて中世には、任意のユニテリアンの異端とみなされた。 It reappeared in a somewhat different guise in the writings of Michael Servetus and was accepted by some of the more radical of the Anabaptist groups.それは、マイケルの文章を装って多少異なる再びでセルベトゥスグループ再洗礼派だったの受け入れによって急進的な詳細のいくつか。

It received a new impetus and theological foundation in the Socinianism of Laelius and Faustus Socinus and in the Racovian Catechism of 1605.これは、1605とラコウ公教要理のSocinus受信ファウスト新たな弾みと神学の基礎とSocinianismのラエリウスインチ Although they rejected the deity of Christ and the orthodox doctrine of the Trinity, the Socinians held to a kind of supernaturalism and even insisted on the worship of Jesus Christ as a divine person, believing in his resurrection from the dead and his ascension.トリニティが神を拒否彼らは正統派の教義をキリストと、Sociniansとの種類に開催された超自然も人として、神のキリストイエスの礼拝と主張し、昇天彼を信じる彼の復活から死んだ。 But his divine nature was the result of his perfect obedience.しかし、彼の神の性質は、服従という完璧なのされた結果。 They denied the orthodox position on the fall of man and held that man still possesses a full freedom of the will.彼らは男秋の正統派の立場を否定し、されます開催その男は、完全な自由を、まだ持っています。 Thus the redeeming work of Christ is to be found in his life and teachings rather than in his vicarious death upon the cross.の死に代位自分の十字架というよりも教えのための欠点を補うの仕事は、キリストが見つかるとすることは人生の。

With the coming of the Enlightenment and the appearance of deism, Unitarianism in the hands of Joseph Priestly and others became more rationalistic and less supernaturalistic in its outlook.自然神との来るの外観と啓蒙、ユニテリアンプリーストリーのジョセフの手で、他の見通しとなった、より合理で超自然的少ない。 Nature and right reason replaced the NT as the primary sources of religious authority, and what authority the Scriptures retained was the result of their agreement with the findings of reason.自然と正当な理由は、宗教的権威源として主NTを置き換えとどのような権限の保持聖書は理由の調査結果の合意との結果だった。

Unitarianism came to New England as early as 1710, and by 1750 most of the Congregational ministers in and around Boston had ceased to regard the doctrine of the Trinity as an essential Christian belief. In 1788 King's Chapel, the first Anglican church in New England, became definitely Unitarian when its rector, with the consent of the congregation, deleted from the liturgy all mention of the Trinity. The triumph of Unitarianism in New England Congregationalism seemed complete with the election of Henry Ware, an avowed opponent of the Trinitarian position, to the Hollis chair of divinity at Harvard.ユニテリアン、ニューヨーク来た、イングランド、早ければ1710および1750での閣僚の会衆最もボストンの周りを信じ、キリスト教不可欠トリニティとしての教義をのあった停止に考えています。チャペルで1788キングス、教会でニューイングランド聖公会の最初に、トリニティになった間違いなく同意との学長は、そのユニテリアンときの言及典礼からすべて削除集会。イングランド組合教会の新ユニテリアン勝利のように見えた、三位一体の位置の選挙公然相手のヘンリーウェアの完全なハーバード大学の神性のホリス椅子。

In the nineteenth century, under the impact of transcendentalism, Unitarianism became steadily more radical.世紀19、超越論的影響の下に、ユニテリアンは過激になった着実に。 Its later leaders such as Ralph Waldo Emerson and Theodore Parker rejected those remaining supernatural elements which William Ellery Channing had seen fit to retain.そのへの指導者セオドアパーカーなどラルフワルドエマーソンと保持したアクセスフィットを拒否これらの残りの超チャニングはエレリー要素をウィリアム。 Modern Unitarianism has become increasingly humanistic.現代ユニテリアンはますます人間になっている。 Many members of the American Unitarian Association, founded in 1825, have come to the conclusion that their movement is not a part of the Christian church.で1825に設立、多くのメンバーがアメリカ協会ユニテリアン教会、キリスト教にして来るという結論の一部では彼らの運動があります。 In 1961 they merged with the Universalists. 1961年に彼らのuniversalistsと合併した。

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(Elwell Evangelical Dictionary) ()福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
SH Fritchman, Together we Advance; J Orr, English Deism: Its Roots and Fruits; EM Wilbur, History of Unitarianism,; C Wright, Beginnings of Unitarianism in America.件名標目等のFritchman、一緒に私たちは、アドバンスとJオア、英語理神:そのルーツや果物;電磁ウィルバー、ユニテリアンの歴史; Cのライト、アメリカのユニテリアンの始まり。



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