Zionismシオニズム

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A Jewish nationalist movement, Zionism was responsible for establishing the modern state of Israel as the Jewish homeland. Although generally attributed to Theodor Herzl and other 19th century groups, Zionism dates back to the beginning of the Jewish Diaspora, the Babylonian Exile of the 6th century BC.ユダヤ人の民族運動は、シオニズムは故郷のユダヤ人としての状態をイスラエルの近代的な確立された責任者。団体が世紀の19一般的に起因するテオドールヘルツルと、他のシオニズムはディアスポラ日付ユダヤ人の先頭に戻るには、バビロニア亡命世紀の第6回紀元前。 The Lamentations of Jeremiah and Psalm 137 speak of the exiled Jews' longing for Zion (Jerusalem).エレミアの哀歌、詩篇は137)エルサレム追放ユダヤ人のあこがれの話すのザイオン(。

Jewish history during the Diaspora was marked by the appearance of a succession of pseudo messiahs - among them Sabbatai Zevi - who claimed that they would return the Jews to Zion.ディアスポラ中にユダヤ人の歴史は、ミサイアズを擬似連続の外観でマークされた-ザイオンの間にシャブタイゼービ-と主張してユダヤ人を希望返す彼らは。 Equally unsuccessful was the scheme of the Italian Nasi family, which obtained a permit from the Turks to establish a Jewish community in Galilee in the late 16th century.同様に失敗は世紀末だった方式の16イタリアでガリラヤ、鼻の家族コミュニティをユダヤ人の確立が得トルコ許可から。

Until 1791 and the Jewish emancipation during the French Revolution, Jews lacked the mobility essential to the success of Zionism.フランスのユダヤ人解放時に革命まで1791と、ユダヤ人はシオニズム欠けの成功に不可欠な移動を。 In the 19th century, however, rising national sentiment in Europe inspired Moses Hess, David Luzatto, Leo Pinsker, Zvi Kalischer, and Yehudah Alkalai to attempt to raise the national consciousness of ghetto Jewry.しかし、19世紀、上昇の国民感情はヨーロッパではユダヤ人ZviはKalischer、およびyehudahアルカライをしようとする引き上げる国民の意識をのゲットー、Pinskerレオ、デビッドLuzattoヘスモー影響を与えた。 Financial assistance came from philanthropists Moses Montefiore, Edmond de Rothschild, and Maurice de Hirsch, and various programs for the return of Jews to the Middle East were implemented.金融支援を実施したイースト来たから慈善家モーゼスモンテフィオーレは、エドモンドドロスチャイルドと、モーリスドユダヤ人への復帰のためのプログラムは様々なハーシュ、中東。

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Not until 1897, however, with Herzl's World Zionist Congress at Basel, Switzerland, was an effective worldwide political movement created.までは、まだ1897年はシオニストとヘルツルの世界は、議会でスイスバーゼルの動きがあった効果的な世界政治作成しました。 Despite opposition from fundamentalist and assimilationist Jews and internal divisions (at the 1905 Congress one group withdrew when the majority of delegates rejected a British proposal for establishing a Jewish homeland in Uganda), the Zionist organization gathered strength.グループ1議会ユダヤ人と内部部門(で1905同化にもかかわらず、野党からの原理と)撤退多数のときにユダヤ人の祖国を確立するため英国の提案を拒否した代議員ウガンダは、シオニスト組織の強さを集めた。 Eventually it secured approval for its program of establishing a homeland in Palestine from the British government (with the Balfour Declaration, 1917) and the League of Nations (with the creation of a mandate for Palestine in 1922). (と作成国連リーグの1917年)、宣言バルフォー政府(とイギリスの祖国をパレスチナからの任務1922年パレスチナでの設立プログラムの承認担保それを最終的には)。 During the period of the mandate, which was held by Britain, increasing violence occurred between the Jewish settlers and the Arabs in Palestine.英国開かれたされた委任、中の期間、増えて暴力行為は、パレスチナが発生の間にユダヤ人入植者とアラブ人。 Finally, the United Nations voted in November 1947 to partition Palestine, and the State of Israel was proclaimed on May 14, 1948.最後に、国連は、11月投票のパーティションを作成する1947パレスチナ国家は、イスラエル1948年だった、と宣言5月14日。

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Bibliography 書誌
B Halpern, The Idea of the Jewish State (1969); W Laqueur, A History of Zionism (1972); M Selzer, ed., Zionism Reconsidered: The Rejection of Jewish Normalcy (1970); D Vital, Origins of Zionism (1975). Bのハルパーンは、1969年)(アイデアのユダヤ人の国家、Wのラカーのシオニズムの歴史(1972); Mのセルツァー、エド。、シオニズム再考:1970)(除去のユダヤ人の正常化、開発バイタル、シオニズムの起源(1975年)。


Zionismシオニズム

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This term refers to the philosophy of the Jewish people's restoration to "Zion," which early in Jewish history was identified with Jerusalem.この用語は、エルサレムのユダヤ人を参照する哲学の"に復元ザイオン、"ユダヤ人が早期に同定された歴史。 After the Roman expulsion of the Jews from Jerusalem in AD 135 this "Zion" idea was never divorced from Jewish thinking, and Jewish prayers (both individual and corporate) emphasized the desire to return to their homeland.アイデア"ザイオン"この広告135エルサレムから後ローマ追放のユダヤ人)企業と離婚したことからユダヤ人の思考と、ユダヤ人の祈り(両方の個々の故郷と強調した自分に戻るの欲望を。 The religious Jew dreamed of an end period of ultimate release from his dispersion among the nations and a return to the land of promise.宗教的なユダヤ人は約束の地戻り、国家間の分散夢見てから釈放の最終的な期間終了。 A handful of Jews had always remained in Palestine, and their numbers were augmented by refugees of the Spanish Inquisition in 1492. Nevertheless, to many Jews the notion of a physical return to Palestine seemed an illusive, if not impossible, dream.ユダヤ人一握りとした、残った常にパレスチナその数は1492年の難民が増強によって異端審問スペイン語に多くのユダヤ人にもかかわらず、パレスチナリターンの物理的な概念を夢だった幻のいない場合は、不可能。

During the nineteenth century the rise of Hebrew literature, Jewish nationalism, and most importantly a fresh outbreak of anti - Semitism stimulated groups such as Hoveve Zion ("Lovers of Zion") to raise money to send Jewish settlers to Palestine.ユダヤの間に19反-世紀上昇ヘブライ語文学、ユダヤ人のナショナリズム最も重要なことと、新鮮な発生パレスチナにユダヤ人入植者を")への寄付金を送る刺激グループをシオンの恋人"(h oveveザイオンなど。 Pogroms in czarist Russia after 1881 resulted in thousands of panic - stricken refugees who realized that Palestine was their safest place of refuge. Agricultural settlements were also sponsored by benefactors such as Baron Edmond de Rothschild.帝政のポグロムロシアパニックの何千もの結果1881後-ドロートシルト被災エドモンド難民バロンパレスチナがあったのは、実現安全な場所として避難などの農業。で恩人集落れたも後援した。

Premodern Zionism emphasized a religious motive and quiet territorial settlement.近世シオニズムは、和解を強調した宗教的な動機と静かな領土。 With the publication of Der Judenstaat ("The Jewish State") by Theodor Herzl in 1896, however, political Zionism was born and with it the modern conception of Zionism.しかし、ヘルツルのテオドールJudenstaat("ユダヤ人国家")がデア出版では1896年、政治的シオニズムが生まれた、それを概念のシオニズム現代。 A new era in Jewish history unfolded when Herzl, an Austrian journalist, changed from an advocate of Jewish assimilation to a belief that anti - Semitism was inevitable as long as the majority of Jewish people lived outside their homeland.でユダヤ人の歴史時代は、新しい故郷展開するときにヘルツルは、オーストリアのジャーナリストたちの提唱者から、変更された以外のユダヤ人の同化を信じて住んでいる人反ユダヤ人の大多数の-ユダヤ限りは避けられない。 He expounded political, economic, and technical efforts that he believed were necessary to create a functioning Jewish state.彼の状態を作成した必要な機能のユダヤ人唱えた政治と信じ、彼は努力を経済的、技術。 The first Zionist Congress met in 1897, and over two hundred delegates from all over the world adopted the Basel Program.最初のシオニスト会議で出会った1897年から名以上200世界中からプログラムを採用してバーゼル。 This stressed that Zionism sought to create a legal home in Palestine for the Jewish people and would promote settlement, create worldwide organizations to bind Jews together, strengthen Jewish national consciousness, and obtain consent of the governments of the world.これは、和解を強調した人々のための家をパレスチナの法的作成シオニズムを受けようとするユダヤ人推進していくと、国民の意識を世界的に作成する組織を結合強化ユダヤ人一緒に、ユダヤ人と世界の政府の取得の同意を。

Herzl's thinking was purely secular; in fact, he was an agnostic. The majority of his followers, however, were Orthodox southeastern Europeans, and while Herzl opposed turning Zionism into a cultural, religious, or piecemeal settlement society, he did make concessions to these advocates.ヘルツルの考え方は世俗純粋に、実際に、彼は不可知論者でした。シオニズムになりつつヘルツルが反対、文化、社会や断片的和解の宗教、ながら、ヨーロッパを南東大半は、彼の信者が、された正教会、彼はこれらに譲歩した擁護。 This fragile alliance indicates the many facets of Zionism during the twentieth century.この脆弱な同盟関係は、世紀の間に20シオニズムの側面を示す多くの。 To Herzl, the main goal of Zionism was to obtain a political charter granting Jews sovereign rights in their homeland.ヘルツルは、目標のシオニズムの主要故郷にしていたを得る権利を主権付与ユダヤ人をチャーター政治的。 Shortly after his death in 1904 approximately seventy thousand Jews had settled in Palestine.千人約70 1904直後に彼の死でパレスチナに定住した。 A majority (at least 60 percent) lived in the cities.大多数(少なくとも60%)都市住んでいた。 Zionism was metamorphosed into a mass movement and political power during World War I. In 1917 the British issued the Balfour Declaration, which bestowed favor upon the establishment in Palestine of a Jewish national home.シオニズムは、家庭、国家であり、変成に大衆運動1917政治電源投入時の一次世界大戦でユダヤ人の英国発行バルフォーのパレスチナ設立の際に好意を宣言、授けた。

Zionism was a minority movement and encountered opposition even within the Jewish community.シオニズムの動きだった少数、野党が発生したユダヤ人コミュニティ内でも。 American Reform Judaism, for example, believed that Jews were not suited for the rigors of Palestine, where disease and famine were rampant.アメリカ改革ユダヤ教は、例えば、横行と信じていた飢饉と病気、パレスチナのユダヤ人がいたことに適しための厳しさ。 Furthermore, they claimed that Palestine was no longer a Jewish land and that the United States was "Zion."さらに、彼らはザイオンと主張したユダヤ人のパレスチナがあったもはや土地"と述べていた米国は。" To these non - Zionist Jews, Zionism was damaging to the fabric of Judaism and only served to stir up the Russians. It was only the horror of the mass murder of a hundred thousand Jews by Russian army units from 1919 to 1921 and, ultimately, the horror of the Nazi Holocaust during World War II in which six million Jews were exterminated that drew Zionists and non - Zionists together in support of Palestine as a Jewish commonwealth, a haven for the persecuted and homeless.ロシアには、これらの非-シオニストのユダヤ人は、ユダヤ教の損傷したシオニズムは、ファブリックとかき立てるのみを務めた。これは1921年だった1919年からロシア軍の単位で100000ユダヤ人の大量殺人の恐怖だけで、最終的に、非-世界ナチスのホロコーストに恐怖の2次のうち六人とシオニスト万ユダヤ人がいた絶滅描いたシオニスト一緒にホームレスと迫害の支援のパレスチナ避難所としてユダヤ人の連邦。

In November, 1947, a partition plan creating a Jewish state, endorsed by both the United States and the Soviet Union, was adopted by the General Assembly of the United Nations. 11月に、1947年、パーティションの計画は国連の国連作成アメリカイギリスユダヤ人国家を承認の両方とアセンブリ一般ソ連、採用された。 The State of Israel was formally recognized on May 14, 1948, when British rule ended. As the young state strengthened, the definition of Zionism and what its current goals and purpose should be have been heatedly debated within the World Zionist Organization itself.国は、イスラエルの終わったルールは英国の正式認定を1948年5月14日。強化として、若い状態では、のシオニズムの定義とどのような現在の目標と目的自体が組織シオニスト世界必要があります以内にしてされて激しく議論。 Since 1968 the emphasis of aliyah (personal migration to Israel) has been seen by many as an ultimate, yet controversial, goal. )からは、強調1968年アリヤへの移行、個人(イスラエルの目標は、物議を醸す、まだ最終的なているされて見て、多くの。

Zionism has been aided in the nineteenth and twentieth centuries by "Christian Zionists."シオニズムは、シオニストクリスチャン"で19世紀と20世紀に支援しているされて。" Because of their premillennial eschatology fundamentalist evangelicals have been particularly supportive of the restoration of the Jewish people to Israel and of Israel itself in the twentieth century.原理主義福音のためにキリスト再臨終末世紀の20人々の修復されて、特に支持のユダヤ人にイスラエル、イスラエル自体インチ

DA Rausch DAはラウシュ
(Elwell Evangelical Dictionary) ()福音辞書をエルウェル

Bibliography 書誌
W Laqueur, A History of Zionism; A Hertzberg, The Zionist Idea: A Historical Analysis and Reader; NW Cohen, American Jews and the Zionist Idea; I Cohen, Theodor Herzl: Founder of Political Zionism; EJ , XVI.ワットラカーのシオニズムの歴史;ヘルツベリは、シオニストのアイデア:歴史的分析とリーダー; 13コーエンは、アメリカのユダヤ人とシオニストのアイデア、私コーエン、テオドールヘルツル:シオニズム政治創始者の、せつ、16。



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