アナバプティスト

総合情報

anabaptistsか、またはrebaptizers 、様々なメンバーが16日-幼児洗礼世紀の宗教団体が拒否されました。以来、成人した後にのみと信じて彼らが来たイエスキリストを信じている彼または彼女に洗礼を受けたが、彼らに変換教えていた洗礼を受けたw hoおそらく幼少のころにしなければならない。

anabaptistsを開催し、教会の信徒の真の聖人whoは罪深いから別の世界そのものです。

その終末論的神学が高く、インスピレーションを直接かれらは聖霊と主張します。

anabaptists取るの誓いを拒否して、死刑制度に反対し、兵役を拒否します。

自分の信念はかれらの迫害が表示さ破壊と挑発。

改革派の多くは、放棄して、それらをについての考え方を根本的に改革に反対しています。

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inチューリッヒ、コンラッドグレベル洗礼を演じ、最初の成人1525年1月21日、彼はおそらくゲオルグblaurockときは、ハウスオブフェリックスマンツです。

南西部に広がるanabaptismドイツ、オーストリア、モラビア、ドナウ川に沿って、ラインをダウンすると、オランダです。

ナンバリング1 %未満の人口は、 anabaptistsが、ほとんどの部分を謙虚な社会的起源です。

彼らのうちの指導者がバルタザールhubmaier 、ハンスデンク、ジェイコブヒュッター、およびハンス小屋です。

、 1534 、過激派anabaptistsに触発された急進的メルヒオールホフマン 、マンステールの都市の支配権を押収した。

主導bernt knipperdollinck 、ヤンMathijsと、および1月beuckelson 、よく知られてジョンのライデン( c. 1509 -3 6) 、彼らのすべての運転するプロテスタントとローマカトリック教徒です。

ジョン設定するには神権政治、国王は、一夫多妻と共同財産を設立します。

包囲した後、 16月に、司教のマンステール奪還するシティと反乱軍を実行します。 mennoシモンズオランダ、復元の評判は、彼の穏健派と神がかり的なリーダーシップを通じてanabaptistsです。

彼の信奉者として知られmennonitesが生き残ったとします。

hutterian兄弟の子孫のグループが率いるヒュッターです。

ルイスワットスピッツ

書誌事項


cp clasen 、 anabaptism :社会史、 1525 -1 618( 1 972) ;ワットe stepは、再洗礼派の物語( 1 975) ; g fのh ershberger、エド。 、再洗礼派の回復のビジョン( 1 957) ; f hリテル、宗派間のプロテスタントの起源( 1964 ) ;ガーナウィリアムズは、抜本的改革( 1962 ) ;ガーナウィリアムズとmergal 、のEDS 。 、精神的、再洗礼派作家( 1957 ) 。

anabaptists

カトリックの情報

(ギリシャ語全日空、再度、およびbaptizo 、洗礼; rebaptizers ) 。

非常に暴力的な過激派と改革派の市民団体のecclesiastico -その外観で最初に作らツウィッカウ1521で、ザクセン王国は、現在、およびまだ存在して穏やかなフォームです。

i.名と教義上の原則

anabaptistsの名前、語源的に適用し、時にはキリスト教の宗派が適用される再洗礼練習は、一般的に歴史的な利用方法は、これらのwhoに制限され、幼児洗礼の有効性を否定して、偉大な改革の動きが目立つ中、 16世紀です。

これらの種別は、一般的に否認したことは誰に適用されると、中心部としての議論しなかった洗礼周りの質問が繰り返されるかどうか、しかし、周りのか、という疑問の最初の洗礼は有効です。

通常の独特の原則に基づいて作られanabaptists合意は、以下の通りです:

彼らを復元することを目的と主張しているキリスト教の原始的です。

この修復後の拒絶反応を誓い含まれるものと死刑制度とmagistrateの管轄権の行使の棄権からです。

一貫した方法で、他の大多数のプロテスタントの宗教改革よりも、彼らの覇権を握ると単独維持して絶対的な食料自給率は、正規の経典として信仰規範です。

しかし、民間のひらめきと宗教的な感情の間に重要な役割をします。

幼児洗礼と他力本願ルター派の教義として拒否されただけでは聖書令状なしです。

新しい王国の神、これすると決意して彼らが見つかりました、再建されるが、全く別の基盤上で、教会と市民社会の両方のです。

共産主義は、それらを含め、いくつかのコミュニティの女性がその底辺にある原理を、新しい状態です。

Ⅱ 。

起源と歴史

の質問が表示され、バプテスマの有効性を段階的に2つの大きな教会の歴史です。

の最初の論争が湧き上がるを早期に日( 3行目と4世紀)と考え大臣は、聖餐式(バプテスマによって授与さ異端) 。

それはずっと後の日付を2番目の議論の起源されるのは、アジ研の幼児洗礼は、ポイントcontrovertedです。

11と12世紀には、幼児洗礼を拒否すると彼らpetrobrusians 、多くの後続の中世の異端( henricians 、ワルド派、アルビ派、ボヘミア兄弟団)に似て開かれた再生回数anabaptistsいくつかの教義を尊重しています。

には、しかし、歴史的なリトルもしあれば、それらの間の接続が切断anabaptists以前の宗派です。

ルーサーの原則と例の他の影響力を行使し、新しい動きです。

民間の解釈、聖書は、しかし、聖霊と対内指導されたが、どのような個人が領有権を主張し、極端な論理的主導して再洗礼派再生回数です。

(ア) anabaptismにザクセンとチューリンゲン( 1521年から1525年)

ニコラスシュトルヒは、ウィーバー(民主党1525 )とトーマスmünzerは、ルター派の説教師( c. 1490-1525 ) 、と一緒に、他の自称"預言者のツウィッカウ"は、改革は、幼児洗礼の最初の攻撃をします。

絶対的平等の教説は、完全なコミュニティのすべての男性とし、その結果生じた障害の品物を持ってすぐに行政当局と競合する可能性のツウィッカウです。

シュトルヒ、抑圧的な措置を講じた反対する前に、彼は、左の2つのヴィッテンベルクアソシエイツ( 1521 ) 、ここで彼は彼の説教を続けています。

carlstadtはすぐにその原因を得ています。

かくはんのシュトルヒcarlstadtとの組み合わせでヴィッテンベルク、およびcarlstadtの因習打破の手続きを残しておくよう強制ルーサーワルトブルクと表示されるシーンです。

彼は説教の新しい使徒に反対するような激しさが出ていた都市を残しておくようです。

シュトルヒまで、彼の死はドイツミュンヘン旅を通じて、彼の教説広がり、特にチューリンゲン( 1522年から1524年)のいずれかの校長を務めていたinstigators 、農民戦争です。

幼児洗礼を拒否münzer理論的には、しかし、保持して練習します。

彼は追放よりZwickau ( 1521 )と行ったボヘミア、ここで彼はしかし、ほとんどの伝道者として成功を収める。

彼は説教師としては1525をalstedt (選挙ザクセン)と結婚した元修道女です。

彼はすぐに次のように囲まれた大規模な、宗教的なサービスを導入したと攻撃ルーサードイツ語だけでなく、既存の秩序のことを入力しています。

彼の滞在先ミュールハウゼン(チューリンゲン) 、これが中断されたドイツの旅の南には同じように成功した。

ヘンリーPfeiferは、背教の修道士、 whoなった彼はコロラド-工ミュールハウゼンていたの準備のための新しい福音です。

マスターズmünzerとフェイファーは絶対にあり、多くの農民や市民とwho 、不満に優勢な条件は、植毛周りには、略奪や周囲の荒廃した国です。

反乱を鎮めるために運動ジョンは、選挙のザクセン、フィリップ、ヘッセン方伯の、とヘンリー、デュークオブブランズウィック、攻撃されるUnited彼ら軍と、農民、 münzerを率いるfrankenhausen ( 1525 ) 。

抵抗勢力は惨敗。

戦いの後にmünzerが発見され、ベッドではfrankenhausenに隠していた、とは最大の死刑執行に配信します。

彼の秘跡を受け、カトリック教会の前に彼の死は、彼の准フェイファーながら、まだ改悛の情のない、変化は、死刑( 1525 ) 。

( b )はスイス再洗礼派運動( 1523年から1525年)

のようなルター、ツウィングリは、改革の生みの親、スイス、すぐに他の過激な競合他社が見つかりました。

で1525いくつかの彼と彼の事務所から分離さrebaptismと共産主義の説教です。

2つの有能な指導者で、党が見つかりましたバルタザールhubmaierジョンデンクとします。

その次の、労働者階級からの採用、特に、かなりなっただけでなく、スイス、ドイツとオーストリアだけでなく、南部のです。

アウクスブルク、ニュルンベルク、とするには、後日、センターのチーフストラスブルグの動きなった。

その普及に抵抗する2つのソースから来た。

のanabaptists '教育追加されました実質的に、その原因は、農民戦争が勃発した( 1524 )は、非常に領土で宣伝して運ばanabaptistsいた。

その結果、農民の敗北( 1525 )意味、して大部分は、分散をanabaptistsです。

その一方で、いくつかの町協議会などのチューリッヒ( 1526 )最も厳しい罰則を定めに反してその支持者です。

まだ敗北してコンスタントに抑圧さにもかかわらず、同教団の継続が住んでいます。

(ウ) anabaptistsのミュンスター( 1533年から1535年)

anabaptistsでのまん延を低くする必要があります。ドイツとオランダの活動の大部分が生得的にメルヒオールホフマンは、広く旅毛皮職人です。

彼の弟子たちが到着するといくつかの( melchiorites )ミュンスターのヴェストファーレン州( 1533年から1534年)マルク臨時期間の初めに最もanabaptistsの歴史の中のミュンスターの都市です。

後者の、ベルナールrothmann 、牧師、およびknipperdollinckを布-商人、ルター派のアイデアはすでに成功して拡散します。

再洗礼派運動に参加して、そのうちのジョンマシスまたはマシーセン、元ベイカー、ジョンbockelsohnまたはbockoldは、オランダ語テーラー(他の一般的に知られてジョンのライデン) 、熱帯地方の代表者が2つです。

knipperdollinckが選出さburgomaster (年2月、 1534 )の下に渡されると、都市の支配権を完全かつ無制限の支持者rebaptismです。

ミュンスター、ストラスブルグの代わりに、中心部には、投影になるには、世界征服は、 "新エルサレム" 、信号の創設されたのは筆舌に尽くしorgies恐怖とします。

宝物館の文学と芸術が破壊;共産主義、一夫多妻、およびコミュニティの女性の紹介します。

わたし自身rothmannは4つの妻とジョンのライデン、 16歳です。

キングオブザ宣言、後者は"新しいシオン" 、フランシスのときにワルデック、と時間司教ロードオブザシティ、すでに始まってその包囲( 1534 ) 。

6月には、 1535は、ますます多くの防衛は絶望的、とジョンは、エスケープは、最後の手段として、決定時に火を検索するシティを設定します。

彼の計画は、予期せぬキャプチャされた欲求不満の町のbesiegersされた( 1535年6月24日) 。

ザキング、彼の中尉knipperdollinck 、と彼の首相が摘発さkrechting 、とした後、 6ヶ月の懲役刑や拷問、実行します。

恐ろしい警告として、彼らの遺体が浮遊して鉄のケージからのタワーオブセントランバートの教会です。

Ⅲ 。

結果

は、英国のanabaptists

狂信的な要素とともに、再洗礼派政党があったが、常に他の太平洋の現在の代表特に、スイスの支持されています。

秋の効果を決定ミュンスターとは、カトリック教徒の弾圧anabaptistsされ、 lutherans 、およびzwingliansを問わず、最終的には、非常にはっきりとは、暴力的な機能を完全に排除の動きです。

menno " Simonis "は、以前はカトリックの司祭、 whoパーティーに参加して1536 、その方向に影響力を行使するbeneficientです。

非常に名の他に取って代わらanabaptistsは、特にmennonitesいる。

これは指定され、後者は、今日anabaptistsが存在する、主にオランダ、ドイツ、および米国です。

別の結果をキャプチャのようにミュンスターの外観も、 anabaptistsは、英国のは、どこから来たのを頻繁に通知した直後、この時間と継続して16番目と17世紀中に記載します。

すべての確率は次のようにあったオランダ語、ドイツ語難民の大部分で構成されます。

死との罰則強制追放反対して阻止してからの宗派の重要性を取得します。

のanabaptists '教育を尊重幼児洗礼は、キリスト教バプテストとアメリカ英語で採択された。

出版物の情報執筆者なウェーバー。

ロバート笠原サーキシアン転写されています。

のは、カトリックの百科事典、ボリュームi. 1907年に公開します。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907年3月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

kerssenbroch 、 anabaptistici furoris monasterium inclitam westphaliae metropolim evertentis historica narratio 、エドです。

detmer (ミュンスター、 1899 、 1900 ) ;コルネリウス、 geschichteデnsterischenメートルaufruhrs (ライプチヒ、 1855 、 1860 ) ;ヤンセン、 geschichteデドイツvolkes (フライブルクとセントルイスは、 Mo 。 、 1897 ) 2世、 231-238 、 394 - 416 、五百五十七〜五百七十一、 3世、一〇九〜一二一、三百二十六〜三百五十一、 tr 。

履歴です。

は、ドイツの人々 (セントルイスは、 Mo 。 、およびロンドン、 1900 、 1903 ) 、 3世、 256〜263 、四、 87〜117 、 217-222 、二百九十一〜三百十、 V電源、 150〜165 、四四九から四八五;ニューマン氏は、歴史の反幼児洗礼幼児洗礼して、広告の台頭から1609 (フィラデルフィア、 1897 )は、大規模な構造、三百九十五から四百六;同上、バプテスト教会の歴史を、米国(ニューヨーク、 1894 )は、アメリカです。

教会の履歴です。

シリーズ、 2世、 1から56まで;バックス、盛衰のanabaptists (ロンドン、 1903 ) ; burrageは、スイスの歴史を、 anabaptists (フィラデルフィア、 1905 ) ; tumbult 、死ぬwiedert ufer (ライプチヒ、 1899 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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