マーティンルーサーを書いた小公教要理に、簡単にマニュアルの命令では、キリスト教の信仰は、 1529のいずれかの後、彼の人生の大きな失望です。 ルーサーは1527と1528が尋ねられると彼の事務所にザクセンの教会の王子を検査する。 この結果は、大いに失望した。 在位中の聖職者と信徒の無知を問わず、との学校が廃墟となっています。 を満たすために必要な命令ルーサーすぐに人気のドリューチャート上の壁に簡単な説明の言語を含む、十戒は、主の祈りと使徒信条です。ときに彼の同僚の遅延を提供する独自の教材での取り組みを、彼の壁を集めましたルーサーチャート、および公開するには短い、単純に付随する信仰です。
彼の意図ルーサー教要理崇拝されるご家族を支援する。 序文彼の両親は、死刑囚whoは、キリスト教を無視して、子供の教育、となって、 "最悪の敵、神と人間です。 " 公教要理のほぼすべての発言セクションから始まりました家の頭に向けて行われる（例えば、 "モーセの十戒は、プレーンフォームではご家族の頭の部分を教えることは、彼の家庭" ） 。
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ルーテル教会の多くの影響を受けて、世界中のトレースをできるの成功には、次の公教要理で、深遠な真理の信仰を表現する言語のすべてのことを理解します。 自白とは異なり、いくつかの改革は、ルターの小公教要理十戒を産む前にしてイエスキリストの仕事を記述します。 問答式のに付随する無料プレゼントの信条に焦点を当て、キリストの救いです。 とそのセクションを詳しく説明バプテスマと主の晩餐の再生回数、調停サクラメンタリズムカトリックとプロテスタントの間に単なる象徴、これを完全に長期にわたる開発ルーサー神学的作品です。
マークするにノル
（エルウェル福音辞書）
書誌事項
TGのtappert 、エド。 、その本の呼応します。
され、マーティンルーサー
すべての忠実な、信心深い牧師や説教師：
グレースは、慈悲、イエスキリストとの平和を、私たちの主です。
、嘆かわしい、悲惨な状態であると最近発見したとき、あまりにも、訪問者は、強制的とは、私を準備するよう求めた[刊行]この公教要理か、またはキリスト教の教義を、この小さな、プレーン、簡単なフォームです。 慈悲を！ 良い神よ！ どのような多種多様な悲惨私beholdの過去過去分詞！ 、一般の人々 、特にの村に、キリスト教の教義を何の知識がないと、ああ！ 多くの牧師は、完全に無能と無能を教える[ほどまで、その1つは恥ずかしいことを話す] 。 にもかかわらず、すべてを維持することがキリスト教徒を行ってきました洗礼を受けたとすると、 [共通]神聖な秘跡です。 だがかれらは[を理解していない]ことはできません。 [さえ]のいずれかを主の祈りを暗唱するか、または、信条、または、十戒;に住んばかな獣のような非合理的な豚を飼育すると、まだ、今は、ゴスペルが来た、彼らはきれい学んだすべての自由の女神のような専門家を虐待します。
なたがた司教！ [この電荷を誰がコミットされた神、 ]なたがたまでの回答をどのようにイエスキリストを無視されたので恥ずかしいほどの人々と決してあなたのオフィスに放電する瞬間ですか？ [あなたが誰一人の人を破滅させるのは、キリスト教の宗教はこのためです。 男性のようにエラーが恥ずかしいほどの許可;あなたは、罪悪感;のことがある人が何かあなたのオフィスではなく、どのように実行することが必要となります。 ] 5月のすべての不幸から逃げるよ！ [私はこの場所を希望されないと悪をして頭を起動する。 ]コマンドの聖餐式を1つのフォーム[しかし、この最高の邪悪さではないと結合しているの最大の厚かましさを主張して、聖餐式の管理を1つのフォームのみ、およびお客様の伝統]として人間の法律を主張する、とはまだありませんそれと同時にの注意を払う必要はありません最低[中には、全くのためらいもなく、懸念]の人々を知っているかどうか主の祈りは、信条、十戒か、またはどの部分でも、神の言葉です。 悲痛、悲痛、なたがたに永遠に！
したがって私切望[と命じる]あなたのすべてを神のために、私と兄弟拝啓、 whoは、牧師や説教師、心からに専念しなさいあなたのオフィスに、人々を気の毒に思うにはwhoは、委託をする、と鼓吹するに役立てる問答式の時の人々 、特に若い時です。 をご存知でしたら、それらの改善を行うことはできませんwho [もしあれば、あなたは非常に未熟な知識は全くないこと、これらの問題は、かれらにも恥ずかしくない]から、これらのテーブルやフォームと感心させるし、逐語的に、上の人々は、以下のとおり： -
まず第一に、上記のすべての説教師に注意して、数多くの種類のを避けるために、様々な形式のテキストと、十戒は、主の祈りは、信条は、秘跡などが、フォームを1つ選択して彼を遵守し、 inculcatesのすべての時間を彼は、毎年のようにします。 [私はこのアドバイスは、しかし、知っているので]若者や単純な人々に教わってしなければならない制服、定住テキストとフォーム、混乱したときに他の教師に簡単になる日を教えてこのように、といくつかの他の1年道、まるで彼を希望して改良し、このようにすべての努力と労働[支出してきた教育]は失われます。
私たちの祖先も理解を祝福この井戸;はみんな同じフォームを使用して、主の祈りは、信条、十戒とします。 したがって我々は、あまりにも、必要[模倣勤勉さ、そして、彼らが苦労して]教えて、若者や単純な人々 、これらの部品のような方法ではない音節を変更するか、または設定しているとして一年を繰り返しますが異なる別の[いいえ問答式の問題どのくらいの頻度で私たちを教える] 。
したがって、どんなフォームを選択してください、と永遠に従っていることです。 しかし、説教が存在するときに学んだとインテリジェントな男性は、あなたのスキルを示すことがありますし、 5月現在、これらの部品には様々な複雑な方法で、それらを与えるとして見事なターンすることができます。 しかし、若い人々に固執する1つの固定、永久的な形態と方法、および教えることは、まず第一に、これらの部品、すなわち、十戒の信条は、主の祈りなどのテキストによると、逐語的に、それでかれらは、あまりにも、それと同じことを繰り返すようにした後に、それをメモリにコミットします。
しかし、これらのwhoは不本意を学ぶことを否定するように言わばならない、キリストとキリスト教徒がないと、どちらのは、彼らは聖餐式を認め、スポンサーの洗礼として受け入れられ、キリスト教のいかなる部分も運動の自由、しかし、必要に単純に有効省略してローマ教皇と彼の関係者、いや、自分自身を、悪魔です。 また、ご両親と雇用者は、食べ物と飲み物を拒否して、 [彼らもまた彼らの場合にすれば良い]プリンス通知する場合は、このような失礼な人々は、その国からのドライブなど
というのは強制することはできませんものではないいずれか1つを信じ、まだありませんしなければならないと主張して人々に強く要請する権利を知って何が間違ってそれらの間でかれらの待ち時間と彼らの生活をしたいと申し出る。 誰でも欲望の町に住んでいる町を観察する必要があります法を知っていて、彼の保護に願いを楽しむのに関係なく、彼は、信者かどうかや、民間の中心部に、ならず者や悪党です。
2番目の場所で、テキストを学んだ後、彼らはよく、それらの意味を教えても、それでかれら知ってどのようなことを意味し、再度フォームを選択して、これらのテーブルのか、またはいくつかの簡単な統一の方法のいずれかに設定するか、と固執して、 1つの音節を変更するものではありません、また、テキストとしては、わずかによると、お時間を取ることにしよう。 必要なのではないことを取り上げるのすべての部品を一度に、しかしした後、他の1つです。 彼らを理解した後の最初の戒めええと、それから2番目を取る、とするためには、他の彼らに圧倒されるので、任意の特定を維持できるようです。
第3位、教えした後にこのようにしてこの短い教要理、入力し、大教要理を取る、と与えることもある豊かな知識とフラーです。 ここで説明し、大規模なすべての戒め、 [記事]請願書、および様々な作品の一部は、使用して、利益、危険性、および、林業、これらの豊富に記載され、これらの問題について書かれた多数の書籍です。 特に、ほとんどまたは一部の戒めを促すことにして受ける人々の間の最大の怠慢です。 たとえば、 7番目の戒め、窃盗に関する、力学しなければならないと強く求めたの商人の間、さらには農民や使用人、これらの人々の間で数多くの種類の不正行為や窃盗の正当性があります。 そのため、あまりにも、よくするように要請する必要があります。 4番目の戒めと、一般の人々の子供たちの間、静かにして5月と忠実な、従順で、平和的、および引証する必要があります。いつもより多くの例を表示する方法について、聖書は神の祝福がこのような罰を受けるか人です。
特に、ここはあなたの両親を促すルールをよくmagistratesとその子供たちを学校を送信すると、表示中になぜそれは、その職務を行うには、彼らは何をコミットすれば天罰が下る罪はありませんよ。 このように放置されて転覆と破壊の両方の王国の神としている世界で最悪の敵として動作し、神との両方の男性です。 と努力して非常にプレーンして彼らはどのようにひどい損害を与えることをすれば列車はない子供たちを助けに牧師、説教師、店員[他の事務所も、調剤することはできませんが、この人生] 、等ており、その神はひどく罰することです。 このような説教が必要になります。 [本当に、私には分からないの他のトピックに値すると同じくらいに扱われることをこれです。 ]両親とmagistratesこの点は、今すぐsinning想像を絶する。 悪魔は、あまりにも、残酷なのために何かを目指して、これらのもの[ことを彼はドイツの最大の苦痛を投げつける年5月] 。
最後に、以来、法王の専制政治に廃止され、人々はもはや聖餐式と喜んで行くことを軽蔑[として何か役に立たないと、不要な] 。 ここで再度要請が必要だが、しかし、この理解：を強制的に私たちは誰を信じるか、または秘跡を受信するには、法の修正しても、また時間や場所には、しかし、そのような態度を説くに自分の協定を、私たち法では、かれらは自身を促すと、言ってみれば、牧師を強要問い合わせ聖餐式をします。 これはお知らせして：誰されない欲望の秘跡を求めるか、少なくともいくつかの年4回、それは彼のではないかと心配ではないdespisesの秘跡とキリスト教、キリスト教who同じように彼はないと信じていないかを聞く福音;を言ってやるがしなかったイエスキリストは、この省略するか、または、この軽蔑、しかし、このなたがたは、なたがたとしてOFT研究として飲むことなど本当に、自分が望むことに違いではなく、完全に無視されたと軽蔑します。 このなたがた、と彼は言う。
今すぐ、誰でも非常に価値の秘跡はありませんが彼には罪によると、肉、悪魔、世界においては、どの死、危険、地獄;それは、彼はどのようなものを信じ、彼は、それらの頭と耳とは二重に、悪魔の自身のです。 その一方で、彼は猶予する必要がない、日本での生活、パラダイス、天国、イエスキリスト、神、また何かいいのです。 と信じて、もし彼が悪で忙しくて、彼は、必要に応じてで忙しくて、が良いと、彼はない聖餐式を無視するしたがって、このような悪さはどのくらい良い改善などが授与します。 どちらも必要とされることは彼に、聖餐式を強制的に任意法では、しかし、彼が来るとレーシングの自分自身の合意を実行して、自分自身が強制的に強くお勧めする必要があります。与えると、彼は聖餐式です。
それゆえ、法律にする必要があります。この問題ではない、として、法王ができます。 のみの利益や危害を明確に定め、使用の必要性と、祝福の危険性と、この聖餐式に接続し、自身の人々が来るのをして強制します。 しかし、来ていない場合、せて行くと言うことに属して、悪魔として、そのような点も感じていないに多大な助けが必要と優雅な神の助けを借りています。 しかし、この衝動をお持ちでない場合、または法律を作るか、悩みの種と、それは軽蔑して故障すれば、聖餐式です。 彼らは他の方法がより不精な睡眠とする場合は、サイレントですか？ したがって見して、なたがた牧師や説教師です。 弊社事務所は、今すぐになることから、別の法王の下にはどんな感じだった;真剣かつ有益なことは今すぐになる。 したがって、今すぐにははるかにトラブルや労働、危険とトライアルと、そこに加え、ほとんどの報酬と感謝しています。 しかし、イエスキリストは私たち自身の報酬を忠実にすれば労働者です。 そのためには5月の父のすべてのグレースヘルプ問い合わせは、誰に称賛と感謝を永遠にイエスキリストを通して、わたしたちの主！ アーメン。
これはどういう意味ですか？
答え。 -しなければならない恐怖と恋愛、そして神の信頼を上記のすべてのものです。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことができないこと呪い、誓う使うと、魔術、うそをつくか、または欺くことによって、彼の名前は、しかし、それを呼び掛けるすべてのトラブル、祈り、称賛し、感謝します。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことができないことを軽蔑説教と彼の言葉が、しかし、待って神聖な、と喜んで聞くと学ぶことだ。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことができないことを軽蔑も怒りを私たちの親とマスターズ、しかし、名誉を与えること、奉仕、わたしに従い、および保持して愛と尊敬します。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことも悪影響を与えることができない隣人を傷つける彼の遺体は、しかし、彼のすべての身体のヘルプと仲良くなる必要があります[すべての必要性や危険性を生命と身体] 。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことをリードすることがあります貞淑な言動とまともな生活を、自分の配偶者と各武士の一分です。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことができないことから私たちの隣人のお金や財産、また虚偽ウェア、または取引によって取得して、しかし、手伝ってくれる彼の財産とし、保護を向上させるためのビジネス[は自分の意味が保持さと彼の状態が改善] 。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことと矛盾することはできません。偽って、裏切る、誹謗中傷、または中傷隣人が、彼を守る、 [考え]彼を良く言うと最高の建設を置くすべてです。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことを求めるずる賢くを得ることができない私たちの隣人の相続や家、および入手することによって、詳細は[正義と]右、等、しかし、ヘルプとされる彼のサービスを維持してください。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を畏れ、愛さなければならないことはできません。遠ざけることは、強制的か、またはおびき出す私たちの隣人の妻、召使か、または牛が、ご滞在を促すして、 [熱心]自分の義務です。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神を脅かすすべてを越えて、これらの戒めを罰する。 そのため彼の怒りや恐怖しなければならないが、これらの戒めに反して行動します。 しかし、彼は約束をすべての恵みとすべての祝福を念頭に置いて、これらの戒めです。 したがって愛との信頼をしなければならない彼も、と喜んで行う[熱狂的にと熱心にご注文のお客様全体の生活]によれば、その戒めています。
全能の神を信じる私の父は、天と地のメーカーです。
これはどういう意味ですか？
答え。 -と信じて、神のおかげで、すべての生き物;を与えてくれた彼は私の体と心を、目、耳、およびすべての私の手足、私の理由を問わず、すべて、私の感覚と依然として維持して、そこに加え、衣料品や靴、肉と飲み物、家とホームステッド、妻と子供たち、フィールド、牛、およびすべての私の財;を豊かに、毎日の彼は私のすべてをサポートする必要がありますが、この身体と私の生活は、私からのすべての危険性を保護し、警備員私と私からのすべての悪の維持、およびすべてのこのアウトの純粋な、父親らしい、神の善良さと慈悲、どのようなメリットや価値が私の;のすべてのを私はあなたに借りてそのことを彼に感謝、称賛、奉仕、わたしに従いていた。 これが最も確かです。
イエスキリストと、彼の一人息子、わたしたちの主; whoは、聖霊の人々によって、生まれは、聖母マリア;苦しんpontius pilateされ、はりつけ、死んで、埋葬;彼の子孫に地獄;の3日目に彼は再び上昇死人の中から;彼は天国に昇っ、およびsittethの右手神の全能の父;条の規定は、そこから彼は、生者と死者を判断する。
これはどういう意味ですか？
答え。 -イエスキリストと信じて、真の神、 b egetの過去分詞形の永遠の父から、真の男も、聖母マリアに生まれるのは、わたしの主、 w hoが換金私は、生き物は、紛失した、と非難、ウォンで購入し、 [配信]私からのすべての罪は、死、悪魔からの力を利用し、金や銀ではなく、しかし、彼の神聖な、貴重な血と、彼の無実の苦しみと死のために、 5月に私は[ 100 ]自分自身の、および彼の王国の下で暮らす彼は、彼の永遠の正義と奉仕、無罪、と至福のは、上昇しても彼は死んでから、すべての生命と永遠に満ちていた。 これが最も確かです。
聖霊と信じて、 1つの神聖なキリスト教会は、聖者の聖体拝領;罪の赦しをし、体の復活、そして永遠の命です。 アーメン。
これはどういう意味ですか？
答え。 -と信じて私は自分自身のことはできない理由やイエスキリストを信じる強さ、わたしの主、または来て彼;しかし、私は聖霊と呼ばれるのは、ゴスペル、悟りを開いた私に彼の贈答品、メインでの真の神聖化と保管信仰;さえも彼の呼び出し、収集、 enlightens 、およびsanctifies地球上で全体のキリスト教会、および保持してイエスキリストは、 1つの真の信仰;ではキリスト教会と豊かな彼はすべての罪を許して毎日てくれて、すべての信仰する者よ、と最終更新日がアップは、私とのすべての死者を上げるとは与えるてくれて、すべての信者たちをキリストに永遠の命です。 これが最も確かです。
答え。 -神はそれ[このリトルはじめに]優しく先を促すことを信じるだけの彼が私たちの真の父、真の子供たちに我々は彼のように、自信を要請することがありますすべての保証、親愛なる父親として愛する子供たちに要求します。
これはどういう意味ですか？
答え。 -確かに聖なる神の名はそれ自体;しかし、私たちはこの請願書を祈る神聖な間の問い合わせにもなることがあります。
はどのようにこのですか？
答え。 -ときに言葉を教え、その神は真実と純粋さ、神の子供たちと、私たちは、神聖に住んでいるにも応じてリードしてください。 このために役立てる、親愛なる天国の父です。 しかし彼の生活を教えて、神の言葉よりも他の神の名を教えてprofanes間問い合わせください。 この保持問い合わせは、天国の父です。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神の王国は確かに私たちの祈りは、自分自身;しかし、私たちはこの請願を祈って、わたしたちも来ることがあります。
はどのようにこのですか？
答え。 -天の時に私たちの父聖霊与えてくれる彼のように、彼の猶予彼の神聖な言葉と私たちの生活をリードする信心深いここで時間とあそこで永遠です。
これはどういう意味ですか？
答え。 -の良いと優雅な神の意志を確かに私たちの祈りが行わ;しかし、私たちはこの請願を祈って行われることがあります。間の問い合わせもします。
はどのようにこのですか？
答え。 -ときに支障が生じてすべての悪の神の区切りと弁護人とは連絡はないが神の名を崇敬せたりもあの世のような悪魔の意志を、世界の、と私たちの肉;しかし、不動の強化とは私たちに彼の言葉とは私たちの信仰かれ終了します。 これは彼の優雅なと善意にします。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神は、日々の糧、私たちの祈りがなく、すべての邪悪な男;しかし、彼は私たちを祈って、この請願書につながる情報を知ってて、私たちの日常を受信するとパンに感謝します。
日々の糧を何を意味ですか？
答え。 -すべてのことに属して、体の支援と望んなど、肉、飲み物、衣類、靴、ハウス、ホームステッド、フィールド、牛、金、モノ、配偶者、信心深い、敬けんな子供たちは、信心深いしも、信心深いと忠実なm agistrates良い政府、良い天気予報、平和、保健医療、規律、名誉、良き友人、忠実な近所の人たちなどがあります。
これはどういう意味ですか？
答え。 -私たちはこの請願書を祈る私たちは天国の父に見私たちの罪はない、またそれらを否定するよう嘆願書をアカウント;を我々は、価値のあるなしに私たちのことを祈って、どちらも当然のことわれ;しかし、その彼はすべてを付与して問い合わせを猶予;毎日の罪を私たち過ぎると、しかし、実際に何も罰を受けるに値する。 これはわれは、私たちの一部は、心から許してもいいとも容易に罪をそれらのwho問い合わせください。
これはどういう意味ですか？
答え。 -神よ、確かに、誘惑の1つ;しかし、私たちはこの請願書を祈って、神が私たちを警備隊と、悪魔のように、世界の、と私たちの肉をだますことはできません。問い合わせ、また私たちを誘惑誤信、絶望、およびその他の大恥と副;とは私たちに襲われること、それが最後に克服することがありますと利得の勝利のです。
これはどういう意味ですか？
答え。 -私たちはこの請願を祈るのように、要約すると、天国の父親に私たちは悪の配達先からのすべての様式を、体と心を、財産と名誉、そして最後に、私たちの最後の時間は来るときに、先を付与する祝福結局、優雅に取ると、この浮世からの問い合わせに自分自身を天国です。
アーメン。
これはどういう意味ですか？
答え。 -と私は確信して、これらの請願は、私たちの父は天国に通用すると聞いた;は彼自身が命じられたので問い合わせを祈って、彼は約束したとは聞いてください。 アーメン、アーメン;それは、いや、いや、それしなければならないようです。
最初の。 洗礼は何ですか？
答え。 -洗礼単純な水だけではない、それは水の理解につながって、神のコマンドと神の言葉です。
その言葉は神のですか？
答え。 -イエスキリストは、わたしたちの主は、マシューは言うでの最後の章：行くなたがたをすべての国のすべての世界と教えて、それらの名の命名の父、と子と聖霊のです。
第二にします。 洗礼はどのような利益を与えるかですか？
答え。 -それは罪の許し、死と、悪魔からの配信、およびすべてのw hoは、永遠の救いを信じ、神の言葉との約束を宣言します。
これは神のような言葉と約束ですか？
答え。 -イエスキリストは、わたしたちの主は、言うは、最後の章をマーク：彼を信じ洗礼を受けたとは、保存しなければならない;しかし、彼を信じのろわれた特定しなければならない。
第三にします。 水を行うにはどうすればこのような素晴らしいことですか？
答え。 -ではない実際の水が存在し、しかし、これは神の言葉とし、水、と信仰、どのような信頼関係を水に神の言葉です。 神の言葉をなし、水は単純な水との洗礼です。 しかし、それは神の言葉洗礼、それは、優雅な水の生活や洗濯の再生は、聖霊、聖パウロは言うとして、ティトゥス、 3つの章：洗濯物の再生と更新され、神聖なゴースト、彼は小屋に問い合わせを豊富にイエスキリストを通して、私たちの救世主、それは、彼の猶予が正当化される、しなければならないが相続人の希望によると、永遠の命です。 これは、忠実なと言っています。
第四にします。 このような命名に水をどのような意味ですか？
答え。 -ことを意味して古いアダムの問い合わせは、毎日の悔恨と後悔され、すべての罪で溺死したと悪と死ぬ情欲に任せられた、と、再度、罷り出ると、新しい男毎日生じる; w ho永遠に住む前に、神の正義と純度永遠です。
この記述はどこにありますか？
答え。 -聖パウロは言うローマ人への手紙、第6章：私たちは、イエスキリストに洗礼を埋められて死、それは、上のように彼は死人の中から提起された栄光の父、たとえそうであっても新味の生活の中を歩く必要です。
告白は何ですか？ *
2つの部分に告白抱擁： 1つは、私たちの罪を告白ことで、他のは、免除を受けること、または許し、懺悔、自分自身の神としてよりは、賢明な疑いはないと、しかし、しっかりと考え、それが私たちの罪は天国の許された神の前です。
どのような罪を告白すべきですか？
神の前のすべての罪をしなければならない有罪を認めるも、それらを知ることはありません、我々としては、主の祈りです。 しかし、懺悔する前にこれらの罪を告白しなければならないだけに私たちを知っていて、私たちの心を感じる。
これは、これらのですか？
ここを検討して駅によると、モーセの十戒、かどうかは、父親、母親、息子、娘、マスター、愛人では、男性の使用人やメイド-使用人;かどうかも言うことをきかない、浮気、不精な;かどうかは任意の悲しみに沈んだ1つの言葉や行動;盗まれたかどうか、無視されたか、または何でも無駄か、または他の損傷完了します。
祈って、私を提案する形の自白を簡単にします。
答え。 -このようにする必要が懺悔に話をする：牧師と拝啓、私嘆願する私の告白を聞いて、発音すると、神のために私を許してください。
続行！
私は、非常に悪い罪人は、神の前に有罪判決を告白する自分自身のすべての罪;特に私は告白する前に、私はその男-使用人は、 maidservant 、等しかし、悲しいかな、私奉仕私の御主人様不誠実;ためにこの方法や私私は何を命じていない;私は挑発し、それらを呪いの原因を行ってきました過失[で多くのこと] 、および許可を受けたダメージを与えること;は、不謹慎な言動も、私に等しいがquarreledが口々に私の愛人と宣誓などのすべてのこのごめん、とグレースのための祈り;これを行うに改善したいのです。
このように言ってやるが、マスターまたは愛人年5月：
特に私は告白する前に、それはまだ私の子供たちを忠実に訓練を受けた、 domestics 、と妻[ご家族]を神の栄光です。 私はのろわれた、悪い例を設定するに失礼な言動は、これまでに私の隣の邪悪な悪影響を与えると話さ彼は、与えられた虚偽が過剰と土器と短い測定します。
と彼は他のどんな神のコマンドを実行すると彼の駅など
しかし、自分自身が見つからない場合いずれか1つ以上の罪に負担させるような、彼自身のトラブルはないか検索したり、他の罪を発明し、それを拷問白状するが、 1つまたは2つを彼は知って言及します。 したがって：特に私は告白するが私一度のろわれた;再び、私一度使用される不適切な言葉を、私は一度無視されたあれかこれか、このせて自由に十分ではありません。
しかし、なしですべてを知っている場合（これは、しかし可能性はほとんどない） 、入力し、言及特になし、しかし、総合すると、お客様のご容赦を行う前に、神に告白して懺悔します。
入力し、懺悔は言う：
慈悲深き神になたの信仰をなたを強化！ アーメン。
さらに：
私の御赦しと思われるなたは神の御赦しですか？
答え。 -はい、お客様各位です。
入力し、彼に言ってやる：
believestとしてなたは、かれらなたので、それ完了します。 とされたコマンドを、わたしたちの主イエスキリスト私なたなたの罪を許し、の名の下、父と子と聖霊のです。 アーメン。 平和に出発します。
しかし、これらのwhoに大きな負担かれらの良心か、または行き詰まったとの誘惑が、懺悔は、快適さとを奨励する方法を知って、他の通路の啓典を信仰します。 これは単なるされる一般的な形での自白は、無学な人々です。
（これらの質問が構成されることはできません。ルーサー自身しかし、彼の教えを反映するとのエディションが含まれる彼の生涯の中の小さな教要理です。 ）
祭壇の聖餐式のは何ですか？
身体との真のことは、わたしたちの主イエスキリストの血、パンやワインの下に、私たちキリスト教徒を飲むを食べると、イエスキリスト設置されている。
この記述はどこにありますか？
聖なる伝道者、マタイ、マルコ、ルカによる、と聖パウロは、このように書く：
わたしたちの主イエスキリストは、同じ部屋では彼は妻に裏切られた、パンは：与えられたおかげで、彼は、彼はブレーキして、それを彼の弟子たちは、とによると、取る、食べるが、これは私の体は、与えられたです。 これを記憶に留めて行うのはやめて。
同じようにした後も、彼はカップ、 suppedていたときに、はありがとう、とはそれをかれらに、と述べ、取る、飲み物、なたがたのすべてのことです。 このカップは、新約聖書私の血液、これは上屋は、罪の赦しをします。 このなたがたは、なたがたとしてOFT研究として飲むこと、を記憶に留めていた。
何が食べたり飲んだりするなどの利益のためですか？
これらの単語が表示さ問い合わせ：与えられた、と上屋ために、罪の赦しを;すなわち、聖餐式には、罪の許し、日本での生活、と救いが与えられた問い合わせを通じてこれらの単語です。 罪の許しをどこには、命と救いもします。
肉体的にはどうすれば食べたり飲んだりするような素晴らしいことですか？
食べたり飲んだりするわけではない、実際のところ、それはそれらが、スタンドの言葉をここでは、すなわち：与えられた、と上屋ために、罪の赦しをします。 どの言葉には、身体の横に食べたり飲んだり、ものは、聖餐式の長として、彼はこれらの言葉を信じて彼らの言うことを表現、すなわち、罪の赦しをします。
who 、その後、聖餐式を受け取るような立派ですか？
断食と身体の準備中は、実際のところ、外側の罰金トレーニング;しかし、彼は真の信仰に値するとよく準備さwhoは、これらの言葉：与えられた、と上屋ために、罪の赦しをします。
しかし、彼はこれらの言葉を信じされていないか、または疑問は、値しないと不向き;は、完全に言葉を信じる心が必要です。
神の名の下の父、息子、聖霊です。 アーメン。
私に感謝なた、私の天の父、イエスキリストを通して、なたのかわいい息子、その保管なたこの部屋から私のすべての悪影響を与えると危険;と私祈って、なたを保つ私のこの日もすべての罪と悪、そのすべての私の所業と人生年5月ごなた。 なたの手に私自身を称賛するために、私の体と心を、およびすべてのものです。 letなたの聖なる天使を私の敵は、邪悪な力はないがありますよ。 アーメン。
神の名の下の父、息子、聖霊です。 アーメン。
私に感謝なた、私の天の父、イエスキリストを通して、なたのかわいい息子、その優雅に保管なた私のこの日、祈りと私のすべて私の罪を許す気になた、ここで私が悪かったのは、この部屋と優雅にしてほしいのです。 なたの手に私自身を称賛するために、私の体と心を、およびすべてのものです。 letなたの聖なる天使を私の敵は、邪悪な力はないがありますよ。 アーメン。
迅速かつ快活に入力し、スリープ状態に入るまでです。
使用人の子供たちとのテーブルには、 2つ折りに行く手とあがめるように、と言う：
なたの目のすべての待機時は、主よ、なたはかれらの肉givestしかるべき時に、なたの手openestザイン、およびsatisfiest欲望のすべての生活のことです。
注：
欲望を満足させるを意味し、すべての動物を受け取ることがたくさんあるので、このアカウントを食べると元気で楽しい;のケアとどん欲を妨げるような満足感です。
その後、主の祈り、ここでの祈りと以下の通りです：
主なる神、天の父よ、なたの祝福問い合わせと、これらの贈答品、なたの豊かな善良さを私たち取るから、イエスキリストを通して、私たちの主です。 アーメン。
帰国のおかげです。
同様に食事をした後、またかれらは2つ折りの手をあがめるようにと言ってやる：
または、かれの主に感謝の念を、彼は良い;を永遠にendureth慈悲です。 彼は生きとし生けるものに食糧を与えられる;彼は彼の食品ビーストを与えられる、として若年レイブンズに泣いてしまった。 delightethていない彼の強さの馬;彼に喜びをtaketh脚のない男です。 それを、主に喜びを恐れるtaketh彼は、彼の慈悲ではこれらのを期待されています。
その後、主の祈りと祈り、ここ以下の通りです：
私たちに感謝なた、主なる神は、父、イエスキリストを通して、わたしたちの主は、なたのすべての利点は、永遠にreignest who livestとします。 アーメン。
の司教、牧師、と説教師です。
清廉潔白を司教しなければならない、 1つの夫の妻、油断のない、まじめな、良い行動は、与えられたおもてなしに、 aptを教える;ないワインを与えられ、ストライカーではなく、強欲なの悪銭;しかし、患者ではなく、騒々しくけんかではなく、欲しがる; rulethも、自分の家の1つに、自分の子供たちに支配されることにすべての重力;ない難易度;所蔵高速の忠実な単語を教わったかれが、その彼は健全なことができる可能性の両方に熱心に勧める教義を説得すると、 gainsayersです。 1ティムです。 3 、 2ff ;タイタス1 、 6 。
どのような牧師のhearers借りしています。
たとえそうであってかれらの主を命じられることは、ライブの福音を説くの福音です。 1コーです。 9日、 14 。 彼に教えられるという言葉は、かれにコミュニケーションを教えるすべての良いものです。 ギャルです。 6 、 6 。 その規則をよくて、年長者としてカウント立派な二重の名誉、特に彼らの言葉と教義who労働力です。 sayの三人称単数直説法現在形啓典を、なたshalt銃口の牛を特定してtreadethトウモロコシ;と労働者は彼の報酬に値する。 1ティムです。 5 、 17 。 18 。 は、規則に従うことを過ぎて利用する場合、および提出しなさい;かれらを監視して彼らの魂をしなければならないのアカウントとして、 5月して行うことではなく、喜びと悲しみ;があることが不採算です。 なしで。 13日、 17日です。 ]
民事に関する政府します。
アジ研かれらの魂があらゆる力が高い。 どこが存在する場合は、電源には、神の命じられる。 誰でもresisteth条例resisteth神の力、そして彼ら自身の苦しみを受けることに抵抗するものです。 本当にかれは全聴に特定の剣には至りませんでした;を彼は神の部長官は、怒りを実行する時彼がrevenger doの3人称単数悪です。 ROMから起動します。 13日、 1-4 。
どのような科目をmagistrates借りている。
レンダリング皇帝のものは皇帝にします。 マットです。 22日、 21 。 アジ研かれらの魂があらゆる力が高いなどのニーズを受ける必要があります。なたがたは何のためにではなく、怒りだけではなく、良心'酒です。 で、この原因有料なたがたトリビュートも;を彼らは神の閣僚は、この非常に出席を継続することです。 そのためにすべてのレンダリング会費：トリビュートトリビュートは誰のために、カスタム、誰にカスタム;恐れて、誰に恐怖;名誉、名誉を約する。 ROMから起動します。 13日、 1 。 5ff 。 私熱心に勧める、したがって、それは、まず第一に、 supplications 、祈り、 intercessions 、および与えるの感謝のすべての男性に作ら;の王とのすべての権限には、そのことがあります静かで平和な生活をリードするとすべての神を敬う正直です。 1ティムです。 2 、 1階に置くことを念頭に置いて君主と権限の対象になるなどタイタス3 、 1 。 すべての条例を提出しなさい男は、主のために、王としてかどうかにして最高か、または知事として、かれは、かれらに送られた彼は、 1等のペットです。 2 、 13階]
夫です。
なたがたは、夫は、妻によると、知識の待ち時間にして、名誉を与え、かれの妻は、かれらの弱い船として、相続人とされて一緒の生活の恩恵を、妨害してください。祈りではない。 1ペットです。 3 、 7 。 苦いではないとしている。 Col 。 3 、 9 。
の妻です。
妻は、自分の夫を提出しなさい、かれは、かれらの主として、サラに従ったとしてもアブラハムは、彼の主を呼び出す;その人の娘がなたがたは、なたがたすれば良い限り、任意の驚きにはなっていないと怖いです。 1ペットです。 3 、 6 ; ephです。 5 、 22 。
親のです。
なたがたの父、挑発していない子どもたちに怒り、しかし、かれらには、主の訓戒を育成しています。 ephです。 6 、 4 。
子供用です。
子供たちは、ご両親は、主に従うために必要な、これは権利です。 名誉なたの父と母;これは、最初の戒めと約束：うまくいくことがありますが、なた、なたmayest長く生きるとは、地球上にします。 ephです。 6 、 1-3 。
男性と女性の使用人は、男性の採用、および労働者です。
召使は、それらに崇敬の誠をしてマスターズでは肉によると、恐れおののいて、あなたの心を一つのは、イエスキリストがわたし;目のサービスではなく、男性- pleasers 、しかし、キリストのしもべとして、ことの神の意志を心臓より;をサービスとして善意のことを主よ、としないように男性;いいことを知っているものすべての男doの3人称単数、彼と同じものを受け取るのは主よ、彼がボンドかどうかや無料です。 ephです。 6 、 5ff ; Col 。 3 、 22 。
マスターズとmistressesためです。
マスターズなたがたは、かれらには、同じことを、我慢し脅迫、ご主人と知っても天国の;どちらの人が彼を尊重します。 ephです。 6 、 9 ; Col 。 4 、 1 。
一般的に若い人です。
同様に、若いなたがたは、かれらの長老を提出しなさい。 いや、あなたが対象のすべての1つを別の、とは謙そんを身に着け; resistethの神誇りに思う、との謙虚な猶予を与えられる。 謙虚な自分、したがって、偉大な神の手の下にその時が来れば彼は5月称賛する。 1ペットです。 5 、 5 。 6 。
未亡人です。
彼女は未亡人には、実際のところ、と荒涼たる、 trustethに、神の存在、およびcontinuethでsupplications 、祈りをささげて夜と昼です。 しかし、彼女は彼女livethの喜びは死んでいる間livethです。 1ティムです。 5 、 5 。 6 。
すべての共通点です。
なたなたの隣人として自分自身shalt愛です。 理解のすべての戒めここに記載されています。 ROMから起動します。 13日、間断8ffと祈りのすべての男性です。 1ティムです。 2 、 1 。 2 。
letそれぞれの彼の教訓を学ぶをこめて、
とは、運賃のすべての世帯よくします。
（以下、 "キリスト教の質問に答え、 "指定ルーサーの著者として、最初の版が掲載され、 1551小公教要理で、 5年後の死のルーサー） 。
と指示した後の自白は、モーセの十戒は、信条は、主の祈りと、秘跡のバプテスマと主の夕食は、 5月の牧師が要請すれば、これらの質問やキリスト教徒年5月依頼自体：
1 。 あなたがすると思われるようにしている罪人ですか？
はい、私を信じていません。 私は罪人です。
2 。 どうしてそんなことをご存じですか？
十戒から、これ私は保たれます。
3 。 申し訳ありませんがお客様の罪ですか？
はい、私を残念に思って、神に対して私は罪を犯しました。
4 。 当然何をしてから、神のために罪ですか？
彼の怒りや不快感、頭死亡し、永遠の苦しみです。 （ローマ人への手紙6:21 、 23 ） 。
5 。 保存されるように期待してですか？
はい、それは私の希望です。
6 。 あなたの信頼を入力し、誰ですか？
主イエスキリストは私の愛するします。
7 。 whoは、イエスキリストですか？
神の息子、真の神と人間です。
8 。 多くの神々の方法があるのですか？
1つだけ、しかしには3つの人：父、息子、聖霊です。
9 。 何がイエスキリストを、あなたの信頼を行わなったのですか？
彼が死亡した上屋彼は私と私のために血を流すの罪の赦しを横断します。
10 。 参考のために死ぬには父親もですか？
彼はそうしなかった。 神のみの父は、聖霊には;しかし、息子は両方の真の神と真の男です。 彼は私と上屋が死亡した彼のために血を流す私です。
11 。 どうしてそんなことをご存じですか？
神聖な福音書から、 institutingの聖餐式の言葉から、彼の体と血との約束を取り付けて与えられた私としては、聖餐式です。
12 。 教育機関の言葉は何ですか？
わたしたちの主イエスキリストは、彼は妻に裏切られたときの夜、彼は与えられたときにはパンやありがとう、彼はそれを壊しちゃって、弟子と述べた： "テイクを食べるが、これは私の体は、与えられたです。このを記憶に留めて行うのはやめて。 " 同じようにカップにも、彼は夕食の後、彼は与えられたときに感謝と、彼はそれをかれらに、と言っ： "の水を飲むこと、のすべてのあなた;このカップは、新約聖書私の血液、これは上屋を罪の赦しをするためです。これは、できるだけ頻繁にお酒には、を記憶に留めてよ。 "
13 。 信じるように、入力し、そのイエスキリストの真の身体とは、血液中の聖餐式ですか？
はい、私を信じていません。
14 。 あなたは何を信じ伝えるですか？
イエスキリストの言葉：取る、食べる、これは私の体;の水を飲むこと、のすべてのあなた、これは私の血液です。
15 。 私たちを食べるときにはどうすればいいと飲み物彼の血彼の遺体は、彼の公約を受け取ると、この方法ですか？
覚えて彼の死を宣言しなければならないと彼の血液はじくと、彼は教え問い合わせ：これは、できるだけ頻繁にお酒には、を記憶に留めていた。
16 。 なぜ彼の死を宣言すべきと覚えですか？
第一に、ですから、私たちを信じることは絶対にありません年5月の生き物を学ぶならば、私たちの罪の満足をもたらす。 イエスキリストにのみ、真の神と人間が行うことです。 第二に、恐怖のためにすることを学ぶことがあります私たちの罪、およびそれらを非常に深刻な点です。 第三に、喜びと快適度を検索することがありますので、キリストだけでも、とを通してには彼を信じて保存します。
17 。 イエスキリストが死んでどのような動機を十分にお支払いが確認さ罪ですか？
彼の偉大な愛を彼の父と私と他の罪人のように書かれてジョン14 ;ローマ人への手紙5 ;ガラテヤ人への手紙2 、エペソ人への手紙5 。
18 。 最後に、どうしてそんなことを希望する聖餐式に行くのですか？
その私がイエスキリストを学ぶことを信じるだけの、アウトの偉大な愛、私の罪が死亡した、とも彼を愛するから学ぶ神と私の隣です。
19 。 どうすれば警告を受信するとキリスト教の聖餐式を奨励する頻繁ですか？
第一に、両方のコマンドとの約束を、主イエスキリストです。 第二に、自分自身の差し迫った必要、のためには、コマンド、励まし、との約束が与えられた。
20 。 しかし、何をすればいい認識していない場合は、この必要性がないと飢えと渇きを癒すための聖餐式ですか？
このような人はより良いアドバイスが与えられたこの：第一に、彼は彼の体に触れるかどうかを彼はまだ生身の人間です。 それから彼は言ってやるのは、聖書は信じることが5とローマ人への手紙ガラテヤ人への手紙7 。 第二に、彼は見て回るするかどうかを彼はまだ、世界、と覚えている罪はないの欠如と労力を惜しまず、ジョンとして、聖書は15-16で言うと、 1ヨハネの第2および5とします。 第三に、彼は確かには、悪魔にも周りには、うそをついて、彼の殺害who昼と夜は彼に平和がない、またはせずに、画像として、聖書は彼のジョン8日と16 ; 1ピーター5 ;エペソ人への手紙6 ;と2ティモシー2 。
注記：
これらの質問と回答がない子供の遊びではなく、非常に熱心に策定された由緒あると敬けんな目的のためドクタールーサー老いも若きもします。 let各1つの注目を検討することを深刻な問題;の聖パウロの書き込みを、ガラテヤ人への手紙には、第6 ： "していてもだまさ：神の嘲笑することはできません。 "
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