モルモン、モルモン教

後者のイエスキリスト教会の聖人の日

総合情報

モルモン教は、生き方のメンバーによって実践さイエスキリストの教会聖人の日後者は、後者と呼ばmormonsまたは聖人の日です。ものの3分の2の教会の会員は、米国、特に、西部の州、メンバー100他の国にも位置し、 25地域、植民地か、または所有物です。

1989年、全世界の教会の報告を会員の約7万ドルだった。

履歴

ジョセフスミスファイエット教会で設立し、ニューヨークは、 1830です。

以前の彼は神のビジョンやその他の報告が天人では彼に言わ彼がその楽器を復元したキリスト教の教会を確立する。 スミス氏によると、天の使徒のいずれかの監督の彼にいくつかの薄い金属板、ゴールドの外観と象形文字の言語で刻まれています。

スミス氏の翻訳は、皿、その本のモルモン、説明して歴史、戦争、および宗教的信念のグループの人々 ( c. 600紀元前-広告4 21) w hoエルサレムをアメリカから移行します。スミス小グループの追随者を魅了w ho定住でコイトランド、オハイオ州、およびジャクソン郡、 Mo 。迫害のために教会に移動すると入力し、ミズーリ州北部にノーブー、 1837 Ill 。 、イングランドおよびそれ以降の宣教師が送信さをスカンジナビア;の大部分は米国に移り住んで彼らに変換します。

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ノーブーは、教会の繁栄は、困難な時代に直面します。

近所の人たちresented mormons 'ブロックとして投票となったときに激怒したという噂が広まっていたスミスをひそかにモルモン教一夫多妻制を導入します。

感情をピークに1844年6月27日、武装した群衆暗殺したときにスミス氏は、投獄さwhoていたカルタゴ、イリノイ州です。

ブリガムヤング、の頭の部分を教会の評議会は、 12使徒、教会の指導者が投票に、特別講演会1844年8月8日です。

彼は1846年3月より組織的かつ監督が、ノーブー叙事詩の平野と山全体をグレートソルトレーク盆地です。

ユタ州の教会では、障害者が引き続き拡大しており、米国政府のためにモルモン教の教義として一夫多妻謝辞のです。

戦争のほぼ開発され、しかし、モルモンの指導者に妥協することを決めた後、散発的戦闘のみです。

1862年と1882年、議会に渡さantibigamy法、および1879年、最高裁判所の判決ができませんでした。宗教の自由を主張の根拠として、一夫多妻の習わしです。

1890年のmormonsの実践は、複数の結婚を正式に終了します。

誰もいない教会の指導者としてサポート未成年の選挙です。

結局、野党撤回を形成する他のモルモン教会は、最大規模に(お人の会員が225000 )は、 イエスキリスト教会の再編は、後者-聖人の日、本社での独立、 M o。再編教会の指導者によるとということも当然に属してジョセフスミスの直接の子孫です。

組織と信念

3 -最初の大統領と加盟1 2-男使徒評議会を構成する主要な政策-メイキングボディは、ユタ州-ベースの教会です。

quorumsの70と2つの首席who bishopの職は、他の一般的な当局のガイドラインを提供するローカルユニットです。

一般的な会議が開かれた都市や地域ソルトレークシティー半年に1回の会議を定期的に他の分野でです。

ローカルと地域の指導者は無給のレイアウトの聖職者によって提供されます。

聖書のmormonsを使用して、その本のモルモン、および2つの他の書籍の啓示をジョセフスミス-教義とパール約款と偉大な価格-として、標準の経典です。したがって、ほとんどの信念を共有しかし、キリスト教の伝統的ないくつかの変更です。 神の継続を明らかにmormonsと思われる個人who彼の言葉を自分の利益を求めることを、指導者のローカルのユニットを自分の管轄権、および盧大統領-預言者全体としては、教会です。は 1 978年、たとえば、モルモン教会当局に指示されていたと発表した。啓示をダウンするストライキを除く黒人教会の元政策の男性からの聖職に就く。

教会のbaptizes 8歳以上の高齢者を浸漬します。 代償洗礼者のための結婚whoが死亡し、永遠には2つのモルモン独特の慣行です。後者-聖人の日を信じるから、人間の永遠の進捗状況についての状態を精神的に来世の死亡率と入力し、かれらへの報奨を受け取る個人で復活します。 家系の教会を産む大きな重点を置いて研究して洗礼を受けるのメンバー5月に代わってその祖先の儀式です。

教会のメンバーを支払う十分の一を支援する数多くの教会の活動や建物の建設と福祉の農場や他のプロジェクトに取り組む商品を生産するための非常に悪いです。

ローカルのメンバーフルプログラムを操作して、各集会は、毎週ミーティングを含む個々の男性、女性、子供、と若い人々 、および2つのミーティング-日曜学校と聖餐式-体全体の教会です。

37000を超える( 1989年)若い男性と女性の生活をささげるの2年間の宣教師としての教会の家族の結束を産む非常に重要視し、これは夕方の奨励を通じて宗教的な命令を週単位でご家族やエンターテイメントで 、強く反発して、平等の権利を改正は、その信念に基づいては、ご家族の生活を破壊的な効果が証明します。

ロナルドグラムワット

書誌事項


jbアレンとGMレナードは、後者の物語-聖人の日( 1 976) ; l ja rringtonとD b ittonは、モルモンの経験( 1 979) ; d b ittonとMビーチャー、のE DS。 、新しい再生回数のモルモン教の歴史( 1 987) ; k jハンセン、モルモン教とアメリカの経験( 1981 ) ;無しshipps 、モルモン教:新しい宗教的伝統の話をする( 1984 ) 。

モルモン教-後者の聖人の日

高度情報

のmormons 、彼らは通常として知られ、代表の1つで最も成功したのは19世紀の新しい宗教的な動きをします。

今日の彼らは2つの主要なグループに分かれて、イエスキリストの教会後者-日聖人、組織よりS altL akeC ity、ユタ州、イエスキリスト教会との再編後者-日聖人に拠点を置く、独立、ミズーリ州です。

これらの主要なグループに加えて、いくつかの小規模な"原理主義"グループが存在します。

今日、ユタ州の教会の3万人の会員を主張し、支持者の再編教会の主張については600000です。

イエスキリストの教会後者-日聖人が最初に組織を1 830年4月6日、ファイエット、ニューヨーク、ジョセフスミスされています。

そのメンバーの形成後すぐに移動さコイトランド、オハイオ州、と入力し、ジャクソン郡、ミズーリ、結果として、激しい反対に遭遇します。

彼らは最終的に解決する場所を検索する彼らミシシッピ川と呼ばれるイリノイ州ノーブーです。

ここでは繁栄を盛大に都市を建設します。

を1843年7月12日、スミス氏を受信できるように啓示一夫多妻、 4つの原因が見つかりました幻滅に変換するに反対する-モルモンの新聞です。

スミス氏は非難を1844年6月7日、本稿では、ノーブーエクスポジターのは、その1つの出版物です。

スミス氏は、兄弟のため焼失し、新聞社のオフィスです。

その結果ジョセフスミスとその弟hyrumカルタゴ拘置所が設置され、ここでは1844年6月27日、彼らは残酷な殺害暴徒突入するときに刑務所に入れています。

次の暗殺のジョセフスミスの大多数のブリガムヤングの指導のmormons可です。

ジョセフの周囲は少数派に活気を取り戻すことを形成する法律上の妻や家族と教会の再編します。

未成年のリーダーシップの下で左のmormons trekkedノーブーが西にユタ州で1847とします。

30年以上はここを支配してモルモン教会とブリガムヤング家の財団の現在の強さです。

モルモン教には、デュアル財団です。

の最初の主張は、ジョセフスミスを受けて黄金のプレート上で古代の経典は、疑惑には書かれています。スミスと主張しているこれらのプレートに翻訳して公開し、その後1830本のモルモンとして、 2番目の財団はスミス氏の主張ににはイエスキリストに遭遇し、その後の生活の継続を受信する神の啓示からです。その物質の暴露が継続される発見されたモルモン出版物の教義および約款、中にアカウントのジョセフスミスの出会いと発見されたイエスキリストモルモンの本真珠を発見された偉大な価格です。

偉大な料金も含まれ、パールの2つのエジプトpapyrusの複数のテキストを翻訳プラスジョセフスミスと主張している彼の翻訳聖書の特定の部分です。 合わせてモルモン書、教義と約束し、高価な真珠の基盤を形成するモルモン啓示継続します。以来、これらの事実が明らかにスミス氏の死をどのように補足されたと主張し、教会の指導者がより詳細な啓示を与えられた。

この本のモルモン自体はかなり簡単なアドベンチャーのスタイルを糸で書かれて聖書の歴史の物語の懸念が、米国の2つの古代文明の大陸に位置します。

難民たちによって設立され、最初のバベルの塔からです。

これらの人々に移り住んで交差ヨーロッパと中央アメリカの東海岸のです。

2番目の文明の創設者ら約600人紀元前エルサレムから移住しています。

このグループとも言われて太平洋を横断し、船でarklikeです。

ご到着後にアメリカの両方によると、これらのグループは、偉大な文明を設立しています。

文明の最初のjareditesは、既知のものと思われる。

これは完全に破壊さの結果として、彼らが破損します。

2番目のグループの指導の下でユダヤ人が正しいという名前の男性をnephiです。

最初のグループの繁栄と建設nephi大きな都市です。

しかし、彼らの祖先がパレスチナのような、多くのapostatizedと消滅して崇拝の真の神です。

その結果、文明は、内戦に悩まされ、最終的に破壊そのものです。

背教者の子孫は、北米大陸としては引き続き、ネイティブインディアンです。

この本のモルモンのインディアンwho lamanitesとして知られては、結果として、背教、受信の呪いは、浅黒い肌です。

この本のモルモンと主張しアメリカを訪問した後、キリストの復活と明らかに彼自身をnephites 、説教の福音を心に適うと心に適う教会を設立した。

結局nephitesが破壊されたのは大きな戦いの近くlamanitesパルミラ、ニューヨーク、約428の広告です。

ほぼ1400年後、モルモンの主張によると、ジョセフスミスが、彼はレコードを露呈し、これらの文明の形での"改革エジプトの象形文字"黄金のプレートに書かれた。

眼鏡の超自然の力を借りて、ウリムとトンミムとして知られて、彼は未知の言語を英語に翻訳さとなったこの本のモルモンです。

記事によると、信仰は、モルモン教会と神学の予約をしてモルモン、モルモン教は本質的にキリスト教です。

これらの現在の再生回数と類似しているこれらの他の多くのキリスト教会が、この類似性は誤解を招く。

モルモン教神学ではないの信仰に基づいてその宣言の記事や書籍のモルモン教の教えをします。

むしろ、モルモン教神学の本質を受け取った事実が明らかにされ続けてから来てジョセフスミスおよびそれ以降のモルモンの指導者です。

モルモン教の神の父が教えには、身体とあの男の運命を神格に進化しています。

この授業は、要約すると、モルモンの人気と述べ、 "人間は、神一度は:として神は、人間になるかもしれない。 "この信念には、既存の概念に誰かが地球上でwhoを得るとなる人間の体の一部として、試用期間の経験、将来の天国の存在を決定します。

聖書の教えに反して、男の反乱を起こす神は、キリスト教神学として知られての秋には、必要と考えています。

モルモン教神学教えている場合、禁断の果実アダム食べていなかった、彼は決していた子供たちです。

したがって、彼の履行を広めるのレースとアダムは天の運命を神に従わない。

したがって、これは非常に本当の意味での秋に男の人が保存します。

この学説は、進化論に組み込まれて永遠の進行を反映する対象の科学的な思考と投機人気の時点で、ジョセフスミスさんです。

を維持するというアイデアを持って試用状態の教義の正当性を拒否されたのは、モルモン教の信仰に賛成の神学救いを決定の根拠として働いて1つの将来のモードの存在です。の目的はキリストの償いは、その後によるとされるのを保証して死人の中から人間に引き上げられる。

は、復活、しかし、 人間は1つの場所に割り当てられた天の3つの領域の生活によると、地球上で彼らに住んだことがある。

モルモン教会と主張し、これは指導者のみが、真の教会のため、継続して神から啓示を受ける。

債権を保有することに加え、聖職に就くのアーロンの権限をメルキゼデクの中にその男性と予想されるメンバーが開始されます。

モルモン教会の社会組織として多くの立派な性質を展示します。

広範な福祉のプログラムを推進してメンバーは、教育機関を運営する大規模な伝道師と、ご家族の生活を推進しています。

mormonsが予想として知られてどのように参加して"寺の仕事です。 "

これにはプロキシの洗礼を故人の祖先と"永遠の結婚。 "

mormonsと思われる時間に加えて結婚教会のメンバー5月に密封してご家族"の時間と永遠"永遠の結婚を介してのプロセスとして知られています。

モルモンコミュニティの中に、 1960年代に悩まされるのは聖職に就くに黒人の否定をします。

しかし、盧大統領は、 1978年に教会を宣言して、新しい啓示を受けた彼は黒人を認めた聖職に就く。

今日、最も厄介な問題の1つに、モルモン教会は、女性の地位、 whoにも聖職に就くから除外します。

これらの社会問題に加えて、いくつかの歴史的な課題はモルモンの知的生活を揺さぶった編集して項目を2つの数十年です。

これらは深刻な質問については、本の翻訳は、パールアブラハムと偉大な価格とジョセフスミスについては、ビジョン、および歴史的な主張です。

多くの批判が来たから元mormons幻滅を感じてかれらを参照として拒絶され、深刻な問題に直面する教会の階層です。

モルモンの他の重要な事業間の批評家は、子鹿飛び込み、そのジョセフスミスの伝記を、知って私の履歴のない人は、モルモン教の歴史を真剣に公式損なう、とジェラルドとサンドラタナー、そのモダンなマイクロフィルム同社はやりがいの公式生産数多くのドキュメントのバージョンの早期モルモン教の歴史とモルモン教説の発展にします。

内のモルモン教会自体を精力的に議論され実施された定期刊行物のようなダイアログとサンストーンです。

モルモンの硬直性を若い学者たちの研究の独自の対処の履歴を明確に示してこれらの定期刊行物は、モルモン教のパワーを持続的な批判が生き残る。

頻繁に存在するものの若いモルモンモルモン教の宣教師として5月に若干変更を加えたアメリカの形で、キリスト教、このアプローチはほとんど正義のいずれかにモルモンは、キリスト教神学や伝統としては、モルモン教の新しい宗教的な運動を組み合わせたダイナミックな合成フロンティアリバイバル、強烈な宗教的な経験、人気の進化と哲学とイエスキリストとキリスト教倫理の尊重をします。

この組み合わせの強い信念を保持無関心な観光地や訓練を受けていない多くの人々がキリスト教の歴史と神学です。

私hexham


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


トンo'deaは、 mormons ; geタルメージ、信仰の研究をするの記事;グラム/ sのタナー、モルモン教:シャドウまたは現実です。

部分モルモンの初めにその本を次のように

総合情報

この本のモルモン

イエスキリストの別の遺言

アカウントの書かれた


モルモンの手を


時プレート


のプレートから取らnephi

何のために、それは、はく奪nephiの人々の記録を、また、 lamanites -l amanites書き込まれると、 w hoは、イスラエルの家の残骸の;だけでなく、ユダヤ人とジェンティーレ-書かれた道の戒め、およびの精神をも予言されたとの啓示-書かれた密閉すると、かれらの主を隠し、破壊してかもしれない-を、罷り出る時、神の贈り物と力は、かれらの解釈したこと-密閉された手モロニは、かれらの主を隠し、罷り出る時が来れば手段としてのジェンティーレ-の神の贈り物解釈されるものです。

この本のはく奪のエーテルからも、これはジャレドの人々を記録して、 whoがべらぼうに散在のは、時間の主の人々の言語を、タワーを構築するときに彼らは天国へ行く-これはを表示するかれらはイスラエルの家の残骸のどのような素晴らしいものを、自分の父親に行わかれらの主として5月を知っている約款は、主よ、永遠に関係を絶つことはない-

と説得しても、ユダヤ人とジェンティーレがイエスキリストは、イエスキリストは、永遠の神よ、わたし自身、相手方のすべての国-そして今、彼らは欠点がある場合の過ちを男性;何のために、神のことを非難するのは、そのなたがたは、判断が見つかることがありますspotless -キリストの席です。

訳ジョセフスミスジュニア

の3つの目撃者の証言

かれらはすべての国と知られ、 kindreds 、舌、人々は、この作品は、誰かれ来る:その我々は、神の恩寵の父を通じて、わたしたちの主イエスキリストと、プレートが見られるこのレコードが含まれ、これは、 nephiの人々を記録して、また、 lamanites 、彼らの兄弟、およびジャレドもの人々は、 whoがかれらからのタワーを話されています。

と私たちも知っている翻訳された彼らは神の贈り物とパワーは、彼の声はかれらがわたしたちを宣言;何のために私たちが確認した動作を保証しては本当です。

また証言が見られることは事前のプレートの彫刻が、彼らはわたしたちを示すように神の力を、および特定の男です。

冷静さと私たちの言葉を宣言すると、その神の天使天国から来たダウンし、目の前に彼と私たちの目は、プレートを見たことbeholdの過去過去分詞とし、彫刻のパブリック;と知っていることが私たちの恵みによって神の父、わたしたちの主イエスキリストと、その私たちbeholdの過去過去分詞とクマを記録し、これらのものはtrueです。

素晴らしいことが私たちの目にします。

にもかかわらず、主の声を命じられたクマの記録問い合わせていかなければならないこと;何のために、かれに崇敬の誠を神の戒めは、私たちの証言だ。

とわかっている場合には、イエスキリストに忠実に、わたしたちは私たちの服は、血液を取り除くのすべての男性、との判断が見つかりましたspotlessする前に-キリストの座席、と彼は永遠に住む、天です。

との名誉にして父と息子、聖霊として、これは1つの神です。

アーメン。

オリバーcowdery


デビッドwhitmer


マーティンハリス

8つの目撃者の証言

かれらはすべての国と知られ、 kindreds 、舌、人々は、この作品は、誰かれ来る:ジョセフスミスは、 6月は、翻訳者は、次の仕事は、わたしたちが示すようにかれらのお皿を話され、これは、外観の金を、できるだけ多くの葉の翻訳によるとスミス氏は、ハンドルを私たちは私たちの手;や彫刻を見たのパブリックまた、すべての作業が古代の外観を、との好奇心旺盛な出来映えです。

クマのレコードを、この私たちの言葉を冷静、スミスが示すようによるとは、わたしたちは、私たちが見られるとhefted 、と知っては、保証人は、スミス氏によると、プレートには話さていきたいと考えています。

かれらの名前と私たちの世界を私たちは、かれらの世界を目撃していきたいと考えている。

うそをつくと私たちは、神の軸受の目撃者です。

キリスト教のwhitmer


ハイラムページ


ジェイコブwhitmer


ジョセフスミス、シニア


ピーターwhitmer 、ジュニア


hyrumスミス


ジョンwhitmer


サミュエルhスミス

証言は、預言者ジョセフスミス

預言者ジョセフスミス自身の言葉については、今後、モルモン書記載の通りです:

"を...の夜には、最初の20年9月( 1823 ) ...私betakeの過去自分を全能の神に祈りと懇願.... "ながら私はこのような行為は、神の呼びかけ、私を発見した光に表示さマイルーム、これまでの継続を増やすルームは真昼のライターに比べて、人物が登場するときにすぐに私の枕元、空気に立って、彼の足を床にタッチするしなかった。

"彼はローブは、ほとんどの絶妙な白ゆるいです。それは何もこの世の白さを超え私が今まで見たこと;もすればよい任意のこの世のものと思われるが行われる可能性が表示されるので非常に白と素晴らしいです。彼の手は裸、と彼の腕も、手首の上に少し;ので、また、彼の足が裸のは、彼の足としては、足首の上に少しです。彼の頭頸部にもむき出しのです。

私が発見していた他の服をしかし、このローブ、それを開いていたので、私が彼の懐を参照しています。

"非常に白いローブだけでなく、彼は、しかし、彼の栄光を超える人が全体の説明、および彼の顔本当に電光石火の速さで、部屋は非常に軽く、しかし、すぐにそれほどの周りの人として非常に明るい。とき最初の顔に彼は、私が怖かった;しかし、すぐに左への恐怖よ"彼は私の名前と呼ばれる、としていた私によると、かれの使徒を神が存在するから送信されたメインており、その彼の名前はモロニ;ことを、神は私に仕事をする行う;とすべきであると私の名前はすべての国を善と悪の間、 kindreds 、および舌か、または両方をしなければならないことが話さ善と悪の間のすべての人々です。

"と述べたがあった本を蒸着、ゴールドプレートに書かれた、提供元のアカウントは、この大陸の住民たち、そして彼らのソース上でwhence springの過去形です。

fulnessによると、彼はまた、永遠の福音書が含まれてて、救世主として配信されるのは、古代の住民; "また、 2つの石があった銀色の弓-と、これらの石、しっかりと固定して胸当て、どのような構成が呼び出される、ウリムとトンミム-プレート寄託すると、所持や使用を、これらの石はどのような構成に古代のゼールスまたは元倍;と準備していたが、神のために翻訳して予約します。

"再び、彼は私、そのときの私はそれらのプレート彼は話さ-そのころのことを得ばならないが、まだ果たされる-私はない詳細して任意の人;どちらの胸当てのウリムとトンミム;所有者のみに私はそれらを表示するよう命じ;すればよい私は必ず破棄しています。ながら会話を彼は私については、皿、私の心のビジョンが開かれたことを私が場所を参照してプレートが堆積、これほどはっきりとはっきりと私を知っている場所を再び訪れたときだ"この通信した後、光での朝食を見て、すぐに開始を収集する人のそばにいる彼を言えばwhoていた私は、この操作を行うとの継続そのため、左にするまで、部屋は再び暗く、周りだけを除いて、即座に見たときに、言ってみれば、右上の導管を開いて天国、と彼は彼を完全に姿を消したまで登ると、部屋が残されたものではなかったとしてこの天の光が作らその外観です。

"私物思いにふけってレイアウト上の特異点のシーン、と大幅にmarveling私は何をされていたこれは臨時メッセンジャー;ときに、私の瞑想の真っただ中に、私が突然私の部屋は再三再四発見した明かりを取得、およびインスタント、言ってみれば、再び同じ天のメッセンジャーは私の枕元のです。 "と彼を開始し、再び同じことを非常に関連して行われていた彼の最初の訪問で、最低の変動;これが完了すると、彼は私のインフォームドコンセント今後大きな判断された時、地球は、大飢饉desolationsされ、剣を抜き、疫病、および、これらの悲惨な判断は、この世代は、地球上に来ています。

これらのことに関連した、彼は再び前に昇ってもよかったです。

"この時点で、これは、深い印象を私の心は、その睡眠が私の目から逃げた、と私はどのようなレイアウトに圧倒さ驚き私は両方を見られると聞いています。

しかし、どのようなときは私の驚きを再度私は私の枕元のメッセンジャーbeholdの過去過去分詞と同じ、と聞いてリハーサルを何度か繰り返すと同じようなこととして私の前に、および追加をするなと警告を私は、自分が悪魔の誘惑をしようと私(に結果は、私の父の窮乏の家族の状況) 、プレートを取得するには、目的の就学許可証を豊かにする。

この彼は私を禁じ、言っていると他のオブジェクトにいる必要があります対象に就学許可証のプレートしかし、神を賛美し、他の影響を受けてはならない動機の建物に比べて彼の王国;他の私を取得できませんでしたている。

"この3番目の訪問した後、彼を天国として再び登る前に、左からじっくり考えると私は再びストレンジネスを検索するのがちょうど私が経験豊富な;ときに、ほとんどの直後に登ることで、上から天のメッセンジャーは私の3回目は、コックは鳴きました、と、その日が近づいて見つけたので、私たちのインタビューが占領している必要があります全体のその夜です。

"私が起きた直後から私のベッド、と、いつものように、労働者はその日にするために必要な;しかし、他の倍の仕事をしようと、私が私の強さをレンダリングするので私として完全に疲れきってできませんでした。私の父は、 whoは骨が折れると一緒に私は、何かを発見した私が間違って、家に帰ると言った。私を開始することが意図しての家に行く;しかし、フェンスアウトを横断しようとしたフィールドで私たちが、私の私の強さを完全に失敗しました、と私は地面に落ちた無力な、と無意識にかなりの時間が何か。 "まず最初に私が覚えて言えば、かれの声は、私は、私の名前を呼び出す。

私顔を上げ、およびbeholdの過去過去分詞と同じメッセンジャー立って私の頭以上に囲まれて光を前にします。

彼は私をすべて入力し、再び関連したかれしていた私の前の晩に関連する、と命じられた父と私への行き方を教えてくれる私のビジョンと戒めを受けた。

"私に従った;私に返さ私の父の分野で、全体の問題とリハーサルをしている。 、と彼は答えた私の心に浮かんだことは、神の、と言ったに行くよう命じられたとのメッセンジャーです。

私左のフィールド、および行ったところ、メッセンジャーのメインのお皿を聞かされた堆積;とのために、よく知られていたのビジョンに関することを私は、私を知っている場所に到着した瞬間に私がします。

"便利に、村のマンチェスター、オンタリオ州郡、ニューヨーク、スタンドの丘のかなりのサイズ、および任意で最も上昇したのは、近所の丘の上の西側には、次のではなく、はるか上から、かなりの石の下でサイズ、レイアウトの皿、堆積石ボックスをオンにします。この石は、厚さと丸めの真ん中の上のサイド、およびシンナーに向かってエッジの中央部分のように見えることは、地面の上にあるが、すべての周りの端に地球は覆われています。 "地球を削除して、私を取得するためにレバー、私は、石の端に固定されて、少しの努力で飼育してください。

探したが、たちまちまた私のお皿を実際には、ウリムとトンミム、との胸当て、使徒として記載されています。

このボックスをオンに敷設によって形成されてレイアウトは、いくつかの種類のセメントで一緒に石です。

は、下部にあるボックスをオンに逆らってlaid石の2つのボックスをオンにし、これらの石の準備をするというの皿や、他のものとします。

"私はしようとしてアウトを取るが、メッセンジャーで禁止されては、とは再びインフォームドコンセントは、時間をもたらす記載はまだ到着して、どちらもそれまでは、その時から4年間;しかし、彼は私にそのような場所に正確に来て手続きし、その時点から1年間、その彼は私に会って、その私は、引き続きこれを行うには時間が来るまではプレートを取得する。 "したがって、私がいたと命じられたとして、私各年の終わりには、それぞれの時間と同じメッセンジャー見つけたが、命令を受けたとの情報から、彼は私たちそれぞれのインタビュー、尊重し、主は何だったんこれを行うには、どのよう、そして、どのような方法で彼の王国は、最終更新日間に実施されるのをします。

"到着の時間の長さを得るためのプレートは、ウリムとトンミム、胸当てとし、 2日目の20年9月、 1827 、いつものことgoneもう1年の終わりにして彼らは堆積したところ、同じ天のメッセンジャーをメインに配信し、この電荷:こんなことで責任を負うこと;させて行く必要ぞんざいにすればよいか、または任意の怠慢の鉱山を通じて、私は断つ;しかし、を使用すればよいのすべてが私の努力を維持し、まで、彼は、メッセンジャー、かれらを呼び出し、彼らは保護されます。 "私すぐに発見してこのような厳格な理由を受け取った容疑を維持してセーフ、となぜそれは、そのときによると、伝令が行わ私は私の手は何が必要で、彼は電話をします。

知られているのが早いかは、やってもらったことよりも、最も激しい努力を取得してから私が使われています。

すべての計略には、 resortedが発明をすることができます。

重度の迫害が以前よりも他の苦味とし、数多くが警戒態勢を継続的に入ってくれるから私の場合可能です。

しかし、神の英知を結集する、彼らは私の手を金庫、それらによって達成されるまで私は私の手には何が必要です。

ときに、取り決めによると、かれらの使徒と呼ばれる、私を配信して彼と彼は自分の担当してまで、この日、 2番目の日が5月、 1838 。 "

は、完全な記録を参照してくださいジョセフスミス-履歴は、偉大な価格のパール、と歴史のイエスキリスト教会後者-聖人の日、第1巻、 1 〜 6章です。

古代の記録は、このように地球から引き出されるとして、人々の声をほこりから言えば、現代語訳と翻訳さと力は、神の贈り物として神の肯定証明され、世界で初めて公開されたとして、 1830年この本のモルモンです。

を簡単に説明するの本については、モルモン

この本のモルモンは、神聖な古代のアメリカの人々の記録、およびが刻まれた時枚の金属板です。

4つの種類の金属板は、音声の記録は、本自体:

1 。 のプレートnephiていたの2つの種類:大規模の小さなプレートとプレートです。

特に前者は他の精神的な問題をテーマにすると省との教えは、預言者、後者は世俗の歴史を占領されたほとんどの人々に懸念( 1 nephi 9時02分-4 ) 。

mosiahからの時間を、しかし、大規模なプレートの商品の主な精神的な重要性も含まれるものです。

2 。 のプレートのモルモン、これは、モルモンのはく奪され、大規模なプレートnephiから、多くの論評です。

これらのプレートも含まれるの継続をモルモンの歴史や追加され、彼の息子をモロニです。

3 。 のプレートのエーテル、これを提示するの歴史を、 jareditesです。

この記録は要約されモロニ、 who挿入すると、自分自身のコメントに組み込ま全般の履歴の記録をタイトルの下に"予約のエーテル。 "

4 。 真ちゅう製の皿をもたらしたlehiの人々は紀元前600からエルサレムにします。

これらに含まれる"の5つの書籍のムーサー、 ... 、また、ユダヤ人を記録するのは最初から、 ...ダウンして、開始の治世ゼデカイア、キングオブユダ;と、聖なる予言も預言者" ( nephi 5:11 -1 3) 。

これらのプレートから多くの引用を理由に、預言者イザヤ書およびその他のnonbiblical聖書と、モルモン書に表示される。

モルモンは15本の主要な部品や部門、既知の、 1つの例外として書籍、それぞれの名前を指定されたその主な著者です。

の最初の部分(の最初の6本、最後にオムニ)は、小型のプレートnephiからの翻訳です。

オムニとの間に書籍のmosiahは、モルモンの言葉を挿入すると呼ばれる。

このレコードを挿入接続しての小さなプレートに刻まれモルモンのはく奪は、大規模なプレートです。

最長の部分を、よりmosiahをモルモン、第7章、包括的、モルモンの翻訳は、大型のプレートのはく奪nephiです。

結びの部分は、モルモン、第8章の最後にして、ボリュームは、モルモンの息子が刻印されモロニ、 who 、記録を終えた後、彼の父の人生のjarediteのはく奪は、レコード(エーテルとしての本)とへの部品が追加されましたモロニの本として知られています。

広告については、 421年、または、モロニ、預言者の最後のをnephite -史家、密閉型の神聖なレコード隠してかれらの主、後者の日中にも引き出される、と予測される古代神の声を通じて預言者です。

広告1823 、これと同じモロニ、それから復活の人物、預言者ジョセフスミスを訪問し、その後の刻まれたプレートに配信している。

約このエディション:いくつかのマイナーなエラーが表示されたテキスト生まれついても過去のエディションの予約のモルモンです。

このエディションには適切な修正をもたらすと思わ適合性の物質を公表前早版編集された原稿と預言者ジョセフスミスです。

本の最初のnephi

彼の治世と省

lehiと彼の妻を持つアカウントの4つのsariahと彼の息子が呼び出され、 (初めは、長男)レーマン、レミュエル、サム、およびnephiです。

主に警告をlehiのエルサレムの土地に出発するため、彼はその巣prophesiethに関するわたしの人々と彼らを求める彼の人生を破壊する。

彼taketh 3日間の旅に出ると彼の家族の荒野です。

nephi taketh彼の兄弟やその土地のreturnethを記録した後、エルサレムのユダヤ人です。

その苦しみのアカウントです。

イスマーイールの娘たちを彼らの妻です。

彼らとその家族を取るの荒野を出発します。

荒野の中に彼らの苦しみや試練です。

その旅行のコースです。

彼ら来て、大規模な水です。

彼の兄弟に反抗するnephiです。

彼confoundethし、船をbuildethです。

彼らの名前を呼び出して、豊かな場所です。

彼ら水域を横断する大規模な約束の地などに最適です。

これはアカウントによると、 nephi ;または言い換えれば、私は、 nephi 、書いたこのレコードです。

第1章の最初の本のnephi

1 nephi 1:1です。

私は、 nephi 、かなりの両親のことも生まれ、そのために私は多少のすべての学習指導私の父の、そして多くの試練を見た私の日中のコースは、にもかかわらず、非常に好まれ、主にすべての私の日中に発送;いや、ことは大きな謎の知識を、神の善良さと、そのため私私の記録を作るために私の日中です。

1 nephi 1:2です。

いや、私に私の父の記録された言語で構成さの学習は、ユダヤ人と、エジプトの言語です。

1 nephi 1:3です。

と私の記録を私が知っているのは事実;と私自身の手鉱山することで、私がそれによると、私の知る限りです。

1 nephi 1:4です。

それを渡すために来たの開始の治世の最初の年にゼデカイア、キングオブユダ、 (私の父、 lehi 、エルサレムのすべての彼のことを力説日間) 、および、その同じ年に来た多くの預言者、かれprophesying後悔の人々がしなければならないか、または偉大な都市エルサレムを破壊しなければならない。

1 nephi 1:5です。

どうしてそれが私の父が下った時、 lehi 、記載祈った彼はわたしの主よ、いや、すべての彼の心にも、彼の人々に代わっています。

1 nephi 1時06分です。

と彼は祈ったことが下った時、かれらの主として、柱の火災と力説来た時、岩の前に彼と彼は見たと聞いたくらい;とのためのものと聞いてくるのが見えました地震と震える彼は非常にします。

1 nephi 1時07分です。

そのことが下った時、彼自身の家に帰国しエルサレム;と彼は自分自身に出演彼のベッド、の精神に圧倒されるものと見ていた。

1 nephi 1:8です。

との精神を克服するために、彼は我を忘れるのビジョンでも、彼は、天を開いて、彼は思いました彼は神の玉座に座って、天使たちに囲まれ無数のconcoursesの歌と賞賛の態度は、彼らの神です。

1 nephi 1時09分です。

と彼は見たことが下った時、その1つの降順天国の真っただ中にする、と彼は自分のbeholdの過去過去分詞は、上記のような光沢が太陽の16日正午-わかります。

1 nephi 1:10です。

と彼はまた次の彼は12その他、およびそれらの明るさを超えることは、星印は、大空です。

1 nephi 1:11です。

かれらがダウンしている時の顔は、地球;との最初の前に立っていたが、私の父、とわたしは彼の本は、彼が彼と命じた読むべきです。

1 nephi 1:12です。

と彼はそれが下った時、それを読み、彼は主の精神に満ちている。

1 nephi 1:13です。

と彼は読む、と言っ:を、を、かれエルサレム、汝のものを私は見たabominations !

いや、私の父を読むと多くのことに関してはエルサレム-で破壊しなければならない、との住民のもの;多くは、死ぬの剣を抜き、多くの捕虜に浮かれるバビロンすべきである。

1 nephi 1:14です。

そのことが下った時、父が読んで見たときに多くの素晴らしいことと素晴らしいこと、彼は大声で多くのこと、かれの主;することもできます:素晴らしいと驚くべきは、なたの作品は、神の全能の主よ!

なたの王座は、天が高い、となたのパワー、および善良、と慈悲は、地球以上のすべての住民と、なたのため、慈悲深く、なた、なたがかれらに来るに苦しむこれらのwhoかれらは死ぬ!

1 nephi 1:15です。

このような方法では、言語とした後私の父のは、彼の神を称賛するために必要な、彼の魂は喜ぶ、と彼の心は満たされた全体のためのものを見ていた、いや、かれには、主が表示されます。

1 nephi 1:16です。

そして今、私は、 nephi 、完全なアカウントには大したことは私の父のもので書かかれらは、かれが書かれた多くのことが彼の夢を見たのビジョンと、彼はまた多くのことが書かかれらとspeakの過去彼はかれの予言子供たち、そのうちに私は完全なアカウントを特定します。

1 nephi 1:17です。

しかし、私は私の手続きをする私の日中のアカウントです。

見よ、私に私の父のレコードのはく奪、本人のプレートを私は自分の手で鉱山;何のために、要約した後、私は私の父の記録を持つアカウントを入力し、鉱山は、私自身の人生です。

1 nephi 1:18です。

したがって、私は、なたがたが知っておくべき、そのように表示した後、多くの素晴らしいものの主、かれは私の父、 lehi 、いや、エルサレムの破壊と、見よ、彼は人々の間記載し、開始を宣言すると、かれらを予言両方のものを見ていたと聞いています。

1 nephi 1:19です。

とは、ユダヤ人に渡すことが彼のためには模擬のものを彼は証言して;ために彼は真の邪悪とその証言abominations ;と彼のものを見たと証言したと聞いた、とも彼のもの続きを読むこの本は、明らかにはっきりとはメシアの到来に伴い、また、世界の償還します。

1 nephi 1:20です。

ユダヤ人と聞いたときに、これらのことを怒っていた彼;いや、昔は、預言者と同じようにも、かれらが出演を抜くと、石、および殺害された、および彼の人生も求められて、かれらかもしれないからです。

しかし、見よ、私は、 nephi 、なたがたが表示さなすは、すべての人の主は、かれが選ばれた以上、自分たちの信仰のためにするために、かれらの力をしても偉大な救出します。

第2章の最初の本のnephi

1 nephi 2:1です。

を見よ、それが下った時、私の父は、かれらの主speakの過去形、いや、夢でも、かれによると:祝福lehiなた、なたのもののために行わ;と忠実と宣言したため、かれらがなたこの人々のもの私命じなたと、見よ、彼らを求めるなたの人生を奪う。

1 nephi 2:2です。

とは、主に渡すことが命じられた私の父は、夢のであって、その彼は、彼の家族と出発を取るに渡りました。

1 nephi 2:3です。

としていたことが下った時、かれらの言葉は、主に従順で、何のために彼は、主に命じていた。

1 nephi 2時04分です。

その彼に渡すことが荒野を出発します。

と彼は左の彼の家、およびその土地の相続、と彼の金、銀と彼と彼の貴重なものだから、彼は何も、保存することが彼の家族、と規定し、テント、およびディパーテッドに渡りました。

1 nephi 2時05分です。

彼がダウンしたとの国境近くの海岸の紅海;と彼は、荒野を旅の国境に近い紅海が、彼は荒野を旅行するのが彼の家族は、私の母で構成、 sariah 、高齢者と私の兄弟、 whoがレーマン、レミュエル、およびSAMです。

1 nephi 2時06分です。

そのときに渡すことが3日間の旅彼は荒野の中に、彼は驚くほどのテントが谷される側の川の水をします。

1 nephi 2時07分です。

そのことが下った時、彼は祭壇石の構築、および、かれは、主に提供し、かれらの主は私たちの神のおかげです。

1 nephi 2時08分です。

そのことが下った時、彼の名前を呼ばれる川、空、海と空に赤い;との国境付近の谷は、口の中のものです。

1 nephi 2時09分です。

私の父と見たときの良い川の流れは、空を紅海の泉、彼はわたしspeakの過去レーマン、と言っ: Oをmightestなたは、かれがこの川のような、継続的に実行中のすべての正義の泉!

1 nephi 2:10です。

speakの過去と彼はまた、かれレミュエル: Oをmightestなたは、かれがこの谷のような、しっかりと不動と不動の戒めを維持するのが主!

1 nephi 2:11です。

今すぐこのため、彼はspeakの過去stiffneckednessのレーマンとレミュエル;雑音を見よ彼らは、父親の多くの物事に対して、明確なビジョンを持った男にしていたので、とリードしていたエルサレムの土地は、土地の相続を残しておく、およびそれらの金、およびそれらの銀、およびそれらの貴重なものは、荒野で死ぬ。

彼らによると、このなぜなら、彼は、彼の心の愚かな想像力です。

1 nephi 2:12です。

レーマンとレミュエルこうして、長男には、雑音に対しては、父親です。

かれらは雑音のない取引を知っていたので、その神のwhoが作成します。

1 nephi 2:13です。

どちらも参考と考えているエルサレム、その大きな都市が破壊によると、預言者の言葉をします。

と彼らはわたしのようにエルサレムのユダヤ人whoは、 whoを模索してきた私の父の生命を奪う。

1 nephi 2時14分です。

とそれが私の父が下った時、かれらを参考話すの谷のレミュエル、電力、の精神に満ちているが、参考までにフレームを揺るがす彼の前です。

と彼は混同しては、全く反対していない彼ダースト;何のために、彼らは参考として彼は命じている。

1 nephi 2:15です。

私の父と力説し、テントです。

1 nephi 2:16です。

そのことが下った時、私は、 nephi 、非常に若いが、にもかかわらず、身長が大きい、ともが大きな欲望を知って、神の謎を探るのは、何のために、私は泣くわたしの主;と見なさい彼は私にアクセスし、参考に私が私の心を和らげるのすべての言葉を信じていた私の父を話さ;何のために、私は彼に反抗するように、かれは私の兄弟です。

1 nephi 2:17です。

speakの過去と私サムかれは、かれらに知られ、彼は物事の主は、かれらは明らかに彼のメイン聖霊です。

そのことが下った時、彼は私の言葉を信じています。

1 nephi 2:18です。

しかし、見よ、かれレーマンとレミュエルはない私の言葉を聞け;と硬さが悲しみに沈んだため、かれらの心をかれらの主をして私は叫んだ。

1 nephi 2:19です。

とspeakの過去形が下った時、かれらの主は、メイン、と言っ:祝福アートなた、 nephi 、なたの信仰のために、なた熱心に求められて私は、心臓のlowlinessです。

1 nephi 2:20です。

と〜だけれども保つなたがたは私の戒め、なたがたは成功し、主導して土地をしなければならない約束;いや、土地も準備をするために私が;いや、これは土地の上のすべての土地を選択します。

1 nephi 2:21です。

と〜だけれどもなたなたの兄弟に反抗する者、かれらは必ず存在するから切り離されている主です。

1 nephi 2:22です。

と〜だけれどもshalt保つ私の戒めなた、なたshalt定規と教師には、なたの兄弟以上です。

1 nephi 2:23です。

を見よ、かれらは、その日に反乱を起こす私は、私は酷い激怒でかれらも呪いが痛いし、かれらは力がないなたの種子を除いてかれらは反乱を起こす私もです。

1 nephi 2:24です。

とした場合に反抗するようにして私は、かれらはかれは、なたの惨劇種子を攪拌してアップでのやり方を思い出す。

第3章の最初の本のnephi

1 nephi 3:1です。

そのことが下った時、私は、 nephi 、返さから言えば、主よ、私の父のテントをします。

1 nephi 3:2です。

と彼はspeakの過去形が下った時、かれらがメインと言っ:見よ私は夢に夢を、かれらに命じられたのは、私の主がなたとなたの兄弟は、エルサレムに戻ります。

1 nephi 3時03分です。

を見よ、かれらのレコードに対しては、ユダヤ人と私の祖先の系譜もある、と彼らは真鍮のプレートengraven時です。

1 nephi 3時04分です。

何のために、なたの主がかれらとなた命じ私の兄弟の家のに対して、かれに行かなきゃ、とのレコードを求めると、かれらを魅了し、大自然のダウンです。

1 nephi 3時05分です。

そして今、見よなたの兄弟雑音、ハードなものだと言っては、私は必要なのです。しかし、見なさい私は必要なことをして、それは、主の戒めのです。

1 nephi 3時06分です。

そのために、私の息子、となたの主shalt好まれるため、なたはつぶやいた。

1 nephi 3時07分です。

そのことが下った時、私は、 nephi 、かれらによると私の父:私は行って主には、かれらの命じられたことを、知っている私の主、かれの子供たちに与えられる男性の戒め、保存の道を彼はものを準備するそれらを達成して5月のことを彼は命じている。

1 nephi 3時08分です。

そのときに渡すことが私の父は、これらの言葉を聞いた彼は非常にうれしい、恵まれていた彼は知っていたが、私の主です。

1 nephi 3時09分です。

と私は、 nephi 、および私の兄弟は私たちの旅荒野の中に、私たちのテントは、最大の土地に行くのエルサレムです。

1 nephi 3:10です。

そのときに渡すことが私たちが行ってしまうとエルサレムの土地を、私と私の兄弟を別の1つの参考に相談します。

1 nephi 3:11です。

くじを引くと私たち-w hoの問い合わせに行かなきゃ、わたしの家のホスティングです。

パスとは、たくさん来て倒れレーマン;とレーマンは、わたしの家のに対して、彼に座って話を彼と彼は彼の家です。

1 nephi 3:12です。

希望するのに対して、彼のレコードがengravenの真ちゅう製の皿に、私の父の家系が含まれています。

1 nephi 3:13です。

と見よ、それを渡すことに対しては、怒って来た、推力彼と彼の存在から、彼は彼には、レコードを特定します。

何のために、彼によるとかれに:見よなたは、強盗、と私は殺しなさい。

1 nephi 3:14です。

しかし、レーマン逃走する彼の存在、および氏は物事を催すが完了すると、わたしたちです。

とを始めても非常に悲しんでいる、と私の同胞は約かれらを返す荒野の中に私の父です。

1 nephi 3:15です。

しかし、かれらを見なさい私は言った:として、主liveth 、そして我々は、我々は行く荒野の中に、わたしたちの父が達成されるまで私たちの主は、かれらの命じられたものです。

1 nephi 3:16です。

何のために、ご連絡の戒めに忠実に、主を維持するための土地に下りてみよう弊社の父の相続は、彼が去った後で金や銀を見なさい、と富のすべての様式をします。

このかれが行わすべての戒めのために、主です。

1 nephi 3:17です。

彼を知っていたがエルサレムを破壊しなければならない、邪悪の人々のためです。

1 nephi 3:18です。

を見よ、彼らは、預言者の言葉を拒否しています。

何のために、もし私の父はその土地に住むれた後、かれが命じられた土地を国外に脱出すると、見よ、彼もまた死ぬ。

何のために、それ必要があります。ていかなければならないと彼は国外に脱出する土地です。

1 nephi 3:19です。

と見よ、それは神の知恵がこれらのレコードを取得しなければならないが、それを維持することがありますかれらの言語を子供たちわたしたちの祖先;

1 nephi 3:20です。

とも維持することがありますが、かれらの言葉を口にされてきた音声のすべての聖なる預言者、かれらに配信されてきたと力は、神の精神を、世界の開始以来、かれらも、この現在の時間ダウンします。

1 nephi 3:21です。

を通過した後、それがこのような方法で説得する言語の何か私の兄弟、忠実なのかもしれないして神の戒めを維持する。

1 nephi 3:22です。

来たを渡すことが私たちの土地を相続する、と私たちは集まって、ゴールド、そしてシルバー、と私たちの大切なものです。

1 nephi 3:23です。

と私たちが収集した後、これらの事柄を結び付けて、再び私たちの家のに対して、かれです。

1 nephi 3:24です。

そのことが下った時、かれらに対して私たちは、彼と希望を与える彼はわたしたちのレコードされた時engraven真ちゅう製の皿の上では、私たちは私たちゴールドかれに与える、と私たち銀、およびすべての私たちの大切な物。

1 nephi 3:25です。

を渡すことが私たちを見たときにプロパティに対してれていることは、非常に大きな、彼は欲望した後には、それで彼は推力問い合わせを抜くと、彼の召使に送信先を殺し、その彼の財産を得るかもしれない。

1 nephi 3:26です。

とは逃げることが下った時、召使のホスティングする前に、私たちは私たちの義務が財産を残す、それに対しての手に落ちた。

1 nephi 3:27です。

来たことを渡すと、大自然の逃走を、召使のホスティングとオーバーテイクしなかったせていただきます。 hidたちは、空洞の中、岩のです。

1 nephi 3:28です。

レーマンが下った時、そのことを私は怒って、また、私の父ともレミュエル、彼はわたしの言葉をhearkenedレーマンです。

レーマンとレミュエル何のために多くのハード言葉を話すわたしたちは、その人の弟、と彼らは強打問い合わせであって棒です。

1 nephi 3:29です。

と彼らを襲ったことが下った時、我々にロッドと、見よ、主が、天使の前に立っていたし、彼はかれらspeakの過去形、と言っ:なぜ、なたがた強打して、ロッドの弟ですか?

なたがたの主は、かれらは知って選ばれた彼には、定規過ぎて利用する場合、およびこのため、お客様のiniquitiesですか?

見よなたがたは再びエルサレムへ行くと、主に対して手を配信します。

1 nephi 3:30です。

と話さした後、わたしたちの天使が、彼は出発します。

1 nephi 3:31です。

とした後、エンジェルが出発し、再びレーマンとレミュエルに雑音が始まった、と言っ:はどのように配信することが可能に対しては、主は私たちの手にですか?

見よ、彼は偉大な男、と彼はコマンド50 、いや、彼は殺しさえ50 ;入力していませんか?

第4章の最初の本のnephi

1 nephi 4:1です。

私とspeakの過去形が下った時、かれは私の兄弟、と言っ:ご連絡が上がる再びかれエルサレム、およびご連絡戒めを維持するのに忠実に、主;を見よ彼は地球のすべてのmightyの比較級よりも、より入力し、なぜ特定mightyの比較級ホスティングと彼の50 、いや、あるいは数万人よりも彼のですか?

1 nephi 4時02分です。

したがってご連絡が上がる;ご連絡かれらのように強いムーサー;を彼は本当にわたしのために尽くすspeakの過去形の赤い海と彼らのあちらこちらに分かれ、とわたしたちの祖先がを通じて、監禁するのは、乾いた地面に、との軍隊フィルアウンは参考を追跡および溺死さのために尽くすのが紅海です。

1 nephi 4:3です。

今すぐ見なさいこれは、真のなたがたは知っていると知って、なたがたもかれら天使なたがたに話さ;どうしてなたがたは疑うことですか?

ご連絡が上がるし、主は、先に提供できることを、わたしたちの祖先も、ホスティングを破壊すると、エジプト人ものです。

1 nephi 4時04分です。

今すぐ話さときに私はこれらの言葉は、彼らはまだありません激怒した、とは依然として継続して雑音;にもかかわらず彼らは私たちがフォローミーまでエルサレムの壁をなしています。

1 nephi 4時05分です。

夜のことは、私自身を非表示にしてもらいたいのが原因の壁です。

hidしていたとした後、私は、 nephi 、こっそりを検索するシティの家に向かっているとは対です。

1 nephi 4時06分です。

と私を主導したの精神には、事前に知っていないことをすればいいのです。

1 nephi 4時07分です。

にもかかわらず行ったもの、とわたしの家の近くに来たbeholdの過去過去分詞に対して私の男、と彼は下落して地球の前に私は、彼は酒に酔ったワインです。

1 nephi 4時08分です。

と彼に来た時は私がホスティングすることが見つかりました。

1 nephi 4時09分です。

beholdの過去過去分詞彼の剣と私と私の鞘ドリューていることから、純金の柄のものは、その出来映えとは、非常に素晴らしい、と私が見たものは、ブレードの最も貴重な鋼です。

1 nephi 4:10です。

を渡すことが制約されることの精神に私は私を殺すことに対して;しかし、私によるとインマイハート:決して、いつでも人間の血液中の小屋は私です。

と私縮小と殺すならば私は彼かもしれない。

1 nephi 4:11です。

かれらによると私との精神に再び:見よ、かれらの主彼になたの手を配信します。

いや、私も知っていたとしていた鉱山を模索してきた自身の人生を奪う;いや、彼はないとの戒めを聞け、かれの主;と彼はまた私たちが連れ去ら財産です。

1 nephi 4:12です。

そのことが下った時、かれらによると私の精神に再び:殺し彼は、彼は、主がかれらをなたの手を配信;

1 nephi 4:13です。

見よ、主の邪悪を生み出すslayeth彼の正義の目的です。

方が良い人は死ぬことに比べて1つの国が先細りになると不信仰で死ぬ。

1 nephi 4:14です。

そして今、僕は、 nephi 、これらの言葉は耳に、私の言葉を記憶して、主に彼は私の荒野かれspeakの過去形、と言っている: 〜だけれども保つなたの種子は、私の戒め、かれらは繁栄の約束された土地にします。

1 nephi 4:15です。

いや、と私も考え十戒を守ることができるとは、主の法則によると、ムーサーは、彼らには、法を保存します。

1 nephi 4:16です。

と私も知っていた時は、法がengravenの真ちゅう製の皿です。

1 nephi 4:17です。

と再び、と承知していたのに対して、主は私の手を配信この原因-かもしれないが私の記録によると、入手して、その戒めています。

1 nephi 4:18です。

したがって私の声を参考に従うの精神に、ホスティングされたとは頭の毛は、彼の頭をオフsmiteの過去と私自身の剣です。

1 nephi 4:19です。

オフ後、私は彼の頭を殴られた彼自身の剣を抜き、私はその時の服のホスティングや鉱山にして自分の体;いや、すべての聖霊降臨も、私は彼の装甲については私の腰に着ける。

1 nephi 4:20です。

とした後私はこれで、私はかれの記載に対しての宝庫です。

と、私は国庫に向かっているのに対して、見よ、使用人のを見て、対whoいたの鍵は、財務省です。

と私は彼の声を催すよう命じ、その彼が私を国庫に行かなきゃ。

1 nephi 4:21です。

と彼は私には彼のマスターはず、ホスティング、 beholdの過去過去分詞彼の服装や腰にも私のように剣を巻いた。

1 nephi 4:22です。

speakの過去と彼は私の長老たちは、かれらのユダヤ人、彼を知っている彼のマスター、ホスティング、アウトされていた部屋の中です。

1 nephi 4:23です。

speakの過去と私のことのようにかれに対ていた。

1 nephi 4:24です。

speakの過去と私も彼には私は持ってかれ彫刻、プレートの真鍮された時、私のエルダー兄弟、 whoがなく、壁です。

1 nephi 4:25です。

と私も彼を命じた彼は私が従うべきです。

1 nephi 4時26分です。

と彼は、 speakの過去の私の兄弟と仮定して、教会、それに対して私は本当に誰が殺害された私は、何のために彼は従いなさい。

1 nephi 7:34です。

speakの過去と彼は私を何度かれは、ユダヤ人の長老たちは、わたしとして私は私の兄弟記載、 whoがなく、壁です。

1 nephi 4:28です。

とそれが下った時、彼は私を見たときに非常に驚いたレーマンとレミュエルとサムもします。

かれらから逃走する前に私のプレゼンス;いることは、かれらに対しては、殺害されたとしていた私とは命を奪うを模索してきたにもします。

1 nephi 4:29です。

とは私と呼ばれることが下った時、かれらの後に、と彼らは私の話を聞い;どうして彼らは私の存在から逃げるのをやめる。

1 nephi 4:30です。

来たときに渡すことが私の兄弟の使用人に対してbeholdの過去過去分詞震える彼を始めた、とは、会社を捨てて逃げるように復帰するより前に私とエルサレムの都市です。

1 nephi 4:31です。

そして今、私は、 nephi 、身長の点で大きな男が、また多くの強さを受け取って、主よ、私はそのための使用人に対して押収時、および開かれた彼は、逃亡を使うべきではないです。

1 nephi 4:32です。

それが私とspeakの過去形が下った時、彼は、かれらがもし彼が私の言葉を聞け、として、主livethので、私はライブ、たとえそうであって聞けば、かれ彼は我々の言葉は、私たちは彼の人生スペアです。

1 nephi 4:33です。

speakの過去と私かれに、宣誓書にも、その彼を恐れる必要はありません;その彼はわたしたちのように自由の身に行く場合彼は荒野の中にお問い合わせください。

1 nephi 4:34です。

speakの過去と私にもかれに、と言っ:確かにかれらの主命じられたこと問い合わせこれを行うには、わたしたちは勤勉な戒めを維持するのが主ですか?

したがって、なたの荒野田舎に行く場所を私の父は私たちとなたshaltです。

1 nephi 4:35です。

来たzoramを渡すことは勇気を出すことが私の言葉は、 speakの過去形です。

今すぐzoramは、使用人の名前を、彼は約束した彼は田舎に行くの荒野わたしたちの父です。

いや、と彼はまた、わたしたちは宣誓をする彼はその時からタール状のご案内います。

1 nephi 4:36です。

今すぐ私たちが望んでいることを彼は私たちとタールこの原因は、ユダヤ人は、知らないかもしれないに関する当社の逃避、大自然の問い合わせを破壊しないように彼ら問い合わせ主義を追求すべきである。

1 nephi 4:37です。

そのときに渡すことがzoramていたわたしたちの誓い、私たちに関する懸念は彼を中止します。

1 nephi 4:38です。

とそれを渡すことが来たの真ちゅう製の皿や使用人に対して、およびディパーテッド荒野をし、かれらのテントの旅たちの父です。

第5章の最初の本のnephi

1 nephi 5:1です。

を通過した後、それが私たちが降りてくるの荒野をわたしたちの父と、見よ、彼は満ちて喜び、私の母も、 sariah 、非常にうれしいが、彼女は本当に私たちは悲嘆に暮れるためです。

1 nephi 5時02分です。

彼女は私たちが死んでいたはず荒野の中に、彼女は私の父に対する不満も、言ってしていた男は先見の明;と言っ:見よなた主導の土地からの問い合わせ記載継承し、息子たちがないさらに、と私たちは、自然消滅する。

1 nephi 5時03分です。

このような方法での言語とした後私の母は私の父に対する不満です。

1 nephi 5時04分です。

を渡すことが来たが、かれspeakの過去彼女の父、と言っ:私知っている私は明確なビジョンを持った男;をすればよいものを見ていなかったのビジョン私の神ではないが知られ、神の善良さが、滞在いたエルサレムで、私の兄弟とはおしまいです。

1 nephi 5時05分です。

しかし、見よ、私は約束を取得する土地は、これはどちらのもの私は喜ぶ;いや、知っていると私の息子たちの主は、配達の手にするのに対して、わたしたちと、かれらを再び荒野の中にダウンします。

1 nephi 5時06分です。

このような方法での言語とした後は私の父、 lehi 、快適度私の母、 sariah 、に関する問い合わせは、旅で、大自然の中に私たちの土地のエルサレム、ユダヤ人の記録を入手するにします。

1 nephi 5時07分です。

と返されたときに私たちは私の父のテントと、見よ、喜びがいっぱい、と私の母は慰めています。

1 nephi 5時08分です。

と彼女はspeakの過去形、と言っ:今すぐ私の知る限りでは保証の主は、かれらを捨てて逃げるように命じられた夫の荒野;いや、と私も知っての主は、かれらの保護を保証息子たち、および配信されてしまうのの手にホスティング、およびそれらパワー与えられたものですが、主がかれらを達成するよう命じている。

このような方法での言語とした後彼女は話す。

1 nephi 5時09分です。

を渡すことが非常に喜ぶことは、かれらは提供するサービスの主な犠牲と焦げた;と彼らはわたしの神のイスラエルのおかげです。

1 nephi 5:10です。

彼らは与えられたと感謝した後、かれの神のイスラエル、日本、私の父、 lehi 、 engravenされた時のレコードはプレートの真鍮、と彼は検索してから、開始します。

1 nephi 5:11です。

beholdの過去過去分詞して、彼には、 5つの書籍のムーサーは、アカウントを与えたの世界の創造し、アダムとイブも、最初にwhoが私たちの親;

1 nephi 5:12です。

ユダヤ人を記録しても、最初から、ダウンしても、治世の開始ゼデカイア、キングオブユダ;

1 nephi 5:13です。

また、聖なる予言は、預言者は、最初から、ダウンしても、治世の開始ゼデカイア;と予言されてきたにも多くの口ジェレマイア話さされた。

1 nephi 5:14です。

そのことが下った時、私の父、 lehi 、真ちゅう製のプレートも発見時の彼の父親の系譜;どうして彼は知っていたしていたの子孫のジョセフ;いや、それは、息子のジェイコブジョセフwho 、 whoは売り切れましたにエジプトでは、とwhoは、保存された手の主よ、彼の父親は彼かもしれないを維持、ジェイコブ、およびすべての彼の家庭からの飢饉べらぼうにします。

1 nephi 5:15です。

と彼らのとりこになっても主導してその土地のエジプトでは、同じ神のwhoが保存されています。

1 nephi 5:16です。

こうして私の父、 lehi 、彼の父親は家系を発見する。

子孫であるとジョセフに対しても、何のために、彼と彼の父親が保管して記録します。

1 nephi 5時17分です。

そして今、これらのものをすべて見たときに私の父は、彼の精神に満ちているが、彼の種子を始めたに関するを予言

1 nephi 5:18です。

真ちゅう製のプレートは、これらのすべての国が出て行くかれ、 kindreds 、舌、と人々が彼の種子whoします。

1 nephi 5:19です。

何のために、彼によると、これらのプレートの真ちゅう製のは決して死ぬ;どちらも他のカテゴリーでは、任意の時間彼らは淡色で表示されます。

と彼は彼の種子予言に関する多くのことです。

1 nephi 5:20です。

来て渡すと、これまで私と私の父が保管していた主が命じられた戒め何で問い合わせください。

1 nephi 5:21です。

レコードを取得していたとは、私たちの主は命じ問い合わせ、および検索し、発見していた望ましい;いや、わたしたちにも偉大な価値、それで私たちの主がわたしの戒めを維持する子供たちです。

1 nephi 5:22です。

何のために、それは主の知恵を持っていかなければならないそれらを問い合わせ、荒野の中に私たちに向かって旅を約束する土地です。

第6章の最初の本のnephi

(続いている。 。 。 。 。 )

mormons

カトリックの情報

(とも呼ばれ、後者のイエスキリストの教会の聖人の日です。 )

この宗教的な体の中にその起源は19世紀の前半にします。

ジョセフスミスは、初代大統領の宗派の創立者で、農民は、息子は、バーモント州、および郷生まれのシャロン、ウィンザー郡、その状態で、 [ 1805年12月23日です。

1820年の春に、彼の両親はマンチェスター住んでいる間、オンタリオ州(現在のウェイン)郡、ニューヨーク、彼は深く憂慮する彼の救いの件名は、宗教的な復活の条件によって誘発される部分が彼の親戚の数proselytized長老派教会の信仰しています。

ジョセフ自身は、傾斜に向かっメソジスト;彼の心を満足させる1つとしては、既存の宗派に参加する彼は、彼は神の導き求められる、と主張して受信さ面接からの回答を祈り、 2つの栄光の生き物、 whoは彼に言われた特定に接続する自分自身をのいずれかの教会、しかし、来るのを待つのキリスト教会、これは約再確立される。

彼自身の声明によると、夜には彼の登場を1823年9月21日は、天のメッセンジャー、 whoは、彼の名前としてモロニ、と明らかにレコードが存在する古代の福音を含む充満されたイエスキリストの教え彼の復活を救い主nephitesした後、イスラエルの一支部は、ハウスオブアメリカの大陸に生息し年齢コロンバスの前にその発見されています。

人間の生活をしていたモロニnephite預言者、モルモンの息子の別の預言者の名前、 whoは、コンパイラのは、レコードに埋葬さ約2マイルの丘に位置するモダンな村のマンチェスターからです。

ジョセフスミスには彼のレコードから受け取った天使モロニ昨年9月、 1827 。

それは、彼は主張は、金属製のプレートに刻まれた時の外観の金を、それぞれ普通のスズよりも少し薄く、全体の形成についての本を六インチ長い、 6インチワイド、および六インチ厚い、リングにより結合されています。

の文字が刻まれた時のお皿をエジプトの言語のスタイルの改革、およびその本が同時通訳-ウリムとトンミム-これによって、これらの文字が英語に翻訳される。

その結果は、 "予約のモルモン" 、公開さパルミラ、 3月にニューヨークで、 1830 ;は、はじめに11人の証人は、排他的なのジョセフスミスは、翻訳者は、請求には見られるのお皿を取らされていたからです。

目撃者-虚偽の証言を宣言この. --

"予約のモルモン"に要約されるアカウントpurports神との取引に2つの大レースの先史時代のアメリカ人-j aredites、 w hoが主導からの時点で、バベルの塔の混乱は、舌とn ephitesw hoエルサレムから来たの直前に、バビロン捕囚(紀元前600 ) 。

この本によると、アメリカは、 "土地の系譜" 、ここでの新しいエルサレムの集まりに散在して建てられた2番目の前にイスラエルのメシアの到来です。

このような男性としての労働コロンブスは、巡礼者の父親と、愛国の革命は、準備して成就指摘されています。

ジョセフスミスの仕事を予言的に示さも、彼が、直系卑属として表現され、ジョセフの古い、委託収集を開始してイスラエルの前から予報されisaias ( 11:10-16 )やその他の古代の預言者です。

彼の物語はジョセフスミスの別の部分を肯定し、翻訳して"予約のモルモン" 、彼と彼の筆記体、オリバーcowdery 、天使が訪れて、自分自身who宣言したとされる洗礼者ヨハネaaronic制定して、聖職に就く;その後、彼らは命じられることを聖職に就くのmelchisedechされた使徒ピーター、ジェームズとジョン。

スミス氏によると、 cowderyは、聖職に就くaaronic説教する権限を授けた信仰と悔い改め、洗礼を浸漬は、罪の赦し、および聖餐式は、主の夕食; melchisedechの聖職に就くの公的な権限を手にして自分のものにすると授ける聖霊のです。

"予約のモルモン"が公開、その独特の教義を含め、わずかに規定が説教ペンシルベニア州西部の北部、ニューヨークとします。

それらの名前が付いたwho利用しては" mormons " 、かれら自身と呼ばれる"後者の聖人の日" 、 〜と対比して、聖人の元回クリックします。

"教会の聖徒イエスキリストの最後の日"が組織を1830年4月6日、ファイエット、セネカ郡、ニューヨーク;ジョセフスミスは、最初の高齢者に受け入れられ、と預言者、先見者、およびrevelatorです。

信仰定式化した彼の記事は以下の通りです:

" ( 1 )私たちに、神の存在は、永遠の父、そして彼の息子、イエスキリスト、および聖霊のです。

" ( 2 )私たちは、男性は自分の罪の罰を受けるのではなく、アダムの罪です。

" ( 3 )私たちは、イエスキリストを通してすべての人の償いの5月に保存、法令の服従をするの福音です。

" ( 4 )私たちは、これらの条例は:第一に、信仰は、主イエスキリスト;第二に、後悔;第三に、バプテスマによって罪の赦しを浸漬;第四に、敷設の手の上に聖霊の贈り物

" ( 5 )私たちは神と呼ばれる男を予言しなければならない、との手の上に敷設されたこれらの権限whoは、福音を説くして管理する条例があります。

" ( 6 )わたしたちは、同じ組織が存在する原始教会、 viz 。使徒、預言者、牧師教師、伝道者、等

" ( 7 )わたしたちは、語学の才能、予言、啓示、ビジョン、治癒、舌の解釈など

" ( 8 )私たちは聖書を神の言葉は、今のところは、翻訳が正しく;私たちと考えても'予約のモルモン'神の言葉があります。

" ( 9 )神が私たちのすべてを明らかに、彼は今すぐすべてを明らかにし、私たちは、彼はまだ明らかに多くの素晴らしいこととの重要な神の王国に係るものです。

" ( 10 )わたしたちは、リテラルの集まりで、イスラエルとの10部族の回復をします。その系譜は、この大陸に構築されています。が個人的にイエスキリストが地球の治世ていること、およびその地球と受信される新たなparadisaic栄光です。

" ( 11 )私たちの特権を主張によると、全能の神を崇拝する弊社の良心のおもむくままに、すべての人と同じ権限を許可する;せて崇拝する方法については、どこか、またはどのようなことです。

" ( 12 )私たちにしているアジ研の王、大統領、統治者とmagistratesは、従う。尊敬さを維持法とします。

" ( 13 )私たちにしている正直、 trueの場合、貞節、慈悲深い、高潔な、そしてすべての人にしている良い;確かに言ってやることがありますが私たちの次の訓戒ポール、 '私たちすべてのものは、今後すべてのもの'私たち多くのことに耐える、と期待して我慢できるように全能でられる。場合には何も高潔な、美しいかの良い報告書、または称賛に値する、私たちの後、これらのものを求める。 "

6ヵ月後の発端は、モルモン教会の使命を送られる初のアメリカインディアン-と呼ばれる、 "予約のモルモン" l amanites、 " n ephite国の残党による縮退です。 "

オリバーcowderyが置かは、頭は、次のミッションは、交渉にも含まれるものp.プラット、改革派の元説教師は、キリスト教バプテストか、またはcampbellitesです。

オハイオ州北部の宣教師を進め、ほぼを入力し、荒野、ここで提示さプラット長老彼の元'牧師、シドニーrigdon 、コピーは、 "予約のモルモン" 、公開数ヶ月前までです。

その時までに見たことがないrigdonいたの予約、これ彼は被告人を助けるスミスを書いています。

mormonsも同様に強調するのが彼らのアイデンティティを否定、 "予約のモルモン"とspauldingの"原稿の物語" 、今すぐにオベリン大学;彼ら引用符がこの接続のジェームズ笠原フェアチャイルド機関、 whoは、通信して"ニューヨークのオブザーバー" ( 2月5日、 1885 ) 、ミスターすべての州が、コメと彼は、後に比較して"予約のモルモン"とspauldingロマンス、 "似ていることが検出さの2つの間に、一般または詳細"です。

高齢者とその仲間たちcowdery 、命名した後は約100人を欧米のミズーリ州、オハイオ州、および、そこからの独立を越えでは、現在の状態をどのようなカンザス州、 labouredは、時間の間、インディアンにします。

一方、 mormonsの東、野党をエスケープに臨時で目が覚める主張し、その提案を究極の目的地に近づいて、移動に本部をコイトランド、オハイオ州、どの場所からは、 1831年の夏に、初の植民地を出発ミズーリ州-その州ジャクソン郡のこととして指定され、新しいエルサレムのサイトです。

コイトランドとの両方で独立を確立する努力が行われた"米注文"は、共同システムの工業用の文字は、教会のメンバーに設計されて精神的、時間が等しいものです。

預言者ムハンマドの教えは、システムの都市は神聖化さイノック、その人々が呼ばれる"ザイオンため、彼らは1つ1つの心と心は、正義と力説し、 "を"非常に悪いその中でもない" 。

彼はまた、古代の使徒を宣言していたような秩序を確立するendeavouredはエルサレム(行為4:32-37 ) 、とし、によると、 "予約のモルモン" 、 nephitesていたが勝っていたのを2つの世紀の間のイエスキリストした後です。

後者の1833部分mormonsとの間にトラブルが生じたmissourians 、ベースの大部分は、言ってやるがモルモン作家、時の不安感や動機に関する新しい入植者を目指しています。

北と東から、彼らの疑いのabolitionistsが、これは、十分な不人気ではそれ自身のミズーリ州を作ることです。

ことも課金して団結を目的とし、古いドライブのインディアンと入植者の土地です。

その無罪を主張し、これらのmormonsおよびその他の費用が、その否定しなかったのでご了承願います。

武装モブに出くわしましたし、全体の植民地-1 200男性、女性、および子供たち-がジャクソン郡から駆動し、死を返すの痛みを禁じられています。

オハイオ州の繁栄mormons 、かれらはその変転にもかかわらずです。

寺に建てでコイトランド、および、より完全な組織は、聖職に就くに影響します。

モルモン教の最初の外国人の使命は、 1837の夏にオープンした、オーソンハイドヒーバーc.キンボールと、 2つは、 " 12使徒の教会" 、他の年長者に送られるイングランドはそのためにします。

この作業を進行中の布教活動は、愛想を尽かすコイトランドがはびこっては、と気持ちが悪いが高まったことから、激化するまで、 "預言者"は彼の人生は逃げるせざるを得ない。

ことが重要であることを心にとめて、反対の立場をどこに定住mormonsは、自治体は、矛盾や発散のステートメントから作られる聖人の日後者の近隣諸国との信念は、困難を説明します。

には、安全に挑発があったと仮定しての両側にします。

本体は、 mormons 、次のようにミズーリ州の指導者を、定住街付近まで西、コールドウェル郡、現在はチーフが集まる場所です。

組織化されていたの宗派六人の男と一年後には約2000の魂を数値によるとします。

ミズーリことで12000に増加しています。

シーズンの平和を簡単に続いて、一連の災害は、宗教や政治的な違いにより引き起こされる。

トラブルが始まった8月には、 1838 、および血液中の争いは、かなりの財産を破壊上屋と多く、ドラマの最後の行為は、冬の半ばに全体を追放しようとモルモンコミュニティからの状態です。

イリノイ州、ここで彼らは親切に受信されると、彼らの小さな村の商取引の構築策は、ハンコック郡、市のノーブー、その辺りの集まりの数が20000をします。

別の寺の建立、いくつかの町に設立、とその周辺国の占領下のです。

この時までにモルモンがあったの海外からの採用は、すべての新しい宗派に変換して様々な国からは、労働組合とカナダからです。

ブリガムヤングやその他の特使が訪問した1840から1英国、説教をする全ての主要な都市や町です。

ここでは、いくつかの洗礼を受けた人々は、新しい版の公開、 "予約のモルモン" 、定期的に設立すると呼ばれる"千年スター" 、および恒久的な移住代理店を設立した。

モルモンからの移民の最初の外国人の土地-中小企業の英国に変換-ノーブーに達しています。

ニューヨークの手段としては、 1840の夏にします。

その後、ニューオーリンズの移住経由で来た。

イリノイ州議会のリベラル憲章を付与するノーブー、および、保護対策として暴力と、より詳細なdrivings暴徒とspoliationsは、 mormonsが許可を整理し、 "ノーブー在郷軍人会"は、体のすべての軍事しかし、独立したが、民兵組織の状態部分、命じられたとしてジョセフスミス中尉- generalです。

また、市の裁判所は、設置、民事事件が裁判管轄で、バーを法的手続きとしては、迫害や煩わしい文字です。

それらの原因に似ていた結果、ミズーリ州からの流出をもたらしたのmormonsにイリノイ州からの除名を、事前に強盗に入られたことが、悲劇的な出来事の預言者、ジョセフスミス、およびそれらの家長、 hyrumスミス、 whoが殺害された暴徒カルタゴ刑務所では1844年6月27日です。

殺人事件の直接の原因は、二人の兄弟は、破壊された記者は、ノーブーエクスポジター、紙seceders設立さモルモン教を与えるより広い怒りの声を施行するのが原因で発生するスミスの啓示の1843年7月12日、一夫多妻制の確立は、個人的に実践されていた数年前の預言者です。

別の公然の目的は、この論文は、ノーブーの廃止をセキュリティで保護する憲章、 mormons顔は、その時の砦として自由です。

"エクスポジター"発行しかし、一度、非難されたときには公衆に迷惑を掛ける市議会の順序をされ、その印刷局が破壊され、そのエディタで、フォスター、追放します。

この法の反モルモンのセンチメントの概要、および、スミスの準備をしてレジストを育成するため、強制的に調達された彼の逮捕令状は、アウトと呼ばれる民兵組織が武装を脅かすノーブーモブが始まった。

カルタゴは、大規模なボディで民兵組織を、知事のトーマスmusteredフォードを強要されて降伏ノーブーのです。

スミス修復を提出したとカルタゴ、ここで、彼と彼の弟hyrum 、その他、拘置所が設置されています。

流血衝突を恐れて、力のほとんどが、彼の知事解散し、ノーブーの残りの行進を、その武器は、 mormons敷設します。

中に知事が不在のときに、民兵組織を解散する部分に戻ってカルタゴと暴行の刑務所では、モルモンの指導者が投獄、撮影ジョセフスミスとhyrum 、およびすべてのしかし、致命的な損傷ジョンテイラー;ウィラードリチャーズ、彼らの仲間の囚人、エスケープ無傷です。

は、栄光への脱出をensued 、ブリガムヤングリードして西の人々です。

ミシシッピ川を渡って凍結(年2月、 1846 ) 、その道の本体は全体の大草原のアイオワ州、ミズーリ川に達するについては、 6月中旬です。

モルモンの植民地に、セーリングよりnew york 、四捨五入のホーン岬を通過し、着陸したのはイェルバブエナ島(サンフランシスコ) 7月には、 1846年です。

その時の前にわずか数万人のアメリカ人が太平洋沿岸で解決するが、そのほとんどがオレゴン州、これは、両方の主張を入力し、英国や米国します。

これまでのところとして知られ、その後は、恒久的なアメリカ人はホームで何が呼ばれる"大盆地"です。

砂漠のリージョン、今すぐ塩水湖として知られて谷、当時カリフォルニア州、メキシコの部分が、インディアンは、無人島に保存され、猟師やハンターといくつかの徘徊します。

モルモンの先駆者、ミズーリ川からの行進は今年4月、 1847 、ソルトレークシティーに到着した谷は7月24日です。

この会社は、番号143の男性、 3女と2子供たちは、ブリガムヤングを主導した。

ノーブーからの亡命者のほとんど残って臨時の避難所に入った辺境でどこにどのような避寒地では現在、ネブラスカ州です。

よくしつけ武器を携帯し、彼らの旅を達成したソルトレークシティー千マイルを1つの谷の死者となりました。

彼らは数日後に、ご到着予定ソルトレイクシティレイアウトです。

ミズーリ州の人々の左の時の1848年の秋に移行し、かれらの後に来た年間に、ロッキー山脈の、通常では教会のフロンティア貨車に送信さを満たすことは、モルモン州からの移民、ヨーロッパ、および他の土地を宣教師の継続を送信します。

ほとんどの変換は、労働者階級の真ん中から引き出されるが、人々はこのうちいくつかの専門家です。

時間がお客様をお待ちして設立のための市民政府は、教会の規則mormonsがされています。

世俗の役員に任命さは、しかし、平和を維持するため、正義の管理、および公共の改善を続ける。

これらの役員が頻繁に選択して教会のミーティング、宗教的な機能と市民との結束を同じ人が頻繁にします。

しかし、この問題の状態を長く継続しなかった。

市民とすぐに、政府が組織的、政治的な手続きの多くは、フォームのcommonwealthsは既に使用され、アメリカが導入し、強制的に残った確保までユタ州の州でした。

3月には、 13カ月1849は、条約の調印後、この地域の割譲をどのメキシコ、米国、ソルトレークシティーの入植者が暫定政府を設立し、谷の状態をディザレット、保留中のアクションかれらの請願者は、アメリカの議会の入場料労働組合をします。

ディザレットは、単語から、 "予約のモルモン"とはちみつのようにハチを意味します。

ブリガムヤングが選出さ知事と議会は、完全なセットの執行役員も選ばれたようです。

請願書を議会に否定して国家し、ユタ州の領土を組織して、ネーミングの後に地元部族のインディアンことです。

ブリガムヤング知事に任命され大統領ミラードフィルモア( 2003年9月1850 )と4年後の大統領フランクリンピアースは、再任されています。

1850と1858の間の時間を、 mormons中には、連邦政府の権威を無視は、最低1つは、その歴史の支部を立派です。

与えられた1つの理由は、永続的な敵意を嫌うmormonsは、一夫多妻制をめぐる論争が原因で発生する、または複数の辛らつな結婚します。

ジョセフスミスは、モルモン教の創始者、啓示を受けたと主張している彼を再発注するコマンドを導入する複数の結婚と一夫多妻の状態を復元するプレユダヤ人の部族間の容認します。

一夫多妻制の原則を今すぐになった後者の信条の聖人の日とではありませんが施行され、モルモンの階層の法律に基づいて、説教されたが、年長者や実践された参謀本部は、人々の多くは、教団とされています。

mormons違反されたキリスト教の一夫一婦制の法則とは、米国の注目を議会に運ばれたが禁止されて罰金と懲役刑の罰を受けて、反キリスト教の永続化は、実際には、拒否、しかし、遡及禁止を作るです。

mormons不服として、最高裁判所は、議会が持続的に作用する、との合憲性を設置し、法令の反一夫多妻です。

後者の聖人の日、不思議なことに、米国議会に提出された令は、知らずに編入され、発表申込の創立者では、啓示の預言者、ジョセフスミスは、神からもできませんでした。

一夫多妻コマンドを復元する場合は、現代の世界は、より上に高く、次に、意思決定に提出するのは、最高裁判所は、モルモンの階層を破棄し、ローマ教皇の宣言と認めたことは、より良い"人間に従うよりも神に従う"です。

ユタ州の領土が続く限りは依然、多くの苦味があったとの間に彼女のモルモンモルモン以外の市民は、後者の表現" gentiles "です。

mormonsに提出し、しかし、およびそれらの社長、ウィルフォードウッドラフ、発行する"マニフェスト"を、後者で受け入れられて一般的に聖人の日の会見で、制裁措置を撤回し、教会からのより詳細な挙式を法で禁止されて任意の結婚その土地です。

このアクションの結果の1つは、入場料はユタ州の州で労働組合を1896年1月6日です。

のインスタンスを反一夫多妻法違反してこの評価をしてその後の"マニフェスト"が白日の下にさらされ、現在の頭の教会( 1913 ) 、女性社長ジョセフスミスは、 4月には、 1904年、次のステートメントは、組み立てで総会をソルトレイクシティ、承認されたことが満場一致で採択さと解決方法:

公式声明

〜だけれどもには、数多くの報告書を流通さ、それにも複数の結婚を入力すると、に反して大統領の公式宣言したウッドラフは、 1890年9月24日、よく呼ばれる'マニフェスト' 、ウッドラフ社長が発行され、採択された教会は1890年10月6日の総会で任意の結婚禁止法違反の土地;私は、女性ジョセフスミス社長は、イエスキリストの教会の聖人の日後者は、ここに断言すると宣言することは絶対にありませんがこのような結婚solemnizedの制裁措置も、同意や知識の教会の聖徒イエスキリスト日以降、このような結婚生活のすべてをここに発表することは禁止されて、もしあれば役員又は教会のメンバーを負わないものと厳粛に話すまたはそのような結婚生活に入る、彼は教会に対する罪とみなす、彼は対処にも責任を負いませんによると、規則や規制に関連して、とexcommunicatedものです。

女性ジョセフスミス、

社長のイエスキリスト教会の後者-聖人のです。

は、 "アドレスをザワールド"は、一般的な会議で採択された4月、 1907年に、スミス氏と彼のカウンセラー社長、ジョンr.巻きとanthon笠原ルンド、教会を代表して、その態度を取るの服従を確認の法律に基づいて議会します。

実際の実践は、複数の結婚は過去のものになりつつあります。

モルモン教の主要な目的の一つとして発表の準備をする人のための到来に伴い、主;をビルドするには、新エルサレムの人々 whoし、彼があなたを待って来る。

米ため、準備中の手段として、相続人が不在では現在、イスラエルの収集が、予備的な作業が続く中で、ザイオンしないように適切な(ジャクソン郡、ミズーリ州)だがステークスの系譜を、今すぐナンバリング61 、ほとんどのそれらはユタ州の他の人のアイダホ州、アリゾナ州、ワイオミング州、コロラド州、オレゴン州、カナダ、メキシコです。

に出資は、モルモン教会部が実施して、そのような組織を構成するように、ほとんどは"教会"それ自体; 、各部局の株式は、区と呼ばれる、また完全な組織です。

の面積を保有することは通常、郡、かかわらず、領土の範囲によると、人口やその他の条件は異なります。

それぞれの出資は3つの主宰高司祭、 whoは、評議員12高い、法廷の宣告を構成する教会のメンバーにその裁判管轄違いです。

各病棟には、主教職の3つのは、下の法廷は、控訴することができるから、その意思決定の高い会議をします。

極端な罰を与えたのは、破門された教会のコートです。

それぞれの出資quorumsの高司祭は、 70年代、および年長者、役員、およびcallingsは、聖職に就くmelchisedech :と、各病棟、 quorumsの僧、教師、およびdeacons 、 whoらは、 aaronic聖職に就く。

この小権限を閣僚に時間物事は、閣僚を聖職に就くことが、より高い精神的、これには、時間です。

首席全体の3つの教会の最高委員会議は、高司祭と呼ばれる、最初の大統領、盧大統領と彼の他のカウンセラーとして知られています。

これらは、 12使徒の横に、平等に、最初の大統領の権限を、下にかかわらず対象にと演技の方向です。

の最初の大統領が解散したときに、これが発生した時に死亡した盧大統領は、政府と使徒の最高委員会議を再編成する-常に、しかし、教会の同意を得て、そのメンバーと呼ばれるに賛成か反対かを、このまたはその他の提案を提出しています。

投票する方法のは、右手を高く掲げて、女性だけでなく男性の投票です。

に加えて、一般的な会議が開かれた半年間と、通常の安息日のミーティング、会議には、病棟の株式とされるのは、人々の同意が得られるすべての重要な行動を取る前にします。

特別な機能は、使徒を伝道するか、またはそれ説教は、すべての国、およびを設定するために、いつ必要に応じて、業務の全体のモルモン教会です。

一般的な当局間の首席もある家長には、 who 、彼の部下は、様々なステークス、祝福を与えるの人々とそれらを神聖なministrations快適です。

70年代の最初の評議会は、 70の数は、 12使徒を支援する、とquorumsの70年代のすべての主宰です。

bishopの職の3つの時に首席を受信する義務がdevolvesの収入と支出の教会、および他の管理事業は、一般的な方向性の下に、最初の大統領です。

モルモン教会は十分の一と、サービスでサポートされ、メンバーは、ほとんどの人に住んでステークスのザイオンが、良い番号が残っているいくつかのミッションは、世界に散在する様々な国のです。

約2000人宣教師は、保管してフィールド;ながら彼ら自身の下に神の差し止め命令を検討する"すべての生き物に福音を説く" 、彼らは特別な指示を始動させるの既婚女性の夫の同意なし、および歳未満の子供なしその親の同意を得ています。

の十分の一が使われている建物の寺院やその他礼拝のは、同省の仕事を、教育の増進のために欠けている、と慈善と慈善目的のために全般です。

男性のほぼすべてのメンバである教会の聖職に就くを保持するいくつかの事務所に、それらのwhoに充てるだけに、そのサービスを受ける全体の時間をサポートします。

すべての機関の株式は、外国からの援軍として知られ、救援のような社会では、安息日の学校、若い男性と若い女性'相互の改善協会、プライマリの関連付け、および宗教的なクラスです。

救援組織は、女性の社会は、特別な使命を持つの救援に極貧の病人の世話をします。

"高齢者委員会"が任命された高齢者の世話をします。

教会の学校制度はプロボのブリガムヤング大学では、ブリガムヤング大学のローガンし、後者の聖人の日のソルトレイクシティ大学です。

また近くにはアカデミーのスコアを保有します。

ユタ州のモルモンには4つの寺院で、ソルトレークシティーことで1つの主要な都市です。

それが始まって4月には、 1853年、および完成は今年4月、 1893年、原価計算、それはによると、約四〇 〇 〇 〇 〇 〇ドルです。

これらの寺院条例は、投与の生存者と死者の両方です。

代作ことが開かれたことは、次の文字など、 baptisms 、天分など、効果的に保存されるの魂は、一度死ぬ、 who信じると後悔は、精神的な状態です。

mormonsを要求するのメンバーシップの合計584000です。

[注: 2005年、この番号11000000に立っている。 ]国勢調査報告書によると、米国の1910年5月21日には、連邦政府の労働組合256647 mormonsにします。

出版物の情報執筆者wrハリスです。

ジョンlooby転写されています。

のは、カトリックの百科事典、ボリュームXの公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年10月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

ロバーツ、ジョセフスミス:教会の歴史を、個人の物語で、導入やノート、 5 vols学です。

すでに発行(塩湖市、 1902から9 ) ;プラット、 autobiogです。

( sl市、 1874 ) ;フォード、履歴です。

イリノイ州(シカゴ1854 ) ;ケーンは、 mormons 、講義の前に履歴です。

SoCのです。

フィラデルフィア(フィラデルフィア、 1852 ) ;グリーリー、陸路の旅は、 (ニューヨーク、 1860 ) ;バートン、市街地は、聖人(ニューヨーク、 1862 ) ; tullidge 、日本での生活のジョセフ預言者ムハンマド( sl市、 1878 ) ;同上は、女性のmormondom ( sl市、 1877 ) ;同じ、履歴です。

市のsl ( sl市、 1886 ) ;ロビンソン、罪人と聖人、 (ボストン、 1883 ) ;バンクロフト、履歴です。

のユタ州(サンフランシスコ、 1890 ) ;大砲、日本での生活オブJスミスの預言者ムハンマド( sl市、 1888 ) ;ホイットニー、履歴です。

ユタ( 4 vols学です。 、 sl市、 1892-1904 ) ;同じ、日本での生活のhcキンボール( sl市、 1888 ) ;同じ、メイキングオブの状態( sl市、 1908 ) ;ロバーツ、日本での生活のジョンテイラー( sl市、 1892 ) ;同じ、履歴です。

アメリカーナ、男性の教会で、四-六(ニューヨーク、 1909年から1910年) ;同じ、輪郭の教会の履歴です。

( sl市、 1893 ) ;ステンハウス、ロッキー山脈の聖人(ニューヨーク、 1873 ) ;カウリー、日本での生活や労働者のウィルフレッドウッドラフ( sl市、 1909 ) ;ジェンソン、歴史的な記録( sl市、 1889 ) ;同じ、後者-聖人の日、 biogr 。

encycl 。

( sl市、 1901 ) 。

訪問者のコメント

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この通路を確認して左の半ばに600年前にアメリカ東部イエスキリストが生まれた。

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3時08分にもmosiahを参照してイエスの母の名前のメアリー!

4時02分、多くの他のmosiahを参照して、宗教上のシステムに基づいて完全にイエスキリストは、 whoていた人までも知って存在するすべがない!

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atoning血液helaman 5時09分、イエスキリストを参照して、表示中の他の非常に親密な知識を明確にされなかった、実際に開発されるまで、キリスト教もイエスキリストが死亡した後に!

第3 nephi 7時19分に言及し、イエス様々な奇跡行われている。

3回はりつけnephi 10説明しています。

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で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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