分裂に新たな光

総合情報

通常の練習初めに新しいenglanders組合教会、 18世紀にかかわらず、彼らはめったにないこととして考え、改革の陣頭指揮です。

波の偉大な覚醒として知られて掃引revivalsニューイングランドは、 1720年代初め、 新たな光を分割churchgoers (福音calvinists )と旧光 (他の穏健派)翼です。

少数派がキリスト教バプテスト呼び出すこと自体が増加しています。

これらのほぼすべてのヨーロッパの植民地がプロテスタント、しかし、個々の宗派が非常に異なっています。

presbyteriansがあった、 lutherans 、キリスト教バプテスト、 anglicans 、オランダ語改革、 mennonitesとクエーカー教徒です。

イングランドの教会の中は、既成の教会(の関係者は、政府のサポートの教会)は、チェサピーク植民地、ドイツ語、スコットランド以外のanglicansが植民地の真ん中から南の移行、および南部浸礼派教会は、最初のメーカーに変換します。

チェサピークいるものの、大半はアメリカ生まれの奴隷が18世紀後半に、彼らの練習を思い出したのは何とアフリカの宗教、キリスト教徒では18世紀のいくつかのrevivals 。

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分裂に新たな光

高度情報

新たな光の分裂は、課は、長老と会衆宗派の半ばに-1 8世紀の経験主としてキリスト教の実用的な事柄です。

1741長老派教会の分裂が発生したときに、古い灯、 whoが主のスコッチ-アイルランドの遺産、取り出されたのに新たな光を形成して古い側の会議派とフィラデルフィアです。

党の新たな光を、その英語ピューリタン背景に、成長すると復活の偉大な目覚めもっと人生経験は、キリスト教の解釈です。

彼らを組織して新しい側presbyteriesのニューブランズウィック州、ロンドンデリーです。

本職の両当事者とピューリタンカルビン派の伝統的な教義を、かれらは、実用的な含意を大幅に異なっています。

旧光の閣僚は、合理的に解釈するカルヴァン主義が、正統派の神学と主張して持ち株は、キリスト教よりももっと重要な生活です。

かれらは、神の主権who令決定を選出し、正しい神学的信念ではなく、人生のように、実用的な徴候は、主要な救済のみです。

道徳的弛緩deemphasisしばしばこのような結果に宗教的な経験から、いくつかの古い光につながるpresbyteries牧師が裁かれるの持続的な不道徳な生活と酩酊です。

対照的に、新しい照明とギルバートウィリアムテネントピューリタン信心深さを強調カルビン派の神学として欠かせない。

彼らの罪の有罪判決説教、教育が真の信仰はイエスキリストが必要となります。 hearersが非常に重要なコンバージョンにつながる道徳的な服従や個人の経験ホーリネスです。

ギルバートテネント、 "非転向の危険性を省に、 "光のに対し聖職者が実際にいくつかの古い時代錯誤、と彼は精神的な育成奨励信者を求めている。

旧光のメンバーとして有罪を宣告した側に新しい明かりは"熱意"と誹謗中傷非難します。

その遍歴説教とその仲間の励ましのlaymentに圧力をメンバーに新たな光の教会長老政治経験に違反します。

サイダース分裂中に新しい経験豊富な劇的な成長を設立し、大学のニュージャージー州(プリンストン)の閣僚を教育する。

一方、一般的に失敗しました古側の努力と、実際には、教育の数は減少した。

1758の新しい取り組みを制作側に有利な条件での再会をグループです。

経験豊富な分裂congregationalists以上も偉大な目覚めです。

ジョージとギルバートホワイトテネントした後の1740年の伝道ツアーで-4 1全般の復活をもたらしましたニューイングランド、ジェームズダベンポートの扇動の感情的な扇動的な説教とシャープ古い光の報復b rought行き過ぎです。

チャールズチョーンシーrevivalsがないと主張して、神の仕事を感情的な暴動が生成されるため、神の精神です。

律法主義と熱意を新たな光を充電、と主張して彼は宗教ではなく、人間の感情に係る、主に控訴して理解し、判断します。

ジョナサンエドワーズ擁護リバイバルです。

彼は、教会の教義を認めているのインスタンスの障害が存在します。

しかし彼と主張して本物と区別する信者たちが偽造かどうかを調べるレナードの朝彼らは、イエスキリストの愛、啓典、および、真実と反対の立場を悪のです。

エドワーズとして定義されて真の宗教の本質を"神聖な愛情。 "

宗教的な経験ではないの心に制限されています。

聖霊に再生成されるときに、男の全体が、心臓、心は、と愛情は、従事します。

この分裂助けを復活さエドワーズとその部下、バランスの取れた、極めて重要なカルヴァン主義です。

チョーンシーおよびその他の旧ライト、その一方で、 brokeからカルヴァン主義とアルミニウス主義の立場を擁護し、最終unitarianismを開始します。

ワシントンhoffecker


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


cチョーンシー、熱意と時宜を得た説明と注意を呼び掛けて反対の考えを宗教の状態をニューイングランド;無しダベンポート、ダベンポート氏の自白の改訂とretractions ;無しエドワーズは、識別マークは、仕事を神の精神を、いくつかの考え宗教に関する、現在のニューイングランドでの復活、と宗教的な愛情に関する論文;はgaustadにして至大の目覚めニューイングランド;グラムテネント、非転向の危険性を、省; lj trinterudは、米国の伝統を形成する。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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