オックスフォード運動、 tractarians

総合情報

改革する運動を始めたの教会の英国オックスフォード大学では1833は、オックスフォード運動を主導したジョンキーブル、ジョンヘンリーニューマン、リチャードハレルフルードです。

すべての出窓が大学の研究員、オックスフォード大学、熱烈に忠実で、教会、深く邪魔されると、英国政府の干渉は、担当します。

また、彼らはpatristicの影響を受け、魅了された文章との早期の儀式と崇拝と中世の教会です。

ニューマン考えられて運動が始まったときには、 1833年7月14日、キーブル説教を"国家背教は、 "説教されたら、国会議事堂を抑制する試みはアイルランドの10 bishopricsです。

もっと重要なのは、出版物は、回路とニューマン氏。

で公開され、最初の3つが1833年9月9日;との最後の、管90 、論争を興奮の嵐に、 1841年です。

想起し、英語のパンフレットをtrueに狙ったchurchmanship 、教会への理解を有機的に実行するとして、独立機関ではなく、生き物の状態、および聖礼典の部と生活しています。

のtractarians 、呼ばれて話をして、想定の動きとしてカトリック教会と福音派の間に真ん中の方法です。

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の動きはすぐに攻撃されています。

自由党に抗議の独断とロマンevangelicalsその傾向です。

徐々にいくつかのメンバーは、ウィリアムウォードとヘンリーマニングを含め、ローマカトリック教会に参加しています。

、 1845 、ニューマン氏との動きに変換して来たの危機をポイントします。

指導者に渡されるキーブル、エドワードピュージー、とチャールズマリオットです。

運動の原則が維持され、アングロ-カトリック儀式主義w hoていたより大幅に影響を受けて、キリスト教社会主義と自由主義です。

tractariansの相続人は、 1889年の主導により、チャールズゴア、公開ルクスムンディ、和解を予約しようとしたのは、カトリックの信仰は、教会のイングランドと現代の知的および道徳的なポジションです。

オックスフォード運動の説が強い影響力を持つ、霊性、および国教会の儀式をし、全体の原則を継続して通知するアングリカンコミュニオンです。

ジョンメール戦利品

書誌事項


またはチャドウィックは、心の中でオックスフォード運動( 1960 ) ;研究チャップマン、信仰と反乱( 1970 ) ;研究教会は、オックスフォード運動: 12年、 1833 -1 845( 1 970) ;メールf airweather、エドです。は、オックスフォード運動( 1964 ) ;無しグリフィンは、オックスフォード運動、 1833 -1 983:リビジョン( 1 984) ; m rオコネルは、オックスフォード陰謀者: 1 833年の歴史を、オックスフォード運動- 45 (1 9 69);グラムラウエル、エド。、新たな伝統( 1986 ) 。

オックスフォード運動

高度情報

オックスフォード運動の発展には重要な宗教の教会のイングランドは、 19世紀に対応しての重要な合理主義、懐疑的な態度、無気力、自由主義、と不道徳のがわかります。

重視する伝統的な教会に戻って、その運動の指導者が待望の高い基準を崇拝するのは、信心深さ、と献身の間の聖職者と教会のメンバーです。

受信側に導かれ、その弾みを、オックスフォード大学の男性は、抗議の動きも国家の干渉は、担当の教会です。

を1833年7月14日、英語に対応して、政府の法案の削減bishoprics 、アイルランド、ジョンキーブル説教の説教"国家apostacy "説教壇からの大学です。

政府を非難して彼を侵害する"キリストの教会"とdisavowing使徒継承の原則を、イングランドの教会の司教のです。

救いが可能と主張し、秘跡を介してのみ、キーブルの教会の擁護機関、英国の神です。

同年中に公開するジョンヘンリーニューマン路を始めた回、パンフレット、一連の大学、オックスフォード大学のメンバーが伝播することをサポートし、その運動の信念です。

彼らは広く流通し、この法律において" tractarianism "はしばしば使われている初期の段階では、オックスフォードの動きや、実際のところ、自分自身の動きとしての同義語です。

皮肉なことは、これらの路(に議論された"カトリックと反対意見の相違" )につながるいくつかの作家や読者に受け入れ、ローマカトリック教会です。

これらの男性が見つかりましたそれに従ってますます不可能にプロテスタント教会の政体と実践を利用します。

ニューマン氏は主張したとき路90 ( 1841 )は、 30 -9記事は、教会のイングランドは、正規のカトリック教会と調和して、彼は攻撃を受けるような騒動は、シリーズの路は廃止された。

1845の早い段階で、実現することができるようにしては絶対にローマカトリックの中に潜ってanglicans再生回数、いくつかのオックスフォードローマカトリック教会の改革派に参加しています。

その年に亡命へとニューマン氏は、 1864年と1000近くの閣僚は、神学的指導者、および英国国教会のメンバーの彼のリードします。

ニューマン氏の弁明1864年のプロが公開さ生命、ログインし、彼の出発からの説明の教会のイングランドと防衛彼の選択は、カトリック教会の1つの真の教会です。

ニューマン氏は、 1879年は、ローマカトリック枢機卿のです。

離党した後、 1845の動きには、もはや男性となったオックスフォードに支配され、その未来の大切な他の断片化します。

エドワードbピュージー、ヘブライ語でオックスフォード大学教授の寄稿者路と、指導者として浮上し、アングロサクソン-カトリック党の教義の変更を継続的に推進するとの再会の間に聖公会とローマの教会です。

他のグループを模索してきた高教会の儀式に英国国教会の教義を促進します。

多くの支持を得たのは、オックスフォード運動の開始(前抗-改革の傾向は見られなかった)の継続を維持するの主な目標と、その運動の精神的な熱気に包まれる。

これは大きな意義が開発時の神学的、政治、宗教的な生活とイングランドの教会の一世紀以上です。

聖公会の礼拝は、形質転換eucharistic 、精神的な規律と禁欲的な復活の受注は、社会的関心が育って、キリスト教の精神とは、英国で開発された教会です。

が、オックスフォードに反対運動が印刷され、伝統的なリベラルな学術思想家churchmanの複数形だけでなく、おそらくないのevangelicalsで1つのグループに似た巨大な出力の文学、印刷、説教、パンフレット、記事、書籍、およびtractarians反対するパンフレットです。

これらの反対" peculiars 、 "としていくつかの改革派と呼ばれるオックスフォードして、オックスフォードと信じて、 "異端"は、両方の抗-改革と聖書に反対します。

彼らを確保するために戦ったの英語の文字をプロテスタント教会がその神学を維持する。

とはまだありませんも福音派作家は、英国の19世紀末によると、オックスフォード英語の動きも持ち込ん積極的に貢献する、キリスト教、貢献を無視できませんでした。

ダrausch


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


RWの教会は、オックスフォード運動、 1833 -1 845;メールf airweather、エドです。は、オックスフォード運動; p漫画、福音主義神学、 1 833- 18 56:に対応するためにt r actarianism;トンde aring、t r actarianウェスリアンと崇拝される。

オックスフォード運動

リスティングのは、回路

さジョンヘンリーニューマン