priscillian 、 priscillianism

総合情報

priscillian 、直流385 、禁欲主義者は、スペイン語と呼ばれるpriscillianism who設立の動き、これは、異端として非難された教会です。

にもかかわらず、彼の型破りの再生回数、これは明らかにグノーシス主義とマニ教の二元論影響を受けて、彼はアビラの司教の380です。

彼は有罪判決を魔術へと判断、しかし、および実行します。

priscillianism永続化されるまでは6世紀にスペインです。

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール

priscillianism

高度情報

その運動の名前はその発信した後、 priscillianのアビラ、しなかったものの、おそらく彼の後継者を共有して再生回数の性質上、トリニティ。

素人who priscillian自身は、才能のある独立した聖書の勉強を整理し始めたグループでは自己-拒否とは、下記の精神生活の必要性が強調さとともに、パワーオブザリビングを知っている単語です。

女性は、これらのミーティングに参加して奨励を行使すると、省ギフトを探す。

多くの添付して、この運動です。

司教やその他の聖職者が、自分もサポートします。

priscillianの重点を置いてcelibacy 、しかし、教会の実行と衝突、彼の授業を混乱にマニ教と非難sargossa彼の教説は、評議会の380です。

彼は命じられるとしてもかかわらずアビラ司教の論争が高まる中です。

最終的には、ローマ教皇の訴えを失敗した後ダマスカスとアンブローズのミラノ、 priscillian按手した場合は斬首の前に天皇マクシムスとは、彼の信者と一緒に6人、 triersは385です。

これが表示され、最初の原因とキリスト教の実行を異端と殉教者として彼を尊敬、特にガリシアです。

いつも簡単ではない信念を分離するための彼のpriscillian者への信者です。

priscillian自ら書いた、一連の参事に表示されるテキストは、多くのウルガタ聖書のバイブルです。

彼はパウロの書簡の分割(含まれるものでは、彼の信徒へのヘブル人への手紙)を、一連の文章を書いたの神学的なポイントとそれぞれの紹介をします。

これらの参事会はフォームの編集を生き延びたperegrinus 、 who考慮して支援する、研究には欠かせない啓典です。

彼らには、強力なコールして禁欲生活の個人的な信心深さや、菜食主義を含め、 teetotalism 、およびcelibacyです。

性的奴隷制度との違いは、イエスキリストに廃止される、と信者たちのカリスマ的なギフトのすべてのアファームドです。

当選者に対抗するため、悪魔と呼ばれた彼の悪の力、および知識に入るように、神の深い謎です。

priscillianとその部下に置かかなり重要視する作り話の作品、これていない点として役立つ標準としてではなく、精神的な真理からwhoが識別エラーが発生します。

このようにうその記述は、引用符を大幅にプリスキリアヌス派の作品を紹介します。

生得的に、通常の学校は、 prologuesをプリスキリアヌス派の4つの福音書として彼らは多くの古いラテン文字が見つかりました。

これらのことが強くmonarchianで神学との区別を明確に許可されていないため、神性の間の人です。

schepssで公開し、一連の千八百八十九グラム11ヴュルツブルク論文が発見されていた。

名前priscillianとしては、テキストの著者では、他の予想は、これらの論文によって書かれた彼の支持者の1つです。

あまりにも重点を置いて彼らには、強力な聖書の勉強は、啓典解釈の寓話、禁欲主義、神との統合のではなく、トリニティ。

イエスキリストと呼ばれることが頻繁に" christgod "と呼ばれる" unbegettable 。 "

ヴュルツブルク密接に関連して論文の両方では、 9世紀のコンテンツと考え、匿名の論文の原稿を、上のトリニティです。

父親と息子の名前を宣言しているが同じ人は、父と息子の心を表す言葉です。

また、断片を耳にするには手紙を引用さオロシウスpriscillianこれは、敵対的証人を明らかにします。

priscillianismの批判的な人の動きを非難して占星術、魔術、二元論、マニ教、サベリウス主義、 modalism 、とあからさまなうそをついています。

次の主導の強い女性の性的orgiesを起訴した。

priscillianistsを教えることによると元からも、人間の魂は身体への罰として添付された悪魔の創出にします。

したがって、人間の身体のイエスキリストが拒否されましたし、クリスマスの日と日曜日の断食を設置します。

priscillianism継続されるまで、少なくとも563 、公式に非難されたときにはブラガの評議会です。

rc kroegerやCc kroeger

(エルウェル福音辞書)

書誌事項


hチャドウィック、 priscillianのアビラ;無しチャップマン、ノート上の初期の歴史を、ウルガタ聖書の福音書です。

priscillianism

カトリックの情報

この異端の起源は、スペインは、 4世紀とは、グノーシス主義-マニ教の教義から派生して教えられたマーカスは、エジプトのメンフィスからです。

彼の最初の支持者が雄弁家という名前の女性の名前helpidius agapeと、その影響力を通じてpriscillian "由緒のある家柄の男は、巨万の富、太字、落ち着き、雄弁な、多くを学んだ読書を通じて、非常に準備での議論とディスカッション(スルピキウスセウェルス、 "彼のです。嚢です。 " 、 2世、 46 )も在籍。彼の高い地位と大きなギフトにより、彼は、党の指導者と彼は、新しい教説の熱烈な使徒です。を通して彼の演説ギフトと評判を彼は極端な禁欲主義を魅了大規模以下の通りです。彼のうちに描かれた2つの司教、 instantiusとsalvianusの支持者の組織自体の新しい宗派を宣誓に縛られた社会の急速な普及が注目を集めてのは、カトリックの司教のコルドバ、ヒギヌス、 who作ら既知の彼の不安をidacius 、司教のemeritu 、および、後者は、インスタンスとithaciusのossanovaは、サラゴサの380会議が開催された。司教が出席したこの会議だけでなく、よりスペインしかし、よりアキテーヌ。かかわらず召喚し、 priscillianistsを拒否して、表示される、との判決を破門会議反対の4つの発音の指導者、 instantius 、 salvianus 、 helpidius 、およびpriscillianです。

の施行令は、会議のコミットをithacius 、直情的、暴力的な男です。

彼は異端を持ってご利用に失敗しました、と、反抗的な態度、 priscillianは聖職に就くを命じられるとアビラの司教に任命します。

idaciusを不服として、皇室当局ithaciusです。

天皇gratian令を発行するだけでなく、奪われたのは、教会の中にpriscillianists侵犯していたしかし、受刑priscillianとその部下を追放します。

instantius 、 salvianus 、およびpriscillian進行をローマ教皇ダマソを得るの助けを借りて、この文章が取り消されています。

聴衆が拒否されました、彼らはミラノを作るセントアンブローズ、同様の要請を受け、しかし、同じ結果になります。

贈収賄resortedを入力し、陰謀と彼らは、裁判所がこのような成功していただけでなく、解放からの亡命者の判決を受けるが、彼らの所持許可を取り戻すの教会は、スペイン、どこに、皇室関係者の後援の下に、彼らenjoyedようなパワーithaciusから撤退を強要している。

彼は、順番に、控訴をgratian 、しかし、天皇の前に何も成し遂げていたパリで殺害された、と彼の強奪者マクシムスが撮影場所です。

マクシムス、カレーを希望する正統派の党との賛成を補充する彼の国庫を通じてconfiscations 、ご注文の場合は、会議、 384のボルドーで開催された。

instantius沈着が初めて試みたと非難しています。

そこで天皇を不服として、トリアーpriscillianです。

ithacius行動として彼の告発とはとても激しい彼のない非難を聖マルティンのツアー、 whoは、トリアークリックし、介入した、と表明した後、不承認となった場合は教会の前に持ってくるように民事法廷は、天皇から取得しないことを約束彼の非難を運ぶ血液をはじく程度です。

聖マルティンが左に検索するシティした後、天皇のPrefect evodiusとしての裁判官に任命します。

彼が見つかりましたpriscillianといくつかの他の犯罪の有罪判決を魔法のようだ。

この決定は天皇への報告が行わwho priscillianとのいくつかは彼の信者にして剣;他人の財産は没収と彼らは追放します。

ithaciusの実施をすぐに会って、厳しい非難します。

聖マルティン、聴聞会に何が行われ、天皇に返さトリアーとせざるを取り消すにするために、軍事tribunes 、すでにスペインを根絶する方法をして、異端です。

地上ではないとの非難をpriscillian死亡した電荷を持つ教会が反対する市民の権限を罰する異端呼び出された。

法王の行動を非難だけでなく、 ithaciusしているだけでなく、天皇です。

聖アンブローズは、同様に厳しい非難は、彼のケースといくつかの条項司教、 whoは、トリアーtheognistusのリーダーシップの下で、聖体拝領をオフbroke ithacius 、 whoは、その後彼の退陣を参照された司教会議のスペイン語、および彼の友人に送ると教唆idatiusが辞任せざるを得ない。

priscillianとその部下が死亡したのは、思いがけない続編です。

異端者の数と熱意を増加;これらのwhoが実行された聖人と殉教者として尊敬します。

は、その進展とのまん延を異端と呼ばれるのは新鮮な措置を抑制します。

で400の教会会議が開催されたトレドの多くの人々はこのうち2つの司教、 dictinniusがsymphoniusと和解して教会です。

dictinnius本の著者は、 "天秤座" (はかり)は、プリスキリアヌス派の道徳的な観点からの論文です。

スペイン語の激変は、韓半島侵略の帰結を検索するとスーヴィヴァンダルズpriscillianismの普及を支援します。

これは、この復活を脅しオロシウス、スペイン語の司祭、手紙を聖アウグスティヌス( 415 )に入隊する彼の異端の闘いを支援します。

教皇レオはアクティブな手順を実行し、後日、その弾圧と主張彼の緊急協議会が開催さアストルガ446と447は、トレド、およびガリシアです。

にもかかわらず、このような努力の宗派5世紀中に広がり続けています。

開始には、次の世紀に減少しており、会議のブラガの後に、開催された563 、法制化に関することは、すぐに死亡した。

これと関連し、教説と教育のpriscillianと彼の宗派ではないのメリットをする必要が入るかどうかについての議論として有罪判決をpriscillianは、伝統的に生得的エラーをしてしまったら、彼は本当に異端かどうか、またはかどうか彼は不当に非難-そのオブジェクトの誤解と非難も、彼の生涯とその後の苦しみに耐えるのは異端的な意見を開発し、その後、彼の名前に関連付けられています。

全体の重さの証拠とコースのイベントで彼の生涯を彼の無罪を極めて低いと見なしています。

今回の発見によってschepss 11論文から自分のペンで、 5年生と6世紀の原稿には、ライブラリは、ヴュルツブルク大学、さんはまだ論争に終止符を打つことに相当な困難に関与します。

kunstle ( antipriscilliana ) 、 whoは、すべての証言を検討、決定に賛成だが、従来のビューで、これだけで任意の適切な解決策を提供できるよう、実際には、スペインとアキテーヌの教会での活動は、興奮を分離独立される傾向は、プリスキリアヌス派の運動です。

同財団は、教説は、グノーシス主義- priscillianistsはマニ教の二元論は、信念の2つの国が存在するが、 1つの光と闇の1つです。

天使たちとの魂の男性が切断されるによると、神からの物質です。

人間の魂が闇の王国を征服を目的とし、しかし、素材は転んで投獄された遺体。

このように表現された男両方の国、およびそれゆえに競合の象徴の側面に光のは、 12 patriarchs 、天スピリッツ、 whoに対応して、特定の男の権限、および、闇の側、されるの占いの干支は、物質との下位王国のシンボルです。

救世の男とは物質の支配から解放します。

スピリッツは、 12天を達成することに失敗しました彼らのリリースでは、救世主が登場する天体をどのように他の男性と彼の教義と彼の見掛け上の死を通じてリリースされた魂の男性からの影響を受けての素材です。

これらの教説が調和の啓典の教育システムだけで奇妙な解釈されるのは、リベラルな感覚を完全に拒否されたが、奇妙な理論と同様に個人的なインスピレーションです。

旧約聖書は、受信した時、しかし、創作の物語が拒否されました。

いくつかの作り話の経典とは、正規のインスピレーションを認めた。

二元論の倫理的側面を見るpriscillian性の低さの概念を自然に上昇するのは下品な禁欲主義だけでなくシステムをいくつかの独特の儀式典礼など、日曜日と、クリスマスの日に断食します。

その教説が難解なため、部外者は、男性と信じられているので、一般的には理解できませんでしたが高いパスは、 priscillianistsか、またはそれらの少なくともwhoが悟りを開いたこと、空言を吐くが許可さのための神聖な終了します。

それが予想されるため、この学説は、スキャンダルに忠実にしても有名な作品を書いたアウグスティヌス、 "デmendacio "です。

出版物の情報執筆者ホテルPjヒーリーです。

ディーンマット転写されています。

のは、カトリックの百科事典、第20巻12 。

公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年6月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

エドです。

schepss 、 priscilliani que supersuntのコーパススクリプトです。

エクルズ。

されています。 、 18 (ウィーン、 1889 ) ;スルピキウスセウェルス、履歴です。

嚢。 、 2世、 46-51 ;同上、ダイアログを表示します。 、 3世、 2世平方;オロシウス、ポーランド語commonitorium広告augustiniumで、 31回、 124平方;アウグスティヌス、デhaer 。 、 xxx ;同じ、 epです。

広告casulam 36 ;ジェローム、デ人です。

図、 cxxi ;レオマグヌス、 epです。

15の広告turribium ;ヒルゲンフェルト、米priscillianus

セーヌnuentdeckten schriftenでzeitschrです。

女性

wissenschです。

theol 。

( 1892 ) 、一から八十二;パレット、 priscillianus 、 ein reformatorデ4 。

jahrhです。

(ヴュルツブルク、 1891 ) ;マイケルは、米priscillian

死ぬ。

neueste kritikでzeitschです。

女性

kath 。

theol 。

( 1892 ) 、六九二から七〇六まで; dierich 、死ぬquellen zur gesch 。

priscillians (ブレスラウ、 1897 ) ; künstle 、 eine文庫der symbole米

theologです。

論文zur bekampfungデpriscillianismus米

オーストラリアwestgotischen arianismus dem 6 。

jahrhです。

(マインツ、 1900 ) ;同じ、 antipriscillianaです。

dogmengeschichtlです。

米untersuchungen

texteオーストラリアstreite gegen dem priscillians irrlehre ( frieburg 、 1905 ) ;ピュエシュさジャーナルデsavants ( 1891 ) 、一一〇から一三四、 243〜55 、 307 、 318 ; leclercq 、 l' espagne chrétです。

(パリ、 1906 ) 、 3世、一五〇から二一三です。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです