リアリズム

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リアリズムのセットを2つの明確な哲学的理論を示し、 1つの性質についての普遍的な概念と、他のオブジェクトを扱うの知識をしています。

月下旬に-古典と中世哲学、リアリズムは、プラトニックな理論の発展に開かれたフォームと、通常、その普遍性などの"レッド"または"男"は、独立した、客観的存在を、自分の領域のどちらかにする、または神の心の中です。

中世の唯名論リアリズムは、通常対照的に、写実主義の古典的批評のこの観点から提供されたウィリアムピーターoccamアベラードとします。

現代哲学のリアリズムは、広範な用語、包み込むようないくつかの動きが嘘の結束を共通の理想主義哲学の拒絶反応をします。

リアリズムの最も一般的な形で主張のオブジェクトに存在する独立した外部の世界についてどのようには考えています。

このような理論の最も簡単なのは通常、素朴実在論として知られています。

それは人間の知覚の主張を直接のオブジェクトとその属性を認識し、このように外部の世界へすぐにアクセスする。

このビューを表示するに失敗すると、しかし、知覚ミスや幻想を説明する、とほとんどのrealists心の中にあると主張して調停プロセスの因果か、または解釈、直接知覚に出演します。

本質的に独立したままのオブジェクトのため、 5月は、因果関係のメカニズムをゆがめるか、または完全に改ざんするも、それらの知識を、個々ののです。

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ああアームストロングは、ケンブリッジの歴史をへギリシャ語と早期中世哲学( 1967 ) ; dmアームストロングは、普遍性と科学的リアリズム( 1978 ) ; rmチザム、リアリズムと現象の背景に( 1960 ) ;無しleplin 、エド。 、科学的リアリズム( 1985 ) ; hパトナム、道徳的な意味と科学( 1978 ) ; rm飲んで騒いで、哲学と自然の鏡( 1979 ) ;無しスマート、哲学、科学的リアリズム( 1963 ) ; pスミス、リアリズムと科学の進歩( 1982 ) ; h veatch 、リアリズムと唯名論再訪( 1954 ) ;無し野生のは、はじめに現実的哲学( 1984 ) 。

リアリズム

高度情報

その理論の知識を維持は、 "普遍性" (全般的な概念を表す共通の要素と同じ属に属する個人または種)には、独立した個々のオブジェクトは別に存在します。

それスタンドとは対照的に唯名論、普遍性が開かれたことはないから現実にかかわらず、その存在は、個々のです。

プラトンの主張には、一つの領域に実質的普遍性の上にある素材として個々のオブジェクトとして宇宙そのものが中世の思想に大きな影響を与える。

アンセルムの形で主導的リアリズムという信念を持って彼に与えられた1つの適切な配慮を普遍的な概念が神学の真理を証明しています。

彼は明らかに真実を受け入れ、しかし、運動は確信して1つの理由でapprehendingは真実です。

たとえば、彼は確信して、 "必要な理由"彼は神の存在を実証する。

神のための最大の生き物は、彼の理路整然とアンセルムproslogion 、彼は現実に存在する必要があります。思考だけでなく、彼が存在している場合にのみ思想は、構想が大きいのです。

したがってより理想的なまたはユニバーサルアンセルムを考慮したと信じて彼が実際にどのような派生真実を知る存在しています。

アウグスティヌスはプラトンのリアリズムを更新持ち株を宇宙に物質的普遍性が存在する前に、神の創造的精神です。

このような観点は、 12世紀に展開さultrarealistsなど、ドゥンススコトゥス、 odoのトゥルネイ、およびウィリアムシャン(彼の早期歳)は、論理的に置かれているものと実際のご注文の場合は、正確に平行です。

来る前に、個人的普遍性を提案することは、現実の個人ultrarealists維持して来たからの普遍的です。

人類の普遍的先行としてこのように個々の男性です。

神学的概念を説明し、この方法では彼らのように、人間の原罪伝送のレースとの一体性のトリニティ:神は最初の;父親は、息子と一緒に聖霊の神を共有します。

トマスアクィナス彼の総合的研究論文theologica改正され、この位置ultrarealist発展途上アリストテレスの教義に普遍性素材だけでは、オブジェクトがします。

アクィナスによると、普遍性が存在することはできないと主張し個々のオブジェクトの100 〜だけれども離れして私たちが確認した感覚を介してのみの表示回数の個々のオブジェクトです。

このように普遍性の知識に根差してからは、個々の心ここにあらずだ。

この"穏健な写実主義"を強調し人間の理性完全に把握できませんでしたが、神のです。

1つの理由が有利に使用し、その後、普遍性を決定する、と1つの理由で神学を使用するときには、普遍性との間の接続を懸念して個々のオブジェクトです。

リアリズムが大きな影響を与える"自然神学"中世のスコラです。

デモの両方の方法に影響を受けると、神学的教義の形につながった。

1つのノートより少ない程度にしてその影響力の両方で改革の後にローマカトリックネオ-t homist界との間プロテスタントw ho強調して"団結"を通過し、人間のレースは、オリジナルの罪(例えば、 w gtシェッド) 。

ダrausch

(エルウェル福音辞書)

書誌事項


dmアームストロングは、普遍性と科学的なリアリズム:唯名論と写実主義、 2世; fコプルストン、哲学の歴史を、二;研究ゼーベルク、教説の歴史の教科書に、男性dewulf 、中世哲学の歴史を、私; wgtシェッド、独断的な神学;メールジルソン、キリスト教の歴史を、中世哲学です。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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