改革派教会

総合情報

改革派教会は、最初に使用されるが、この種別を区別することから、 "改革されていない"ローマカトリック教会、 プロテスタントは、 それらの宗派のcalvinisticでは、通常長老教会で神学組織です。彼らの起源をトレースにチューリッヒのウルリッヒ改革で働くツウィングリと、ジュネーブのジョンカルビンです。

改革の視点に急速に普及し、ドイツ、フランス、オランダ、ハンガリー、ボヘミア、および大陸のほかの場所にします。

は、イギリス諸島、その形を原則とするスコットランド教会の教会の影響を受けたイングランド、特にを通じて清教徒の信仰です。

presbyterians機関の改革を構成するアメリカで最大規模です。

アクティブな改革派教会がワールドワイドで欧州からの入植が見つかりました移行(のように南ア共和国)です。

1877年以来、世界改革派教会同盟は話し合いの場を提供すると相談します。

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アメリカの改革派教会

総合情報

アメリカでの改革派教会のルーツは、オランダ語カルヴァン主義プロテスタント宗派にします。

近くでは1989年のこと番号337408人の会員を963以上の教会、その最大の強みは、アメリカ中部大西洋岸の州、ミシガン州、アイオワ州です。

を1628 、オランダ語の教会で入植者が設立したニューアムステルダム(現ニューヨーク市) 。

この教会は米国およびその他の監督よりamsterdamするまで、 18世紀のときに、信仰復興の影響を受けてフリーリングハイゼンセオドアジェイコブ( 1691 -1 747) 、米国の遺体が結成( 1 748) 。

このグループとの間に他の困難に忠実で、体が最終的に解決オランダ語( 1771 )を通じての努力のジョンヘンリーリビングストン( 1746 -1 825)は、影響力のあるリーダーはクイーンズ大学(現在のラトガーズ大学) 、ニューブランズウィック州、ニュージャージー、されていたオランダ改革派によって設立されたのです。

オランダ語の改革派プロテスタント教会の新憲法を採択した1792 ;は1867年の名前を変更したことでアメリカの改革派教会です。

宗派の教義上の基準は、ベルガエ人の告白( 1561 )は、ハイデルべルグ教要理( 1563 ) 、および参事は、会議のdort ( 1619 ) 。

その組織は本質的に長老にはやや近くに遺体本線のプロテスタント宗派のオランダ語よりも妹calvinistsは、キリスト教改革派教会です。

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書誌事項


gfのデヨングは、オランダ改革派教会は、アメリカの植民地( 1978 ) ;フィジーフード、改革アメリカ( 1980 ) ; jwヴァンHoevenは、エドです。 、信心深さと愛国心: 200年記念の研究は、改革派教会アメリカでは、 1776 -1 976( 1 976 ) 。

伝統の改革

高度情報

この法律において"改革"を使用して明確に区別してcalvinisticルター派や再洗礼派の伝統からです。

見つかったの改革の伝統の神学のルーツは、 ウルリッヒツウィングリ 、最初の改質inチューリッヒ、とジョンカルバンのジュネーブ、 who彼の聖書の論評、彼のパンフレットが、特に、機関は、キリスト教の宗教、プロテスタントの神学を開発した。 カルビンの教え続いても、さまざまな個人や団体の改革ダウンwhoが出てから現在まで、かれらが続くとは限らないとまったく同じラインの考え方や開発します。

このようには、改革派の伝統calvinists 、基本的に同意しながらお互いに似て多くの点で、特定の違いが制作された歴史的、地理的な事情もします。

これらの違いはどのような結果では、多くの行または系統と呼ばれるかもしれないが、伝統的です。

改革、改革と伝統

の最初の行には、改革派の伝統が開発されているものに共通するの北西ヨーロッパ、スイス、フランス、オランダ、ドイツ、しても、影響を与えるとの東には、ハンガリーでの南には、イタリアの教会でwaldensianです。

教会での改革の最初の-名前付きの領域が非常に積極的に生産の早期c atechismsまだ開かれた自白の信仰と教義上の基準として、多くの教会です。

カルバンドリューアップ教要理の最初の改革に書き直しして1537と1541 。

この作品は、さまざまな言語に翻訳され、多くの影響力が広くています。

さらに重要なのは、ハイデルべルグ自白1563 、これはまだ、標準の告白ドキュメント、ほとんどのヨーロッパの改革派教会です。

helvetic自白する( 1536 、 1566 )は、没食子告白( 1559 ) 、および、ベルガエ人の告白( 1561 )もcalvinistic教義上の位置を定める。

全体のチャネルは、イギリス諸島、カルビン主義改革は、支配的な影響力を持つ。

イングランドの教会の中では、エリザベス女王を保持する義務を準-ロマニスト典礼と形の政府は、カルビン主義神学としては、根底に表現さ3 0- 9の記事(1 5 63)、これが書き換えの以前のバージョンの大司教クランマー40 - 2つの記事( 1553 ) 。

カルバンの機関にも提供英語神学の学生17世紀の基本的な神学的な命令をします。

のピューリタン、無所属で構成さと一貫calvinisticの他のpresbyteriansと、すべての痕跡を模索してきたカトリック教会の設立から除去します。 それと同時に、かなりの数のプロテスタントanabaptism影響を受けて、大人の洗礼を受け入れるだけの適切な方法聖餐式の管理は、ほとんどの改革派教説も可です。

という信念のためには、教義の宿命として知られていた"特定の"キリスト教バプテスト、区別としての" freewill "キリスト教バプテストwho教義を拒否しています。

これらの反逆児グループは、図面上の責任を負うの信仰告白westminister 、 catechisms 、フォームの教会政府、およびディレクトリの崇拝、これが基準になるのすべての英語-話す長老教会です。

スコットランドの長老教会では、スコットランド教会は、もともと使われていたスコットランドの告白( 1560 )とジュネーヴ教理問答、 westminister基準を採用して1647 、英語した後、国会議事堂、支配され、無所属、を拒否していた彼らに同意するものになるイングランドの基準は、教会のです。

17と18世紀

欧州や英国の植民地は、世界中の改革派と長老教会は17世紀後半からの入植者によって設立されたがwhoに移り住んで、マサチューセッツ州、ニューヨーク、サウスアフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、およびその他の場所です。

ほとんど支持しないことがしばしばで受け取ったものの、ホームの教会から、少なくとも第一に、彼らの教会は、独自開発したにもかかわらず、 24時間以下の教義、典礼、教会と政府の伝統的な背景から来ていた。

ほとんどの長老教会に同意して下位の基準として書類westminister 、これらの改革は、欧州の伝統にしっかりつかまってcatechismsの自白との遺体から来たのです。

伝統の歴史を改心され、平和や議論の余地のないものではない。

問題が生じた時に必要なこれらの所蔵して位置を再検討して改革を守り、基本的な信念です。

のいずれかの最良の例と最も影響力の発展は、オランダ語から始まった神学者ジェームズarminius 、 who拒否カルバンの教説の恵みを受けています。

彼の信者で1610これらの規定に反対する抗議反対し、その問題をもたらす頭です。

会議の結果には、ドルドレヒトは、オランダで開かれた1618 、神学者から成る、いくつかの国では、 who死刑囚のアルミニウス説の教え、主張( 1 )の合計堕落の男、 ( 2 )無条件の神の選挙、 ( 3 )キリストの償いに限定されるが選出、 ( 4 )を神の恵みは非常に魅力的、および( 5 )の粘り強さを選出するまで、終了します。

arminiansが強制するのは、改革派教会、しかし、自分の身体に設立し、幅広い影響力あるかということを、ウェスリアンの基礎を形成してメソジストやその他の以外-と抗-改革派キリスト教団体の参事会の会議は、 1つのd o rtの3つの形態の結束は、ほとんどのオランダ改革派教会の教義上の基準は、他の2つのハイデルべルグが、ベルガエ人の自白と公教要理です。

イングランドとスコットランドが少し違うの競合が行われた。

は、ピューリタン'しようと、完全な改革をもたらすの教会のイングランド、彼らが見つかりました自体に反対されエリザベスと彼女の2つの後継者、ジェームズ1世とチャールズi.影響力を国会議事堂、君主制に反対することができたが、結局このLED戦争です。

の実際の原因や戦争の出発点は、スコットランドではどこにチャールズ私のpresbyterians bishopの職を強制的に求められています。

彼らに抵抗し、チャールズを模索してきたときには、英国の軍隊を召集するよう要求するピューリタンに国会で行わしようとした時彼が彼を武力で威圧することです。

彼は敗れ、キャプチャ、国会議事堂が1649で実行される。

クロムウェルは、次の9年間の国を支配して、しかし、彼の死の直後にチャールズ2世、チャールズ私の息子、王位に登ると彼の父の政策を模索してきた次の両方でイングランドとスコットランドです。

ピューリタンは、英国のは、強制的に提出するが、武器を取り、スコットランドでチャールズタイプのゲリラ戦に乗って運ばれる。

のcovenanters 、いわゆる一緒ため、彼らは契約を守るために"クラウンの権利をイエスキリストは、 "継続的に反対の弟のときにチャールズジェームズは、ローマカトリックですが、国王は、その下に置くと腕しなかったジェームズは、強制的にオフになるまで、英国王位をウィリアムに成功したとは、プリンスオブオレンジは、 1688です。

伝統てきたが、改革派の対立、それも非常に肯定的な影響力を行ってきたの世界です。

は、 18世紀の主要拠点のひとつには、福音主義の復活です。

スコットランドの動きを始めた1700年からの影響を受けて骨髄トーマスボストンと男性は、いわゆる大きな影響を受けていたため、彼らの仕事の骨髄ピューリタン近代神性です。

仕事の復活に関連付けられて結局は、このグループの合併を通じて、福音主義の復活は、英国のジョージホワイトの影響を受けています。

それと同時に、アメリカの植民地ジョナサンエドワーズは関与して素晴らしい目覚め、これは再び運動を通じて英語にリンクしてホワイトです。

このような場合は、すべての神学の根底に影響を与えるcalvinisticです。

さらに最近では、改革派の伝統

福音主義の復活を説教とパワー立ち止まることはありませんでしたが、スコットランドに影響を与えることを通じて運ばをヨーロッパでは1818は、スイスを訪れたときにロバートホールデン上で伝道ツアーです。

彼はこのような男性として多大な影響を与えましたセザールマランとメルルドービニェ、福音主義の復活と普及を経由して、ヨーロッパの他の部分です。

オランダで特に強い影響ていたし、その結果、労働者のgroenヴァンprinsterer 、ハーマンbavinck 、およびアブラハムカイパーです。

カイパーは、アムステルダム自由大学の創立者は、その運動の指導者が国家から分離さgereformeerde Kerk 、教会を形成する、とは1901年には、指導者としての抗-革命党は、総理大臣なった。

カイパーの仕事の結果として、カルヴァン主義の復活の教会が開催さ界だけでなく、他の多くの側面しかし、オランダ語の生活、これをはるかに超えていたオランダに影響を与える。

は、イギリス諸島と同じ改革派の伝統は、ベアリングのような果実です。

教会の最も重要なイベントの1つは、流出の大部分をスコットランド教会スコットランド自由教会を形成しています。

は、直接の原因は、常連客の右側に反対の立場を閣僚に集会を課す、という事実を根本的にその原因は、スコットランドの教会の改革はほとんどあきらめ、位置、およびそれらのwhoを維持することを希望して彼らに自由でなければならないと主張して自分の閣僚を選択します。

これが拒否されましたときに、彼ら独自の名称撤回を形成します。

しかし、それだけではないが、これらの改革派教会の球が説得アクションです。

英国の産業革命に大きな変化が原因で、広範な労働者の搾取です。

この男性を是正するなど、アンソニーアシュリークーパー、第7回シャフツベリー伯爵は、英国のは、牧師トマスチャルマーススコットランドでは、他の作業には工場を保護する法律の手に渡さ、鉱山労働者や、身体障害です。

calvinistsの多くは、これらの指導者が強い、との世紀の後半に多くの土と同じキリスト教の再生回数は、英国議会やその他の法律が責任を負うの労働条件を改善するクラスです。

この改革の実践社会的、政治的関与はアメリカに運ば、ここでそれらのは、改革派の伝統がかなりの部分をとってこのような事柄です。

長老教会と改革派の多くは、参加者の動きは奴隷制度を廃止する、とさらに最近では著名な公民権と同様の動きです。

残念ながら、南アフリカの改革に取り組んで伝統的には人種隔離政策とその支援のアプリケーションが、これは変化の要素としていくつかの改革とする国や改革派教会の外に、代理店などの改革を通じてエキュメニカル会議は、圧力南アフリカ共和国の教会はその態度を変更する政府の政策に向かっています。

伝統の改革を強く支持するのはいつもの教育の教会のメンバーです。

カルバンの主張に問答式の訓練は、若年、と彼は何の設立は現在、ジュネーブ大学、スコットランドではまねのジョンノックスでの教育規定の最初の予約の規律は、オランダのような機関の設立され、ライデン大学、およびフランスで設立された様々なセミナーです。

同様に、アメリカの伝統は、この教育の責任を負うの創設など、ハーバード大学とエール。

さらに近年になるとカルヴィンカレッジでグランドラピッズ、ミシガン州、救い主カレッジで、オンタリオ州ハミルトン、および同様の機関によりますと、伝統的な教育改革とは、充実した機能はまだ発展途上の重要な部分の教育を受けて、キリスト教の市民です。

後半中に19となるのは、 20世紀を通じて、栽培され、キリスト教の奨学金の重要性を強調する。

常に改革派の学者があったものの、アブラハムカイパー刺激性の強い関心をこの分野では、これ以外の国で続いています。

優れた現代の学者は、ハーマンdooyeweerd 、 dh回フォレンホーフェン、公団bavinck 、およびその他は、オランダ、特にアムステルダム自由大学;ジェームズオーアでスコットランド;無しグレシャムマッケンとコルネリウスファン付きで、米国;ピエールマルセル、フランス; whoは、多くの他の改革のアプローチの開発に専念して学んだの多くの欄に入力します。

1850年から別の顕著な開発され、様々な改革の努力に協力すると長老教会の多くの方法があります。

1875年の世界同盟改革長老教会システムが保持して組織化し、依然として続いている。

としていくつかの教会は、このアライアンスは、しかし、真の改革がずれていきました。神学的な立場から、新たな自白として見られると慣習をどのように改革される必要はありません、宗派、いくつかの改革、特に最近形成機関を拒否してはc.戦争に参加する

その結果、 1960年代に新しいボディは、改革派エキュメニカル会議は、設立の目撃者を確保するために、完全に改革が維持されます。

これに先立っていくつかの団体だけnonecclesiasticalが来ている。

1953年にモンペリエ、フランス、ピエールマルセルのリーダーシップの下で、改革の国際交流協会を設立信仰とアクション、および米国より最近では、全国協会と改革長老教会が組織です。

このように改革派のキリスト教徒が増えて定めるための共同作業をして世界の福音です。

伝統のは、改革の結果には影響力を行使するだけでなく、世界の目的は、西部、しかし力強くでさえも倍以上のような場所として、韓国、インドネシア、インド、およびアフリカです。

伝統の改革は、欧米の文化の形成に重要な部分を占め、多くの異なる側面に影響を及ぼす思想と生活します。

徐々に、しかし、多くの貢献をされsecularizedは、宗教的なルーツが破棄され、拒否されました。

1つのことはできません。ヘルプ不思議、したがって、西側世界の場合、今日の状態を分析し、その結果は、次の拒絶反応ではない、 selfcenteredness撮影場所があるすべてのもの"を神の栄光のです。 "

は、リード


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


無しブラット、エドです。は、遺産のジョンカルビン;は、リード、エド。 、ジョンカルビン:彼の影響力は、西側世界;ワンダーフェスティバルグラハム、との建設的な革命的な;特集jtマクネイル、カルビン主義の歴史との文字をします。

改革派教会

カトリックの情報

与えられた名前を採用して遺体をプロテスタントの教義ツウィングリと、その後、カルバンの教義上の原則です。

この独特なタイトルの起源は1561は、会話のポワシーです。

開始で、スイス、 springの過去の動きからは、教会を早期に得地面にフランスでは、いくつかの州ドイツ語、オランダ、イングランド、スコットランド、ハンガリー、ポーランドです。

その後、移民と植民地を確保することは、まだ広く拡散calvinisticシステムです。

いくつかの宗派が採択され、特別な名前だよ今日、例えば長老:彼ら別の治療を受けるこの作品です。

他の教会となった国家は、その国の名の下に記載されて存在します。

( zwinglianism ;カルヴァン主義;改革;アルミニウス主義;ホランド;オランダ; huguenots ;スコットランド;等)です。

ここでは、次の遺体は見なさ:

第改心(オランダ語)の教会でアメリカ

( 1 )名称、教義上の基準、および組織

の名称として知られ、 "改革派プロテスタント教会でオランダ語北アメリカ" 1867年まで、ときに、現在の名が採択、アサートとプロテスタントの唯一の食料自給率は、通常は、原則として、聖書は信仰します。

その認識神学的基準は、使徒' 、ニカイア、およびアタナシウス信条は、ベルガエ人の自白は、ハイデルべルグ教要理、および参事は、会議のdort 。

レセプションは、精神的なことと考えてイエスキリストを信じる人は、主の夕食は、はっきりとcalvinisticに受け入れても、限られた選挙の原則を救いです。

素晴らしいシンプルさが特徴の典礼;そのフォームは、オプションとして、政権を除いて、秘跡です。

の政策は、長老教会は、憲法の4つの種類の役員を認識:大臣は、単語、神学教授、年長者、およびdeacons 。

年長者の精神的な機能とexereciseを担当するのは時間のdeacons関心事です。

は、頭の個々の集会は、教皇枢密、これは構成部長官、年長者、およびdeacons 。

既得の権限を持つのは、 classis地区はこれにはそれら自体は、特定の会議の管轄下にある。

練習の総会は、教会の最高制御します。

年長者の事務所に当選するとdeaconsは2年後、 5月に再選出されています。

元deacons年5月、年長者や一緒に相談されると呼ばれるとして知られては何です"偉大な教皇枢密"です。

治療を受けて、他の改革派教会、特にこの資料は以下の構成と同様にまとまっている。

( 2 )履歴

オランダ改革派教会の組織間の入植者は、オランダにニューヨーク市で1628ジョナスmichaeliusを改訂します。

50 communicantsが出席を記念して、最初の主の夕食です。

ときには、 1664は、植民地の手から渡さオランダ語から英語、 11改革派教会、会員数はおよそ10000の魂を滅ぼし、その国に存在;彼らは、ニューヨークと近隣のすべての州に位置します。

降伏の条件を与え、オランダ語は"良心の自由の教会での礼拝と規律" 。

英語の最初の10年間の占領中にこの規定は、誠実に遵守します。

その後、しかし、知事を模索してきた教会の関税を課すかれらのオランダ語英語科目は、どのくらいの苦味がengenderedの結果、との長期にわたる紛争をensued 。

この不利な状況にもかかわらず、オランダ語の移民の停止と、教会の数を、 18世紀の冒頭に、 34増加していた。

彼らはclassisの管轄下には、アムステルダムのです。

1738の承認を申請するには、 cœtusか、または教会のアセンブリは、体内に送られたことです。

しかし、それはわずか9年後には、良好な返信を受信しました。

これは独立の最初の一歩だ、これは完全に実現されるの形成を認可された1755 classisです。

このアクションは、いくつかのメンバーcœtus長引く闘争を主導、これは治癒される労働組合に提出された計画の改訂された道路公団に受け入れられたのリビングストン、 1771年のアムステルダムとオランダ語classis 、アムステルダム市内の教会とします。

乱世の革命の後に、内部の組織は、より詳細な1792の完成に養子縁組された憲法は、総会を提供する。

1794年、この会議の最初の時間を満たし;それまでのセッション開かれたトリエンナーレ1812 、と入力し、毎年恒例となった代表団体です。

繁栄の時代の増加宗派開かれる1846年、数多くのhollanders定着したときの真ん中の教会の西側と接続しています。

1910年にオランダ改革派教会の閣僚番号728 、 684の教会、および116815 communicants (統計キャロル博士は、 "キリスト教の提唱者" 、ニューヨーク、 1911年1月26日;この統計局が全体を挙げ、米国) 。

移住だけ言及するには、キリスト教改革派教会は、アメリカにも移植します。

この名称が組織されたホランド( 1835 )に抗議する合理主義の傾向としては、国家の教会です。

メンバー登録をすることが、徐々に減って1890年、米国の真の改革派教会のメンバーは、 1822で開催されたいくつかの聖職者団体です。

今日のこと番号138閣僚、 189の教会、 29006 communicants 。

( 3 )教育機関や布教活動

いくつかの教育機関で制御される教会が非常に早い時期に設立します。

ラトガーズ大学を設立し、 1770年に大学の名の下には女王のニューブランズウィック州、ニュージャージー州、神学校でも1784に設立されています。

オランダは、ミシガン州、希望大学は、 1866年に設立された、 1867年と欧米の神学校です。

教育委員会が主催する民間人を引き継いで1828年は1831年の総会で;ことに金融支援を延長部は、貧しい学生です。

"無効になって閣僚'基金"助成金と同様の援助を聖職者、および、 "未亡人'基金"して妻です。

出版され、委員会の1855年以来で操作します。

教会の布教活動をアメリカではないに限局し;を委員会に設立された外国人のミッション1832は、 1875年に補足された女性の補助委員会です。

教会の維持アモイ駅で、中国は、地区のアルコットとマドゥラ、インド、日本では、とアラビアです。

Ⅱ 。

の改革(ドイツ語)の教会で、米国

この教会からの移民によって設立されプファルツおよびその他のドイツ語地区は、改革派信仰です。

その歴史が始まると、ドイツの移民の17世紀の最後の4分の1です。

初期の閣僚のうち、男性はフィリップベーム、ジョージワイス、その名声は隠蔽、しかし、そのための本当の主催者は、教会、マイケルシュラッターです。

後者の改革、ドイツのほとんどの入植地を訪れ、設置牧師、設立学校、とは、 1747 、形成の最初のcoetusです。

ヨーロッパの旅の中では、その後の彼の極貧の教会の資金援助を得られたの提出を約束してcoetus classis 、アムステルダム市内のです。

6若年閣僚同行彼をアメリカに1752 ;の供給を聖職者、しかし、多くの年では不十分な結果にいくつかの離党です。

1793の会議で代替すると仮定coetus教会の最高権威で、現在約180集会と15000 communicants構成します。

そのプロセスの組織が完成したのが1819部が実施して会議をされる地区やクラスです。

約1835の" mercersburg論争" 、問題の特定の神学的な点がございましたら、動揺している教会;は1863年、 300年の公教要理は、ハイデルべルグを採用したことで有名です。

この時点での日付から同財団の孤児の家での名称です。

外国人の使命仕事が発足して送信され、 1879年に日本の宣教師です。

の最初の神学校が組織された1825はカーライル、ペンシルベニア州;ことは削除され、 1871年と1836をmercersburgをランカスター、ペンシルベニア州です。

教会もコントロールハイデルベルク大学と欧米の神学校(弁当の両方で、オハイオ州) 、ウルジヌスカレッジ( collegeville 、 Pa 。 ) 、カトーバ大学(ノースカロライナ州) 、およびいくつかの他の教育機関の上級グレードです。

297116 communicantsには現在の会員は1226と1730の教会閣僚します。

改革派教会は、ハンガリー語、どの数字5253 communicants現在は、ニューヨーク市で開催された1904年のハンガリー語を話す移民の便宜のです。

Ⅲ 。

労働組合の改革派教会は、南部アフリカ

オランダ語入植者の信仰を南アフリカ共和国の改革の手段として、早ければ1652です。

教会0F原因に存在し、現在いくつかの重要な国とは、組織の改革派教会のケープ植民地として、オレンジ色の無料の状態では、トランスバール、ナタールとします。

政治統合の進展に影響を受けたfavourably教会省:これらの個別の遺体は1906年の連邦会議の下に配置し、総会の下に1909年とします。

その団体会員には約220000 communicants金額です。

労働組合の動きを先行していたsecessionsリベラル派と保守派の神学的傾向が原因で発生します。

保守主義の代表として、 "改革派教会の南部アフリカ"が組織された1859年の改訂d.ポストマです。

それが今日の骨材の会員は約16000 communicantsケープ植民地を通じて配布さと、オレンジ色の無料の状態、およびトランスです。

リベラル派の派生分離独立の精神は、 "改革派教会は、トランスバール" 、これは、牧師が主催するファンデルホフとは、現在約10000 communicants 。

出版物の情報執筆者なウェーバー。

wgkofron転写されています。

聖マリア教会でのおかげで、アクロン、オハイオ州のは、カトリックの百科事典、第20巻12 。

公開1911 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1911年6月1日です。

レミlafort 、標準、検閲です。

許可します。

+ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク

書誌事項

シャーフ、信条、キリスト教、私(ニューヨーク、 1877 ) 、 354 -8 16;三、 1 91から597; c orion、歴史は、改革派教会(オランダ語)でアメリカです。

教会の履歴です。 、サービスです。 、 viii ; dubbs 、歴史は、改革派教会、ドイツ語、同上。

(両方の広範な研究が先行しbibliographies学) ;コーウィン、オランダ語のマニュアルは、改革派プロテスタント教会はアメリカ(第4エド。 、ニューヨーク、 1902 ) ;いい、改革派教会の歴史を、米国では、 1725年から1792年(読書、ペンシルベニアです。 、 1899 ) ; zwierlein 、ニューネーデルラントで宗教を、 1629年から1634年(ロチェスター、 1910 ) 。


また、参照してください:


参事のdort


ベルガエ人の自白


ハイデルべルグ告白

helvetic告白


ウェストミンスター信仰告白

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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