プロテスタントスコラ

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法の考え方を早期に開発されたプロテスタント、強いは、 17世紀に生えていたとなったが広く受け入れられている方法を作成する体系プロテスタントtheologies 。

にもかかわらず、主要なプロテスタントの宗教改革は中世の神学schoolmanの複数の攻撃を求めた啓典の合計依存して、すべてのことは不可能修学の方法のいずれかをパージや態度から派生した古典作家や神学的な対立を避けるのに必要な複雑な推論だけでなく聖書の解釈です。

アカウントをいくつかの要因の成長をプロテスタントスコラ:正式な教育、自信があるような理由や宗教論争です。

論理の方法を依存してから派生したギリシャやローマの作家は、 16世紀の教育insititutionsから削除します。

アリストテレスは、たとえば、信頼する人は中世のscholasticsは、継続的に教えられたがプロテスタント:ヴィッテンベルクメランヒトンは、ピーター殉教者ヴェルミーリはオックスフォード、ジェロームストラスバーグzanchiは、コンラッドゲスナーはチューリッヒ、セオドアベザにジュネーブで開かれます。

かかわらず、これらの教師を受け入れるしなかった修学中世のトマスアクィナスの神学にも依存するところが大きいアリストテレスの論理学と哲学、彼らはアリストテレスの演繹的論理学を教える理由とは神学の重要な場所にします。

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かかわらずルーサー(次のウィリアムオッカム)とカルバン(次の語スペイン語humanists )修学依存して非難を制限する代わりにその理由を指名手配ヒューマニスト神学を言語学的分析の啓典は、プロテスタントscholastics 、破壊からの主要な改革派が他の人間を伴わずに理由です。

コヒーレントする手段を開発する理由は神学の様々な聖書のテキストです。

さらに、ルネッサンスの学習、それを強調テキストの解析、また人間の合理性の信頼を配置します。

プロテスタントの修学を使用するためのテクニックや態度の主流の早期保管して現代哲学、これは、演繹的論理から移動することは、理由の信頼を維持します。

プロテスタントの神学者、特にcalvinists 、修学の方法を使用するが聖書のテキストを複雑にお問い合わせを超えるとプロテスタントの神学の影響を、特に選挙とは、神が考えられます。

プロテスタントスコラ神学論争も奨励します。

ルターとツウィングリ反対するときの主の晩餐と入力したときに大きな論争calvinists宿命、主人公を頻繁にresorted修学ロジックです。

自身と呼ばれるこれらの論争を徹底的に、複雑な論証;の聖書解釈されるテキストを検索する問題は、様々な方法があります。

また、これらの論争whoウォン、しっかりと理路整然と教義の勝利を体現機関です。

したがって、プロテスタントには強力な証拠をdortスコラは、参事のは、 westminister自白、自白の1675とhelveticです。

スコラは、プロテスタントの両方の影響を受けてすぐに、長い-の範囲です。

lutheransのうち、他力本願の本質的な教義に変換さは、やや複雑な理論で最も有名なルーテル修学変換され、ヨハンゲルハルト( 1582 -1 637) 。

ゲルハルト使用される証拠アリストテレスと彼の座聖書theologicae ( 9 vols学です。 ) 。

この作業は、重要なシェイプながらルター派正統主義は、 17世紀のドイツ語に置き換えpietistsスコラキリスト教の経験を重視する。

間の改革、 2つの修学の伝統が発達している。

ピーター枝彼のロジックをモデル化する試みプラトンとキケロを避けるために重点を置いて形而上学あまりにも大きいのです。

彼の作品は禁止されかかわらず様々なコンチネンタルプロテスタントセンター(ヴィッテンベルク、ライデンヘルムシュテット、ジュネーブ) 、枝はピューリタン思想に大きな影響を与えるとアメリカは、英国のです。

支配的な改革のscholastics 、しかし、ベザは、ヴェルミーリ、 adrianus heerebout 、および、最も重要なのは、フランシスturretin ( 1623 -8 7) 。

従来は、標準のturretinの仕事を近代的プロテスタントscholastics 、それは教科書を使用されて近代的プリンストン神学を形成するのです。

改革を主導スコラ、この伝統は一般的にどのような標識カルビン派の正統性です。

プロテスタントの神学は、次の枝スコラは、例のように、ゲルハルト、聖書証拠やアリストテレスの論理に依存しています。

scholastics改革に集中するため、ほとんどの部分を質問宿命から進化しつつある、というとこのように厳格なカルヴァン主義を制作しています。

それと同時に、その運動を伴わずに使用する理由は、このように許可して近代的合理主義と改革への適応を啓蒙哲学非常に簡単です。

この点で注目すべきは、むしろ簡単な宿泊施設の哲学とは、スコットランドの啓蒙thelogyです。

プロテスタントの影響をスコラ学の方法と見通しは3倍:それ作成するための組織、よく-定義し、積極的なプロテスタントの神学;ことによって反応を主導してそれらの感情的な性格を強調してw hoキリスト教の信心深さ、およびそれを早期現代哲学奨励宿泊施設です。

のRJ vandermolen


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


bアームストロング、カルビン主義とアミロー異端; jw beardslee 、 3世、エドです。

とtr 。 、改革派教義学; jpドネリー、 "イタリア語カルビン派のスコラ学の発展に影響を及ぼす、 "学術会議7:81 -1 01;公団リースは、伝統を紹介して改革; N CEのは、 3世;またはグリュントラー、 "トーマスの影響を受けてgの時zanchiアクィナスの神学"を研究、中世の文化; bホール、 "カルバン反対するcalvinists 、 "ジョンカルビン、エドです。

geダッフィールドポークリステラー、ルネッサンス思想:クラシック、修学、およびヒューマニスト系統;研究scharlemann 、アクィナスとゲルハルト:中世の神学論争と建設さとプロテスタントスコラです。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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