従属主義

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劣等の教義を代入するが、状態か、またはの役割を聖霊の息子やトリニティにします。

非難される数多くの教会協議会は、この学説は続いて1つのフォームまたは別の教会の歴史をしています。 世紀の初め、人間との闘争の神の性質を理解し、キリストの息子に頻繁につながって、セカンダリの位置に配置して父親です。ジャスティン殉教者、原産地、およびすべての証拠を、ある程度のテルトゥリアヌスsubordinationismでその作品を紹介します。

この初期subordinationism 、特に原産地が、結局、他のシステムとつながってアリウス主義といったサベリウス主義、モナルキア主義、およびmacedonianismです。

アリウス、 whoは許可がない中間の覇権を握るの間に、 1つの神と神の生き物は、完全に否定してキリストの神です。

このことから後にイエスキリストの言葉は神の化身未満のイメージとは父の代わりに、従属する。 subordinationism準備をするというのが現代のルーツからunitarianismと関連したtheologiesが春のです。

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ニカイアの息子の父親と精神を生得的には本質的に平等であるか、ではなく、従属のため、その存在の両方から導出プライマルの父親としてのソースです。アタナシウスcoequality主張する対象のステータスの時、の3つの人は、トリニティ、と同等の、アウグスティヌスは、これらの人々が永遠に共存する。

古代と現代が主張する神学者の役割を従属は、父と息子と精神を引用してこのような通路としてマットをサポートします。

11:27 ;ジョン5:26 -2 7;午前6時3 8分;午前8時2 8分; 1 4:28です。

いくつかの原則を適用する従属の女性を男に基づいて、同様の関係にトリニティ( 1コーです。 11時03分) 。

通路を主張して他人に服従を教えるように見えるの父親の息子をキリストの自発的屈辱話すときは人間の姿を想定( phil. 2時05分-8 ) 。

彼の高揚、しかし、彼の永遠の平等を返されたような通路としての関係で表現さジョン1:1 ;午前5時17 -2 3; 1 0:15、 3 0;タイタス2 :13; R OMから起動します。

9時05分; 1ジョン5時07分です。

アタナシウス信条を宣言して、トリニティは、 "なしの前または後にはもう一つ:なしが大きいまたは別の未満"と告白2番目のhelvetic 、 2番目の改革派の伝統で最も影響力の自白は、任意の異端として非難who従属の息子を教えるまたは聖霊( Ⅲ 、 v )を使います。

rc kroegerやCc kroeger


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


ええビッカーステスは、トリニティ; hmグオートキン、研究にアリウス主義; tcハモンドは、理解に男性; b / mickelsen 、 "どのような'頭'とはどういう意味でのNTのですか? "

コネチカット、 1981年2月; pシャッフ、教会は、キリスト教の歴史;見てなかったスティーヴンス、教説のは、キリスト教の宗教です。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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