相乗効果

総合情報

相乗効果か、または相乗効果は、次の2つのアクションを参照して一緒に演技を作成するに大きな効果をより効果の合計は、それぞれの演技独自に制作されたアクションです。

相乗効果( gr. synergos 、協力)

高度情報

参考に神人協力は、神と人間の教義の協力を変換します。

和解の相乗効果を目指す2つの逆説的真理:神の主権と人間の道義的責任です。

どこが交差するように、これら2つの真理のように、神学変換します。

キリスト教の伝統に1つは、アウグスティノ会は、神の主権を強調して、コンバージョン( monergismまたは神のmonergism ) 。

カルバンとルーサーこの遺産に立っていた。

小公教要理は、マーティンルーサー書いた: "私は自分自身の理由と思われるまたは強度私イエスキリストを信じることはできない、わたしの主、または来るしている。しかし、聖霊が私を通して福音書と呼ばれる、悟りを開いた私に彼の贈答品、と私は真の信仰神聖化と保存します。 "

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、他の伝統は、ペラギウス主義者は、男の道義的責任を強調します。

変更されたようなローマカトリック教徒としてのロッテルダムエラスムスなどのプロテスタントとしてジェームズarminiusとジョンウェズリー、このポジションの意志の自由を強調しています。

エラスムスによると、 "自由意志の力は、自分の身に猶予を適用します。 "

ルーテル中に改革の相乗的論争が発生しました。

フィリップメランヒトンかどうかは議論の学者は、協力筋です。

確かに彼は、 "男性が完全にできないこと良い"として"外部のもの" (世俗的事項)には自由意志、ではなく"内部のもの" (精神的な問題) 。

彼の座を2番目のモードは、しかし(公開さ1535 ) 、メランヒトン変換して書いた" 3つの原因が結合:という言葉は、聖霊と完全に非表示されませんが、神の抵抗し、独自の脱力....引き分け、しかし、彼whoは、今後引き分け。 。 。 。 。との意志ではないの像が、精神的な感情ではないと感心することが銅像のようにします。 "

彼の信者がphilippistsと呼ばれる。

と呼ばれる彼の反対派がgnesio -または、正規のl utheransです。

メランヒトンの立場は、暫定的に体現され、ライプチヒ( 1548 ) 。

ジョンpfeffinger ( 1493 -1 573) 、ライプチヒの監督の最初のルーテル、解説を模索してきたのp hilippist位置にデl iberatatev oluntarish umanaeやデリーベa rbitrioで1 555、 a scribingコンバージョンへの積極的な同時の原因を"聖霊に感じ、神の言葉を通って移動し、法の精神は、思考、と抵抗はないが、聖霊を動かされるたびに準拠します。 "

ニコラスフォンamsdorf 、友達のルーサーと呼ばれる"秘密の司教は、ルーテル教会、 "攻撃の相乗効果を教えpfeffingerは1558です。

victorinus strigel ( 1524 -6 9) 、教授イエナ、とジョンストルツ( c .1 514- 56 )は、裁判所の説教師はワイマール、が関わっています。

マティアスフラキウス、イエナ教授は、主要な敵をphilippistsなった。

彼は教えは、 "自然な男"は木のブロックに匹敵するか、一つの仕事に向かって石とは、神の敵対的です。

ジョンフレデリック2世のために彼の影響力の草案ワイマール予約confutations ( 1558 -5 9) 、投獄されるs trigel対立を引き起こしています。

厳密に施行された聖職者、ジョンフレデリックから1561年に依頼する権利を奪われて閣僚を支持し、既得権益者が権力を握って教皇枢密でワイマールです。

この変更に反対フラキウスとは、追放よりJena 、 1561 、彼の復帰をstrigel教授は、あいまいな文書に署名する。

ジョンstossel ( 1524 -7 8) 、努力s trigelの立場を正当化は、単に燃料の論争です。

ジョンウィリアムに成功したジョンフレデリックの1567です。

ご希望の論争を解決するには、彼の布告を発行1568年1月16日、イエナを引き起こしてphilippistsを残す、とflacianists (ただし、特定フラキウス)を返す。

会話のアルテンブルク( 1568 -6 9)の論争を解決するために失敗しました。

を1571 、しかし、最終報告書と宣言したの神学者の両方の大学、ライプチヒとヴィッテンベルク、アファームド"の配慮とレセプションの神の御言葉と自発的服従初めには、心臓が発生することを、神が始まって優雅で働く問い合わせ。 "

数式の呼応( 1577 )拒否されたの相乗効果、承認augustinianism 、言葉遣いを回避する傾向のflacianismとphilippianism 、教育"を通じて...の説教の聴聞会での彼の言葉と、神がアクティブに、私たちの心に区切り、と引き分け男、説教をするように法律の男を知って自分の罪を学ぶ...と経験を、正規の恐怖、悔恨と悲しみ。 。 。 。 。と説教を通じて... ...には、神聖なゴスペルを彼に火花点火信仰のために罪の赦しを受け入れるイエスキリストのために。 "

cgフライ


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


TGのtappert 、エド。 、その本の呼応; c manschreck 、メランヒトン:静かな改質; hlj heppe 、 geschichte der lutherischen concordienformel und geschichteデドイツconcordieとprotestantismusにデンjahren 1555 -1 581; g fのショットは、百科事典のルーテル教会、 Ⅲ 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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