シオニズム

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にユダヤ人の民族主義運動、シオニズムは、責任を確立して近代国家としてのイスラエルのユダヤ人の故郷です。

テオドールヘルツルは、通常に起因すると他の19世紀のグループ、シオニズムの初めにさかのぼりますdiasporaのユダヤ人は、紀元前6世紀のバビロニア人の亡命者です。

エレミアの哀歌、詩篇第137話すのは、亡命中のユダヤ人のあこがれをザイオン(エルサレム)です。

ユダヤ人の歴史の中でマークされてdiasporaの外観は、一連の疑似messiahs -このうちs abbataiゼービ- wh oと主張して彼らはユダヤ人の系譜を返します。

同様に失敗したのは、イタリア語鼻のスキームのご家族は、トルコからの許可証を取得したのユダヤ人社会を確立するには、 16世紀後半にガリラヤです。

1791とユダヤ人解放されるまで、フランス革命の時、ユダヤ人の流動性不足してシオニズムの成功に欠かせない。

は19世紀には、しかし、ヨーロッパの国民感情を刺激上昇モーゼスヘス、デビッドluzatto 、レオpinsker 、 zvi kalischer 、およびyehudahアルカライの国民意識を高めることを試みるユダヤ民族のスラム街です。

モーゼスモンテフィオーレからの金融支援philanthropists 、エドモンドデロスチャイルド、およびモーリスドヒルシュ、および様々なユダヤ人のためのプログラムを返還middle eastが導入されました。

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1897年までは、しかし、議会でシオニストヘルツルの世界Basel 、スイス、各国の政治的、効果的な運動は、作成されます。

反対にもかかわらず、ユダヤ人とassimilationist原理主義者と内部分裂( 1905年は、議会の過半数のときに1つのグループ名まで収容可能撤回英国の提案を拒否されたユダヤ人の祖国を確立するためにウガンダ)は、シオニスト組織の強さ集めています。

最終的にそのプログラムの承認をセキュリティで保護さホームランド、パレスチナを確立するより、英国政府(のバルフォア宣言、 1917 )と、国際連盟(おの創出には1922年にパレスチナの信認を得る) 。

の期間中には、委任、英国で開催されたされ、ユダヤ人入植者の間に増えて暴力行為が発生し、パレスチナとアラブです。

最後に、国連の投票で1947年11月にパーティションをパレスチナとイスラエルの状態を宣言では、 1948年5月14日です。

ソールのフリードマン

書誌事項


bハルパーン、という考えは、ユダヤ人国家( 1969 ) ;ワットラカーは、シオニズムの歴史( 1972 ) ;メートルセルツァー、エド。 、シオニズム再考:ユダヤ人の拒絶反応を正常化( 1970 ) ; d不可欠な、シオニズムの起源( 1975 ) 。

シオニズム

高度情報

この用語を参照しての哲学は、ユダヤ人の人々の復興を"ザイオン"は、ユダヤ人の歴史の早い段階では、エルサレム識別します。

ローマのユダヤ人を追放しようとした後、エルサレムで広告の135から、この"ザイオン"ユダヤ人の思考からアイデアは決して離婚した、とユダヤ人の祈り(個々と企業の両方)を強調したいという欲求を祖国に戻ることはない。

ユダヤ人の宗教的な期間に終止符を夢見て彼の分散究極の発売から、国との間の約束された土地に戻ります。

一握りのユダヤ人がパレスチナの容体は常に、およびそれらの番号が増強され、スペインの異端審問で難民1492 。

にもかかわらず、多くのユダヤ人の概念を物理的なリターンをillusiveパレスチナのように、そうでない場合は不可能な、夢のようだった。

19世紀の台頭の中にヘブライ語文学、ユダヤ人の民族主義、そして最も重要なことを新たに発生した抗-ユダヤ主義といった刺激性のグループh oveveザイオン( "恋人たちの系譜" )するための資金調達を送信するパレスチナのユダヤ人入植者をします。

pogroms後、 1881年にロシアczarist結果に何千ものパニック-w ho実感して打ちひしがれたパレスチナ難民は彼らの安全な場所に避難します。

農業集落の寄付なども主催エドモンドデロスチャイルド男爵です。

近世シオニズムを強調するという宗教的動機と静かな領土の決済です。

の出版物のder judenstaat ( "ユダヤ人国家" )され、 1896年にテオドールヘルツルは、しかし、政治的シオニズムが生まれたとした概念を得ることの近代シオニズムです。

新たな時代にユダヤ人の歴史が展開するときにヘルツルは、オーストリアのジャーナリスト、変更の提唱者からのユダヤ人の同化して信念を防止-ユダヤ主義は避けられない限り、ユダヤ人の大多数の人々の暮らしの外に国土します。

彼expounded政治的、経済的、および技術的な努力が必要であるとの認識機能を作成するにユダヤ人の状態です。

1897年の最初のシオニスト会議で会合を開き、 200以上の代表者を採用して、世界中のバーゼルプログラムです。

この強調して法律を作成するシオニズムを模索してきたホームでは、ユダヤ人のパレスチナの人々との和解を促進する、ワールドワイドの組織をバインドするユダヤ人一緒に作成し、ユダヤ人の民族意識を強化する、との政府の同意を得るの世界です。

ヘルツルの考えは、純粋に世俗;実際には、彼は不可知論者です。

彼の信奉者の大多数は、しかし、正統派の南東部のヨーロッパ人は、ヘルツルに反対しながら旋回シオニズムを文化的、宗教的、または断片的和解社会、彼は譲歩し、これらの支持者です。

この脆弱な同盟関係を示してさまざまな角度からシオニズムのは、 20世紀中です。

をヘルツルは、シオニズムの主要な目標の政治的な憲章を入手するには、ユダヤ人の主権的権利を付与する彼らの故郷です。

彼の死の直後には1904年の約70000のユダヤ人がパレスチナで解決します。

大多数(少なくとも60 % )の都市に住んでいます。

変成シオニズムは、大衆運動と政治権力を次世界大戦中に発行した1917年の英国バルフォア宣言、これに賛成の授与は、ユダヤ人のパレスチナ国家の設立をホームです。

シオニズムは、少数派の反対運動と遭遇であっても、ユダヤ人社会です。

アメリカの改革ユダヤ教、たとえば、向いていないと信じて、ユダヤ人はパレスチナの厳しさ、ここで病気や飢餓がまん延している。

また、彼らは、もはやと主張してパレスチナにユダヤ人の土地とは、米国は"ザイオン。 "

これら以外の-シオニストのユダヤ人、シオニズムはユダヤ教の布地に損傷を与えるとは、ロシアをかき立てるを提供するだけです。

それは、大量殺人の恐怖をのみ、ユダヤ人をロシア軍ユニット100000千九百十九〜一千九百二十一と、最終的には、ホラーは、第二次世界大戦中にナチスのホロコーストでは600万人、ユダヤ人はシオニストとドリュー以外の根絶を-シオニストパレスチナ支援で一緒にユダヤ人の連邦としては、迫害やホームレスの避難所を設ける。

昨年11月、 1947年、ユダヤ人国家のパーティションを作成する計画は、承認さの両方の米国とソ連は、総会で採択された国連のです。

イスラエルの状態を正式に認識さは、 1948年5月14日、英国の統治下に終了します。

若い状態の強化として、シオニズムの定義を、どのような目的のため、現在の目標とすべきであるにも議論を戦わせる、世界シオニスト組織そのものです。

1968年以来のに重点が置かaliyah (個人の移行をイスラエル)が見られるとして究極の多くは、まだありません物議を醸す、目標です。

シオニズム支援され、 19と20世紀の"キリスト教シオニスト。 "

終末論原理主義者のためにキリスト再臨evangelicals復旧を支援しても、特に、イスラエルのユダヤ人の人々に自分自身を、イスラエルとのは、 20世紀です。

ダrausch


(エルウェル福音辞書)

書誌事項


ワットラカーは、シオニズムの歴史;をヘルツベリは、シオニストのアイデア:歴史的な分析とリーダー; 13コーエンは、アメリカのユダヤ人とシオニストのアイデア;私コーエン、テオドールヘルツル:創始者の政治的シオニズム; ej 、 16です。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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