Nun修道女

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A nun is a member of a religious community of women ordinarily bound by the vows of poverty, chastity, and obedience.尼僧は、宗教的なコミュニティのメンバーの女性に縛られる通常の誓いの貧困のは、貞操、服従させる。 Nuns are generally thought of as Christian, but the term is also used in other religions.キリスト教の修道女としては、通常の思考ではなく、他の宗教用語でも使用されています。 Roman Catholic church law uses nun to refer only to women with solemn vows and sister for those whose vows are not solemn.ローマカトリック教会の修道女の法則を参照のみを使用して厳粛な誓いの女性と妹ではない人を対象に厳粛な誓いを立てる。

Bibliography 文献情報
Campbell-Jones, Suzanne, In Habit (1979); Lieblich, Julia, Holy Women (1988).キャンベル-ジョーンズ、スザンヌは、癖( 1979 ) ; lieblich 、ジュリアは、神聖な女性( 1988 ) 。

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Nun修道女

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A Nun is a member of a religious order for women, living in a convent under vows of poverty, chastity, and obedience.尼僧のメンバーでは、宗教的な女性のためには、修道院に住んでいる貧困の誓いの下では、貞操、服従させる。 Female monasticism occurs notably in Roman Catholicism, although it is not limited to that church or to Christianity.特に女子修道院生活が発生したローマカトリック教では、限られたとはいえ、そうではないにしてたりしてキリスト教の教会です。 In Roman Catholicism the orders vary in the stipulations of the vows, some being permanent and others only for fixed periods of time.ローマカトリック教の注文には、規定の誓願によって、いくつかの常設や他の時間帯のみを固定します。 The orders vary in dress, purpose, and rule, but all follow generally the same basic principles.注文のドレスに違いがあるのは、目的、およびルールは、通常と同じしかし、すべての基本的な原則に従っています。 The nuns are devoted to a purely contemplative life or to a life of charity, including teaching and nursing.修道女は、純粋に観想的な生活をテーマにした生活を施したりするなど、教員や看護師です。 The heads of convents are variously called abbesses, prioresses, and mothers superior, and a nun is generally addressed as "Sister."さまざまな人と呼ばれるには、頭のconvents abbesses 、 prioresses 、スーペリアと母親は、修道女とは、通常、宛先として"妹"と述べた。


Nuns修道女

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I. ORIGIN AND HISTORY i.起源と歴史

The institution of nuns and sisters, who devote themselves in various religious orders to the practice of a life of perfection, dates from the first ages of the Church, and women may claim with a certain pride that they were the first to embrace the religious state for its own sake, without regard to missionary work and ecclesiastical functions proper to men.同機関の修道女との姉妹は、自分たちのさまざまな宗教的な命令をささげるの完ぺきな生活を実践することは、日程は、教会からの最初の年齢は、 5月と主張して、特定の女性には、彼らが誇りを持って、宗教的な状態を最初に抱擁ために、独自のためには、仕事や教会の宣教師を気にせずに機能を適切に男性です。 St. Paul speaks of widows, who were called to certain kinds of church work (1 Timothy 5:9), and of virgins (1 Cor., vii), whom he praises for their continence and their devotion to the things of the Lord.聖パウロ寡婦喋るのは、人が教会と呼ばれる特定の種類の仕事をして( 1ティモシー5時09分) 、および、 virgins ( 1うわっ。 、 7 )は、彼らの心に適う賞賛の抑制のために献身しているものは、主。 The virgins were remarkable for their perfect and perpetual chastity which the Catholic Apologists have extolled as a contrast to pagan corruption (St. Justin, "Apol.", I, c. 15; Migne, "PG", VI, 350; St. Ambrose, "De Virginibus", Bk. I, C. 4; Migne, "PL", XVI, 193). virginsが注目に値するのは、永遠の貞操を完璧とは、カトリックの擁護者としてのコントラストを褒めたたえた異教の腐敗(聖ジャスティンは、 " apolです" 、私千佳子15 ;ミーニュは、 "パプアニューギニア" 、 6 、 350 ;聖アンブローズは、 "デvirginibus " 、 bk 。私千佳子4 ;ミーニュは、 " pl " 、 16 、 193 ) 。 Many also practiced poverty.貧困にも多くの練習をします。 From the earliest times they were called the spouses of Christ, according to St. Athanasius, the custom of the Church ("Apol. ad Constant.", sec. 33; Migne, "PG", XXV, 639).太古の時代からキリストの配偶者と呼ばれる彼らは、聖アタナシウスによると、この習慣は、教会( " apol 。広告の定数です。 "と、秒です。 33 ;ミーニュは、 "観覧可" 、 25 、 639 ) 。 St. Cyprian describes a virgin who had broken her vows as an adulteress ("Ep. 62", Migne, "PL", IV, 370).聖処女シプリアン説明していたが壊れて彼女の誓願として姦婦( "欧州。 62 "は、ミーニュは、 " pl " 、 4 、 370 ) 。 Tertullian distinguishes between those virgins who took the veil publicly in the assembly of the faithful, and others known to God alone; the veil seems to have been simply that of married women.それらの間の区別を握ったvirgins tertullian問題のヴェールを公然とは、忠実で、アセンブリ、および他の神の一人で知られている;問題のヴェールのようにしてきただけで既婚女性です。 Virgins vowed to the service of God, at first continued to live with their families, but as early as the end of the third century there were community houses known as partheuones; and certainly at the beginning of the same century the virgins formed a special class in the Church, receiving Holy Communion before the laity. virgins神に仕えることを宣言して、最初は、引き続きその家族を抱えて生きるが、早ければ第3世紀の終わりにあったコミュニティ住宅として知られてpartheuones ;と確かに、同じ世紀の初めには、特別クラスvirgins結成教会では、信者たちの前に聖体拝領を受けています。 The office of Good Friday in which the virgins are mentioned after the porters, and the Litany of the Saints, in which they are invoked with the widows, shows traces of this classification.事務所のグッドフライデーで、 virgins言及した後、ポーターは、嫌になるほどの聖人とは、呼び出されたとされている寡婦、この分類の痕跡を示しています。 They were sometimes admitted among the deaconesses for the baptism of adult women and to exercise the functions which St. Paul had reserved for widows of sixty years.かれらはときどき認めdeaconessesのうち、大人の女性のための洗礼を行使すると、関数は、その聖パウロの寡婦は60年のために予約されます。 When the persecutions of the third century drove many into the desert, the solitary life produced many heroines; and when the monks began to live in monasteries, there were also communities of women.そのときに、第3世紀の迫害を走らせ、砂漠の多くは、孤独な生活を多数輩出ヒロイン;として始めたときに住んでいる修道院の僧侶たちは、コミュニティの女性にもあった。 St. Pachomius (292-346) built a convent in which a number of religious women lived with his sister.聖pachomius (二百九十二から三百四十六)を建てた修道院で数多くの宗教的な女性の妹に住んでいます。 St. Jerome made famous the monastery of St. Paula at Bethlehem.聖ジェローム前には有名な修道院でベツレヘムの聖ポーラ。 St. Augustine addressed to the nuns a letter of direction from which subsequently his rule was taken.聖アウグスティヌス宛ての手紙を修道女に続いて彼のルールをどの方向から取られた。 There were monasteries of virgins or nuns at Rome, throughout Italy, Gaul, Spain, and the West.修道院の修道女があったvirginsまたはローマでは、全体イタリア、フランス、スペイン、そして西のです。 The great founders or reformers of monastic or more generally religious life, saw their rules adopted by women.偉大な創業者または通常以上の僧院の改革派の宗教的な生活を、彼らのルールで採択された女性を見た。 The nuns of Egypt and Syria cut their hair, a practice not introduced until later into the West.エジプトとシリアの修道女の髪を切って、遅くまで練習を導入していないの西。 Monasteries of women were generally situated at a distance from those of men; St. Pachomius insisted on this separation, also St. Benedict.修道院の女性は概してからの距離に位置し、それらの人々 ;聖pachomiusこの分離を主張して、また聖ベネディクト。 There were, however, common houses, one wing being set apart for women and the other for men, more frequently adjoining houses for the two sexes.が、しかし、共通の家屋は、 1つの翼を際立たせるために、他の女性と男性のための、より頻繁に隣接する2つの男女のための住宅です。 Justinian abolished these double houses in the East, placed an old man to look after the temporal affairs of the convent, and appointed a priest and a deacon who were to perform their duties, but not to hold any other communication with the nuns.これらの住宅は、二重の廃止ユスティニアヌス東日本は、置かれた一人の老人に面倒を見て、俗事の修道院、そして司祭に任命すると、自分の職務を行うディーコンたちは、他の通信を行うことはできません修道女している。 In the West, such double houses existed among the hospitallers even in the twelfth century.西の方では、このような二重の住宅の中に存在しても、 12世紀hospitallers 。 In the eighth and ninth centuries a number of clergy of the principal churches of the West, without being bound by religious profession, chose to live in community and to observe a fixed rule of life. 8番と9番世紀にもわたって、数多くの教会の聖職者が、元本の西欧では、宗教的な職業を拘束されることなく、住んでいる地域社会を選んだと生活のルールを固定して観察する。 This canonical life was led also by women, who retired form the world, took vows of chastity, dressed modestly in black, but were not bound to give of their property.このカノニカル主導でも女性の人生は、引退した形で、世界の人は、誓願の貞操は、控えめに黒い服を着て、バウンドしていなかったしかし、彼らの所有権を与える。 Continence and a certain religious profession were required of married women whose husbands were in Sacred Orders, or even received episcopal consecration.特定の宗教的な職業の抑制が必要との既婚女性の夫が神聖な受注で、あるいは米国聖公会の奉献を受け取った。

Hence in the ninth century the list of women vowed to the service of God included these various classes: virgins, whose solemn consecration was reserved to the bishop, nuns bound by religious profession, deaconesses engaged in the service of the church, and wives or widows of men in Sacred Orders.したがって、 9世紀の女性のリストに含まれて神に仕えることを宣言して、これらの様々なクラス: virgins 、その厳かな奉献予約していた司教は、修道女に縛られる宗教的な職業は、本サービスのdeaconesses従事して、教会、そして妻や寡婦男性は神聖な注文です。 The nuns sometimes occupied a special house; the enclosure strictly kept in the East, was not considered indispensable in the West.時には家を占領する特別の修道女;厳密には、エンクロージャに保管して、東、西の方では不可欠ではないと考えています。 Other monasteries allowed the nuns to go in and out.可他の修道院の修道女を出たり入ったりする。 In Gaul and Spain the novitiate lasted one year for the cloistered nuns and three years for the others.フランスとスペインの修練院で1年間続いたため、 3年間の回廊があるために、他の修道女。 In early times the nuns gave Christian education to orphans, young girls brought by their parents, and especially girls intending to embrace a religious life.キリスト教の初期の時代に教育を与えた孤児の修道女は、若い女の子をもたらした両親は、その中でも特に宗教的な生活を信奉する女の子を意図した。 Besides those who took the veil of virgins of their own accord, or decided to embrace the religious life, there were others who were offered by their parents by their parents before they were old enough to be consulted.ほかの人たちがvirgins問題のヴェールには、独自の合意では、宗教的な生活を受け入れることを決めたか、他の人があったが、両親によって提供される前に、両親と十分に相談していた古い。 In the West under the discipline in force for several centuries, these oblates were considered as bound for life by the offering made by their parents.西の方では、強制的な規律の下では数世紀にもわたって、これらのoblates見なされていたために束縛された生活をされる前に、両親を提供しています。 The profession itself might be expressed or implied.職業自体のかもしれないまたは黙示を表明しています。 One who put on the religious habit, and lived for some time among the professed, was herself considered as professed. 1つの宗教的な習慣を身につける人は、いくつかの時間の中で暮らして公言は、彼女自身が公言見なされている。 Besides the taking of the veil and simple profession there was also a solemn consecration of virginity which took place much later, at twenty-five years.問題のヴェールの服用に加えて、簡単な職業があったにも、厳かに奉献のような純粋無垢で行われたずっと後には、 25年間でいます。 In the thirteenth century, the Mendicant Orders appeared characterized by a more rigorous poverty, which excluded not only private property, but also the possession of certain kinds of property in common. 13世紀には、托鉢の注文を特徴とする、より厳密な貧困に出演、私有財産を除外するだけでなく、所有するだけでなく、特定の種類の財産を共通にした。 Under the direction of St. Francis of Assisi, St. Clare founded in 1212 the Second Order of Franciscans.の指導の下でアッシジの聖フランシスは、 1212セントクレア設立された2番目の順にfranciscans 。 St. Dominic had given a constitution to nuns, even before instituting his Friars Preachers, approved 22 December, 1216.聖ドミニク修道女が与えられた憲法には、彼の前にもかかわらずinstituting修道士の説教師は、承認済みの1216年12月22日です。 The Carmelites and the Hermits of St. Augustine also had corresponding orders of women; and the same was the case with the Clerks Regular dating from the sixteenth century, except the Society of Jesus. carmelitesと、聖アウグスティヌス隠修士の注文にも対応する女性;と同じで、店員の場合は、定期的に付き合ってから、 16世紀は、社会を除いて、イエスだ。

From the time of the Mendicant Orders, founded specially for preaching and missionary work, there was a great difference between the orders of men and women, arising from the strict enclosure to which women were subjected.托鉢からの注文の時には、説教や布教活動のために特別に設立さは、大きな違いがあったの受注は、男性と女性の間には、エンクロージャが生じた場合には厳格な女性が対象です。 This rigorous enclosure usual in the East, was imposed on all nuns in the West, first by bishops and particular councils, and afterwards by the Holy See.この厳密なエンクロージャは、通常のイーストは、すべての修道女が課せられて真西には、まず、特定の司教協議会で、その後の神聖さを参照してください。 Boniface VII (1294-1309) by his constitution "Periculoso", inserted in Canon Law [c.宿屋の主人7世( 1294-1309 )によって彼の憲法" periculoso "は、挿入された宗規[ c. un, De statu regularium, in VI (III, 16)] made it an inviolable law for all professed nuns; and the Council of Trent (sess. XXV, De Reg. et Mon., c. v) confirmed that constitution.国連は、デstatu regularium 、 viの( 3世、 16 ) ] 、それを公言不可侵の法律、すべての修道女;とトレントの評議会( 25 sess. 、デreg 。 et月曜。千佳子5 )憲法を確認しています。 Hence it was impossible for religious to undertake works of charity incompatible with the enclosure.したがって宗教的に着手することは不可能のための慈善事業は、エンクロージャ互換性がない。 The education of young girls alone was permitted to them, and that under somewhat inconvenient conditions.若い女の子の教育だけを許可していた、との条件の下でやや不便です。 It was also impossible for them to organize on the lines of the Mendicant Orders, that is to say to have a superior general over several houses and members attached to a province rather than to a monastery.それはかれらを整理するためにも無理は、托鉢行を受注して、それは上があるからと言って一般住宅や会員以上に接続して、いくつかの州ではなく、修道院からです。 The difficulty was sometimes avoided by having tertiary sisters, bound only by simple vows, and dispensed from the enclosure.時には回避されることの難しされた第三姉妹は、シンプルな誓いを立てるだけで行き、そして、エンクロージャからdispensed 。 The Breviary commemorates the services rendered the Order of Mercy by St. Mary of Cervellione.サービスの聖務日課書を記念するための慈悲の聖母のcervellioneされた。 St. Pius V took more radical measures by his constitution "Circa pastoralis", of 25 May, 1566.聖ピウスv彼の憲法ではもっと過激な措置" pastoralis年頃"と、 1566年5月25日。 Not only did he insist on the observance of the constitution of Boniface VIII, and the decree of the Council of Trent, but compelled the tertiaries to accept the obligation of solemn vows with the pontifical enclosure.彼は主張するだけでなく、憲法を遵守して宿屋の主人VIIIや法令やトレントの評議会が、その義務を受け入れることを強要しtertiariesの厳粛な誓いのエンクロージャの教皇。 For nearly three centuries the Holy See refused all approbation to convents bound by simple vows, and Urban VIII by his constitution "Pastoralis" of 31 May, 1631 abolished an English teaching congregation, founded by Mary Ward in 1609, which had simple vows and a superior general. 3世紀にもわたって、聖なる近くを拒否したすべての賛同を参照してくださいconvents束縛される単純な誓いのは、彼の憲法とされた都市viii " pastoralis "の1631年5月31日に廃止すると英語の教師信徒は、 1609年に設立されたメアリー病棟で、これは単純な誓いを立てると、スーペリア全般です。

This strictness led to the foundation of pious associations called secular because they had no perpetual vows, and leading a common life intended for their own personal sanctification and the practice of charity, eg the Daughters of Charity, founded by St. Vincent de Paul.この狭義の基礎を主導して実現しそうにないと呼ばれる団体がなかったので、永遠の誓いの世俗、およびメイン、共通の目的のため、自分の個人的な生活と練習のチャリティ清浄化、例えば、娘の慈善団体は、セントビンセントデポールに設立された。 The constitution of St. Pius V was not always strictly observed; communities existed approved by bishops, and soon tolerated by the Holy See, new ones were formed with the sanctions of the diocesan authorities.聖ピウスVは、憲法を厳格に観測されたとは限らない;コミュニティの存在によって承認さ司教は、許容されるとすぐに、聖なる参照して、新しいものが制裁措置を結成して当局の監督管区。 So great were the services rendered by these new communities to the poor, the sick, the young, and even the missions, that the Holy See expressly confirmed several constitutions, but for a long time refused to confirm the congregations themselves, and the formula of commendation or ratification contained this restriction citra tamen approbationem conservatorii (without approbation of the congregation).だから偉大では、これらの新しいコミュニティサービスを貧しい人々は、この病気は、若いし、その任務でさえ、いくつか確認して、聖なる憲法に明示を参照してくださいではなく、長い間congregations自体を拒否して確認しており、公式のこの制限に含まれる表彰または批准citra tamen approbationem conservatorii (信徒の賛同を得ることなく) 。 As political difficulties rendered less easy the observance of solemn vows, especially for women, the Holy See from the end of the eighteenth century declined to approve any new congregations with solemn vows, and even suppressed in certain countries, Belgium and France, all solemn professions in the old orders of women.政治的な問題としてレンダリングさのあまり簡単に厳粛な誓いの遵守は、特に女性には、神聖を参照してから、 18世紀末までに承認を拒否して任意の新しいcongregations厳粛な誓いのは、特定の国とさえ抑え、ベルギーやフランスでは、すべての厳粛な職業女性は、昔の注文です。 The constitution of Benedict XIV, "Quamvis justo" of 30 April, 1749, on the subject of the Congregation of English Virgins was the prelude to the legislation of Leo XIII, who by his constitution "Conditae" of 8 December, 1900, laid down the laws common to congregations with simple vows, dividing these into two great classes, congregations under diocesan authority, subject to the bishops, and those under pontifical law.憲法のベネディクト14世は、 " quamvisフスト"の1749年4月30日には、英語の件名の信徒virgins前奏曲には、立法のレオ13世は、自分たちで憲法を" conditae "の1900年12月8日、敷設congregationsして、簡単な誓いの法律に共通して、これらを2つに分割する偉大なクラス、 congregations監督管区の権限の下では、対象となるの司教、およびそれらの法律の下で教皇。

II. Ⅱ 。 VARIOUS KINDS OF NUNSさまざまな種類の修道女

(1) As regards their object they may be purely contemplative, seeking personal perfection by close union with God; such are most of the strictly enclosed congregations, as Premonstratensian Canonesses, Carmelites, Poor Clares, Collettines, Redemptoristines; or they may combine this with the practice of works of charity, foreign missions, like the White Sisters of Cardinal Lavigerie, and certain Franciscan Tertiaries; the eduction of young girls, like the Ursulines and Visitandines; the care of the sick, orphans, lunatics, and aged persons, like many of the congregations called Hospitallers, Sisters of Charity, Daughters of St. Vincent de Paul, and Little Sisters of the Poor. ( 1 )オブジェクトに関して彼らの純粋な観想かもしれない彼らは、個人的な完ぺきさを求めて労働組合と緊密な神;などのほとんどは、厳密には、同封のcongregations 、プレモントレ修道canonessesとして、 carmelites 、貧しい人々 clares 、 collettines 、 redemptoristines ;またはかれらはこれを組み合わせる練習の慈善行為は、外国公館、姉妹のように白い枢機卿ラビジュリー、および特定のフランシスコtertiaries ;の教育は、若い女の子たちは、このようなursulinesとvisitandines ;の病人の世話、孤児、狂人、および高齢者のようにhospitallersの多くは、 congregationsと呼ばれる、姉妹の慈善団体は、セントビンセントデポールの娘たち、そして貧民救済修道女会です。 When the works of mercy are corporal, and above all carried on outside the convent, the congregations are called active.慈悲ときには、伍長の作品は、上記のすべてとして外に運ば修道院は、アクティブなcongregationsと呼びます。 Teaching communities are classed rather among those leading a mixed life, devoting themselves to works which in themselves require union with God and contemplation.指導者間のコミュニティはむしろメイン分類する混合生命、 devoting自分自身を作品には労働組合を必要として神と熟考。 The constitution "Conditae" of Leo XIII (8 December, 1900) charges bishops not to permit sisters to open houses as hotels for the entertainment of strangers of both sexes, and to be extremely careful in authorizing congregations which live on alms, or nurse sick persons at their homes, or maintain infirmaries for the reception of inform persons of both sexes, or sick priests.憲法の" conditae "のレオ13世( 1900年12月8日)の料金を許可しないように司教姉妹の家を開くには、娯楽としてのホテルの見知らぬ人の男女は、非常に慎重に許可されるとcongregationsを施しに住んでいる、または看護師の病気人は、自宅、またはinfirmariesを維持するための通知の受信者の男女、または病気のプリースト。 The Holy See, by its Regulations (Normae) of 28 June, 1901, declares that it does not approve of congregations whose object is to render certain services in seminaries or colleges for male pupils, or to teach children or young people of both sexes; and it disapproves their undertaking the direct care of young infants, or lying-in women.神聖を参照して、その規制(基準)が1901年6月28日、宣言を承認していないのcongregationsそのオブジェクトは、特定のサービスを描画するための大学の男子生徒seminariesたり、あるいは子供たちや若い人たちを教えるの男女;彼らの事業とすることが承認しない場合は、若い幼児の直接的なケア、または女性にうそをついている。 These services should be given only in exceptional circumstances.これらのサービスをしなければならないだけに与えられる例外的な状況だ。

(2) As regards their origin, congregations are either connected with a first order or congregation of men, as in the case of most of the older congregations, Carmelites, Poor Clares, Dominicans, Reformed Cistercians of La Trappe, Redemptoristines etc., or are founded independently, like the Ursulines, Visitandines, and recent institution. ( 2 )その起源に関しては、 congregationsのどちらかに接続するには最初の注文や信徒の男性のように、例のほとんどは、古いcongregations 、 carmelites 、貧しい人々 clares 、 dominicans 、改心cisterciansラtrappe 、 redemptoristines等、または単独では、設立は、そのようなursulines 、 visitandines 、そして最近の教育機関です。 In the regulations of 28 June, 1901, Art.規制は、 1901年6月28日、芸術です。 19, 52, the Holy See no longer approves of double foundations, which establish a certain subordination of the sisters to similar congregations of men. 19 、 52 、神聖二重の基礎を参照して、もはや承認は、特定の従属を確立するのは、姉妹の男性に似てcongregations 。 (3) As regards their juridical condition, we distinguish (a) nuns properly so-called, having solemn vows with papal enclosure, whose homes are monasteries; (b) nuns belonging to the old approved orders with solemn vows, but taking only simple vows by special dispensation of the Holy See; (c) sisters with simple vows dependent on the Holy See; (d) sisters under diocesan government. ( 3 )に関して、法律上の条件として、我々の区別を正しく修道女(する)いわゆる、厳粛な誓いを立てることでローマ法王のエンクロージャには、その家庭には、修道院;修道女( b )に属している、古い承認済みの注文して厳粛な誓いを立てるが、単純なだけ服用誓いの神聖さを参照して、特別な特免; ( C参照)に依存して姉妹の誓いをして単純な聖なる参照してください;姉妹(民主党)の下で政府の監督管区。 The house of sisters under simple vows, and the congregations themselves are canonically called conservatoria.姉妹の家の単純な誓いの下には、自身がcongregationsと呼ばれる正準conservatoria 。 These do not always fulfil all the essential conditions of the religious state.これらは必ずしも必要不可欠な条件をすべて満たしては、宗教的な状態です。 Those which do are more correctly called religious congregations than the others, which are called piae congregationes, piae societates (pious congregations or pious societies.) Nuns of the Latin Church only are considered here.もっと正確に行うと呼ばれるものは、ほかの宗教よりもcongregations 、 piae congregationesと呼ばれる、 piae societates (または敬虔な社会を実現しそうにないcongregations 。 )ローマカトリック教会の修道女を考慮したうえでここだけです。

III. Ⅲ 。 NUNS PROPERLY SO CALLED正しくいわゆる修道女

Nuns properly so-called have solemn vows with a strict enclosure, regulated by pontifical law which prevents the religious from going out (except in very rare cases, approved by the regular superior and the bishop), and also the entrance of strangers, even females, under pain of excommunication.いわゆる修道女が適切で、厳密な厳粛な誓いのエンクロージャには、法王の法律で規制されるのを防ぎます宗教から外出(非常にまれなケースを除いて、定期的に優れて承認されると、司教)は、見知らぬ人との入り口でも、女性でもは、下の痛みを破門。 Even admission to the grated parlor is not free, and interviews with regulars are subject to stringent rules.パーラーをおろしても入場無料ではない、とのインタビューの常連には厳格なルールの対象となる。 Though some mitigations have been introduced partly by local usage, partly (in the case of certain convents in America) by express concession of the Holy See. mitigationsかかわらずいくつかの部分で紹介されてきました地元の使い方は、部分的(例は、特定のconvents 、アメリカ)を速達では、神聖な譲歩を参照してください。 The building should be so arranged that the inner courts and gardens cannot be overlooked from outside, and the windows should not open on the public road.その建物は、内部に配置しなければならないので、庭園の裁判所の外から見落とされることができない、とのウィンドウズオープンして公共の道路ではない。 By the fact of their enclosure, these monasteries are independent of one another.その事実を彼らのエンクロージャには、これらの修道院には、互いに独立しています。 At the head of the community is a superior often called the abbess, appointed for life by the chapter, at least outside Italy, for in Italy, and especially in the two Sicilies, the constitution "Exposcit debitum" (1 January, 1583) of Gregory XIII requires that hey should be re-elected every three years (see "Periodica de Religiosis", n. 420, vol. 4, 158).は、頭の上と呼ばれるコミュニティは、女子修道院長は、生活のために任命されたの章では、少なくとも外イタリアは、イタリアでは、特に2つのsiciliesとは、憲法の" exposcit debitum " ( 1583年1月1日)グレゴリウス13世を要求しておいしなければならない3年ごとに再選される(詳細については、 " periodicaデreligiosis " 、 n. 420 、 vol 。 4 、 158 ) 。 The election must be confirmed by the prelate to whom the monastery is subject, the pope, the bishop,or the regular prelate.選挙にしなければならない、高位聖職者に確定される情報はに服従誰の修道院は、ローマ教皇、司教、または通常の高位聖職者です。 The bishop presides over the ballot, except in the case of nuns subject to regulars, and he has always the right to be present at the election.投票用紙の主宰司教は、修道女例を除いては、常連の対象となる、と彼は、いつものは、選挙中に存在する権利を有する。 The president collects the votes at the grating.盧大統領は、票を集計は、回折格子です。 Without having jurisdiction, the abbess exercises authority over all in the house, and commands in virtue of their vows.管轄権を有することなく、すべての権限を持つのは、体操女子修道院長の家は、自分の誓いを美徳とコマンドです。 Monasteries not exempt are subject to the jurisdiction of the bishop; exempt monasteries are placed, some under the immediate authority of the Holy See, others under that of a regular First Order.修道院の免除の対象となるのは、管轄の司教;免除修道院が置かれた、いくつかの権限の下では、当面の神聖を参照して、他の下では、定期的に最初に注文している。 In the absence of any other formal direction, the Holy See is understood to delegate to the bishop the annual visitation of monasteries immediately subject to the pope, to the exclusion of other superiors.不在で、他の正式な方向には、神聖な理解を参照してください代議員は、毎年恒例のではなくて、すぐに面接の対象となるの修道院法王は、他の上司を排除しています。 This visitation is made by the regular prelate in the case of monasteries dependent on a First Order; but the bishop has in all cases authority to insist on the maintenance of the enclosure, and to control the temporal administration; he also approves the confessors.この面会は、高位聖職者は、定期的に作られる例修道院に依存して、最初の注文;しかし、司教はすべてのケースに権限を主張するのは、エンクロージャの保守、および管理を制御する時間;彼はまた、承認のconfessors 。

The erection of a monastery requires the consent of the bishop, and (at least in practice nowadays) of the Holy See.修道院の架設の司教の同意を必要とし、 (少なくとも今日の練習)は、神聖を参照してください。 The bishop, by himself, or in consultation with the regular superior, determines the number of nuns who can be received according to the amount of their ordinary revenues.司教は、自分自身で、または上に相談して、定期的には、修道女の数を決定することができます受領者によると、彼らの経常収入金額です。 The recent Council of Bishop of Latin America, at Rome in 1899, required that the number should not be less than twelve.司教協議会は、最近の中南米諸国は、 1899年にローマでは、必要な数が12未満にはならない。 It is sometimes permitted to receive a certain number of supernumeraries who pay a double dowry, never less than four hundred crowns, and remain supernumeraries all their lives.時には許可を受けることは、特定の数の2倍を支払うダウリーsupernumeraries者は、決して未満400クラウンは、すべて自分たちの生活とsupernumerariesままです。 According to the decree of 23 May, 1659, candidates must be at least fifteen years old.令によると、 1659年5月23日、候補者の15歳以上である必要があります。 The decree "Sanctissimus" of 4 January, 1910, annuls the admission to the novitiate or to any vows, if granted without the consent of the Holy See, of pupils expelled for any grave reason from a secular school, or for any reason whatever from any institution preparatory to the religious life, or of former novices or professed sisters expelled from their convents.大統領令" sanctissimus "の1910年1月4日、またはannulsの修練院に入学して、任意の誓いを、もし許可の同意なしには、神聖を参照して、任意の生徒のための重大な理由から追放する世俗学校、あるいはどのような理由であれ何であれからいかなる機関、宗教的な生活を準備して、または自称元初心者や姉妹から追い出さconvents 。 Professed sisters dispensed from their vows cannot, without the consent of the Holy See, enter any congregation, but the one they have quitted (see NOVICE; POSTULANT; "Periodica de Religiosis", n. 368, vol. 5, 98).姉妹dispensed自分の誓いを公言することはできませんから、ローマ法王庁の同意なしには、任意の信徒を入力しますが、彼らは、 1つのquitted (新米を参照してください;聖職志願; " periodicaデreligiosis " 、 n. 368 、 vol 。 5 、 98 ) 。 The admission is made by the chapter, but, before the clothing, and also before the solemn profession, it is the duty of the bishop, by himself or (if he is prevented) by his vicar-general or some person delegated by either of them, to inquire into the question of the candidate's religious vocation, and especially as to her freedom of choice.入場料は、この章で作られるのではなく、衣料品の前に、厳粛な職業の前に、また、それは、義務の司教は、自分自身であるいは(もし彼が阻止)によって彼の司教総代理または委任されたいくつかのいずれかの人かれらは、この問題を調査する候補者の宗教的な職業は、その中でも特に彼女のように選択の自由だ。 The candidate must provide a dowry of at least two hundred crowns unless the founder consents to accept a smaller sum.ダウリーの候補を提供する必要がありますが、少なくとも200クローネを受け入れることに同意しない限り、創業者の合計より小さい。 With certain exceptions, the dowry of choir sisters cannot be dispensed with; it must be paid before the clothing, and invested in some safe and profitable manner.が、特定の例外を除いて、合唱団のダウリーの姉妹れることはできませんが、それ以前に支払わなければならないの衣料品、およびいくつかの安全かつ有益な方法で投資しています。 On solemn profession, it becomes the property of the convent, which has, however, no right of alienation; it is returned as a matter of equity to a religious who enters another order, or to one who returns to the world and is in want.厳粛な職業上、それは、修道院の財産になる、これは、しかし、権利のない疎外;問題として返されることは、宗教上の自己資本を別の人に入るためには、誰かを返すとは、世界を望む。

After the novitiate the religious cannot at first, according to the decree "Perpensis" of 3 May, 1902, take any but simple vows whether perpetual or for a year only, if it is customary to take annual vows.見習い期間の後、宗教的なことはできません最初は、法令によると、 " perpensis "の1902年5月3日は、いかなるしかし、単純な誓願を取るかどうかは、 1年だけの飽くなき場合は、毎年恒例の誓いの慣習を取る。 The admission to vows is made by the chapter, with the consent of the regular superior or the bishop.入場して誓いの章が作ったものは、上の同意を得て、定期的に、またはビショップ。 Some writers hold that the bishop is bound, before this profession, to make a fresh inquiry into the vocation of the novice, and this inquiry does not dispense from that which the Council of Trent prescribes before solemn profession (see the answer of 19 January, 1909; "Periodica de Religiosis", n. 317, vol. 4, 341.) This period of simple vows ordinarily lasts for three years, but the bishop or the regular prelate may prolong it in the case of nuns who are under twenty-five years.司教は、いくつかの作家保留して行き、この仕事をする前に、新鮮な調査を行うには、初心者の職業、そしてこのことを引き合いに出すわけじゃないからprescribesトレント評議会の前に厳粛な職業( 1月19日の回答を参照して、 1909 ; " periodicaデreligiosis " 、 n. 317 、 vol 。 4 、 341 。 )この期間の単純な誓いを立てるために、通常の3年間続くが、 5月の司教や高位聖職者の定期的な例を長引かせることは、修道女たちの下で20 - 5年間です。 During this period, the religious keeps her property, but makes over the administration of it to any one she may choose.この期間中、常に自分の宗教的な財産ではなく、政権をやり直すことを彼女は5月のいずれか1つを選択しています。 She is bound to the rules and the choir, but not to the private recitation of the Divine Office; she can take part in chapters, except in those in which others are admitted to vows; she cannot be elected superior, mother-vicaress, mistress of novices, assistant, counsellor, or treasurer.彼女はそのルールに縛らと合唱団が、民間暗唱していないが、神のオフィス;彼女の支部に参加することを除いて、他では、これらの誓いを認めている;彼女に選ばれることができない上、母親のvicaress 、愛人初心者は、アシスタント、カウンセラー、またはトレジャラー。 She participates in all the indulgences and spiritual privileges of those who have taken their solemn vows; and although the solemnly professed take precedence, once the solemn profession is made, the seniority is regulated by the date of simple profession, without regard to any delay in proceeding to solemn profession.彼女は、精神的に参加しておぼれることのすべての権限を持っている人は自分の厳粛な誓いの撮影;優先と公言したものの、厳粛には、一度、厳粛な職業は、年功序列の日付が規制される単純な職業は、任意の遅れを気にせずに厳かに進むと職業です。 The dispensation of vows and dismissal of nuns are reserved to the Holy See.天啓の誓いの解任の修道女とは、聖なる予約を参照してください。 The outward solemnity of profession takes place at the first simple profession, the other takes place without any solemnity.荘厳な儀式が行われるの職業の外側には、最初の単純な職業は、他の荘厳な儀式が行わなし。 Only the prelate or the ordinary can admit to the latter, but a consultative chapter is held, whose decision is announced by the superior.高位聖職者のみ、または通常、後者を認めることではなく、協議が開かれた章は、その決定が発表された優れている。 Solemn profession carries with it the inability to possess property (except in case of a papal indult such as that enjoyed by Belgium and perhaps Holland), annuls a marriage previously contracted but not consummated, and creates a diriment impediment to any subsequent marriage.厳粛な職業を運ぶことができないことにして所有権を有する(例を除いては、ローマ法王のindult享受されるようなことたぶんベルギーとオランダ)は、以前の契約annuls結婚consummatedはなく、絶対的婚姻障害を作成するとその後の結婚生活のすべてです。 Nuns are generally obliged to recite the Divine office, like religious orders of men; but the Visitandines and some monasteries of Ursulines recite only the Little Office of the Blessed Virgin, even in choir.修道女の神を暗唱する義務を負うことで、一般オフィスは、男性のような宗教的な受注;しかし、いくつかの修道院visitandinesとursulines暗唱するだけの小さな事務所は、聖母マリアは、聖歌隊でも。 The obligation of this office, even choral, does not bind under pain of mortal sin, as the Holy See has declared for the Ursulines; whether it can be omitted without venial sin depends apparently upon the constitutions.このオフィスは義務でも、合唱、痛みはないの大罪の下にバインドする、と宣言したためには、聖なる参照してくださいursulines ;省略することが可能かどうかに依存せずに小罪憲法上明らかにした。

The bishop appoints the ordinary confessor, also the extraordinary or additional confessors of monasteries subject to him, and approves the confessor nominated by the regular prelate of a monastery subject to a First Order.普通の懺悔の司教任命、またはその他にも、臨時の修道院confessors件名をしてしまったら、と懺悔を承認し、定期的にノミネートされた高位聖職者の最初の命令に服従するの修道院。 The approbation for one monastery is not valid for another.の賛同を得るための1つのために別の修道院は有効ではありません。 As a rule there should be only one ordinary confessor, who should be changed every three years.原則として1つだけ存在する必要があります普通の懺悔は、 3年ごとに変更しなければならない人です。 Since the Council of Trent (Sess. XXV De Reg., c. x), a confessor extraordinary should visit the monastery two or three times a year.トレント以来、評議会(二十五デsess. reg 。千佳子x )は、臨時懺悔すべき2つの修道院にアクセスして、 1年に2,3回です。 Benedict XIV, by his Bull "Pastoralis" of 5 August, 1748, insisted on the appointment of a confessor extraordinary, and also on the provision of facilities for sick nuns.ベネディクト14世は、彼の雄牛" pastoralis "の1748年8月5日、懺悔を主張して、臨時に任命する、と規定しても病気の修道女のための設備です。 More recently, the decree "Quem ad modum" of 17 October, 1890, ordains that, without asking for any reason, a superior shall allow her subjects to confess to any priest among those authorized by the bishops, as often as they think it necessary for their spiritual necessities.さらに最近では、大統領令" modum quem広告"の1890年10月17日、 ordainsことは、何らかの理由で断りなしには、優れたものを許可する彼女の科目を告白してそれらの間の任意の司祭司教の許可を得て、できるだけ頻繁にすることは必要であると考える彼らのために精神的な必需品です。 Besides the ordinary or extraordinary confessors, there are additional confessors, of whom the bishop must appoint a sufficient number.上述の経常または臨時confessorsでは、追加のconfessors 、人は十分な数の司教を任命する必要があります。 The ordinary confessor cannot be a religious except for monasteries of the same order as himself; and in that case the extraordinary confessor cannot belong to the same order.普通の懺悔することはできませんが、宗教的な修道院を除いて同じ順序で自分自身;と懺悔その場合は、臨時に所属して、同じ注文することはできません。 The same decree gives to confessors the exclusive right of regulating the communions of the nuns, who have the privilege of communicating daily since the decree "Sacra Tridentina" of 20 December, 1905 (see "Periodica de Religiosis", n 110, vol. 2, 66), and it forbids superiors to interfere unasked in questions of conscience.同じconfessors 、排他的な権利を与える法令の規制communionsの修道女は、誰と通信する機会に恵まれる令以来、日刊紙" tridentinaサクラ"の1905年12月20日( "を参照してperiodicaデreligiosis "は、なし110 、第2 、 66 ) 、およびそれに干渉することを禁じます上司の質問の良心に尋ねられている。 The subjects are free to open their minds to their superiors but the later must not, directly or indirectly, demand or invite such confidence.この科目は、無料で自分の心を開いて、上司にはならないが、それ以降は、直接または間接的、需要またはそのような自信を招待します。

IV. 4 。 NUNS OF THE OLD ORDERS WITHOUT SOLEMN VOWS修道女の厳粛な誓いを立てることなく、古い受注

Since the French Revolution, various answers of the Holy See have gradually made it clear that neither in Belgium nor in France are there any longer monasteries of women subject to papal enclosure, or bound by solemn vows.フランス革命以来、様々な回答が徐々に前には、ローマ法王庁でもないことを明確にしても、フランスベルギーの修道院があるのも、もはや教皇の対象となるエンクロージャ内の女性、または縛られて厳粛な誓いを立てる。 (Cf. for France the reply of the Penitentiary of 23 December, 1835; for Belgium the declaration of the Apostolic visitor Corselis of 1836; Bizzarri, "Collectanea, 1st ed., p. 504, note; Bouix, "De regularibus", vol. 2, 123 sq.). After long deliberation, the Sacred Congregation of Bishops and Regulars decided (cf. letter of 2 September, 1864, to the Archbishop of Baltimore) that in the United States nuns were under simple vows only, except the Visitandines of Georgetown, Mobile, Kaskaskia, St. Louis, and Baltimore, who made solemn profession by virtue of special rescripts. It added that without special indult the vows should be simple in all convents erected in the future. Since then the monastery of Kaskaskia has been suppressed. The Holy See permitted the erection of a monastery of Visitandines with solemn vows at Springfield (Missouri). According to the same letter, the Visitandines with solemn vows must pass five years of simple vows before proceeding to solemn profession (Bizzarri, "Collectanea", 1st ed., 778-91). Except in the case of a pontifical indult placing them in subjection to a first order these nuns are bound by the following rules: (a) The bishop has full jurisdiction over them; he may dispense from all constitutions not reserved to the Holy See, and from particular impediments to admission, but may not modify the constitutions. The vows are reserved to the Holy See, but the French bishops have received power to dispense from all vows except that of chastity. The bishop presides and confirms all elections, and has the right to require an account of the temporal administration. (b) The superior retains such power as is adapted to the vows and the necessities of community life. (c) The obligation of the Divine Office is such as imposed by the rule; the enclosure is of episcopal law. (d) The vow of poverty does not prevent the possession of property. As a rule, disposition of property "inter vivos" and by will cannot be licitly made without the consent of the superior or the bishop. Unless forbidden by the bishop, the superior may permit the execution of such instruments as are necessary for the purpose. (e) Indulgences and spiritual privileges (among which may be reckoned the use of a special calendar) remain intact. (f) In principle, the prelate of the First Order is without authority over the nuns. ( cf.ためには、フランスの刑務所の返信1835年12月23日、ベルギーの宣言には、ローマ教皇のために訪問corselisの1836 ; bizzarri 、 "選集は、 1日にエド。 、 p. 504 、注; bouix 、 "デregularibus "は、第2 、 123 sq 。 ) 。長考の揚げ句には、神聖な集会の常連司教と決めた( cf.の手紙1864年9月2日、大司教には、ボルティモア)が、米国の修道女が単純な誓いの下だけを除いて、ジョージタウンのvisitandinesのは、携帯電話、カスカスキア、セントルイス、ボルティモア、厳粛な職業の人の前で特別rescriptsの美徳だ。 indult特別なことはせずに追加してシンプルにしなければならないの誓いを立てられたのは、将来のすべてのconvents 。以来の修道院カスカスキア抑圧されている。 、ローマ法王庁の許可は、修道院のvisitandines勃起して、厳粛な誓いのスプリングフィールド(ミズーリ州)によると、同様の手紙は、厳粛な誓いのvisitandinesを通過しなければならない5年間の簡単な手順を実行する前に厳粛な誓いの職業( bizzarri 、 "選集"は、 1日にエド。 、七七八〜九一) 。例を除いては、かれらに服従する教皇indultを配置するためにこれらの修道女は、最初には、次のルールに縛られる: ( a )その司教が裁判権を完全にして;彼は5月から免ずる予約していないすべての憲法の神聖を参照してください、と入場から特定の障壁には、しかし、憲法を修正することはできません。の予約には、聖なる誓願を参照してくださいではなく、フランスの司教が権力を免ずるから受け取ったことを除いてすべての誓いの貞操。 presides司教とすべての選挙を確認し、アカウントには、右側には、時間的な管理を必要とする。 ( b )にはそのような権力を保持スーペリアとしては適合しているとの誓いの生活必需品のコミュニティです。 ( C参照)の義務事務所は、神のようなルールを課せられた;法は、エンクロージャは、聖公会のです。 (民主党)の誓いを防ぐ貧困はない財産を所有する。原則として、財産処分"生前"とされることはできません合法には、前の同意なしに、スーペリアまたはビショップ。ビショップで禁止されていない限り、実行を許可する可能性の優れた楽器としては、このような目的のために必要な。 ( E )の精神的な特権におぼれることと( 5月の間に使用する侮れない特別なカレンダー)無傷のままだ。 ( f )に、原則として、高位聖職者のためには、最初の修道女をめぐる権限なし。

V. RELIGIOUS CONGREGATIONS AND PIOUS SOCIETIES UNDER PONTIFICAL AUTHORITY敬けんな宗教と社会の対congregations教皇の権威の下で

(a) Congregations (する) congregations

Since the constitution "Conditae" of 8 December, 1900, and the Regulations of 28 June, 1901, we possess precise rules by which to distinguish the congregations governed by pontifical law.以来、憲法" conditae "の1900年12月8日、規制緩和と1901年6月28日、我々の正確な保有されるルールを区別congregations教皇の法則に支配されている。 Before formally approving a congregation and its constitutions, the Holy See is accustomed to give its commendation first to the intentions of its founders and the purpose of the foundation, and then to the congregation itself.とその前に集まった人々を正式に承認する憲法は、神聖を参照してください慣れているが、表彰を最初に与えるの意図とは、創業者の目的は、財団、それからそれ自体を会衆です。 The second decree of commendation has the effect of bringing the congregation into the number of those which are governed by pontifical law, and especially by the second part of the constitution "Conditae".表彰には、 2番目の政令の信徒への効果をもたらすものの数は教皇の法則に支配されて、その中でも特に2番目の部分で、憲法の" conditae " 。 Bizzarri in his "Collectanea" gives a list of congregations so commended up to 1864 (1st ed., 864 sqq.).彼のbizzarri "選集"のリストを与えcongregations表彰するために1864 (第1エド。 、 864 sqq 。 ) 。 This approbation is not usually granted until the congregation has existed for some time under the authority of the bishop.この賛同ではない通常付与されるまでの時間の下に集まった人々が存在するためにいくつかの司教の権威です。 The congregations are constituted on the model of the newer religious orders, that is to say they group several houses, each governed by a local superior, under the indirect authority of a superior general; many, but not all, are divided into provinces. congregationsには、モデルを構成して、新しい宗教的な受注は、かれらのグループと言うことは、いくつかの家屋は、各地元の優れた統治され、間接的権威の下で、優れた総長;多くは、すべてではありませんが、地方に分かれています。 Many form communities of tertiaries, who as such have a share in the spiritual privileges of the order to which they are affiliated. tertiariesコミュニティの多くのフォームは、共有者としては、このような精神的な権限を持つためには、傘下になっている。 Except in the case of a special privilege, like that which places the Daughters of Charity under the Superior General of the Priests of the Mission (see decree of 25 May, 1888) the Holy See no longer permits a bishop, or the delegate of a bishop, or the superior general of a congregation of men to be superior over a congregation of sisters.例を除いては、特別な権限は、どのような場所で、娘の番号の下に優れ総長は、今回のミッションのプリースト(令を参照してください1888年5月25日)を参照して、聖なる司教はもはや許可する、または、代議員は、司教、またはその優れた総長は、男性の集会に集まった人以上の姉妹に優れています。 Before the regulations of 1901 the rules of new congregations differed in many respects.規制前の1901年の新ルールに多くの点で異論congregations 。 The details of internal government which follow apply to newly established congregations rather than to older ones, like the Ladies of the Sacred Heart.政府はこれに従う内部の詳細を適用するというよりcongregationsを新設して古いものは、そのような女性の聖心。

The government of the congregations is vested in the general chapter, and in the superior general assisted by a council with certain rights reserved to the bishops, under protection and supreme direction of the Sacred Congregation of Religious.政府は、既得congregationsでは、総章、およびその上で、理事会の全般の援助を受けているが、特定の司教には、最高の方向性と保護の下に集まった人々の神聖な宗教的です。 This is the only competent Congregation since the reform of the Roman Curia by the constitution "Sapienti" of 29 June, 1908.これは、有能な信徒だけの改革以来、ローマ教皇庁では、憲法の" sapienti "の1908年6月29日。 The general chapter includes in all cases the superior general, her counsellors, the secretary general, the treasurer general, and if the congregation is divided into provinces, the provincial superiors, and two delegates from each province, elected by the provincial chapter.すべてのケースが含まれ、総章優れた総長は、彼女のカウンセラーは、同事務総長は、総長の財務担当者、および地方に分かれている場合は、信徒は、その地方の上司には、各県からの代表団との2つは、この地方の章で選出される。 If there are no provinces, the general chapter includes (besides those mentioned above) all superiors of houses containing more than twelve nuns, accompanied by one religious under perpetual vows elected by all the professed sisters (including those under temporary vows) of such houses.道がない場合には、将軍の章が含まれて(これらに加えて、上記の)すべての上司の家屋を含む12以上の修道女は、自分の宗教を伴う永遠の誓いの下で選出されるすべての本職の姉妹(を含むそれらの下に仮設の誓い)のような住宅です。 The less important houses are grouped among themselves for this election, or annexed to a principal house.住宅は、それほど重要で、このグループの間で自身の選挙のため、または併合して、校長の家です。 This chapter ordinarily meets every six or twelve years, being summoned by the superior general or mother vicaress; but an extraordinary meeting may be called on the occurrence in the vacancy in the office of superior, or for any other grave reason approved by the Holy See.この章で、通常6,7を満たして12年ごとに、召喚されたり、母親に優れ全般vicaress ;しかし、臨時会議室と呼ばれるかもしれないが発症して、オフィスの空き室に優れ、またはその他の重大な理由で承認されるために、聖なる参照してください。 The general chapter elects by an absolute majority of votes in secret ballot the superior general, the counsellors or assistants general, the secretary general, and the treasurer general, and deliberates on important matters affecting the congregation.この章で選出された総長絶対秘密投票で過半数の票を獲得、優秀総長は、カウンセラーやアシスタント総長は、幹事長、財務担当者との全般、および会衆に影響を及ぼす重要な問題を討議しています。 In many cases especially when there is a question of modifying the constitutions, the permission and confirmation of the Holy See are required.多くの場合、特に問題があるときに、憲法を変更すると、ローマ法王庁の許可や確認が必要です。 The capitular decrees remain in force till the next chapter.教会参事会令は、次の章にまで効力を持ち続ける。 The bishop as delegate of the Holy See, presides over the elections in person or by his representative.司教として、ローマ法王庁代表は、総選挙での主宰するか、彼の代表的人物だ。 After the ballot he declares the election valid, and announces the result.彼は、選挙の投票用紙を宣言した後に有効な、そしてその結果を発表した。 The provincial chapter, composed of the provincial, the superiors of houses containing at least twelve nuns, and a delegate from each provincial house (as above) has no office, according to common law, but to depute two sisters to the general chapter.その地方の章では、この地方で構成は、上司の家屋を含む、少なくとも12の修道女は、各地方の家からの代表とする(上記と同様)されていません事務所によると、共通の法則が、二人の姉妹を委任して、総章。

The superior general is elected for six or twelve years; in the former case she may be re-elected but for a third consecutive term of six years, or a second of twelve years, she must receive two-thirds of the votes, and the consent of the Holy See.スーペリア総長選出のためには、 12年6,7 ;前者の場合は、彼女が再選される可能性は、 6年間の任期3年連続、または、 2番目の12年間は、彼女を受けなければならないの3分の2の票を獲得し、そして、同意を得て、聖なる参照してください。 She may not resign her office except with the consent of the Sacred Congregation, which has the power to depose her.彼女は彼女の事務所を除いて辞任することはできませんが、神聖な集会の同意を得て、これは彼女の電源を証言した。 The house in which she resides is considered the mother-house, and the permission of the Holy See is necessary for a change of residence.彼女は、家の中で、母親は社内に常駐し、ローマ法王庁の許可が必要なため、転居のです。 She governs the congregation according to the approved constitutions, and is bound to make a visitation either personally or by a deputy, to exercise a general control over the temporal administration, and to submit to the Sacred Congregation an official report countersigned by the ordinary of the principal house.彼女によると、集会規制して憲法を承認し、バウンドには、個人的に視察をするかのどちらかによって、副は、全般的に運動する時間的な管理制御を行うことが、神聖な集会に提出することにし、公式報告書は、普通の副署される校長の家です。 (See the instruction accompanying the decree of 16 July, 1906, "Periodica de Religiosis", n. 124, vol. 2, 128 sqq.). (詳細については、添付の命令令1906年7月16日、 " periodicaデreligiosis " 、 n. 124 、第2 、 128 sqq 。 ) 。 The superior general nominates to the different non-elective offices, and decides the place of residence of all her subjects.その上に、さまざまな非nominates総選挙で選ばれたオフィスでは、居住地の決定と彼女のすべての科目です。 The counsellors general assist the superior general with their advice, and in many mattes the consent of the majority is required.全般を支援する上全般のカウンセラーのアドバイスをして、そして、多くのマッテス大多数の合意が必要です。 Two of them must live with the superior general, and the rest must be accessible.彼ら二人の上で生活する必要があります一般的に、そして残りアクセスできる必要があります。 According to the regulations of 1901, the approval of the general council is required for the erection and suppression of houses, the erection and transfer of novitiates, the erection of new provinces, the principal nominations, the retention of a local superior for longer than the usual term of office, the dismissal of a sister or novice, the deposition of a superior, mistress of novices or counsellor, the provisional appointment of a counsellor deceased or deprived of office, the nomination of a visitor not a member of the council, the choice of a meeting place of the general chapter, the change of residence of the superior general, the execution of all contracts, the auditing of accounts, all pecuniary engagements, the sale or mortgage of immovable property, and the sale of moveable property of great value.規則によると、 1901年は、理事会の承認を得て、総長が必要と抑制のための住宅の架設は、架設とnovitiatesの移転は、新たな地方の架設、校長賞にノミネートさは、保持するには、ローカル上で、より長くいつもの任期は、解雇や初心者の妹は、沈着に優れ、初心者やカウンセラーの女王は、暫定的に任命するカウンセラーを奪われた故人やオフィスは、訪問者の指名は、理事会のメンバーではありませんが、会合場所の選択は、全般章では、居住地の変更は、優れた総長は、すべての契約の実行は、監査のアカウントでは、すべての金銭的な契約は、不動産の売却や抵当権が設定され、偉大な財産売却可動値です。 For an election there must be a full meeting of the council, and provision must be made to replace any members who are prevented from attending.選挙がなければならないため、完全な会議は、前にしなければならないと規定を置き換えるには、任意のメンバーから防が人が出席しました。 In case of a tie, the superior has a casting vote.ネクタイ例で、その上には、決選投票です。

The secretary general keeps the minutes of proceedings, and has charge of the archives.幹事長の議事録を保持し、議事は、このアーカイブを担当しています。 The treasurer general administers the property of the whole congregation.財産管理全般の財務担当者が全体の集会です。 The provinces and the houses have also their own property.この地方の家や、自分の財産でもある。 The Holy See insists that the safes containing valuables shall have three locks, the keys of which shall be kept by the superior, the treasurer, and the oldest of the counsellors.神聖を参照してください、と主張して貴重品を金庫を含む3つのロックを有するものとは、どのキーに保存されたものの上に、財務担当者、および最古のカウンセラーです。 In her administration the treasurer must be guided by the complicated rules of the recent instruction "inter ca" of 30 July, 1909, which refer especially to pecuniary engagements.彼女の政権の財務担当しなければならない複雑なルールに導かれて、最近の命令"インターca "とは1909年7月30日、これを参照して、特に金銭的な約束だ。 The consent of the Holy See is required before any liability can be incurred exceeding ten thousand francs, and in case of smaller liabilities than this but still of any considerable amount, the superiors must take the advice of their councils.ローマ法王庁の同意が必要とする前に、すべての責任を超えることができます被った万フラン、負債よりも小さいとは、この例のいかなるしかし、それでもまだかなりの額は、上司の協議会の助言を受ける必要があります。 A council should at once be appointed if there is none already existing (cf. "Periodica de Religiosis", n. 331, vol. 5, 11 sqq.).評議会は、一度はなしに任命される場合には、すでに既存の( cf. " periodicaデreligiosis " 、 n. 331 、 vol 。 5 、 11 sqq 。 ) 。 The bishop must test the vocation of postulants before they take the veil, and before profession; he presides over chapters of election, permits or forbids collections from door to door; is responsible for the observance of partial enclosure, such as is compatible with the objects of the congregation.司教postulantsしなければ試験を受ける前に、職業の問題のヴェールは、職業とする前に、彼の主宰支部選挙では、許可することを禁じますまたはコレクションを一軒一軒;遵守の責任を負う部分は、エンクロージャには、互換性などのオブジェクトは、会衆のです。 No house can be established without his consent.家のない本人の同意なく設置できる。 To him also belongs the supreme spiritual direction of the communities, and the nomination of the chaplain and confessors.彼にも精神的な方向性に属し、最高のコミュニティでは、との指名は、牧師やconfessors 。 The Holy See reserves to itself the vows, even temporary ones.それ自体は、神聖な誓いを立てる準備を参照しても、一時的なものです。 The dismissal of a professed sister under perpetual vows must be ratified by the Holy See.下の妹の解任を公言永久の誓いを参照して、聖なるによって批准される必要があります。 The dismissal of a novice or of a professed sister under temporary vows is within the power of the general council, if justified by grave reasons; but this dismissal does not relieve from vows for which recourse must be had to the Holy See.新米または解任するのは、妹の下に仮設の誓いを公言したのは、権力内の総務会は、重大な理由により正当化される場合;しかし、この解雇はありませんから軽減するために誓いの償還請求をしなければならないが、聖なる参照してください。 The Holy See alone can authorize the suppression of houses, the erection or transfer of a novitiate, the erection of a province, the transfer of a mother-house, and any important alienations of property, and borrowings above a certain sum.を参照して、聖なる家への弾圧を認めるだけでは、勃起または移転する修練院は、勃起の道は、母親の家の転送、およびすべての重要な財産のalienations 、および借入金の合計の上にある。

The Holy See permits, though it does not make obligatory, the division of a community into choir sisters or teaching sisters, and lay sisters.神聖を参照してくださいよければ、義務ではないことは、コミュニティ課の聖歌隊を教える姉妹や姉妹は、姉妹とレイ。 Though not opposed to the formation of associations which help the work of the congregation and have a share in its merits, it forbids the establishment of new third orders.の形成に反対するわけではありませんが、組合の仕事を助けるのは、信徒と共有するメリットがあると、 3番目の新規受注の設立することを禁じます。 A period of temporary vows should precede the taking of perpetual vows.先行する期間は、仮の誓いの永遠の誓いを取っています。 Such is the general law.総長は、このような法律です。 At the expiration of the term, temporary vows must be renewed.任期満了では、仮設の誓いを新たにする必要があります。 The vow of poverty does not generally forbid the acquisition and retention of rights over property, but only its free use and disposal.貧困の誓いを立てていない通常の権利を保持することを禁じてやり直す財産の取得や、無料で使用、処分にしただけだ。 A dowry is generally required, of which the community receives the income only, until the death of the sister, and the fruits of their labours belong entirely to the congregation.ダウリー必須では通常、そのうち、コミュニティの利益のみを受け取ると、その姉の死まで、そして彼らの労働の成果を全面的に会衆に属しています。 The vow of chastity creates only a prohibitory impediment to marriage.純潔の誓いを作成し、結婚への障害のみを禁止します。 The bishops generally regulate the confessions of the religious under simple vows, by the same rules as those of nuns in strict enclosure; but in public churches sisters may go to any approved confessor.通常の司教は、宗教上の規制の下での単純な誓いの自白は、それらと同じルールでは、厳格な修道女エンクロージャ;しかし、公共の姉妹教会に行くかもしれません任意の承認懺悔。 In all that concerns communions and direction of conscience, the decrees "Quem ad modum" and "Sacra Tridentina" apply to these congregations as well as to monasteries of nuns. communionsと懸念して、すべての良心の方向は、令" modum quem広告"と"サクラtridentina "に適用するだけでなく、これらのcongregations修道院の修道女。 These religious congregations have not generally any obligation of choir, but recite the Little Office of the Blessed Virgin and other prayers.通常、これらのすべての宗教的義務がないcongregationsの聖歌隊ではなく、小さなオフィスを暗唱するの聖母マリアやその他の祈りです。 They are bound to make a daily meditation of at least half an hour in the morning, sometimes of another half hour in the evening, and an annual retreat of eight days.彼らは瞑想の束縛を作る毎日少なくとも30時間は、午前中は、時には別の半分の時間は、夜になると、毎年恒例の退却の8日間とします。

(b) Pious societies ( b )に信心深い学会

Pious societies, which can only be called congregations by a wide extension of the word, are those which have no perpetual vows, such as the Daughters of Charity, who are free for one day in each year, or those which, if they have perpetual vows, have no outward sign by which they can be recognized: this single fact is sufficient to deprive them of the character of religious congregations (see answer of 11 August, 1889, "De Religiosis Institutis", vol. 2, n. 13).信心深い社会では、どのcongregationsと呼ばれることによってのみ、サーバーの拡張子の言葉は、永遠の誓いを立てるがないものは、その人の娘のような慈善団体は、無料でご利用者は一日で、毎年、またはそれらが、もし彼らが永久誓いのは、外側への署名がないことが認識される:これは、 1つの事実を十分に奪うことは、宗教的な性格をcongregations (答えを参照して、 1889年8月11日、 "デreligiosis institutis "は、第2 、 n. 13 ) 。

VI. viのです。 DIOCESAN CONGREGATIONS監督管区congregations

For a long time the bishops had great latitude in approving new congregations, and gave canonical existence to various charitable institutions.司教は、長い間、新しいcongregations偉大な緯度で承認、および様々な慈善機関を与えたカノニカル存在です。 In order to avoid an excessive increase in their number, Pius X by his Motu Proprio "Dei Providentis" of 16 July, 1906, required the previous authorization of the Sacred Congregation before the bishop could establish, or allow to be established any new diocesan institution; and the Sacred Congregation refuses to authorize any new creation except after approval of the title, habit, object, and work of the proposed community, and forbids that any substantial change should be made without its authority.過度の増加を回避するためには自分の番号では、彼のピウスxを自発教令" providentisデイ"の1906年7月16日、認証に必要な、前の司教の前に集まった人々は、神聖な可能性を確立する、または任意の新監督管区の設立を許可される機関;と、神聖な集会を許可拒否して新たな創造を除いてすべてのタイトルを承認した後、習慣、オブジェクト、およびコミュニティの仕事には、提案は、実質的に変更するものとすることを禁じますなしに行われなければならないの権威です。 Notwithstanding that pontifical intervention, the congregation remains diocesan.にもかかわらず教皇の介入して、監督管区会衆遺跡です。 The bishop approves the constitutions only in so far as they are in accordance with the rules approved by the Holy See.憲法承認だけではなくて、彼らは今までに寄付として承認されたルールに基づいて、聖なる参照してください。 As it remains diocesan we may conclude that the Roman disciplinary decrees do not affect it unless this is clearly stated.我々としては、依然として監督管区の5月のローマとの結論を下す懲戒令に影響を及ぼすことはありません明記しない限り、これは。 Diocesan congregations have the bishop as their first superior. congregations監督管区の司教としては、彼らの最初の優れています。 It is his duty to control admissions, authorize dismissals, and dispense from vows, except that one reserved to the Holy See, the absolute and perpetual vow of chastity.それは彼の入学を制御する義務は、委任dismissals 、との誓いを免ずるから、 1つを除いて、聖なる予約を参照して、絶対と永遠の誓い貞操。 He must be careful not to infringe the rights acquired by the community.彼は慎重にしなければならないの権利を侵害しないように、コミュニティに買収された。 Not only does he preside over elections but he confirms or annuls them, and may in case of necessity depose the superior, and make provision for filling the vacancy.彼が主宰するだけでなく、選挙annulsしかし、彼を確認したり、証言させる必要性と可能性の優れた例では、との規定を設ける欠員充填。 These congregations are sometimes composed of houses independent of one another; this is frequently the case with Sisters Hospitallers, and sometimes several houses and local superiors are grouped under one superior general.これらの構成は、いくつかの家屋congregations互いに独立し;これは、頻繁にhospitallers姉妹のケースでは、いくつかの住宅や、時には地元の1つ上の上司の下では、グループ全般です。 Some of the congregations are confined to one diocese, while others extend to several dioceses: in the latter case, each diocesan ordinary has under him the houses in his dioceses with power to authorize or suppress them.いくつかのcongregations監督管区は1つに限られ、他のいくつかの延長をdioceses :後者の場合は、それぞれの監督管区の普通の住宅では、彼の下で、彼のdiocesesたりして電力を抑制することを承認した。 The congregation itself depends on the concurrence of the bishops in whose dioceses any houses are situated; and this concurrence is necessary for its suppression.会衆そのものにかかっている者の同意を得るdioceses司教には、任意の位置家屋;とその抑制のため、この同意が必要です。 Such is the common law of the constitution "Conditae".このような共通の法則は、憲法の" conditae " 。 Before it can spread into another diocese, a diocesan congregation must have the consent of the bishop to whom it is subject, and often by agreement among bishops a real superiority is reserved to the bishop of the diocese of origin.別の監督管区の前に広がることは、監督管区信徒の同意を得ていなければならないとすることは誰に服従して司教は、司教の間で合意されたとしばしば本物の優位性が確保さではなくて、監督管区の起源です。 As to the laws by which they are governed, a great number of congregations, especially those devoted to the care of the sick in hospitals, follow the rule of St. Augustine and have special constitutions; others have only constitutions peculiar to themselves; others again form communities of tertiaries.このように法律によって統治されている、多数のcongregations 、特に病人の世話に専念する病院は、次の規則には特別の憲法と聖アウグスティヌス;他のユーザーが自分だけに特有の憲法;他再びフォームのtertiariesコミュニティです。 The curious institution of Beguines still flourishes in a few cities of Belgium. beguines機関の好奇心が蔓延するのは、まだいくつかの都市のベルギーです。

Publication information Written by Arthur Vermeersch.アーサーベルメルシュ書かれた文献の情報です。 Transcribed by Michael T. Barrett.マイケルバレットt.転写される。 Dedicated to the memory of women religious throughout the ages The Catholic Encyclopedia, Volume XI.女性専用メモリの時代を超えて、カトリックの宗教的な百科事典は、ボリュームxi 。 Published 1911.日付1911 。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, February 1, 1911.公認は、 1911年2月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

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We have tried to include locations and affiliations.我々は場所を含めるとアフィリエーションを試みた。 We hope to some day add a sentence or two describing the specific focus of each Order.いつか私たちに希望を追加または2つの文を記述するために、それぞれ固有の焦点です。 Assistance on all this is appreciated!これはすべての援助を高く評価して!

NOTE: We believe these above all to be Catholic.注:上記のすべてを我々にこれらのカトリックと信じています。 Please inform us of others which we have not yet included, or errors in this listing.これまでご連絡の他に含まれていない、またはエラーがこのリストです。 Several Nuns have told us that even the central Catholic Church does not seem to have a complete listing!私たちはいくつかの修道女にしても、中央カトリック教会れていないように完全なリストがあるよ! There are many groups which are very small, a handful of individuals.そこには多くの団体が非常に小さく、一握りの個人。

There are also non-Catholic Orders:非カトリックの注文もある:


For a while, we optimistically thought that we were going to be able to collect a reasonably complete listing.しばらくの間、我々楽観的に考えていくつもりだったが合理的にできるようにする完全なリストを収集しています。 We have realized that is far beyond our abilities!我々は我々の能力をはるかに超えて実感しては! The Roman Catholic Church seems to have listings that include several thousand different groups of Nuns, but we have every indication that there may be more than a thousand others that they do not list.ローマカトリック教会のように数千人のリストが含まれて別のグループの修道女は、しかし、我々はすべての指標が1000以上もあるかもしれないしていない他のリストです。 So we have conceded that we are incapable of assembling such a listing!だから我々は譲歩の余地がないと私たちはこのようなリスティング組立!


Also, see:また、参照してください:
Religious Orders 宗教的な受注
Franciscans franciscans
Jesuits イエズス会
Benedictines benedictines
Trappists trappists
Cistercians cistercians
Christian Brothers キリスト教の兄弟
Carmelites carmelites
Discalced Carmelites 跣足カルメル会
Augustinians augustinians
Dominicans dominicans
Marist Brothers マリストブラザーズ

Monasticism 修道院生活
Convent 修道院
Friars 修道士
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Major Orders 主要な受注
Holy Orders 僧籍


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