Passion Week受難週

General Information, Outline 一般的な情報については、大綱

The 'Passion' comprises the very last week of Jesus' life on Earth. '熱情'は、先週の非常にイエス'地球上の生命です。 It began on Palm Sunday and concluded on the morning of Easter Sunday.パーム社と締結して始まったことは、日曜日の朝の復活祭の日曜日。

The First Day in Passion-Week, Palm Sunday情熱週の最初の日、棕櫚の聖日

The Royal Entry into Jerusalem.ロイヤル参入エルサレムです。

The Second Day in Passion-Week週に二日目の情熱

The Barren Fig-Tree, The Cleansing of the Temple, The Hosanna of the Children.不毛のイチジクの木は、同寺のクレンジングは、子供たちは、ホサナ。

The Third Day in Passion Week週に3日目の情熱

The Question of Christ's Authority, The Question of Tribute to Caesar, The Widow's Fathing, The Greeks who sought to see Jesus, Summary and Retrospect of the Public Minsitry of Christ.この質問は、キリストの権威、という問題に敬意を表してカエサルは、寡婦fathing 、ギリシア人を求めてイエスキリストを参照して、振り返ってみると、公衆の概要とキリストminsitry 。

The Last Controversies and Discourses, The Sadducees and the Resurrection, The Scribe and the Great Commandement, Question to the Pharisees about David's Son and Lord Final Warning to the People: The Eight 'Woes', Farewell.ディスコースの最後の論争とは、復活のsadduceesとは、筆記と、偉大なcommandement 、 phariseesについて質問して、主の息子デビッド最終警告している人: 8 '苦悩' 、別れのあいさつをした。

The Last Series of Parables: To the Pharisees and to the People, On the Way of Jerusalem: The Parable of the Labourers in the Vineyard, In the Temple: The Parable of the 'No' and 'Yes' of the Two Sons, The Parable of the Evil Husbandmen Evilly Destroyed, The Parable of the Marriage of the King's Son and of the Wedding Garment.最後のシリーズの例: phariseesとしている人には、エルサレムの道の上:この比喩は、労働者のブドウ園では、同寺:この比喩は、 [いいえ] 、 [はい]は、 2人の息子は、よこしまhusbandmanの複数破壊する邪悪な比喩は、比喩は、王の息子との結婚は、結婚式の礼服です。

The Evening of the Third Day in Passion-Week 3日目の夜には、その週の情熱

On the Mount of Olives: Discourse to the Disciples concerning the Last Thingsマウントして、オリーブ:に関する談話を弟子の最後のもの

Last Parables: To the Disciples concerning the Last Things, The Parable of the Ten Virgins, The Parable of the Talents, Supplementary Parable of the Minas and the King's Reckoning with His Servants and His Rebellious Citizens最後の例:最後のものに関しては弟子には、この比喩は、 10 virgins 、その才能の比喩は、比喩は、ミナス補正王の清算して、彼と彼の反抗的な市民の使用人

The Fourth Day in Passion-Week第4日の週の情熱

Jesus in His Last Sabbatic Rest before His Agony, and the Sanhedrists in their Unrest, The Betrayal, Judas: His Character, Apostasy, and Endイエスは彼の前に彼の最後の苦しみsabbatic残りは、彼らの不安とsanhedristsでは、裏切り、ユダ:彼のキャラクターは、背教、およびエンド

The Fifth Day in Passion-Week週5日の情熱

'Make Ready the Passover!' '行う準備ができて、ペサハ! ]

The Paschal Supper, The Institution of the Lord' Supper復活祭の夕食には、教育機関は、主に'夕食

The Last Discourse of Christ, The Prayer of Consecrationキリストの最後の談話は、祈りの奉献

Gethsemane苦境

Thursday Night, Before Annas and Caiaphs, Peter and Jesus木曜日の夜、 annasとcaiaphs前には、ピーターとイエスキリスト

The Morning of Good Friday聖金曜日の朝に

'Crucified, Dead, and Buried' '十字架につけられ、死んで、埋葬'

Easter Sunday復活祭の日曜日

On the Resurrection of Christ from the Deadキリストの復活してからの死者

'On the Third Day He rose again from the Dead; He ascend into Heaven' 'は、 3日目に彼は死んでから再び上昇;彼は天国に昇る'


Passion Play情熱プレー

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Based on events relating to the trial, crucifixion, and resurrection of Jesus Christ, the passion play enacts the central drama of the Christian faith.裁判に関連するイベントに基づいて、はりつけ、イエスキリストの復活とは、演劇への情熱enactsドラマは、キリスト教信仰の中心です。 The episodes of the passion play are performed at a series of shrines, or "mansions," one for each episode.情熱のエピソードは、演劇公演では、一連の神社、または"邸宅は、 "各エピソードの1つです。 Mansions are arranged in various ways, most often so that both performers and audience can move to each in turn.邸宅には、さまざまな方法で配置さは、最も頻繁に演奏者と観客の両方できるので、それぞれを順番に移動します。

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Mansions may be arranged side by side in a line, as in the Valenciennes Passion; grouped around a courtyard; or spread out over a countryside. The passion play derives from the devotions made by parishioners inside the church before the Stations of the Cross, which show the same events depicted in the play. The passion play was performed in many small towns in Europe during the Middle Ages, but for the most part disappeared soon thereafter.邸宅に配置される可能性が並んでラインのように、バランシエンヌの情熱;中庭を囲んでグループ分け;たり、田舎の上に覆いかぶさる。 プレーから派生して情熱の祈り教会の内部で作られるparishionersステーションは、十字架の前には、ショーは、劇と同じイベントに描かれています。プレーの情熱は、多くの小さな町で行われるヨーロッパ中世の間には、しかし、その後すぐに姿を消したの大部分です。 The Oberammergau Passion in Bavaria, still enacted once every 10 years, was inaugurated in thanksgiving for the end of the Black Death in 1633.ババリアのオーベルアンメルガウ情熱では、まだ一度の割合で、 10年に制定さは、感謝祭のために発足し、 1633年の終わりに、黒死です。 The Black Hills Passion Play is given annually in Spearfish, S.Dak.ブラックヒルズの情熱をプレーでは毎年フウライカジキ、米ぴっちりした。

ET Kirby etカービー

Bibliography文献情報
Blackburn, Henry, Art in the Mountains: Story of the Passion Play (1870; repr. 1978); Edwards, Robert, The Montecassino Passion and the Poetics of Medieval Drama (1977); Sticca, Sandro, The Latin Passion Play: Its Origins and Development (1970); West, Larry E., The Saint Gall Passion Play (1976).ブラックバーンは、ヘンリーは、アートは、山々 :演劇への情熱の物語( 1870 ; repr 。 1978年) ;エドワーズ、ロバートは、情熱とmontecassino中世の詩学ドラマ( 1977 ) ; sticca 、サンドロは、ラテンの情熱を再生:その起源と開発( 1970 ) ;西には、 e.ラリーは、聖人の情熱を再生ギャル( 1976 ) 。


Passion Cycle情熱サイクル

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The events of the Passion are among the most frequent subjects of religious art.情熱には、イベントの中で、最も頻繁に話題には宗教的な芸術です。 They are popular because the sacrifice of the Crucifixion is central to Christian belief and because Holy Week, during which the events of the Passion occur, marks the culmination of the liturgical year.人気を犠牲にしているので、はりつけは、キリスト教の信仰を中心と聖週間のため、この期間中に発生するイベントの情熱は、マルクの南中1年の典礼。

Some scenes from the Passion appeared in Christian art as early as the 4th century.いくつかの場面から、情熱出演して、キリスト教の芸術、早ければ4世紀です。 These subjects became especially common, however, in the late Middle Ages and at the beginning of the Renaissance, probably because depictions of Christ's suffering were in keeping with the heightened religious emotion that followed the Black Death and the Hundred Years' War.これらの共通科目は、特に、しかし、後半には、中世ルネサンスと冒頭で、これは恐らく、キリストの苦しみ的な〜の描写を維持していたが、宗教的な感情の高まりが続いて、黒死との百年戦争。 Also during this period the Pieta was introduced and developed.この期間中にも導入されたのピエタと開発された。 Although without biblical authority, this scene became part of the Passion cycle.聖書の権限なしにもかかわらず、この場面になった部分は、情熱サイクルです。

The wide appeal of the Passion cycle is clearly shown by the prints of Albrecht Durer.広くアピールし、情熱のサイクルが明確に示されるアルブレヒトデューラーの版画。 Durer executed woodcut series known as the Small Passion (1509-11) and the Large Passion (1510-11) as well as another sequence called the Engraved Passion (1507-13).処刑デューラー木版画シリーズとして知られる小型の情熱( 1509年から1511年)と、大規模な情熱だけでなく、 ( 1510年から1511年)と呼ばれる別の配列に刻まれた情熱( 1507年から1513年) 。 The scenes included in these cycles differ considerably, as they contain, respectively, 11 woodcuts and a title page, 36 woodcuts and a title page, and 15 engravings.これらのシーンに含まれてかなり違うのサイクルは、かれらが含まれ、それぞれ、 11 woodcutsやタイトルページでは、 36ページのタイトルやwoodcuts 、および15彫刻。 This variation is typical of Passion cycles, because artists frequently added scenes to provide a historical context for the Passion or an epilogue to emphasize its importance.このパターンは、典型的なサイクルの情熱は、頻繁に追加されましたのでアーティストシーンを提供するための歴史的文脈エピローグの情熱やその重要性を強調しています。

Eric G. Carlson Gをエリックカールソン

Bibliography文献情報
Fergusson, George, Signs and Symbols in Christian Art (1959).ファーガソン、ジョージは、キリスト教の印や記号でアート( 1959 ) 。


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