Philip the Evangelistフィリポ

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Philip the Evangelist was one of the first seven men chosen by the apostles to be a Christian deacon and missionary (Acts 6:2-6).フィリップのエバンジェリストは、最初の1つで選ばれた7人の使徒とされる、キリスト教の宣教師ディーコン(行為6:2-6 ) 。 His role as a deacon was to perform administrative duties for the Christian community.ディーコンとしての彼の役割は、行政の職務を行うために、キリスト教のコミュニティです。 Philip converted the Ethiopian eunuch and the Samaritan followers of Simon Magus, who was also one of his converts (Acts 8:4-13, 26-40).フィリップ変換エチオピア宦官とサマリア人の信者のサイモン占星術師は、誰も彼の1つに変換する( 8:4-13行為は、二六〜四〇 ) 。 Feast day: Oct. 11 (Eastern); June 6 (Western).宴会日: 10月11日(東部) ; 6月6日(西側) 。

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Phil'ip phil'ip

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Philip, lover of horses.フィリップは、恋人の馬です。

(Easton Illustrated Dictionary) (イーストン図解辞典)


St. Philip the Apostle聖使徒フィリップ

Catholic Information カトリック情報

Like the brothers, Peter and Andrew, Philip was a native of Bethsaida on Lake Genesareth (John 1:44).兄弟のように、ピーターとアンドリューは、フィリップは、湖に自生する植物bethsaida上genesareth (ジョン1時44分) 。 He also was among those surrounding the Baptist when the latter first pointed out Jesus as the Lamb of God.彼はまた、それらを取り巻くバプテスト派の間では、後者の場合、最初に指摘した神の子羊として、イエスです。 On the day after Peter's call, when about to set out for Galilee, Jesus met Philip and called him to the Apostolate with the words, "Follow me".コール翌日には、ピーターのは、ガリラヤへ出発するときについては、イエスは彼に会った使徒会のフィリップと呼ばれる言葉にして、 "ついてきなさい" 。 Philip obeyed the call, and a little later brought Nathaniel as a new disciple (John 1:43-45).フィリップコールに従った、少し後にもたらした新たな弟子としてナサニエル(ジョン1:43-45 ) 。 On the occasion of the selection and sending out of the twelve, Philip is included among the Apostles proper.この機会には、選択して送信すると、 12個のうち、適切な使徒のうち、フィリップが含まれています。 His name stands in the fifth place in the three lists (Matthew 10:2-4; Mark 3:14-19; Luke 6:13-16) after the two pairs of brothers, Peter and Andrew, James and John.彼の名前は、スタンドの3つのリストで5位に入賞(マタイ10:2-4 ;マーク3:14-19 ;ルーク6:13-16 )の後、 2組の兄弟は、ピーターとアンドリューは、ジェームズとジョン。 The Fourth Gospel records three episodes concerning Philip which occurred during the epoch of the public teaching of the Saviour:第4福音書の記録に関する3つのエピソードの中で発生したフィリップエポックの国民教育の救い主:

Before the miraculous feeding of the multitude, Christ turns towards Philip with the question: "Whence shall we buy bread, that these may eat?"奇跡的な栄養補給は、群衆の前には、キリストの方向転換に向けてのフィリップ質問: "でwhenceパンを買うわれは、これらの可能性を食べることですか? " to which the Apostle answers: "Two hundred penny-worth of bread is not sufficient for them, that every one may take a little" (vi, 5-7).使徒には、回答: "ペニー- 200相当のパンが十分ではありませんので、その1つごとに少しかかることがあります" ( viのは、 5-7 ) 。

When some heathens in Jerusalem came to Philip and expressed their desire to see Jesus, Philip reported the fact to Andrew and then both brought the news to the Saviour (xii, 21-23).エルサレムに来た時にいくつかのheathensフィリップと願望を表明してイエスキリストを参照して、その事実を報告フィリップアンドリュー、それからその両方をもたらしたというニュースを救い主( 12世は、 21〜23 ) 。

When Philip, after Christ had spoken to His Apostles of knowing and seeing the Father, said to Him: "Lord, shew us the Father, and it is enough for us", he received the answer: "He that seeth me, seeth the Father also" (xiv, 8-9).フィリップときは、彼と話をした後キリストの使徒のを知っていたと見て、父親は、こう言った: "主よ、私たちの父供え、私たちはそれで十分や"と、彼はその答えを受け取った: "彼がseeth私は、そのseeth父も" ( 14 、 8-9 ) 。

These three episodes furnish a consistent character-sketch of Philip as a naïve, somewhat shy, sober-minded man.これらの3つのエピソードを提供するキャラクターのスケッチのフィリップ一貫治療としては、やや恥ずかしがり、落ちついた男です。 No additional characteristics are given in the Gospels or the Acts, although he is mentioned in the latter work (i, 13) as belonging to the Apostolic College.追加の特徴が書かれていない、またはgospels行為は、後者にもかかわらず彼はすでにこの仕事(私は、 13 )に属しているとして、ローマ教皇の大学です。

The second-century tradition concerning him is uncertain, inasmuch as a similar tradition is recorded concerning Philip the Deacon and Evangelist -- a phenomenon which must be the result of confusion caused by the existence of the two Philips. 2番目の彼は不透明に関する世紀の伝統は、似たような伝統が記録〜だけれどもに関するディーコンフィリップとのエバンジェリスト-現象をしなければならないの混乱によって引き起こされる結果は、 2つのフィリップスの存在です。 In his letter to St. Victor, written about 189-98, bishop Polycrates of Ephesus mentions among the "great lights", whom the Lord will seek on the "last day", "Philip, one of the Twelve Apostles, who is buried in Hieropolis with his two daughters, who grew old as virgins", and a third daughter, who "led a life in the Holy Ghost and rests in Ephesus."彼の手紙を聖ビクターは、書面による約一八九から九八、エフェソス司教の言及polycratesのうち、 "偉大なライト"を、誰が求めるのは、主に"最後の日" 、 "フィリップは、 12使徒の1つは、誰が埋葬hieropolisして、彼の2人の娘は、昔の人として成長virgins "は、 3番目の娘とは、人の"生活の中心に置き、エフェソスと聖霊のです。 " On the other hand, according to the Dialogue of Caius, directed against a Montanist named Proclus, the latter declared that "there were four prophetesses, the daughters of Philip, at Hieropolis in Asia where their and their father's grave is still situated."その一方で、対話のキーズによると、監督の名前proclusモンタヌス主義に反対する、と宣言され、後者の" 4つあったprophetesses 、フィリップの娘たちは、アジアではどこでhieropolis彼らとは、まだ自分の父親の墓に位置しています。 " The Acts (xxi, 8-9) does indeed mention four prophetesses, the daughters of the deacon and "Evangelist" Philip, as then living in Caesarea with their father, and Eusebius who gives the above-mentioned excerpts (Hist. Eccl., III, xxxii), refers Proclus' statement to these latter.その行為( 21 、 8-9 )は確かに言及した4つのprophetessesは、娘のディーコンと"エバンジェリスト"フィリップは、当時としてcaesareaに住んでいるが、父親にして、施しをする者は、上述したユーセビアス抜粋( hist. eccl 。 、 3世、 32 ) 、を指しますproclus '声明は、これらの後者です。 The statement of Bishop Polycrates carries in itself more authority, but it is extraordinary that three virgin daughters of the Apostle Philip (two buried in Hieropolis) should be mentioned, and that the deacon Philip should also have four daughters, said to have been buried in Hieropolis.司教の声明は、それ自体の権限を強化するpolycrates運ぶが、それは、驚くべきことは、使徒フィリップの3人の娘バージン( 2つの中に埋めてhieropolis )に記載しなければならない、としても4人の娘ディーコンフィリップばならない、と述べたに埋没してきたhieropolis 。 Here also perhaps we must suppose a confusion of the two Philips to have taken place, although it is difficult to decide which of the two, the Apostle or the deacon, was buried in Hieropolis.たぶんここにもいるしなければならないのは、 2つのフィリップスに混乱が起きて、これを決めることは困難であるにもかかわらず、二人は、使徒やディーコン、 hieropolisの中に埋めていた。 Many modern historians believe that it was the deacon; it is, however, possible that the Apostle was buried there and that the deacon also lived and worked there and was there buried with three of his daughters and that the latter were afterwards erroneously regarded as the children of the Apostle.現代史研究家の多くは、それを信じるディーコン;それは、しかし、使徒が埋められている可能性があるとし、ディーコンもあるとは、そこに住んで働いて埋没して3つのことが彼の娘と見なされ、後者は、その後誤っ子供たちは、使徒です。 The apocryphal "Acts of Philip," which are, however purely legendary and a tissue of fables, also refer Philip's death to Hieropolis.その真偽の怪しい"のフィリップ行為は、 "これは、ただ純粋に組織の伝説的な寓話とは、フィリップの死をhieropolisも参照ください。 The remains of the Philip who was interred in Hieropolis were later translated (as those of the Apostle) to Constantinople and thence to the church of the Dodici Apostoli in Rome.遺骨は、フィリップhieropolisいたinterredで翻訳された後に(それらは、使徒として)をコンスタンティノープルとしてそこからローマ教会は、使徒書簡dodici 。 The feast of the Apostle is celebrated in the Roman Church on 1 May (together with that of James the Younger), and in the Greek Church on 14 November.宴の使徒はローマの教会で祝われ、 5月1日(それとともに、若いジェームズ) 、および11月14日には、ギリシャの教会にしています。 [Editor's Note: The feast is now celebrated on 3 May in the Roman Church.] [編集者注:祝宴では現在、 5月3日を記念して、ローマ教会です。 ]

Publication information Written by JP Kirsch. jpキルシュによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by John Looby.転写されたジョンlooby 。 The Catholic Encyclopedia, Volume XI.カトリック百科事典は、ボリュームxi 。 Published 1911.日付1911 。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, February 1, 1911.公認は、 1911年2月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

Bibliography文献情報

Acta SS., May, I, 11-2; BATIFFOL, in Analecta Bollandiana, IX (1890), 204 sqq.; LIPSIUS, Die Apokryphen Apostelgeschicten und Apostellegenden, II, II (Brunswick, 1884), 1 sqq.; Bibl. ss acta 。 、 5月、私は、 11-2 ; batiffol 、 analecta bollandianaでは、 9世( 1890 ) 、 204 sqq 。 ;リプシウス、死ぬapokryphen apostelgeschictenウントapostellegenden 、 2世、 2世(ブランズウィック、 1884 ) 、 1 sqq 。 ; bibl 。 Hagriogr. hagriogr 。 Latina, II, 991; on the two Philips cf.ラティーナは、 2世、 991 ;は、 2つのフィリップスcf 。 ZAHN in Forschungen sur Gesch.シュールでforschungenザーンgesch 。 Des neutestamentl.デneutestamentl 。 Kanons, VI (Erlangen, 1900), 158 sqq. kanons 、 viの(エルランゲン、 1900 ) 、 158 sqq 。


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