abbasids王朝のカリフは、イスラム帝国の支配から750人まで、モンゴル、中東で征服1258 。 王朝は、その名前からその祖先アルアバス、預言者ムハンマドの叔父のです。 750の敗北で、 abbasidsとumayyadsから転送の首都ダマスカスのカリフ制をbaghdād 、帝国の中心にシフトし、イラクからシリアにします。
神政reasserted政権のコンセプトは、継続して正統カリフ制とイスラムの団結と権威の基礎としては、帝国です。 アッバース朝の"革命"の成果も前に、イスラムとアラブ人以外の電源アクセスできるようにする。 ペルシアの影響力が強いと固執し、政府のアッバース朝時代の文化、およびhellenisticアイデアの急速な成長を主導して知的生命です。
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マイケルウィリアムdols
参考文献：
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エド。
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abbasidsは、カリフ王朝の支配者は、イスラムのカリフ制750から1258まで。 これらのすべてのカリフはアッバスから降りて、部族のメンバーであるqurayshのメッカだったが、預言者ムハンマドの叔父。 押収abbasidsカリフ制の転覆は、以下のカリフウマイヤ王朝は、それまで行われたとされて殺されたbaghdādの攻撃を退けておきましたので、その行の最後のカリフ。 彼らのほとんどは、この時のために裁判所baghdādは、町では、コマンドは、 2番目に設立さアッバース朝カリフ、アルマンソー（七百五十四〜七百七十五） 762 。
世紀のための最初のカリフ制やだから彼らは、イスラムの指導者としての行動abbasids両方の良心的かつ政治的には、この期間中にもかかわらず、彼らの権限が拒否されることもある。 彼らのピーク時の電力が発生したのは、おそらくar -治世のハルーンラシッドは、誰に大きく依存して、管理者の家族barmakid 。 次のハルーンの死があった期間に及ぶ内戦の間に彼の2人の息子、アルアミンとアルマームン。 アルマームンtriumphedしかし、最後には、ご家族の威信が損傷しています。
9世紀末までには、本物のabbasidsことができませんでした宗教や政治的な権限を行使する。 彼らの宗教的権威を引き継いでいたが、スンニ派のイスラム宗教学者の失敗は、以下のカリフ'は、彼らの試みをするために、それらを課すの力試しとして知られるmihna （八百三十三〜八百四十七） 。 結果として、このエピソードのカリフが大幅に制限され、象徴的な役割を果たすように名ばかりイスラム教スンニ派の指導者です。 abbasidsを完全に拒否し、信者のshiism 。
政治的にはカリフの操り人形の手になっていた彼らのトルコ軍兵士は、誰ができたとしてカリフを削除してインストールしてほしいと思う。 908室の1つのために1日だけ開かれたカリフ。 その過程で、結果として935機関では、タイトルのアミールアルウマーラ（司令官の指揮官）は、撮影された本物の政治権力によって、トルコ軍兵士の首席代表である。
それと同時に、領土abbasids制御して下落したが起こりました離れて独立国家としてのアッバース朝のルールの下で、以前の地域です。 これらのいくつかの国の支配の宗主権を認めabbasidsが、これは単に、トークン。 945で、シーア派の家族buwayhid自体baghdād征服し、アッバース朝カリフ制のために、次の世紀に生き残ったbuwayhids見つけたので、それを中心に、さまざまな方法で便利です。
にもかかわらず、 9日と10世紀にもわたって見たが低下して、電源のカリフ、その期間は、偉大な宗教的文化的重要性の1つです。 力試しのカリフとスンニ派の間に密閉された宗教学者の台頭は、イスラム教スンニ派の形です。 それへの道を準備した偉大な書籍の外観を法とスンニ派のコレクションhadiths （ムハンマドについてのレポート） 。 ほんの少し後に、イスラム教シーア派の形を達成したときに決定的な形で、 12行目で873を終わら来たimams 、イベントの後に出現する書籍のシーア派hadiths法と独特のコレクションです。
哲学、医学、数学、科学およびその他のイスラム世界の充当として栄え、開発およびそれ以前の知識と知恵を取り巻く文化です。 特に重要なのは、科学哲学hellenistic近東、およびのこぎり世紀にもわたって、 9日と10日のアラビア語への翻訳された作品のいくつか（または起因するもの）のような数字アリストテレスは、プラトン、ユークリッド、ガレン、および他のです。 翻訳の仕事に励まされ、アッバース朝は誰アルマームン設立している、いわゆる知恵の家（ダールアルhikma ）を中心として、 baghdādことです。 アラビア語圏のキリスト教徒が特に活発で、生産の翻訳です。 このシステムは、いわゆるアラビア数字発祥のインドでは、現時点では採択されたが、イスラム文明は、その後の西に送信される。
カリフ制の細分化、政治主導の台頭は、多くの地元の裁判所にセンターの電力と、これは、科学の発展にも勇気づけと哲学詩と散文だけでなく、芸術、そして建築です。 いくつかの地方の裁判所が登場したのは、特に東部地域では、カリフ制に関連付けられて台頭するイスラムイランのペルシア語文学や国民感情です。
で、 1055セルジュクトルコは、スンニ派たちが、捕らえbaghdād 、しかし、この前に有意差はないとの立場を、カリフです。 光栄にもかかわらず再び団結のシンボルとしてイスラム教スンニ派は、彼らの行動の自由は厳しく制限されます。 セルジュク朝時代の弱さだけでは個々のカリフ時折いくつかの力と影響力を行使できるようにした。 終了時間によって、モンゴル帝国のセリフのカリフは1258は、イスラム教スンニ派でさえ、もはや象徴的な役割を果たすのに必要なカリフ制です。 ママルークsultansことは確かだが、エジプトのカイロカリフ制を確立操り人形は、さまざまなインストールの会員となっていたアッバース朝家族エスケープbaghdād秋です。 末以来のbaghdādアッバース朝カリフ制で、しかし、原告の事務所を達成していないもののうち、イスラム教徒のような一般的な認識だ。
後は、最初の世紀たりすることはできませんので、 abbasidsによるとはるかに制御するイベントがあった。 にもかかわらず、彼らの忠誠心を中心に提供するために、しばしば乱流の期間中にイスラム教スンニ派は、カリフ制と振り返ってみると見られるかもしれないとイスラム文明の黄金時代です。
abbasidsは、王朝の名前は、イスラム教徒のカリフ。 umayyadsが、シーア派の転覆を併用することによって、アラブイスラム教徒と非アラブのウマイヤ政権に不満を持つ。 アッバース朝の家族の率いる反乱軍が、預言者の叔父の子孫であるアッバスです。 abbasidsいたから、約718のカリフ制を取る策謀は、代理店に送って、さまざまな部分に反対するイスラム教徒の帝国のプロパガンダを広めるumayyads 。 747で十分な支持を確保していた北部の反乱を組織することを中心に、イランの敗北は、 3年後カリフウマイヤだ。 abbasids処刑の家族のほとんどは、ウマイヤ、引っ越しの帝国の首都バグダッドには、華やかさと同化や式典の多くは、君主制の元に、独自の裁判所ペルシア。
初めには750アブーアルアバスでは、 5世紀にもわたって続いたアッバース朝カリフ制;ことは、最も耐久性と最も有名なイスラム王朝。 abbasidsの常連客になったの学習や宗教的な儀式を奨励します。 かれらは、最初の指導者は、イスラム教徒の支配者になることは、イスラム文明や宗教を保護するだけではなく、アラブの貴族文明堂々とアラブの土地を占領しています。 バグダッドのカリフ制のもとで置き換えメディナ神学的活動の中心として、産業界や商取引の発展に大きく、そしてイスラム帝国に達し、ピーク時の材料や知的成果です。
8日と9日- ar -世紀のカリフハルーンラシッドアブドゥラアルマームンと息子は、特に有名なのは、知的な職業と激励の素晴らしさは、彼らのコートです。 彼らの中に裁判所に君臨学者が招待された様々なトピックを議論し、翻訳されたからギリシャ語、ペルシア語、およびシリア語作品です。 シャルルマーニュの大使館も交換して、西の天皇のです。
9世紀後半には、アッバース朝カリフますます行政の責任を始めたの国務大臣は、代議員やその他の政府高官とのバグダッドの警備員を統制しきれなくなる。 彼らの個人としての政治力を徐々にあきらめては、ますます多くの置かれたカリフとしての役割を重視して彼らの信仰を保護します。 今回の変更により、 1つの重点は、異端の増加と非イスラム教徒迫害のです。 同じぐらいの時期には、いくつかの成功東部地方の反乱は、独立した君主国の設立を主導し、その後に設立された独立caliphates北アフリカとスペインでいます。 結局、外部電源は、バグダッドabbasids辛うじて延長し、 10世紀の半ばまでには、アッバース朝カリフ権力はほとんどない、船首像として配信だけで、軍の指揮官たちのなすがままです。 最終的な敗北は、外から来た王朝アッバース朝、イスラム世界では、アルmustasimときには死刑を注文されるのは、侵略を退けhulagu 、チンギスハンの孫。
イスラム文化umayyadsの下に進化を始めたが、それを成長の成熟世紀のアッバース朝の最初の王朝。 パワーでは、広告のabbasidsに来た時に750元から軍隊khorāsān 、東部イランでは、最後にウマイヤ軍の敗北です。 イラクのイスラムの下にシフトし、資本abbasids 。 後にしようと他のいくつかの都市では、アッバース朝の支配者を選んだのは、チグリス川のサイト上で、市の平和、 baghdād 、 762が組み込まれています。 baghdād依然として政治的、文化的資本は、当時のイスラム世界から1258まで、モンゴルの侵略では、かなりの部分ではこの時期にそれは、中心部には、 1つの偉大な人間の知識flowerings 。 abbasidsがアラブ人の子孫から、預言者の叔父は、彼らの動きが、アラブ人と非アラブ人を中心にかかわるなど、多くのペルシア人は、イスラムと変換されていた人の平等を求めていたが、イスラムと題する。
abbasids力をより均等に分散し、さまざまな民族や地域間のumayyadsいたよりも、かれらの普遍的包括性の実証イスラム文明。組み込むことによって、彼らの成果を達成したこの他にイスラム文明の政治的かつ知的な文化とマーキングされたこれらの外部の影響でイスラム印加、明らかにした。
しばらくすると、中央制御abbasidsの減額とは独立した地域の指導者とグループを引き継いで、リモート地方です。 結局、ライバルshiaエジプトファーティマ朝カリフ制が設立され、カリフ制baghdād来た道を拡大王朝の管理下に置かれます。 カリフだったにもかかわらず、事務所のシンボルとして維持し、イスラムの団結し、いくつかの後、電源を復活しようとしたアッバース朝カリフの事務所です。
1258は、しかし、モンゴルの支配者の孫の名前hulaguチンギスハンは、ヨーロッパの王に励まされ、彼の軍主導のイランとザグロス山脈横断baghdād破壊されます。 いくつかの見積もりによると、約100万人のイスラム教徒が殺害さで、この大虐殺だ。 1259と1260はhulaguのシリア軍の行進には、しかし、彼らは最後に敗れるmamluksエジプトは、ナイル川渓谷を引き継いでいた。 は、次の2つの世紀にもわたって、イスラムセンターの電源にシフトし、エジプトやシリアとして、いくつかの地方王朝。 貧しいなったイラクは、過疎地域の人々はどこに移り変わる遊牧生活様式を取り上げた。 最後にしなかったイラクの主要な文化的、政治的な復活を経験するまで、 20世紀です。
アフマド米dallal
アッバース朝は、通常、指定した名前をカリフ王朝の首都バグダッドで、 2番目は、 2つの偉大な王朝は、イスラム教徒の帝国。 アッバース朝カリフ、正式に彼らの主張をベースにして自分の家系から王位アッバス（広告566〜652 ）は、叔父の最年長者ムハンマドは、かれらの子孫の美徳と見なすこと自体が、正当な相続人としては、預言者としてumayyadsに反対して、ウマルの子孫です。
umayyadsの2番目の期間を通して、彼らの代表がこの家族の間で最も危険な反対派が、どの部分で、技能を見いだそうとしていた彼らの評判は、彼らの正統性も非難する君臨した君主は、彼らの道徳的な性格とその管理全般、および部分狡猾な操作によって彼らの内輪もめjealousiesのうち、アラビア語とアラビア語以外の科目の帝国です。
マーワン2世の治世の結果として、この反対派のイブラヒムのイマームの反乱では、 4番でアッバス氏の子孫から、人は、サポートされてホラーサーン州では、かなりの成功を達成したが、キャプチャ（広告747 ）と死亡した刑務所（としていくつかの保留は、暗殺） 。 取り上げられるのは、弟のけんかアブダラは、その名を知られるアブアル'abbasアスサファー、誰に決定的な勝利の後は、大ザブ川川（ 750 ） umayyadsと、最後に押しつぶされたカリフを宣言した。
新王朝の歴史はマークされるとの飽くなき闘争の発展と、豪華な教養は、自分の代わりに何の反対派として識別さ昔気質の緊縮思想やマナーです。 マンスールは、 2番目の家は、政府の席の人に転送して、新都市のバグダッドでは、アジアの諸国民に対して正常に戦ってきたマイナー、およびその君臨のハルーンアルラシド（ 786 -8 09）とアルm a'mun （八百十三〜八百三十三）がピリオドの臨時させました。
アフリカで設立して独立した君主やホラーサーン（ウマイヤ王子の独立したルールセットアップするにはスペイン）とは、北西のビザンティン圏encroached正常です。
破滅の王朝がやって来て、しかし、それらのトルコ奴隷たちから構成されるとして、ボディーガードロイヤルアルmu'tasim （八三三〜八四二） 。 自分の力を着実に成長されるまでアルradi （ 934から941まで）が制約を手渡すのほとんどは、ロイヤルBの関数をmahommed raik 。 道州放棄した後、カリフの権威は、船首像になった人、そして最後にhulaguハーンは、モンゴル総長は、バグダッドの解雇（ 1258年2月28日）で人生の大きな損失だ。
abbasidsまだ弱々しいショーの権威を維持し、宗教的な事柄に限られ、エジプトでmamelukesの下で、王朝が、最後に姿を消してmotawakkil 3世氏は、囚人に浮かれるコンスタンティノープルされたとして、セリムi.
（ 1911 ）
abbasids効果の中では、彼らの治世mihna （初めには827の広告） 。 これは極端な不寛容の動き、そしてそれは、イスラム教徒の異端審問とも呼ばれます。
このプレゼンテーションは、元の英語の件名
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