アッラーは、アルllah

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アッラーは、適切なイスラムの神の名前です。

彼は1つは、比類のないユニークでは、無制限の主権と彼の絶対的な自由を意味します。しかし、会社の関係もある彼は、主の慈悲、そしてすべての人間に基づいて、彼の支持者とされ、彼の創作と自然を提供する彼の善良さと歴史の豊かな兆候は、具体的に反映さ彼の使徒たちと預言者に送信します。

emphasisの複数形で、アッラーの独自性と相互に関係して彼の重要性を表明したのは、イスラム法天啓の証人: "アッラーの外に神はないしかし、ムハンマドはその使徒です。 "

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ウィレムa. bijlefeld

参考文献:


マクドナルドており、 db 、 "アッラーは、 "イスラムの百科事典( 1913年から1938年) ;ガルデ、 l. 、 "アッラーは、 "イスラムの百科事典では、新たなエドです。

( 1960 -) ;ウッラー、モハメドZとは、イスラムの神の概念( 1 984) 。

アッラーは、アルllah

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本当にアッラーは、イスラム教徒の名前を至高の存在だ。

という用語は、アラビア語のアルllah収縮は "神"と述べた。

そのアイデアとその言葉の両方が存在して事前にアラビアイスラムの伝統では、いくつかの証拠では、原始的一神教発見することも可能です。

彼らの他の認識にもかかわらず、小神々は、事前にアラブイスラム認識アッラーの神として最高です。

クルアーン(コーラン)は、イスラム教の神聖な本は、 本当にアッラーは、創造と主張する人の報酬と処罰;は彼が自分にだけは、ユニークで、彼は永遠には、全知、全能、およびすべて-慈悲深くられる。宗教の核をなすのは、アッラーの意志を提出;の人々自身を完全に放棄しなければ、神の主権です。

にもかかわらず制作者としてアッラーは全く超越してはならないと比較していずれかの彼の生き物は、彼は個人的な神にもかかわらず、公正な判断は、慈悲深いと好意的だ。各章は、クルアーンで始まる"アッラー、慈悲深い、情け深いは、 "充実したとする前に、イスラム教徒の宗教的義務recites 、 "アッラーの名の下にして慈悲深く、思いやりのです。 "

認めていないイスラムのアッラーと人間の間の任意のメディエーター; アッラーに直接アプローチする人は個人的な祈りとは、クルアーン暗唱、これは文字通りの演説は、アッラーと考えています。

預言者は、アッラーの御言葉を伝え、神のいかなる方法ではないと考えています。

アッラー

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多くのキリスト教徒とユダヤ人を参照しているアッラースプリアスとして、反対の概念では、ユダヤ教、キリスト教の神です。

キリスト教とユダヤ教の理解が違うの学者は、 1つは、実際それはアッラーの神と同じです。

アッラーはコーランの見直しを示しアダムを作成し、次にイブ。

その後、アブラハムは、アッラーを取るよう指示された彼の息子を犠牲にして、ヒル次官補と彼は、アブラハムの準備を行う。

ここからはコーランの差異が含まれて聖書/律法/五書では、息子に犠牲になるものではないイシマエルアイザックしかし、彼の最初の息子がいます。

聖書のように、アッラーからアブラハムの完了を犠牲に止まったが、彼の実績は合計献身アブラハムは、自分自身を確立真の信奉者として、非常に最初の1つは、アッラーです。

このように、イブラーヒーム、イスマーイールと中央には、イスラム教徒の信仰は、かれらの顔のメッカ、すべての祈りをアッラーと思われるので、特別な建物が建てアブラハムは、カーバ神殿は、上から指示をアッラーです。

コーランにも含まれてムーサーの物語全体を含め、十戒は、弟のアーロンのエラーについて、黄金のふくらはぎの、エジプト、砂漠、その他もろもろ。

しばしば、アッラーを選んだときに個人指導を行うには、天使ジブリール(ガブリエル)が現れました。

何十もの他の人々との話からおなじみの最初の5冊の聖書には、同様に、コーランを提示しています。

これらのすべての学者たちに同意するものと多くの共通点を確立してアッラーは、必ずしも1つの神と同じyhwh (エホバ)は、ユダヤ人とキリスト教徒の人に電話彼の父親と同じです。

何百人もの場所では、コーランを指します"その本"の五書としては、最初の5冊の聖書は、すべての信仰の中心としてれています。

大きな範囲には、当初はコーランを表明することは、本質的にユダヤ教の信仰は、全く同じ聖書に基づいていると、同じ神は、アッラー/ yhwh 。

その後イスラム教徒の指導者と教師を選んだ詩を作るにはコーランの解釈の違いは、ときどき文脈には、請求の範囲を確立する彼らのリーダーシップを支えるために、これを徐々に発展してユダヤ人とキリスト教徒という重度の敵意を抱いている。

しかし、解雇されることはできない、とアッラーは、自分と同じだけの正確なユダヤ人とキリスト教徒の神を信じることです。個人の両側にクレームしたいそうでないかもしれませんが、これは真実を避けられない。


また、参照してください:


イスラムは、ムハンマド


コーラン、クルアーン


信仰の柱


アブラハム


新約聖書のアブラハム


アッラー


hadiths


ヨハネの黙示録-h adithsから1冊のアルb ukhari


信念-h adithsから2冊のアルb ukhari


知識-h adithsから3冊のアルb ukhari


回の祈り-h adithsから1 0本のアルb ukhari


ショートニングの祈り( - taqseer ) -h adithsから2 0本のアルb ukhari


巡礼(メッカ巡礼) -h adithsから2 6本のアルb ukhari


アッラーの道のために戦って(聖戦) -h adithsの5 2冊のアルb ukhari


一体性、独自性、アッラーtawheed ) -h adithsの9 3冊のアルb ukhari


hanafiyyah神学学校(スンニ派)


malikiyyah神学学校(スンニ派)


shafi'iyyah神学学校(スンニ派)


hanbaliyyah神学学校(スンニ派)


maturidiyyah神学(スンニ派)


ash'ariyyah神学(スンニ派)


mutazilah神学


ja'fari神学( shia )


nusayriyyah神学( shia )


zaydiyyah神学( shia )


kharijiyyah


imams ( shia )


druze


qarmatiyyah ( shia )


ahmadiyyah


イスマーイール、イスマイル


初期イスラム史概説


逃避行


イブン=ルシュド


avicenna


machpela


カーバ神殿は、ブラックストーン


ラマダン


sunnites 、スンニ派


シーア派は、 shia


メッカ


メディナ


sahih 、アルbukhari


スーフィズム


ワッハーブ派の教義


アブバクル


abbasids


ayyubids


umayyads


ファティマ


fatimids ( shia )


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