お告げ

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お告げのは、ローマカトリック教会で、献身的な態度は、イエスキリストの顕現を記念しています。

それはいくつかの短い所定の印は、 3つのrecitations "ひょうメアリーは、 "と祈りを簡単に締結した。

伝統的に添付されてお告げの鐘が鳴って、毎日3回服用していると言われ、通常は午前6時、正午、午後6時までとします。

献身的な態度からは、その名前の最初の言葉は、ラテン語のバージョンです。

これは、有名な絵の主題は、お告げしたのは、フランスの画家ジャンフランソワミレー;キャンバスを描いて、彼らのフィールドでの雑用農家の停止を祈っています。

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お告げ

追加情報

にもかかわらず、カトリックお告げのは、具体的な献身を祈ったことが実際には他の多くのキリスト教徒は、世界のさまざまな部分です。

それは13世紀にまでさかのぼります。

1269は、カトリック教徒のまねをすることをお勧めbonaventure聖フランシスコカスタムの暗唱の3つのベルが鳴ったとき、雹marys夕方にはそれぞれの祈りをささげる。

もちろん、電話をかけるの祈りが行われると、 1日を通して正式によると、多くのお告げでは、 6 、 12正午から午後6 。

組み込んで、完全な祈りにもかかわらず、実際に雹メアリーに焦点を当てることは、キリストの権化が共有されるすべてのキリスト教徒との引用は、聖書からの祈りを撮ります。

それは多くの点で似ロザリオはどこにフォーカスしての言葉ではないが、祝福の雹メアリー謎です。

そのような方法の1つを祈っconsecratingその日には神と神の栄光の救済計画です。

と言うことはできませんが、多くの事務所では、神の時間がかかると、施設は、聖務日課書が必要です。

お告げのは、単純によるとどこかを学ぶことができます。

それによると、この動きは実際には、立ったり歩いたり運転しています。

kアンドリュース

お告げ

テキスト

かれの主の御使を宣言メアリー


そして彼女は、聖霊の考え


ひょうメアリー..................

見よ、主のお手伝いさん


わたし行われることによると、なたの言葉


ひょうメアリー..................

そしてその言葉は前に肉


そして私たちの間に住ん


ひょうメアリー..................

私たちのために祈る聖なる神の母


その前に価値があるかもしれないが、私たちキリストの約束


祈りをささげよう...

我々つむぎ出す嘆願なんじ主よ、なたの恵みを私たちの心には、誰が私たちをキリストの権化の息子は前に知られてなたの天使のメッセージが表示される、彼の情熱と交差される可能性をもたらした彼の栄光の復活、を通してわたしたちの主キリストと同じ、アーメン。


2つ以上の場合には、人の祈りを祈って、その指導者の祈りの最初の行で、 3つの引用している間、 2番目のグループに答えています。

通常のリーダーrecites上半期中には、雹メアリー2番目のグループに対応しています。

その指導者を発表する"と祈りをささげよう"と、グループ全体-の指導者らに、最後の祈りを暗唱する。

kアンドリュース

お告げ

追加情報

の起源を追跡するのは難しいのお告げを正確には、少なくともまでさかのぼりますが、 13世紀には、ときには、夕方のみ祈った。

そのほかのお告げは、午前中は、正午までには、それから1時間後に来たので、信心深い伝統がないトリプルお告げに関連付けられています。

19世紀までは、少数の人がアクセスできるように有力な手段の個人的な時間は、かれらに依存していた教会の鐘を知って、いつもの時間のためのミサのための時間は、事務所等、これは、祈りのお告げのはなぜ関連付けられているのは、お告げの鐘が鳴っています。

実際には、時間の6時、正午、および6時まではおおよそです。

中世の間に、次のように言っていれば、より正しいことを祈ったのお告げでは、約夜明け、正午、日没です。

お告げの祈りは、関連付けられているが、オフィスでの朝の祈り( lauds )と夕べの歌( vespers ) 、 chantedされた修道院や大聖堂では、これらの倍です。

時間がなかったので、オフィスの主要祈った正午( 6度音程が少しでもオフィスとは、多くの場合は、フィールドを祈ったまたは農場)は、たぶんして開発されている理由は真昼のお告げの最後です。

妹エリアス

お告げ

カトリック情報

現在の慣用

練習のお告げが短いの権化の献身に敬意を表して、毎日3回繰り返して、朝、昼、夜になると、その鐘の音。

それは本質的には、トリプルの繰り返しの雹メアリーされており、後の時代の3つが追加されて入門versiclesとすると祈りの結びの短詩。

その祈りに属するのは、聖母マリアのアンティフォンは、 "アルマredemptoris 、 "暗唱ではないとの厳しい義務を得るためにふけることです。

最初の3つの単語からversicles 、すなわちアンジェリュスnuntiavit mariæドミニ(主の御使と宣言し、かれメアリー) 。

その名前の献身を得る。

耽溺の100日間、各暗唱し、月に一度の本です。

付与されたベネディクト13世は、 1724年9月14日が、所定の条件がやや修正されるレオ13世は、 1884年4月3日です。

必要としていた当初のお告げによるとしなければならないひざまずい(日曜を除くと、土曜日の夜、 rubricsを処方する際立った姿勢) 、そしてまたそれによるとしなければならないの鐘の音;しかし、これらの条件により、さらに多く最近の立法いかなるれるために十分な理由では、提供されるの祈りは、適切によると、約時間、つまりは、早朝、またはについては、 1時間の正午、または夕方に向かっています。

このような場合です。

しかし、全体としてよくアンジェリュス読誦印刷しなければならないが、人々の祈りを暗記していないのか知っている人はそれらを読み取れなかったことは、彼らが何と言おうと5つの場所で雹marys 。

復活祭の時間の中に聖母マリアのアンティフォンは、 "レジーナcæli lætare 、 "短詩として祈り、お告げのためには、置換される。

お告げの耽溺は、 1つのものではありませんジュビリー年の執行猶予期間中です。

歴史

お告げの歴史は、簡単にトレースではないが自信を持って、井戸を区別することは、この件に関しては、特定の間にどのようないくつかの措置とは何です推測です。

まず第一にしていることは確かでは、午前中のお告げの正午には、夕方のお告げよりも後に導入します。

第二に、真昼のお告げのことは確実だ、これは、最近の3つは、イミテーションではないが、単なる開発や朝と夕方の献身。

第三に、疑いの余地はない、と言って練習して、 3つの雹メアリーは、夕方〜日没でしたが、どこかに全般については、ヨーロッパ全土では、 14世紀前半とすることが推奨されるとindulgenced 、ローマ法王ヨハネ22 1318 1327 。

これらの事実は認めた上で、対象のすべての作家が、ときに我々を押してみてください我々は我々の捜査をさらに困難に直面してある。

無用のようにかかわるすべての問題を話し合う。

我々がコンテンツを提供するだけの状態で、ほぼ同じ結論t.エセール、営業、および、現在の作家が到着し、 2つのシリーズで出版された記事とは無関係にかなりの時間については、お互いに同じです。

夕方のお告げ

にもかかわらずエセールの見解によると、父親は行っておらず、 3つの特定の例では、ひょうmarysれ読誦鐘の音よりも早く、夕方には、地方教会会議令のグランは、 1307年には、まだそこには、多くの事実を示唆良い現在のいくつかのように練習していた13世紀です。

そのためには曖昧で、あまりよく確認して伝統をascribesグレゴリウス9世は、 1239は、条例では、ベルenjoiningラングしなければならないため、聖母マリアのあいさつと称賛した。

繰り返しますが、そこは、ヘンリーのbrixenビショップa.grantの教会には、チロルfreins 、また、 1239は、タイムズ紙に耽溺するための3つの雹と言ってmarys "夕方には、トーリング" 。

このため、実際には、補間されての疑いがあるが、同じ反対する法令を適用することはできないの章では、フランシスコ会総長聖bonaventure時間( 1263 1269 )は、説教師の演出を奨励する人々を言うの雹marysベルが鳴ったとき、終祷。

しかも、これらの兆候が確認された特定の碑文を強くしても読んでまだいくつかの鐘は、 13世紀の数です。

さらに後ろに行くよりも、この直接の推薦状はありません;しかし、その一方で我々は、読んで" regularisコンコルディア"は、禁欲的なルールに構成された聖ウィンチェスターaethelwold千佳子

975 、特定の祈りと呼ばれることのトレスorationes 、詩篇先行して、後は終祷によるとされるだけでなく、朝の祈りと再び前総理、およびエクスプレス言及がない場合でも、鐘が鳴らさ終祷後には、そこに言及したが表明その鐘が鳴らさorationesトレスでは、それ以外の時間です。

このような行為は、それは、ドイツの例が確認された(マート、ネブラスカ州、デantiq 。エクルズ。 ritibus 、 4世、 39 ) 、そして、時間がたつにつれ、ますます多くのことが明らかに関連付けられている3つの別々のpealsのベルは、特にこちらbec 、サンドニでは、税関は、キヤノンとは、正規の聖アウグスティヌス(例: barnwell修道院や他の場所で) 。

我々はそれ以前は、これらの例に言及した任意の雹メアリーは、英国で初めてアンティフォンとしては、おなじみの聖母マリアの小さな事務所については、 11世紀の初め(月、 11月、 1901 )が、それが天然ものは、世界のほとんどのは、昔々の日常の祈りになると雹メアリーは、このためには、信者たちは、より精巧に取って代わるトレスorationes読誦される僧侶;例と同じように、ロザリオ、 150あられのmarysれた置換用の詩篇150 psalter 。

しかも、 bonaventureの聖フランシスコ会令の時間は、前記のは、これこそまさに我々見つけ、 viz 。 、俗人では、全般に引き起こされると言っていた雹marysベルが鳴ったとき、終祷では、期間中、または複数のおそらく後には、修道士の事務所です。

これらの挨拶のために特別な聖母マリアの妥当性が見つかったという信念を持って、この挨拶で、彼女は非常に時間の天使です。

繰り返しますが、注目されることは、いくつかの僧院のcustomalsトレスorationes明示的に言えば、処方の遵守については、朱書きによると、今シーズンに立ったりひざまづいて、これを主張するのは、朱書きのお告げをこの日に朗読した。

我々はこの可能性を締結してからのお告げで、その起源は、模造の僧侶たちの夜の祈りとしていた、おそらく何もないと直接関係して、外出禁止令の鐘は、ラングとしては、絶滅の火災や信号灯です。

の外出禁止令は、しかし、私たちが最初に満たしてノルマンディで話され、当時としては、 1061とベルを召喚すると言っても、人々の祈りは、召喚状にした後に再び海外へ行くことではない。

どちらかといえば、したがって、それはより多くの外出禁止令を予想していた時、この原始グラフトの祈り-ベルというより逆も可能です。

夜間外出禁止令と一致お告げの場合は、後からの期間は、どうやら彼らはいくつかのケースでは、これは。

おそらく偶然です。

朝のお告げ

この最後の提案については、いくつかの説明もご用意しorationesトレスという事実には、 3つのリサイタル直後の夕方には慣れっこになると雹marysでは、カスタムの設立自体は、午前中のベルが鳴っすると、三度と言って、めでたし。

最古言及したと思われるのは、クロニクルのパルマ市は、 1318が、それは、町の鐘が鳴らさこのような場合です。

それでも、すべての人の司教exhortedそれを聞いて私たちの祖先と言う3つの保存のための3つの雹marys平和、 whenceで呼ばれていた"平和の鐘" 。

同じ名称は、他の場所にも応用して、夕方の鐘。

にもかかわらず、いくつかの困難概十分なようでもあるが、今朝の鐘トリプル僧院の鐘の音を模倣したり、朝の祈りトレスorationes ;ためには、上記のとおり、ラングでいた。

小泉だけでなく、朝の事務所で終祷。

朝のアヴェマリアはたちまちカスタムでおなじみのヨーロッパのすべての国々ではなく、イングランドを除く、通常とは、ほぼ同じとして観察して、夜になると、しかし、中にはイングランドの夕方アヴェマリアは加味され、早けれウィンチェスター司教のジョンストラットフォードとして1324 。

正式な方向にない。

午前中に鳴り響くことが判明したとして、命令の前に大司教アランデルは1399です。

真昼のお告げ

この提案ははるかに複雑な問題を議論することはできませんここで十分です。

その結果を1つの明確な事実をどのように似てから、いくつかの法令は、ドイツの14と15世紀にもわたってsynods 、書籍の献身としてよりも、やや後日、真昼のは、鳴って、その中に頻繁に話され、平和の鐘とフランスのルイxi正式に表彰されると、その特別なオブジェクトで1475は、密接に関連付けられているのは、キリストの受難を尊敬します。

最初はそれが表示されたら、この真昼のベルは、例えば、プラハでは1386 、および1423でマインツでは、毎週金曜日はラングのみが、その度に拡張して、他のカスタムされたデイズオブザウイーク。

は、英語、ドイツ語horæとhortulus animæ 16世紀の初めにはちょっと長い祈りの情熱が提供されるのを記念によると、正午のベルトーリングに加えて、通常の3つのaves 。

後で( c. 1575 )は、書籍の献身雑(例:コスターのシソーラス)は、私たちの中には、現代のお告げversicles印刷は、それらを今私たちが言うほど、マイナスかかわらず、最後の祈りは、別の形で私たちの記念の主の十字架上の死提案は、全盛期は鳴っています。

これらの手順は、すでに5月に翻訳されるが見つかりましたが、英語で書かれた原稿1576 (原稿hurlelan 2327 )は、示唆して復活しなければならないのは、午前中の栄誉は、その情熱を正午には、その化身とは、夜になると、時代に対応して以来、これらの大きな謎の時間で実際に発生しています。

この書籍の祈りにはいくつかの異なる時代のそれぞれのための祈りが提案した3つのringings 、例えば、朝には、レジーナcœli (参照してくださいエセール、 784 ) 、そして私たちの情熱をプレゼントversicles正午の祈りのため日没のためです。

いくつかのような練習を借りている我々の置換間違いないレジーナcœliの中には、復活祭のお告げの時間です。

この置換が推奨される第4アンジェロロッカとは、 17世紀の始まりです。

我々の存在を最初に3つあるように見えるversicles前に自分の外見では、イタリアのベニスで印刷教要理1560 (エセール、 789 ) ;しかし、普遍的に採択することはできませんフラーフォーム今よりも早く1612にまでさかのぼります。

れることに注意してややこれよりも早くイタリアでの練習を聞いて育ったと言って、 "獄中記"の直後には、神聖な魂お告げの夕方です。

別のカスタム、また、イタリア語の起源は、 3つのgloriasを追加するのは、感謝祭のお告げでは、権限を授けられた祝福トリニティ聖母マリア。

(ひょうメアリーも参照してください。 )

ハーバートサーストンによって書かれた文献の情報です。

カールホルスト転写される。

カトリック百科事典は、ボリュームi.日付1907 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 1907年3月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

お告げの鐘

カトリック情報

雹のトリプル読誦メアリーは、夕方、これは我々の現代のお告げの起源は、密接に関連付けられているのは、ベルが鳴っています。

このベルcoinplin一見所属して、これによると、理論的には、夕暮れが、実際にそれに続いて、午後の事務所と密接vespers 。

疑いの余地はほとんどないことをすべて保存するにはいくつかの例外的な場合は、トーリングのアヴェのベルが鳴ってから、別個の外出禁止令( ignitegium ) ;元起きて終祷末と同じで、おそらく平和のために祈り、によると、聖歌隊;れ、後者の信号は、その日の終わりとは、一般的なベッドの時間です。

いろいろなところでは、英国とフランスの両方では、外出禁止令ベルラングは、まだ、我々はそれに注意してだけでなく、ラングでは、比較的遅い時間には、さまざまな八〜一〇が、そのほとんどの場合、実際の鐘の音は、注目に値する続く期間は、長期化のために、 100以上の筆遣い。

どこの町-ベルと修道院や教会の鐘の校長は別個のは、その町に外出禁止令は、通常ラング-ベルです。

どこの教会の鐘の配信の両方の目的では、外出禁止令が、おそらくラングアヴェと同じ時の鐘は、様々な時間です。

偉大な記録があるの欠如を含む任意の時間について、明確なメモアヴェのベルが鳴っが、そこは、少なくとも1つの明確な例では、例cropredy 、オックスフォードシャー州では前には1512を遺贈することを条件にchurchwardensばならない" daylyの通行料は、 6時にaveesベルclokのmornyng 、 clok 12世のfoureではないとは、 1つのclokでafternoone " (北朝鮮は、教会の鐘のリンカンシャー州、 169 ) 。

それと同時に、このように明らかにして教会大聖堂の例など、どこのオフィスでは、聖歌隊によると、終祷との間の間隔(予想) 、次の日の朝の祈りではない非常に素晴らしい;いずれにせよ。

いつかシーズンズオブザイヤーです。

このような状況の下では、 3つの中断pealsアヴェベルを務め、おそらく一種のトーリングの導入は、外出禁止令を継続して朝の祈りが先行した。

これは、十分な特定の明確な痕跡を説明するために、接続で、いくつかの自治体との間の外出禁止令は、 3つのリサイタル夕方賛成です。

例えば、詩人ヴィヨン( 15世紀)が必要です。

思考の外出禁止令を明確には、彼の書き込み時:

j'oyラクロシェデラsarbonne

sonne toujours時間レースのQui neuf

ルsalut que l'オンゲ広報トン。

Again, if there were no such connection, it would be difficult to explain why some of the Reformation bishops like Hooper did their best to suppress the tolling of the curfew as a superstitious practice. まだこの試みは成功していない。

長い間、この前は、 1538年には、大陪審でプロテスタント。

カンタベリーの提示では、聖ペテロの教会の牧師は迷信的慣行は、苦情を申し立てることは、 "アヴェベルトーリングの完了後の夕方の歌" ( stahlscbmidt 、教会の鐘のケント、 358 ) 、しかし、この可能性はほとんどが、外出禁止されています。

お告げの鐘を碑文

多くの事情をポイントしては、という結論には、第14リンギングのお告げとは、 13世紀にも非常にする必要がありますが全般( 1カ月を参照して、 1月、 1902,69-70 、および1月、 1904 、 60から63 ) 。

鐘の数に属しているこれらの2つの世紀にもわたって生き残るためには、まだ比較的小さいが、かなりの割合でクマの碑文を示唆して彼らはもともと意図アヴェ鐘を務める。

まず第一に、多くのクマの言葉アヴェマリア;かのように、例のhelftaベルでは、近くのアイスレーベン、ドイツでは、日付の1234は、全体の文章:アヴェマリア、グレーシアnumの複数形は、主tecum 。

このアヴェマリアの鐘碑文でも多数のイングランドは、イングランドのお告げの鐘かかわらずでいるように見えるが非常に多くのインスタンスをしてきた聖ガブリエル専用です。

ガブリエル碑文これらのさまざまな形態をとる。

例えば:ダルシス齢mellisカンパナvocor gabrielis (蜜のように甘い私は、ガブリエルと時の鐘と呼ばれる) 。

2番目に非常によく使われる単語は往々に碑文sisto 、またはcisto ;の真の読書は、おそらくdulcissimi mellis 。

または再び:乳幼児のケアgabrielis sonat hæc忠実カンパーナ(見よ、この鐘の音を忠実にガブリエル) ; coelis保留名またはmissiデhabeo gabrielis (私の名前ガブリエルベア天から送られる) 、または同棲中のガールフレンドベロガブリエルパイfert læta mariæ (使徒ガブリエルベアーズ喜ばしい便りを聖マリア) 。

我々は間違っていることに関してはほとんどがこれらのお告げの鐘の鐘としては、我々だけでは、リンカーンの司教管区の19人の生存を見つけるその名を冠した中世の鐘のガブリエルは、 6つのクマの名前のみながら、マイケルは、はるかに人気のある他のパトロン尊重しています。

フランスでは、このようにアヴェマリアがお告げの鐘のための通常のラベル;しかし、ドイツ-我々として最も共通の碑文を見つけるのは、多くの例でも、 13世紀の鐘が、その言葉oレックスgloriæ veni付きでペース( ○王の栄光は、平和が付いてくる) ;として例えば、 1つの鐘ブライスガウのフライブルクでは、日付1258 。

この碑文の人気を説明することを忘れないことが我々は伝統の報知によると、中世の夕方に行われた。

そのときに、王子の平和私たちの間では肉と力説した。

しかも、ドイツ、オランダ、フランスの一部の地域では、定期的にお告げの鐘として知られ、 "平和の鐘" 、そしてプロのペースschlagen (平和のために通行料)は、広く使われるフレーズのお告げが鳴っています。

態度が鳴っ

と関連して、お告げのような方法では、十分な時間が鳴っに注意してトリプルストロークでポーズの間に3回繰り返されるように採択されてから、非常に始まりです。

憲法は、 15世紀の修道院サイオン指示したことは弟のレイ"アヴェベルは、通行料の3倍の9打で、 1つの空間を維持するための父との間にそれぞれ3つのアヴェtollings " 。

ベルは、 15世紀に再びerfert ter rebooベアーズの言葉付きで、パイchristiferam ter aveto (とき環三度、三度熱心にキリストの母のあいさつ) 。

まだ先は、法令のウェルズ大聖堂は、 1331 、直通して" 3打を打たしなければならない3つの偉大な鐘の上に数回立て続けに"とし、この直前に外出禁止令。

slmilarly 、レリダスペインでは、 1308 、司教指揮して"とした後、終祷夜のとばりが落ちる"とベルは3倍にしてpealed間隔(ビリャヌエバ、 viage 、 16 、 323 ) 、中に忠実な公聴会は、指揮して自分のひざの上に落ちると鐘のアヴェマリアを暗唱する。

ハーバートサーストンによって書かれた文献の情報です。

カールホルスト転写される。

カトリック百科事典は、ボリュームi.日付1907 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 1907年3月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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