ケルズの書

総合案内

彩飾写本は、 4つの大型アイリッシュgospelsケルズの書として知られては、世界で最も有名な中世のすべての書籍です。

今では、ライブラリのトリニティカレッジ、ダブリン、それは、おそらく僧侶たちは、島の修道院を始めたのは、アイルランドの修道院で完了アイオナとの間にいつかkells中旬8日と9世紀初頭です。

厚さが書いてあるのgospelsベラムと気前よく照光ケルト美術の豊かな装飾はこの時代の特徴です。

加えて31日に全ページのイラストは、架空の数字をしっかりとインタレースバンド、ノットは、らせん状の臨時込み入っていることと、その本の中で起こる密度です。

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文献情報


オールトン、ええ、とマイヤー、ピーターは、ケルズの書は、 3 vols 。

( 1950年から1951年) ;ヘンリーは、フランソワーズは、ケルズの書( 1974 ) 。

ケルズの書

カトリック情報

アイルランドの写本を含む4つのgospels 、ヘブライ語の名前の断片を耳にし、規範eusebian 、としても知られ、 "ブックオブコルンバ"は、おそらく書かれていたので、その栄誉をアイオナ修道院の聖者です。

それはそうすることがこの本には、エントリは、 "アルスター史"のもとで、 1006年を指し、録画して、その年の"コルンバによる福音書"を盗まれました。

伝説によれば、この本は、その時の遺物からコルンバ( d. 597 )でさえ、彼の手の仕事ではなく、根拠として判断するとpalæographicキャラクターの装飾は、この伝統を維持することはできませんし、公開組成は、その本のほとんどに置かれることよりも早く終わり、 7または8世紀初頭のです。

この本をしなければならないのウェールズ人は、 geraldus cambrensis 、キルデアのこぎりでは、昨年第4四半期には、 12世紀と彼は説明し褒めちぎっ( topogr. hibern 。 、 2世、 38 ) 。

我々は次のことを聞くのは、大聖堂でミーズkells (アイリッシュcenannus )は、財団のコルンバするのは、どこに残って、長い間、または1541年までです。

大司教は、 17世紀を提示することをussherトリニティカレッジ、ダブリン、どこには、最も貴重な原稿(アナログ入力6 )は、大学図書館と、これまで使用した最高級の遺物が保存されてきたアイルランドの芸術です。

で発見されることは典型的なアイリッシュごとにさまざまなデザインで、最高の芸術です。

いくつかの小さな部分の最初と最後の原稿は失われてしまいましたが、それ以外のことは、非常に良い状態で保存します。

それは明らかに尻切れトンボには、いくつかの飾り以来のままでは枠線のみです。

それは黒で書かれた部分は、赤、紫や黄色のインクでは、と考えられてきた2人の手にscribes 、誰もが私たちを名前で知られているが、認められるのは、原稿執筆や照明です。

最も特徴的な装飾は、ケルズの書は、アイルランドの原稿としては、他のライトアップ期間中、らせん状に巻かれたが、密接につながってお互いに終端された数多くのカーブとは、いわゆる"トランペットパターン"です。

interlacements動物形の特徴は、ほぼ等しく、色の表現の架空の生き物、または、男性は、動物、鳥、馬、犬、グロテスク、ガーゴイルのような人間の数字は、複雑な細部のツイストと一緒にはまっています。

頻繁に発生するシステムのデザインには、他の幾何学的製織のリボンや結び目の組み合わせ、装飾されたシンプルな手段と赤の水玉模様のラインです。

発明の才能の幅広さとは、イラストレーターのすべての信念を上回ります。

枝分かれすると収束する無限の継承ラインでは、最も複雑な数字とは、有り余るほど豊かにして度肝を抜くような様々な装飾とは、 1つの組み合わせと調和のとれたデザインに溶け込んでいる。

にもかかわらず、その仕事の範囲は、数千人の絶妙なイニシャルや端末、あるいはそこではないパターンを組み合わせて、 1つのことができるとされる別のコピーです。

素晴らしいショーのアーティストの設計手法と組み合わせることで様々なエンブレムは、十字架には、つるは、竜、魚、そしてヘビです。

図面は、それ自体は完成の域に達した。

検討されて虫めがねの下で、強力な一度に何時間も発見されると、分でも最も複雑な数字とは、虚偽または不規則ことなく、 1つの行です。

いくつかの最も近代成し遂げdraughtsmanの複数のコピーを試みたが、手の込んだデザインが、しかし、そのような繊細さは、その実行は、タスクを放棄していなかったとして絶望的だ。

平方インチで、スペースを1つのカウントが158未満のない白いリボンをinterlacings国境の両側にある黒です。

その半面、画像の輪郭が弱々しいと原始的な人々やショーではなく、限られた知識とその相対的な比率で、人間の姿だ。

その美しさは言葉で説明していないと、極端な色の豊かさせましたが、最初の手紙にはもっと多量のは、 "ケルズの書"よりも、他の原稿です。

唯一のものにすることができますが、ベッドに比べて多くの色のチューリップか、非常に素晴らしいcrocusesやステンドグラスの窓、これが彼らの美しさに等しいcolouringとライバルの飾りやデッサンで珍味です。

その芸術家の保有割合は、素晴らしい知識の分配は、彼の色や素材-シエナ、紫、薄紫色は、赤、ピンク、緑、黄色は、最も頻繁に使用される色-そして彼の管理下の陰影や着色の手紙スキル熟達した味としています。

それには驚くべきものがあることは、何の痕跡シルバーまたはゴールドを使用してベラムです。

ときどきの色が濃い層が引いてエナメル質の外観を与える、とのように明るいとは、あちこちで光沢のある柔らかいと新鮮さをかける際に1200年以上も前です。

カラー写真や複製でも最良のかすかなアイデアを与えるのではなく、元の美しさです。

このシリーズは、特に注意に値するの電飾のミニチュアなど、絵入りの表明は、伝道者とそのシンボルは、聖母マリアと神の子は、イエスキリストの誘惑には、ユダヤ人とキリスト押収された。

これらの画像が最高潮に達する点に達するには、何が、いくつかの点で、最も見事な出来映えの例は今までに、世界で生産して、すなわち、全ページをxpiモノグラムが発生するには、テキストは、マタイによる福音書です。

それも不思議ではないと信じては、長い間、 "ケルズの書"と書かれた可能性があるだけで天使です。

ジョセフダンによって書かれた文献の情報です。

ポールknutsen転写された。

カトリック百科事典は、ボリュームviii 。

日付1910 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 10年10月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

電飾の原稿

カトリック情報

i.起源

原稿は、数多くの装飾品で覆われて描かいくつかのフォームの下に提示される可能性があります:

イニシャルの支部や段落は、非常に単純な飾り時には、時には他方では、たくさんの素晴らしいinterlacings 、紅葉、そして花;これらは、全体の長さに沿って開発や、ページ内では、いくつかのシーンに描かれてから人々の日常生活や;絵画は、マージンは、いくつかのシーンでは、いくつかのページに引き継が;国境の周りのテキスト(飛び越しcolonnades等)は、最も顕著な例は、中世の規範の伝道;全ページの絵(又はなど表紙には、ページの部分のみ)が、本物の画像を形成する、フレスコ画と同様に画像や画架;これらは主に発見された古代または非常に非常に最近の原稿( 14と15世紀にもわたって) ;

最後に、ロールが存在するが完全に覆われて羊皮紙の絵画(ロールは、バチカンのジョスエ; exultetロールの米イタリア;以下参照) 。

これらすべての装飾品と呼ばれる" eluminures " 、イルミネーション、またはミニチュアで、世界で使われて以来、 16世紀の終わりです。

最初は、 " miniator "トレーシング罪で起訴された鮮紅色の赤色のタイトルとイニシャルです。

にもかかわらず、その限界は、 1つの芸術の照明は、これまでで最も魅力的発明;ことexacts同じ資格とほぼ同じくらい強力な効果として作ら絵画;することを求める声もある手先の器用さをすべて放棄します。

そして一方のほとんどは、中世の肖像画が亡くなりましたが、これらの小さな作品を形成する余裕がほとんど途切れないシリーズ私たちの学校長の明確なアイデアを、各時代の絵画や各地域です。

最後に、美術の歴史の中のかなりのrôleのライトアップされた原稿;処理することにより、彼らの作品は神聖な歴史の一場面を、他のアーティストのインスピレーションを得た写本画家は、画家、彫刻家、 goldsmiths 、象牙の従業員等;ことは、特にミニチュアは、潮の干満の芸術スタイル中世の間に検出されるかもしれません。

オリエントしなければならないが、この芸術の起源を求めただけでなく、それ自身の原稿です。

最も古代エジプトpapyrusの複数発見された例としては、どこの真っただ中にテキスト、およびないから分離することは、肖像画が描かは、最も頻繁にはプロフィールによると、エジプトのメソッドです。

黒の輪郭が描かれた後には、アーティストの塗りつぶし色で描画されます。

アートでも栽培されるようにしてきたアーティストのアレキサンドリアギリシャ語です。

詩を含む、パピルスのtimotheus (紀元前4世紀)で見つかったabousir 、足の長い鳥には、体内では、テキストの印として課。

ロマンスの断片を耳にする上でパピルス(パリ、よだれかけ。ナッ。 、 supp 。 gr 。 1294 ;第1世紀の広告)を表示するテキストをぶち壊されるグループのミニチュア:男性と女性で青やピンクの衣装を白黒から浮き彫りになるその背景には、パピルスそのものです。

ラテン作家のミニチュアを見せていたが導入され、早ければローマ紀元前1世紀( pliny 、 "シーッ。 NATのです。 " 、 25 、 8 ) 。

武道( 14 、 1865 )に言及して肖像画の描かバージル羊皮紙の写本は、 700とウァロ収集などの著名人の肖像画です。

(伝道者の肖像が描かれ、中世の原稿で、この結果からの伝統です。 )上記のいずれの作品のみ遺跡や古代の痕跡が見つかったのイルミネーションは、次の世紀にもわたって原稿は、 4番目と5番目:

"バージル"は、バチカン市国( lat. 3225 )は、 1つの手で書かれ、どのように見える場合は、 50歳のミニチュアの少なくとも3つの別の画家の作品です。

これらは小さい画像に隣接した色のバンド(かれらの6つのページ全体を埋める) ;いくつかについては、特に" georgics "は、国の風景を代表するに値するが、鮮度のことを説明するテキストです。

建物や寺院の背景には、絵画のリコールポンペイ;の"イリアッド"のミラノ(同様の技術) ;

聖書のクウェドリンブルク(ベルリン)は、古代キリスト教のミニチュアを含むほとんど知られて;

"カレンダー"のphilocalus 、 354で構成さで、オリジナルのは、買収されたpeiresc 、消えてしまったが、しかし、コピーは、ブリュッセル、ウィーンbarberiniライブラリの証拠とする作業を徹底的に純度のアンティーク;最も奇妙な部分は、イラストレイティッド各月のカレンダーでは、田舎の生活の一場面に象徴される;これは、古代種の起源のイラストを非常に頻繁に発生するのは、中世のミニチュア。

Ⅱ 。

東部ミニチュア

エジプト

パピルスは、ミニチュアの伝統の中に保存して、キリスト教の時代までです。

ベルリンパピルス上で我々を見つける(天皇フレデリック博物館)硬化する悪魔に取り付かれたキリストの絵が描かれています。

goleniscevコレクションは、 16歳の葉は、普遍的にはコプト語パピルスクロニクルして、日付を392と飾られたミニチュアで、非常に野蛮なスタイルは、意図としては、テキストのイラストです。

欄外には、相次いで見たカ月(花で飾られた女性)は、地方、アジア(要塞ゲートウェイ)は、預言者は、ローマの王、リディア、マケドニア、ローマ皇帝、そしておそらく、家父長は、破壊の議長を務めるtehophilus serapeum 。

その作者は、僧侶とは縁もゆかりもないネイティブに古代ギリシャ美術。

シリアとメソポタミア

羊皮紙の存在は非常に豊富でペルシア原稿ミニチュア、 allusionsが証明された聖アウグスティヌス( adv. faustum 、 13 、 6 、 18 ) 。

早ければ5世紀の学校が形成されるのminiaturists conventsキリスト教のシリアとメソポタミアからインスピレーションを描いたいくつかのギリシャ美術(かぶせた数字)ではなく、主に依存して、古代オリエントの伝統を観賞。

この学校の傑作は、 586シリア語で書かれてevangeliary修道院の僧によってzagba (メソポタミア) rabula (ローレンシアて以来、 15世紀には、図書館、フィレンツェ) 。

ミニチュアは、本物の画像を形成するフレームの装飾zigzags 、カーブ、虹などの規範を設定するには、ゴスペルのゲームセンター花鳥飾り付けた。

そのシーンは、はりつけの詳細は、あふれんばかりの治療を受けるのは非常に珍しいが、この期間です。

syro -メソポタミアの作品は、学校のような意味を持つのは、古代ギリシャの数字逃し( draperies流麗な数字で)かれらの伝統を維持しています。

evangeliary上では、シリア語borgian博物館(原稿syr 。 、 14 、金、 k. )人間や動物が塗られて幻想的な色とは、黒い線で縁取りをしてイルミネーションを与えるエナメル七宝焼きの外観です。

その仕事は、 1546年には、日付、触発されてきたように古いモデルです。

アルメニア

学校の照明にも、アルメニア、シリアに属します。

表されることがevangeliaryのetschmiadzin ( 10世紀)は、ミニチュアの由来は、 6世紀のモデル; evangeliaryの女王のmlke (ベネチア、修道院のmechitarists 、 902日) 、およびevangeliaryのtübingen 、日付1113 。

これらの作品の中の豊かさをすべてのフレームワークとは、人間の顔を聖職のキャラクターが注目に値する。

イスラム教徒の芸術

上記のすべての特性を極端に運ばれたが見つかった学校は、イスラム教徒のミニチュア(アラビア語、トルコ語、ペルシア語や原稿) ;最古の日付から13世紀のみです。

コーランのコピーとともに、見事に純粋な幾何学図形の照光ごろ、中央放射対称のデザインをモチーフにカーペットのように、あることが判明したペルシャ特に、学校の実りをしなかった画家を描くために、人間の顔を恐れている。

何もないよりは、より多くの様々な場面を絵に描いたように意図を説明する書籍のクロニクル、伝説などに加えて幻想的なシーン( "黙示録のmohomet " 、パリ、よだれかけ。ナッ。 、 supp 。ターク。 、 190 )は、現代の複製のシーンが見つかりました実生活へ連れて行ってくれるからこれは、バグダッドの通りは、 13世紀の私たちに従うことを許可するか、またはキャラバンは、 3月に陸軍( " maqâmât "のハリーリー、よだれかけ。ナッ。 、パリ、 supp 。アラブ。 、 1618 ) 。

東部のアーティストは、キリスト教やイスラム教のかどうかは、それぞれの科目を頻繁にして背景を描くの金;ペルシア原稿では、しかし、背景の風景が見つかったの試みは、いくつかの中国の影響力を裏切る。

Ⅲ 。

ビザンチンミニチュア

ビザンチンの歴史が書かれていないミニチュアは、現在のところを判別することは不可能またはその起源を研究開発しています。

それはますます明らかにしてビザンチンアートは、オリジナルの創造には程遠いが、生存期間の延長がない以上は、古代ギリシャの東洋美術の4番目の第6世紀にもわたっている。

僧侶たちは、ギリシャの罪に問われるのは決してやんだ照明の原稿をコピーするモデルは、以下のファッションや占領の時間は、これらのモデルが異なります。ときどき;したがってビザンチン芸術の発展は、より多く見掛けよりもリアルを受けています。

現在の条件の下で、学校を判別することなく求めて、我々がしなければならないことを示す内容の原稿校長グループです。

5,6世紀にもわたって

聖書の中のいくつかの原稿では、紫色の羊皮紙てきた金文字を正しく比較して1つの別、 viz 。

図書館の創世記の皇室のウィーン、そのevangeliariumのロッサノ、および、マタイによる福音書の断片が発見さシノーペ( 1900年以来のよだれかけ。ナッ。 、パリ) 。

これら3つの原稿で、絵には、ケーススタディのキャラクター;それは意図を説明するテキスト、および2つのピリオドでは、時には映画の中の場面が表現されます。

ひげづらの両方を示すevangelariesキリストは、重度のマジェスティックとは、提案されている" pantocrator "の教会cupolas 。

同じ期間に2つの作品から日付が表示されるのは、オリジナルを転写してパピルス羊皮紙;一つは、ロールのジョスエは、バチカン図書館が表示されます。一連のミニチュア、ロング一一ヤード、ジョスエの歴史と関連して;もう1つは、原稿の航海のcosmas indicopleustes (バチカン)は、僧侶のシナイ半島;その中では、象徴的な表現とともに、世界のさまざまな部分には、な人々は、多くの場面では、聖書には、反対の塗装は、テキストやして背景として原稿そのものです。

非常に異なる原稿は、イラストなどの医療"ディオスコリデス"のウィーン、処刑については、 500年には、ジュリアナ、娘placidia 。

ヘロンは、古代の原本からのコピーが見つかりました本物の写真(肖像画の医師とのジュリアナ) 。

8回に11世紀

因習打破の危機には、致命的な照明と描かれた原稿損傷のいずれかまたは破棄してください。

を代替する試みは前に純粋に宗教的な装飾芸術表明した。

おそらくこの学校に属し、パリのevangeliary ( bib.ナッ。 、 gr 。 63 )は、モチーフの装飾では、借り物の動植物が存在するからだ。

勝利のイメージは、 11世紀には宗教的な細密画の勝利にも、これと一緒に開発には、偉大な書道受けstudion写字のです。

図解入りの本の1つでは、僧侶たちが選好されるpsalter 、そのうちの2つの要素で構成絵:デビッドの歴史の一場面は、象徴的なallusionsとキリストの生涯を詩篇に含まれています。

そこには、 ( 1 )の名門貴族psalter 、パリで表されるpsalter ( gr. 139 ) ;全体のミニチュアページ内の延長金持ちの国境は、表示されると、古代からの複製は、元のサード4世紀;いくつかの画像などの家畜の世話をして、デビッドは、かなりポンペイ鮮度がある。

アンティークそのものに影響を与えるため、多数のフェルトをかぶせたallegories権化のような人や古代ギリシャの衣装で、 ( 2 )の僧院のpsalterや神学で、ミニチュアの欄外に置かれるテキストをステップバイステップに従ってください。

モスクワのchloudov psalter ( 9セントです。 )は、それらのvatopedi ( 10セントです。 ) 、バチカン( barberini図書館:日付1059 )等が含まれますが、このクラスの主要な標本。

ミニチュアは、いくつかのエピソードchloudov psalter因習打破の葛藤を表す。

別の原稿を図解入りで、この期間は、しばしば" menologion "は、これに加えて典礼のカレンダーに含まれる時には、および略語のそれぞれの人生が、聖人の日です。

最も著名なのは、バチカン市国、バジル2世のために装飾された7人のアーティストたち(九七六〜一〇二五)の名前の左側に接続してそれぞれのミニチュア。

多種多様な色の単調ほっとやや極端なインスピレーション;どこでも同じ建築が見つかった背景は、同じ苦しみの中で、同じ風景だ。

美しい写本は、 "発する"のグレゴリーのnazienzus (パリ、よだれかけ。ナッ。 、 gr 。 510 : 9世紀末)が作曲をバジル2世;損傷を受けたことは残念ながらそれ系の女性で最も注目されている様々な画像(聖グレゴリーの肖像画のバジルnazienzusと私;セッションの協議会;聖書の場面など) 。

この期間は、きっぱりと照明ビザンチンの黄金時代です。

その原稿でも、画像に欠けるものは、飾りのイニシャルが、少なくとも、これは、以前の例としては、非常に単純なものではなく、時間の経過になった紅葉に囲まれ、動物の中でどのdisported自身または小さな数字です。

(これらのイニシャルは、しかし、決して同じ寸法を達成し、西洋の原稿です。 ) 。

12世紀

ビザンチンの高尚な細密画の伝統が支持されるまでに1204コンスタンティノープルの陥落。

グループのoctateuch (スミュルナ、アトス山、バチカンとseraglioライブラリ)と同じ起源を持つようだ。

図解のアーティストが主に心配して、テキストは、次のことステップバイステップ;いくつかのシーンは、絵のように美しい威勢の良いとは、古代から派生したようだが、吸気モデル(ロールなどのジョスエ) 。

そのために構成された標本は、 seraglioアイザック王子は、いくつかのalexius私comnenus 。

原稿の画像を行使するビザンチン芸術は大きな影響を及ぼすことは、 "処女を発する"と、ジェームズは、僧侶のcoxynobaphos ( vatical 1162 ;パリ、 1208 ) 。

イニシャルは、注目に値する豊かさのために、すべてのイベントを開発すると、その絵は、聖母マリアになるまでの人生は、キリストの誕生( cf. 、 mosaics 、ナルテックスkahrié - djamiでは、コンスタンティノープル) 。

15世紀から13

細密画のスタジオで、長い間の効果を感じたの破局の1204 、そして13世紀の僧侶たちがやんだ後、贅沢な典礼原稿を照らす。

1つは、原稿のほとんどは、この期間の特徴は、 "クロニクル"のスキュリツェス(マドリッド、国立図書館は、 13世紀) 。

トーンの色はクリアすると非常に新鮮で、古代のモデルが、彼の前にアーティストがないと、自分のリソースを左には、処刑には根っからのbons - hommes 、快活されたにもかかわらず、彼らの動きの魅力とその絵のように美しい姿勢です。

しかし大昔の模造が遺棄ではない、としてdosiadesの肖像画が表示されるとのtheocritus ( cod.パリ、 gr 28 -3 2)で構成さは、 1 4世紀、アレクサンドリアの原本からのコピーが、おそらく3番目と4番目の世紀にもわたっている。

最後に関心があると呼ばれる14世紀の原稿を西洋あるいはイタリア語インスピレーション( cod.パリ、 gr 。 135 ;日付1362 ;この原稿は、筆記体で書かれるジョンv cantacuzenus 、ゴシックモンスターには、騎士にする防護飾り付けたfleur -ド-リス等) 。

スラブ諸国では、原稿のライトアップブルガリア語、ロシア語、セルビア語、ビザンチン修道院に所属して学校ではなく直接影響されても、オリエント、特にシリアした。

ライトアップされたいくつかのロシア語の第16世紀の原稿(例えば、この本は、 tsars 、 1535年から1553年) 。

スカンジナビアの影響がロシア語で表示される原稿(モンスターとinterlacingsのイニシャル) ;と、最も顕著な建造物の1つの細密画は、スラブservian psalterミュンヘンは、実行されるが、その絵は、印象派の画家は、対照的な色の代わりにペンを使ってデザインです。

4 。

西洋のミニチュア

細密画の進化の過程ではかなり違うoccident ;模造が古代のモデルとしては決して完全では、オリエント、およびその他のすべての芸術としては、その時の照明が来たときに原稿をコピーしようと伝統と自然を捨てています。

occident以上では、オリエントでさえ、それは本当の発展の可能性に従う書籍ライトアップされます。

6回を8世紀

カロリング朝時代までは、単独の照明は、元の学校では、アイルランドの修道院に求められ、あるいは、それらの上に設立されたアイルランドの僧侶大陸です。

この作品は、アイルランドの学校では、素晴らしい装飾を特徴とする意味では、自然主義から懸け離れている。

何もないよりは、もっと大規模なイニシャル形成された優雅なリボンを飾り付けたinterlacings 、時には真っただ中にいる人間や動物のヘッドです。

らせん状に飾られたいくつかの境界線は、バラの作業、およびinterlacingsリコールは、表示された彼らのファンシー、 koransページには、ライトアップされます。

実際には、アイルランドの芸術を率直にオリエンタルな要素が、幾何学的とは対称的な側面と、人間の形で、アイルランドの原稿と比較してどのようなことを見つけるかもしれないコプト語、特定の建造物は、建物、またはバ- reliefs 。

オリエントとしては、アイルランドでは、ほとんどの場所を見つける古代の装飾;紅葉は、完全に欠席この装飾は、ほぼ例外なく、幾何学的な要素で構成されます。

これらの親族が見つかりましたモチーフにしてこれらの野蛮な宝石や石の彫刻、アイルランドのは明らかだ。

この作品の中で最も著名な学校かもしれません引用: "ケルズの書" (トリニティカレッジ、ダブリン)は、転写の聖コルンバが生得的には、しかし、現実に属しますが、 7世紀; "のevangeliarumダラム"は、監督管区に属しているが、 lindisfarne (大英博物館は、綿の原稿は、ネロd. ⅳ )は、コピーされた司教に敬意を表して聖カスバートeadfrith (六九八から七二一) 、ビショップæthilwald束縛される、とされる飾り付けた貴石モンクbillfrith 、にも大きな価値です。

にもかかわらず修道院にコピーすることで、英語のすべての特徴を持ってアイルランドの美術; interlacingsとせずに飾られた大規模な紅葉のイニシャルは、シンプルな色の優位(紫、緑、黄、赤)金と銀の欠如は、肖像画の伝道者と同様にこれらの原稿をビザンチン。

6世紀初めには、このアートの照明をもたらしたアイルランドの僧侶たちは、イングランドだけでなくていないだけに、大陸には、どこの修道院のリュクスイ、ヴュルツブルク、聖ギャルは、アイルランドの芸術の中心となったボッビオ。

この標本の拡張として引き合いに出されるかもしれません: " evangeliarium聖willibrord " ( d. 730 ) 、使徒のfrisians ( cod.パリ、 supp 。緯度。 693 ) 、そのうち、それらの写本のイニシャルに似ダラム; " evangeliarumのmaeseyck " (ベルギー) 8世紀;の写本は、聖書と呼ばれるコーデックスbigotianus ( cod.パリ;緯度。 281 、 298 ) 、その仕事は、アビーのfécamp 、 8世紀;している、いわゆる聖cainim原稿(ここでは、ダブリンfranciscansのが、元イタリア)は、現実には、 10番目と11世紀にもわたっている。

聖ギャルを含むいくつかの原稿のミニチュアこの学校は、外国人の影響力が表示されます。

ヨーロッパでの残りの部分は、うちのくださいは、フランクス、 burgundiansとは、学校の書道があった似ているアイルランドは、古代の痕跡マークしてもっとアート( interlacings不在の花輪が置き換えられて、頑丈な紅葉など) 。

一例として言及したのかもしれないが、ブルゴーニュ地方の初期papyrusの複数のジュネーブでは、 6世紀(聖発するavitus ) 。

ある著名な聖書は、装飾の問題であり続けて、離れしなければならないと考えています。

これは、有名な聖原稿gatienツアーでは、盗まれた約1846 liberの複数形で、パリに戻ってきたと1888ビブリオテーク国立では、計算を終えアシュバーンハムコレクションです。

この五、七世紀uncialsで書かれ、大規模な全ページが飾られ、赤のバンドとミニチュアフレームを提示して、いくつかのシーン別のマージン配置が、対称性なし。

原稿は、目を見張るものについては、その目的とするpicturesquenessと運動は、完全に東洋とは、デザインやキャラクターの衣装は、特にな人々 (その女性の身に着けると、背の高いヘッドドレスベールのバ- reliefsのパルミラ)建築の背景( cupolas球根を交互pedimented建物) 。

この協定は、 14世紀のペルシャの特定のシーンをリコール原稿です。

我々はこのインスタンスの複製を行うと、おそらくミニチュアサイクルの考えを説明するのは、東聖ジェローム流布本です。

9番と10世紀にもわたって

カロリング朝時代のためには、決定的な照明として、他の芸術としての原稿です。

シャルルマーニュとのイニシアチブのおかげで、彼の首席補佐官は、 alcuin 、 theodulfusなど、学校の校長細密画で結成された修道院の帝国は、我々のライブラリや自分の所有する数多くの作品です。

これを構成する要素が最も多様な芸術;アイリッシュの影響は疑う余地のイルミネーションとアングロサクソン人は、えこひいきとしていたため、これまでは大規模なイニシャル1つは、 15世紀には西洋のお気に入りの飾りの原稿です。

カロリング朝美術排他的ではないアイリッシュは、この期間とは、原稿の痕跡が見つかった古代の芸術と東洋の影響( evangeliary規範は、象徴的な文様のような生命の泉など) 。

これらの原稿の助けを借りてiconographicalサイクル全体で形成される可能性は、百科事典のようにキャラクターは、これと並んで宗教上の数字から、俗に起こる科学史(教養、カレンダー、 zodiacs 、美徳と悪徳、等) 。

豪華な装飾の方が、より多くの色は、積極的なトーンとすることを決定し、シルバーとゴールドされていない脇に置いていて、原稿でも、金を返す上で紫色の地面の手紙です。

これらの聖書の多くは、 psalters 、またはevangeliariesために構成された皇、その肖像画は、最初のページに提示されたすべての妃殿下アパレル;彼らはしばしば、古代から借りた数字寓話に囲まれています。

これらの絵の横にある全ページの上に我々のすべてのこれらの原稿を見つけるの臨時イニシャル美しい品種;アイリッシュinterlacings単独または併用アンティーク紅葉は、純粋に動物形のイニシャルなど、校長の原稿は、この期間: evangeliaryのgodescalcのは、前にはシャルルマーニュ、七百八十一〜八十三(パリ)は、金の文字をテキストにして地面に紫色の装飾的な枠組みが異なる上、各ページ; theodulf聖書は、大主教orléans (パリやルピュイ) ; evangeliaryのシャルルマーニュ(ウィーン) ;聖書のalcuin (チューリヒ、バンベルクは、 vallicella 、ツアー) ;聖書のチャールズのはげて(パリ) ;聖礼典のdrogo (パリ) ;聖礼典のgellone (パリ)は、ユニークな構成では、魚や鳥のイニシャル; evangeliaryのlothaire (パリ) ;バイブル聖武道のリモージュ(パリは、 10セントです。 ) ; evangeliaryのcividale (フリウリ) ;コーデックスegberti (トリアー) 、エグバート提示して、トリアー大司教は、 2人の僧侶によってライヒェナウは980です。

同じ学校に属し、原稿の構成は、ドイツの修道院ottos 。

また、アングロサクソンアイリッシュやアートにも注目に値するモニュメント制作は、言及している場合がありますpsalter間のユトレヒト( 10セントです。 )は、 psaltersのウィンチェスター(大英博物館) 、およびbenedictionariesのjumièges (ルーアン) 。

12世紀から10番目

11世紀の初めには、架空の結束は、芸術や知的球シャルルマーニュ確立された方法を与えたのは、地方の学校の多様性が、これらの学校の場合、境界線をトレースする際には、ほとんどの質問には、建築、タスクは、ミニチュアの研究をより難しくする;この分野ではほとんど研究を開始1984 。

ライトアップされた原稿の前には、この期間の僧院のスタジオです。

作家としての全般的なことが一度やcalligraphers画家など、ギヨーム聖evroult 、 " scriptor librorum et照明" ( ord.不可欠です。 、 3 、 7 ) 。

しかし、時には2つの職業がはっきり;の原稿のピーターロンバード(バランシエンヌ、 178 )ベアーズの碑文"私segharus scripsit "と口絵は、 "私sawalo fecit " 。

sawalo 、聖amand僧侶は、彼の名前は、照明とは別の場所が見つかりました。

この期間は、大規模な開発を臨時でマークされている間、全ページイニシャルミニチュア姿を消した。

イラストでは、いくつかのうろこはまだ余裕が見つかりました。

これらのイニシャルは、ロマンチックな期間カロリング朝の伝統に従い、照明が、彼らはもっと複雑な人間の姿を前提とすると、ますます重要な場所です。

かれらは、いくつかのフルレングスの使徒や預言者の肖像;で他の完全なシーン(戦闘は、都市を包囲、等)の中では、開発の柱です。

この偉大な違いがあると、カロリング朝時代の外観や自然主義の時代錯誤(預言者を先のとがった靴など) 。

最後には多くの類似点の細密画の発展の間に、他の芸術のデザインとしています。

ひどく描かれた数字は、簡単に成功したと、 12世紀末には、より多くの肖像画に似て、長くて細いのシャルトル像です。

このような学校では、文字の装飾を施した無数の作品を制作し、フランス、ドイツ、北部イタリア、スペイン、そして2つのsicilies 。

(ここですることは難しいとの間の境界線をなぞると西洋の細密画の前に、その影響力を感じたビザンチンの作業部屋のモンテカッシーノと特に美しい絵画のロールを含むテキストは、 " exultet "の聖土曜日です。 )価値があると言及する試みは、もっとシンプルに照明cisterciansを吹き込む。

原稿のモデルで構成さcîteauxていた、金や絵画に置き換えられていた書道の装飾で、完璧な味です。

親密な関係には、この深刻な優雅さとシトー修道会のアーキテクチャです。

13世紀

照明は、 13世紀には、書道のように、停止される、修道院の特産品です。

大学については、フランスのパリに登場し、レイilluminators 。

味を広めるために、ますます多くの電飾の原稿、および重要なスタジオilluminators立ち上がったのは、頭の中長期スケッチのミニチュアで、しばしば実行される。

その半面、イルミネーションは、ますます多くの重要な場所に一人の犠牲者のテキストです。

そのアーティストは、もはやイニシャルに満足して飾りではなく、一連の大メダル手配デコレーティングのステンドグラスの窓のような彼らの神聖な開発サイクル全体または不敬な歴史があります。

そしてそこで構成された"絵聖書"の前に、連続するシリーズのミニチュア(聖書のトーマスphilipps ) 、または"の説教と聖書"と、根っからのイラストレイティッド神学の要約は、啓典を与え、各リテラルの詩は、象徴的、道徳的な解釈をしています。

この膨大な作業は、これに含まれる必要があります5000数字は、我々はまだ完全に達しています。

原稿は、 3 vols 。

聖書のような説教が分かれbodleianライブラリの間には、パリのビブリオテーク国立、そして大英博物館です。

そのpsalterのingeburg ( musée調査でシャンティリ)のstsとしています。

ルイとブランシュのカスティーリャ(アーセナルライブラリ)に属し、その装飾には、 12世紀の僧院のアートです。

その一方で表示される新しい傾向の作品は、 13世紀後半には、例えば、 evangeliariumのサントシヤペル( bib. NATのです。 )は、 2つのpsaltersセントルイス(パリ、よだれかけ。ナッ。 、およびなぜコレクショントンプソン)は、世俗の文学作品( chansons武勲詩、等) 。

ゴシック様式の装飾で、豊富なバラと四つ葉の装飾は、 gables 、ピナクルズ、および紅葉の枠組み内で、これらのフォームvignettesしばしばです。

ゴールド背景にはほとんど常にデザインで覆われて、ときどきに救援。

紅葉と幻想的な動物ではなく、人間の姿の圧倒的な場所に保持しています。

細密画のように、 13世紀の彫刻が見られるかもしれないとリアリズムの進捗状況の正確な観測オブザリビングモデルです。

これらの書籍は、美しいミニチュアの時間を回復させるために私たちが彼らの見事な色の衣装は、まだ契約の公正セントルイスとフィリップ。

今後は、どのようなスタイルの細密画とはフランス語で優位に立ってスピーディーに広まりましたヨーロッパ、特にイングランド。

14世紀の初めに

この期間は、主に代表されるジャンピュセルパリの照明は、名前をいくつかの原稿が発見されています。 )の1つで最も美しいのは、彼の作品の聖務日課書ベルヴィル( bib.ナッ。 、緯度。 10483から84 )は、実行されるchevrier j. mahiet anceletと連携している。

そのため、新しい学校では、注目に値するボーダーズは、結成の素晴らしい紅葉や花の花輪のインターレースは、以前は、もはや従来型としては、しかし、自然からコピーされます。

テキストとの間の国境は日常生活の一場面を表現、時にはユーモアのあるキャラクター、例えば、パイパー遊んで踊って農民や動物、鳥、猿、蝶、中のとんぼ内で、紅葉は、パネルの彫刻を施したとしては、同じ期間に、大聖堂のです。

イタリアのインスピレーションの痕跡が表示されますアーキテクチャは、これは、混合ゴシック文字です。

この学校の作品のうち、 "書籍は、聖母マリアの奇跡" (神学校のソアソン)は、世界で最も絶妙です。

同期間中、英語の作品のような驚くべきminiaturistsプロデューサ"クイーンメアリーpsalter " ( brit.ムシです。 ) 、メアリーチューダーしかし、これが所属して日程は、 14世紀の初めからです。

最初の200以上も含まれることから、旧約聖書の場面で縁取りをしたシンプルな枠組みの紅葉です。

この数字は、優雅でエレガントな。

次に来るキリストの処刑の場面からの人生をより豊かにして金の背景の中で無数のチェイスシーンは、場所、ゲーム、グロテスクな科目です。

イーストアングリア方言のabbeys (ノーフォーク、サフォーク)同期間中に生産さ壮大psalters ( psalterのピーターボロでブリュッセル; psalterのロバートのormesbyオックスフォード)が、同じ学校に所属しています。

miniaturists久しいが、ドイツのまねビザンティン美術;初めにもまねをして14世紀のフランスのモデルです。

オーストリアでは、聖フロリアン修道院が見つかった例は、最も古代の絵解き聖書は、処刑によると、約1300のような説教聖書と同じ方法です。

ミニチュアの味はとても熱心では、この期間に行ったことも今までに寄付としていくつかの重要な登場人物を照らす。

ハウスルールのコピーは、キングスのマヨルカ示しているそれぞれの運動の関係者は、自分の関数(再現され" ss acta 。 Bolland氏。 "は、 6月には、私; cf 。ドラボルドリストに与えられた"デcentenaireデラ協会antiquairesドフランス" 、 93 ) 。

後半14 、および15世紀

それは、下半期にして、 15世紀美術の細密画は、最も深く変更されました。

それによると、 illuminatorsれることもありますが、この期間にある程度の近代絵画の先駆物質です。

変態てきたように、この新しい仕事の大部分は、強力な" ghildes "フランドルの巨匠、多才なアーティストは、かれらの多くは、熟練を要するようなアンドレbeauneveu絵画彫刻や建築、ストレスとの競争が義務付けられて、自分の国を離れる彼らのサービスを提供するためには、恋人たちの美しい原稿です。

彼らはヨーロッパ全土に散在見つかりました、およびいくつかのイタリアにも行った。

アンドレbeauneveuになった( 1393年から1397年)の首席代表であるジャン雇用されてデュークアーティストのベリーです。

彼はpsalter ( bib.ナッ。 、パリ)の預言者の数字では、代わりに静かな口調と使徒です。

それはこの時期にして原稿を始めたグリザイユに塗られています。

ゴールドのデザインに置き換えられていた背景色、それからされた本物の風景です。

この点で、 "富très時間レース"は、デューク大学のベリー(シャンティリ、 muséeで)されてきた政治家に起因するデlimbourg 、マークする根っからの革命( 15世紀初頭の)です。

別の画像では、すべてのchâteauxカ月間で表わすことは、驚くほどの王子の中で真の風景です。

ファンの前に長いeycks 、ポルデlimbourgエアリアルパースペクティブ精通していた。

彼の作品では、雪の影響が見つかりました、星空の夜には、夏のまぶしいライトは、グレートーンの秋、そのどれもが新しい芸術です。

治療を受ける人が、真実の愛と同じです。

変装physiognomiesからコピーすることなく自然欠陥、強度の表情(宗教上の感情は、決してそのような権力を表明して) 、分間の誠実さを衣装や調度の詳細は、このような特徴は、このアート。

この完ぺきに到着したことになる細密画やんだ単に装飾美術や絵画の上では、大規模な混乱しています。

時代錯誤の衣装は、 15世紀に属している、と関係があるかどうかにある文字からgospelsテレンスやシーンから、最も魅力の1つではないこれらの美しい作品です。

原稿は、他の類似のジャンドベリーは、 "グランデ時間レース"は、生得的にジャクマールドエダンは、 " très belles時間レース" (ブリュッセル)で、同じアーティストは、 "デュークステレンス" (パリ)で、最初に所属して公爵guyenne 。

"時間レースデトリノ" ( 1904年の火災によって破壊される) 、前にはウィリアム4世は、オランダのカウントは、同じ学校に所属しています。

約1450のフラマン語を区別することができます-ブルゴーニュ地方の学校(デュークスの作品は、処刑ブルゴーニュ)より、フランスの学校では、首席代表者は、ジャンフーケのツアー( 1415年から1480年) 。

フラマン語、イタリア語は、混乱の影響で彼の作品: "ユダヤ人の骨董品" (パリ) ; "本の時間"のエティエンヌシュヴァリエ(シャンティリ) ; "偉大なchroniquesドフランス" (パリ)等ギフトジャンbourdichon後は、約1508年の人装飾の"時間"のアンネのブリタニー(パリ)は、 5月の最後の代表者と見なされる大学校の細密画です。

木版画の進捗状況としては致命的には、印刷されたことを書道のです。

近代までの時間帯の書籍は、作品の紋章学などが続いてライトアップされるが、これらのミニチュアしないで、 1つの個人的な品質を持つ。

ルイbréhier書かれた文献の情報です。

転写された共和党ブライアンジョンソンです。

カトリック百科事典は、ボリューム9世です。

日付1910 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 10年10月1日です。

レミlafort 、検閲。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

文献情報

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( 7月、 1905 ) ; codexの複数e vaticani selecti ...

VIIIやmenologioディbasilio総書記は、 2世(トリノ、 1907 ) ;ウスペンスキー、ルmanuscritデl' octatequeデュsérailで会報デl'研究所archéol 。

russeデコンスタンティノープル、 12世( 1907 ) ;ストジュゴーフスキー、死ぬminiaturenデserbischen psalters (ウィーン、 1906 ) ;ギルバートは、国家の原稿のsimilies fac -アイルランド(ロンドン、 1874年から1884年) ;ウェストウッド、 fac -直喩のミニチュアや装飾品アングロサクソン人とアイルランドの原稿(ロンドン、 1868 ) ;アンガー、ラミニチュアirandaiseで牧師celtique ( 1870 ) ;のlindisfarneとラシュワースgospels (サーティース社会48 、 1865 ) ;デバスタード、装飾品デpeintures et manuscrits (パリ、 1868 、不完全) ; leitschuh 、 gesch 。

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(クレルモン、 1910 ) ; vitzthum 、死ぬpariser miniaturmalerei (ライプツィヒ、 1907 ) ;ドリール、 fac -直喩ドルの投資収益率を注ぐenluminés et livres copiésチャールズv (パリ、 1903 ) ;デlasteyrie 、レミニチュアbeauneveu et d'アンドレデジャクマールドエダンでモニュメントピクト。 、 3世; durrieu 、時間レースデトリノ(パリ、 1902 ) ;レデベリーtrès富時間レースデュドクさん(パリ、 1904 ) ;ライナハ、ミニチュアデグランデchroniquesデフィリップルボンでモニュメントピクト。 、 xi ;ドラボルド、レmanuscrits = 85 peintureデラcitéデdieu (パリ、 1910年) ; omont 、複製réduite et manuscritsミニチュアデラビブリオテークデ国立(パリ、 SDメモリー) 、セントルイスが含まれpsalterのは、時間のアンネの本のブリタニー、 chroniquesグランデドフランスのジャンフーケ等

絵聖書

カトリック情報

中世の教会の前には、画像の使用を命令する手段として、その知識を補完または口頭による読書指導に買収された。

書籍のためにのみ存在して原稿用紙とは、高価で、ほとんどの人々の手段を越えていた。

それに加えて、もう限界だとされて生まれてくる可能性は、多数の書籍を所持し、それらを読むことができないのは、失礼なので、これらの時代、教育は、少数の特権だ。

実際、ほとんど誰もが読んで、外の階段を上ると、僧侶たちは、聖職者です。

だからフレスコ画のシーンから旧約聖書と新約、引くステンドグラスの窓が、この教会のようにセットアップされていたので、会議としてのアラス( 1025 )によると、 "この文盲lineaments予定で、彼らは何の絵は、決して習得を読むことは、書面で識別することができなかった" 。

特に教会は、画像を利用して、海外での知識の普及に記録されたイベントは、聖書との間の相互接続の主要な事実を旧約聖書と新約、タイプと対にするかどうか、あるいは、充足感を予言した。

聖書は、この目的のため、画像をコピーして、中世には発行部数入れる。

聖書で最も重要なのは、中世の絵が生き残ったのは、さまざまなスタイルの"バイブルmoralisée "は、 "聖書historiée "は、 "聖書allégorisée " 、時には" emblémes bibliques " 。

これは、 13世紀の作業、およびコピーしてから、まだ生き残ることは疑う余地がありませんが、少なくとも2つのエディションが存在し、もう一つの選択肢のように1つの命令は、聖書の中のテキストを使用すると、しかし、寓話と異なる道徳的な控除描かれたこれらの通路からです。

ここに発言される前に、いくつかについては、 "聖書moralisée "に関連してコピーされる前には、第1および第2 redactionsが降りてくるとしています。

のコピーで、初版本、参考にされて前には、イラスト入りは、世界で最も豪華な原稿は、中世に保存してから、私たちです。

残念なことに、それはもはや存在し、 1つのボリュームの形で、またそれは1つの場所に保存されています。

分割されている3つの別々の3つの別個の部品ライブラリに保存されています。

最初の部分は、 224葉から成る、図書館では、オックスフォードbodleian 。

第二部には、 222の葉は、パリ国立図書館、および3番目の部分は、前までの178葉は、図書館に保管しては、大英博物館です。

6人が行方不明の葉の部分は、 3番目は、 184を含むようにしなければならないかも葉です。

完了すると結ばれているときは、したがって、全体のボリュームの構成630葉っぱは、書面やイラスト入りの片側のみです。

この聖書は、すべての画像として実際には、中世の聖書は、含まれていない聖書の全文。

短い文章を引用だけが、これらのないように、任意の連続感を与えるかを考えたラインです。

しかし、オブジェクトの作家のように文章を作ることが主な理由と寓話の道徳教育の基礎は、共通のような方法では、それらの後終了。

psalter彼は、最初の詩のコンテンツをコピーして、各詩編;間gospels扱うとき、彼は、各エバンジェリストから別途見積もりが必要ですが、ある種の混乱を使用する前にすべての4つの組み合わせdiatessaron 。

する試みの間の接続を確立するには前のイベントに記録され、旧約聖書に記録され、これらの新しいあった場合ではありませんがどのようにかれらの間の接続を非常に明白だ。

こうして、睡眠のアダムは、創世記の初めに記録された、と述べたが、キリストの死を前もって示す;とアブラハムの使用人と豊富なプレゼントを送って彼の妻を模索するために、息子は、父親の永遠の種類を与え、使徒のgospels労働組合を準備して教会の息子です。

作品全体の約5000のイラストが含まれています。

2つの画像が平行に配列される各ページの列は、各列に4つの絵の大メダルしている。

平行して、かれらは、 2つの画像を交互にして他の狭いカラムには、それぞれ4つの伝説は、それぞれの画像を1つの伝説;から成る伝説の代わりに、聖書の中のテキストや道徳やアプリケーションの寓話;間の絵は、聖書の中のテキストを表すかの科目かれらのアプリケーションです。

原稿のコピーは、 "聖書moralisée "は、現在検討中、イラストは、最高の技能を伴って実行する。

その絵の1つだとされる13世紀最高の標本の仕事と、すべての確率のために準備された原稿の中で最も高いランクの生活をさせる。

標本の2番目のモードは、 "聖書moralisée "が発見されるのはパリ国立図書館(原稿français第167 ) 。

間でコピーすることは同じ検討されてきただけでは、聖書の順に選択および通路、それと異なることは、さらなるシンプルさと短いのが良いとは、道徳的な寓話の教えを基にしています。

もう一つの重要な聖書には、目的と手段を指示された画像は、コールされているものは、 "聖書historiée toute figurée " 。

それは仕事の終わりには、 13または14世紀初頭のです。

総合計画の概要を説明することで、クラスのバイブルに似てきた過ぎ去ったが、それは違うことを選択するとは、聖書の寓話の通路から派生して説明します。

主に来て、私たちの生活を、著者は、 "聖書historiée toute figurée " dispensedで書かれたテキストを完全には、自分自身で満足して絵を書くのが私たちの救世主イエスキリストの生涯を描いたシーンは、伝説の簡単な説明です。

多くの標本を降りてくるのが、私たちにとって、この聖書は、しかし、我々の団体の1つを選択して保存され、パリ国立図書館(原稿français第9561 )のための簡単な説明です。

このページの原稿を撮影する129旧約聖書です。

これらのものは、それ以前の中心に水平方向に分かれて、そしてそれは、ページの上部に、画像が含まれるいくつかの実例旧約聖書のイベントです。

その下の部分を表し、対応する新約聖書の場面からです。

さらなる上で、ボリュームは、 3つの画像を表示するには、ページの上部には、 3つ以下のとおりとします。

76ページの末尾には、ボリュームの生活を描いた献身的にイエスキリストや聖母マリアのです。

これらのことはしてはいけないことになって、このクラスの中でのみ存在して聖書の中世です。

とは逆に、より大きな部数を乗り越えたことを我々は我々自身の5月1日の発行部数を推測する必要がありますがどのように広い。

我々は、既存の写本は、大英博物館( addit. 1577 )と題する"数字デラバイブル"の画像から成るイベントを図解して簡単な説明テキストのバイブルです。

これは、最後には、 13 、または14の初めには、世紀です。

同じ日付のは、 " historia bibliæ metrice "これは、同じライブラリを使用して保存され、その名前が示すように、テキストには、韻律。

しかし、我々はそれ以前の標本の原稿イラストレイティッド聖書の日付です。

このような聖書には保存され、ライブラリの聖パウロのは、ローマの城壁の外;ことは、アミアン図書館(原稿108 ) 、およびそれには、ハーグ王立図書館(原稿69 ) 。

だからこのような数多くの遺跡が残った聖書は、後ろにも今までに寄付として、 11と12世紀にもわたって、それによると、安全かもしれないが、教会の組織的な努力を教える前に、その当時は、聖書は聖書を図解入りの手段です。

1つの挿絵本のバイブル

聖書の通知を受けることが、これまでのところ全体の聖書を説明します。

しかし、どのようなことが行われたため、聖書には、完全には、さまざまな部分でも行われます。

図解psaltersが降りてくる数多くの美しく、私たちにとっては、かれらのいくつかに行くとして、 9世紀にまでさかのぼる、として、例えば、ユトレヒト大学のpsalterのです。

一つのことを明確にして出てくるの研究から、これらの内容やキャラクターpsaltersのは、かれらの多くは、非常に大きな割合で実行されたアーティストイングランドで働いています。

今でも、この本の黙示録の仕事とは別にコピーやイラストの数々で飾られています。

しかし、我々が期待すべきは、 gospelsフィールドには、特別にお気に入りのアーティストの人のために献身的な中世の時間を絵に描いたように自分の絵です。

ビブリアパウペルム

聖書を図解入りで、クラスのない前にほのめかしてきたが、これは、全体の発行部数は、特に、 15世紀の"絵解き聖書" 。

それとして名前が示すように、これは、特に貧しい人々のために意図や無知、と言っていたいくつかの目的のために使用されて説教される托鉢の注文です。

それは最初に存在した原稿(実際にはまだ存在して原稿をコピーし、ライブラリは、大英博物館) ;しかしそれは、非常に早い時期から再現された木版術、そしてヨーロッパでの使用に入ってくる。

その結果として、 "絵解き聖書"と売られていた日付よりもはるかに安いレート聖書の古い写本の写真です。

この聖書は、一般的な特性は、以前と同じ聖書の写真です。

画像を配置するのは、通常の片側には、ページの上にのみ、およびフレーム構成では、ある種のトリプティクの建築設計です。

シーンの中心には、新約聖書から、それとの両側から、旧約聖書の典型的なイベントです。

上記とは、バストの下の中央の写真や他の4つの有名な預言者は、旧約聖書の有名なキャラクターです。

で、その絵は、伝説の角です。

これらの画像の数は、 "絵解き聖書"は、通常四十から五十まで。

聖書の絵排気しなかった中世のキリスト教徒は、資源のイラストバイブルです。

15世紀以来、多くの芸術の天才がこのイベントを作るのに貢献して啓典の前に住んでいる私たちの目の色です。

かれらの多くはミケランジェロの中で最も有名とRaphael ; pietà元彼とは主に有名なシスティーナ礼拝堂のフレスコ画;後者のための7つのイベントは、新約聖書漫画を図解しています。

たぶんない神聖な画像としてコピーされてそれほど頻繁に"最後の晩餐"レオナルドダヴィンチの食堂で塗られ、ミラノのドメニコ会修道院。

よく知られては、あまりにも、フラバルトロメオのは、 "プレゼンテーションの寺" inウィーン、多数のバイブルとルーベンスの絵画は、ルーブルにも認められ、ブリュッセル、ウィーン、ミュンヘン、ロンドン、アントワープしかし、主には、どこにいる彼の"降下から十字架" 、 "はりつけ" 、および"マギの礼拝"は、彼の作品で最も有名なのです。

しかし、これらは、数名のうち、いくつかの著名な枚挙にいとまが、ここを含めボッティチェリ、 carrucci 、ホルマン、ハント、レイトン、ムリージョ、ヴェロネーゼ、ティントレット、およびワッツ。

作品を勉強するのは、偉大な聖書のイラストレーターかもしれないほど難しいことではないはずだ。

年の後半には多数のコレクションが行われました聖書版画、彫刻を含むいくつかの最も有名な絵です。

上半期では、前世紀のジュリアス収集するシュノール180 240 1860ジョージワイガンド;間世紀の後半に登場したディエルの"バイブルギャラリー" 。

ボリュームのある優秀なstoughton日付ホダーといくつかの画像を再現する最も偉大な巨匠。

これらは"旧約聖書の中のアート" ( 2部品) ; "のgospels芸術" 、 "芸術の使徒" 、および"ベツレヘムを模造真珠"は、この後者のモダンな絵で構成されています。

キリスト教社会の促進のための知識を後回しにされていないが、中には他の出版物を発行して、ボリュームを"アートの画像から、旧約聖書"を90イラスト、そしてもう一つは、 350のイラストをgospelsからの巨匠たちの作品14 、 15 、および第16世紀にもわたっている。

jaハウレット書かれた文献の情報です。

転写された共和党ブライアンジョンソンです。

カトリック百科事典は、第Ⅱ巻です。

日付1907 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認、 1907 。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+のJohn M.ファーリー、大司教オブニューヨーク

文献情報

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で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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