受難週

一般的な情報については、大綱

'熱情'は、先週の非常にイエス'地球上の生命です。

パーム社と締結して始まったことは、日曜日の朝の復活祭の日曜日。

情熱週の最初の日、棕櫚の聖日

ロイヤル参入エルサレムです。

週に二日目の情熱

不毛のイチジクの木は、同寺のクレンジングは、子供たちは、ホサナ。

週に3日目の情熱

この質問は、キリストの権威、という問題に敬意を表してカエサルは、寡婦fathing 、ギリシア人を求めてイエスキリストを参照して、振り返ってみると、公衆の概要とキリストminsitry 。

ディスコースの最後の論争とは、復活のsadduceesとは、筆記と、偉大なcommandement 、 phariseesについて質問して、主の息子デビッド最終警告している人: 8 '苦悩' 、別れのあいさつをした。

最後のシリーズの例: phariseesとしている人には、エルサレムの道の上:この比喩は、労働者のブドウ園では、同寺:この比喩は、 [いいえ] 、 [はい]は、 2人の息子は、よこしまhusbandmanの複数破壊する邪悪な比喩は、比喩は、王の息子との結婚は、結婚式の礼服です。

3日目の夜には、その週の情熱

マウントして、オリーブ:に関する談話を弟子の最後のもの

最後の例:最後のものに関しては弟子には、この比喩は、 10 virgins 、その才能の比喩は、比喩は、ミナス補正王の清算して、彼と彼の反抗的な市民の使用人

第4日の週の情熱

イエスは彼の前に彼の最後の苦しみsabbatic残りは、彼らの不安とsanhedristsでは、裏切り、ユダ:彼のキャラクターは、背教、およびエンド

週5日の情熱

'行う準備ができて、ペサハ! ]

復活祭の夕食には、教育機関は、主に'夕食

キリストの最後の談話は、祈りの奉献

苦境

木曜日の夜、 annasとcaiaphs前には、ピーターとイエスキリスト

聖金曜日の朝に

'十字架につけられ、死んで、埋葬'

復活祭の日曜日

キリストの復活してからの死者

'は、 3日目に彼は死んでから再び上昇;彼は天国に昇る'

情熱プレー

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裁判に関連するイベントに基づいて、はりつけ、イエスキリストの復活とは、演劇への情熱enactsドラマは、キリスト教信仰の中心です。

情熱のエピソードは、演劇公演では、一連の神社、または"邸宅は、 "各エピソードの1つです。

邸宅には、さまざまな方法で配置さは、最も頻繁に演奏者と観客の両方できるので、それぞれを順番に移動します。

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邸宅に配置される可能性が並んでラインのように、バランシエンヌの情熱;中庭を囲んでグループ分け;たり、田舎の上に覆いかぶさる。 プレーから派生して情熱の祈り教会の内部で作られるparishionersステーションは、十字架の前には、ショーは、劇と同じイベントに描かれています。プレーの情熱は、多くの小さな町で行われるヨーロッパ中世の間には、しかし、その後すぐに姿を消したの大部分です。

ババリアのオーベルアンメルガウ情熱では、まだ一度の割合で、 10年に制定さは、感謝祭のために発足し、 1633年の終わりに、黒死です。

ブラックヒルズの情熱をプレーでは毎年フウライカジキ、米ぴっちりした。

etカービー

文献情報


ブラックバーンは、ヘンリーは、アートは、山々 :演劇への情熱の物語( 1870 ; repr 。 1978年) ;エドワーズ、ロバートは、情熱とmontecassino中世の詩学ドラマ( 1977 ) ; sticca 、サンドロは、ラテンの情熱を再生:その起源と開発( 1970 ) ;西には、 e.ラリーは、聖人の情熱を再生ギャル( 1976 ) 。

情熱サイクル

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情熱には、イベントの中で、最も頻繁に話題には宗教的な芸術です。

人気を犠牲にしているので、はりつけは、キリスト教の信仰を中心と聖週間のため、この期間中に発生するイベントの情熱は、マルクの南中1年の典礼。

いくつかの場面から、情熱出演して、キリスト教の芸術、早ければ4世紀です。

これらの共通科目は、特に、しかし、後半には、中世ルネサンスと冒頭で、これは恐らく、キリストの苦しみ的な〜の描写を維持していたが、宗教的な感情の高まりが続いて、黒死との百年戦争。

この期間中にも導入されたのピエタと開発された。

聖書の権限なしにもかかわらず、この場面になった部分は、情熱サイクルです。

広くアピールし、情熱のサイクルが明確に示されるアルブレヒトデューラーの版画。

処刑デューラー木版画シリーズとして知られる小型の情熱( 1509年から1511年)と、大規模な情熱だけでなく、 ( 1510年から1511年)と呼ばれる別の配列に刻まれた情熱( 1507年から1513年) 。

これらのシーンに含まれてかなり違うのサイクルは、かれらが含まれ、それぞれ、 11 woodcutsやタイトルページでは、 36ページのタイトルやwoodcuts 、および15彫刻。

このパターンは、典型的なサイクルの情熱は、頻繁に追加されましたのでアーティストシーンを提供するための歴史的文脈エピローグの情熱やその重要性を強調しています。

Gをエリックカールソン

文献情報


ファーガソン、ジョージは、キリスト教の印や記号でアート( 1959 ) 。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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