スコットランドの信仰告白

大綱

第1章 -神

第2章 -人間の創造

第3章 -原罪

第4章 -ヨハネの黙示録の約束

第5章 -の継続、増加する、との保全のカーク

第6章 -イエスキリストの化身

第7章 -なぜメディエーターは、真の神とされる真の男

第8章 -選挙

第9章 -キリストの死を、情熱、そして埋葬

第10章 -復活

第11章 -アセンション

第12章 -信仰は、聖霊

章13 -その原因の良い作品

章14 -その作品は、神の前で数え良い

15章 -完ぺきには、法と人間の不完全性

章16 -そのカーク

第17 -霊魂の不滅

章18 -そのノートによって決定されるもので、真のカーク虚偽から、人のものと判断するのが学説

19章 -聖書の権威

第20章 -ゼネラル協議会は、彼らのパワーは、権限、およびその原因を召喚

第21 -の秘跡

第22 -投与する権利は、秘跡

23編 -誰に付随する秘跡

24章 -民政官

章25 -その贈り物を与えられた自由のカーク

ダウンロードビリーヴ
フォント ダウンロード宗教
Religiosa
情報
sito web
ダウンロード宗教的な情報ソースを信じる
たち2300宗教的な科目 のリスト
ダウンロード E-メール
の全文はかなり広範囲に含まれ、現在のところではないと信じています。

スコットランドの信仰告白( 1560 )

高度情報

これは、最初の改革派教会の信仰告白オブスコットランドです。

それは4日間で策定された6つのスコットランドの改革派は、ノックス、スポッティスウッド、ウィロック、行、ダグラス、およびwinram 、それぞれの人の名前のジョン口径のクリスチャンです。

ノックス間違いなくこの演奏の圧倒的な役割を果たす準備中です。

スコットランド議会の採択に反対の自白はほとんど1560 。

クイーンメリーは、まだ誰常駐フランスでは、意思決定の批准を拒否し、その結果をしなかったことになる1567年まで、公式の自白は、議会の時に彼女の後に沈着することreenacted 。

同関係者は依然、スコットランドの自白は、スコットランドの改革派教会の告白で採択されるまで、 1647年のウェストミンスター信仰告白。

告白は、スコットランドの神学calvinisticとは、他の一般協定では、改革派教会信条です。

自白を策定し、ノックスと彼の同僚は、思考を考慮に入れると、いくつかの改革派のステートメントが、例えば、カルビンの機関は、ジョンがlascoの大要、およびliturgiaカノコソウpoullainのサクラです。

されない場合は、しかし、単に再び大陸ではどのようにして改革派によると、実際にはいくつかの特別な独自の特徴がある。

自白かかわらず、スコットランドに欠け、大規模な組織の徹底ウェストミンスター信仰告白は、それは新鮮なドキュメントの信仰生活をしてクマの目撃者は、スコットランドの改革です。

スコットランドの自白が含まれ、 2005年に12個の記事の扱いは、キリスト教信仰の基本的な教説:神とトリニティ;の創造と秋には、人類の約束の償還;の権化;の情熱は、復活し、キリストの昇天、および彼の復帰を判断し、地球;償いを通してキリストの死;と聖霊の清浄化を介しています。

カルビン派の痕跡が目立つemphasisの複数かかわらず、これらの記事は、別の場所に生じるdistinctives改心した。

他力本願は仮定;の教義の選挙では、アファームド;キリストの精神的な存在感を強調し、主の夕食は、との見方をしながら変質要素がむき出しの標識は、死刑囚です。

"カーク"の定義は"カトリック" ;それは、当選者で構成し、それ以外の救いはない。

カークは、マークは、地球上では、真の説教の言葉の真の権利と行政との規律の秘跡です。

民事治安判事は、神に記載されるlieutenants 、その義務を保全することが必要なときには教会とパージ;しかし、最高の権威が生得的に神のみことばです。

研究カイル


(エルウェル福音辞書)

文献情報


GDのヘンダーソン、エド。 、スコットランドの告白1560 ; p.シャフは、キリスト教の信条は、 3世、 479から85 ;中学校バーリー、スコットランド教会の歴史; k.バルトは、神の知識と神によると、同サービス教えることは、改革のです。

スコットランドの信仰告白( 1560 )

高度情報-全文

5人の同僚と書かれたジョンノックス( 1560 )

第1章-神

白状すると私たちの神を認識するだけでも、誰一人に突き進むしなければならない、誰一人奉仕しなければならない、崇拝者のみをしなければならない、と私たちは誰一人で我々の信頼を置く。

誰が永遠には、無限のは、計り知れない、理解できない、全能のは、目に見えない;物質の1つはまだはっきりと3人で、父親は、息子と聖霊のです。

告白されたと信じてわれは天と地のすべてのものは、有形無形を作成したが、彼らの中に保持され、支配されると、彼の不可解な摂理に導かれて、彼の永遠の終わりのための知恵など、善良、と正義が任命し、彼自身の栄光に現れています。


第2章-人間の創造

告白を認めるものと我々と我々の神が人間を創った、すなわち。 、我々の最初の父、アダムは、自分のイメージと似ているの後、彼は誰の知恵には、支配、正義、自由意志、自意識過剰と、これは、全体の欠陥のない性格の男性は見つかりませんでした。

完ぺきには、この男と女の両方の尊厳と落ちた;ヘビ女と男にだまされることによって、その女性の声に従うのは、両方の共謀主権に対する神の威光は、誰の言葉を明確にすれば死の脅迫では、以前の推定を食べるツリーは禁じられています。


第3章-原罪

この罪では、通常、原罪として知られ、神のイメージでは全く損傷の男、そして、彼と彼の子供たちは、神に敵対する性質によっては、悪魔の奴隷にし、召使に罪です。

こうして永遠の死は、およびを有するものとは、権力と支配されていないすべての人は、ではない、または上から持って生まれるものではない。

これによってもたらされたの再生は、聖霊の力を作成するのは、神の御心に選ばれたもので、安心を約束する神の信仰を明らかにして私たちは彼の言葉;この信仰によって、イエスキリストを把握して我々の幸運な出来事美神と約束していた。


第4章-ヨハネの黙示録の約束

常に我々の神を信じることは、後から来た男はおどおどして服従させる恐ろしい出発、再びアダムはシーク、祈る彼は、彼の罪の有罪判決を叱責し、そして最後には、ほとんどのうれしそうな約束をする前にかれには、その"種子は、女性は頭部打撲、ヘビは、 "それは、彼の作品は、悪魔を破壊する。

この約束が繰り返されると前をいつでも鮮明な;受け入れして喜ぶことが、常に受信されたとのすべての最も忠実にアダムからノアは、ノアからアブラハムには、デビッドからアブラハムを、といったように、先行予約受付中イエスキリストの権化;すべて(我々の祖先は法の下で意味があると信じ)は、イエスキリストの喜びの日を参照してください、とは喜ぶ。


第5章-の継続、増加する、との保全のカーク

最も確実に神を信じる我々に保存して、指示、掛けて、光栄、身を飾り、死を生命と呼ばれる彼のカークからのすべての年齢層にまで来て以来アダムは、イエスキリストの肉です。

アブラハムと呼ばれるために彼は父の国から、指示した、と彼の種子を掛けて、彼は不思議なほど保存彼は、彼の配達ともっと不思議なほどの束縛から種子や圧政フィルアウン;にして彼は自分の法律、憲法、および式典;をして彼は、カナンの地;後にして彼は与えられた裁判官は、ソールその後、彼は王のデビッドには、誰に約束して、彼は彼の果物loinsばならない永遠に彼の王座に座るの1つです。

この人たちを同じ時間で送ってからの時間を預言者は、かれらを正しい道にリコール彼らの神は、彼らからどの時には偶像崇拝strayedされます。

とはいえ、正義のために自分のために彼は頑固な軽蔑せざるをあたえることが彼らの敵の手には、口の中では、以前ムーサーに脅かされているので、破壊された都市は、聖なる、同寺の火災でやけどを負ったと、荒涼たる土地全体を70年間で、彼はまだ回復して再び慈悲をエルサレムのは、どこの都市と同寺は、再構築し、彼らの攻撃に耐えると悪魔の誘惑に反対するまでのすべての約束によると、救世主来た。


第6章-イエスキリストの化身

神に来たときの時間の充実を送った息子は、彼の永遠の知恵は、自分自身の栄光の物質は、この世界には、人間の本質を握ったのは、女性からの物質は、ヴァージンは、聖霊によって手段です。

そしてそのために生まれた"とにかくシードのデビッドは、 "の"天使は、神の偉大な助言は、 "非常に救世主と約束したのは、誰が我々に告白すると認めるエマニュエルは、真の神と真の男で、 2人で完璧な性質のユナイテッドと合流一人の人間だ。

これによって私たちの告白は、我々を非難すると死に至る憎たらしいheresiesのアリウス、 marcion 、 eutyches 、 nestorius 、他としては、このような彼の永遠の神性を否定するのどちらか、あるいは彼の人間性が真実であること、または混乱して、さも分かれている。


第7章-なぜメディエーターは、真の神とされる真の男

我々を認めると告白して、このすばらしい人類の労働組合との間で神格では、イエスキリストとの永遠不変の命令によって生じるそこからのすべての私たちの神の救いとスプリングスに依存します。


第8章-選挙

その父と同じ永遠の神とは、誰一人を選んだの恵みによって私たちの前で、息子イエスキリストは、世界基金のレイアウトは、我々の頭に任命される彼には、我々の兄弟は、私たちの教会の牧師は、私たちの魂と、偉大な司教。

しかし、反対派の間で神の正義とは、このような私たちの罪がないことによって肉自体の可能性や達成可能性がある神は、神の御子を下るbehoovedわたしたち自身の体を取ると私たちの体は、私たちの肉の肉は、我々の骨と骨との間の仲介役となるので、神と人間は、数が多いほど、力を与えて彼を信じて、神の息子;としては彼自身によれば、 "私は父に登るとあなたのお父さんには、私の神と神にしています。 "

この最も神聖な同胞団によって失われた我々は何であれ、私たちは再びアダムが回復しています。

従って私たちは私たちの神の父に電話を恐れない、彼が作成したほどではないため、我々は、我々が共通して無頼漢、わたしたちに与えられたため、彼は、彼が我々の兄弟の一人息子には、我々の猶予を与えられたと認める我々の調停者として彼を受け入れるだけとした。

さらに、それbehooved救い主、救世主とされる真の神と真の男で、なぜなら、彼の処罰を受けることができた私たちにプレゼントtransgressionsとは、自分自身の判断で、父親の存在は、私たちの代わりとして、私たちの罪のために苦しむことと反抗し、死を克服したことは、彼の死の作者である。

しかし、神のために苦しむことができなかったの死だけでは、男らしさを克服する可能性もないと死、彼は一緒に参加した一人の人間の両方を、 1つの弱点は、対象となると死に苦しむばならない-私たちはこれに値する-と、無限と無敵電源は、他の、つまり、その神性、勝利は、我々と購入するための生命、自由、そして永遠の勝利だ。

だから我々を告白し、ほとんどのは間違いないと信じています。


第9章-キリストの死を、情熱、そして埋葬

私たちの主イエスを提供して自分自身を犠牲にする自発的な父親のために私たちがかれは、その矛盾を患って罪人のは、そのために彼は私たちのtransgressions悩まされて負傷し、その彼は、罪のない神の子羊の清潔度は、死刑囚はこの世に存在する判事は、その判断を我々の前に席を解放しなければならない我々の神;という残酷な被害だけでなく、十字架の死を宣告されるのは、呪われた神;もして苦しんでは、今シーズン、彼は、父親の怒り罪人のは当然だ。

しかし、我々明言していないだけで、彼は、井戸の最愛のは、彼の父親と息子の祝福の中にも彼の苦悩や苦痛を受けた彼は、体と心を完全に自分の罪の償いのための人々だ。

白状すると我々は、この遺跡があることを率直に認めるために罪のない他の犠牲;断言だからもしあれば、我々にはご遠慮なくお不信心反対すると言っているが、キリストの死と私たちの永遠の償いのために購入しています。


第10章-復活

我々は間違いないと信じ、それが不可能なことは、死の悲しみは、生命の維持に取り付かれ、作者は、わたしたちの主イエスキリストが十字架につけられ、死んで、そして埋められて、地獄の人の子孫には、再び上昇するためには私たちの正当性、そして彼の破壊人は、作者の死とその奴隷となっている。

彼の復活のことが分かっていることが確認された彼の証言を敵とされる死者のよみがえり、そのsepulchersオープンした、と彼らは多くの内に上昇すると表示されますエルサレム市内です。

それはまた天使たちの証言によって確定される、と判断されると自分の感覚が他人の使徒とは、誰が会話には、食べたり飲んだりして、彼には彼の後に復活した。


第11章-アセンション

しかし、我々はありませんが、全く同じ疑問が生まれたのヴァージンボディには、はりつけのは、死んでは、と埋没し、再び上昇には、天に昇るが、その達成のためにすべてのことを、私たちはどこで私たちの名前とは快適度を受け取った彼は、天と地のすべての権力が、彼はどこに置かれるのは、右手の父は、彼の王国を受け取って、そのために我々の調停者のみを提唱しています。

どの栄光、名誉、特権は、彼の兄弟の間だけでは、彼のすべての敵を持つまでには彼の踏み台前には、我々としては間違いないと思われるが、かれらは最後の判断だ。

私たちの主イエスキリストを信じることは、目に見えて、同じ見返りとして彼は、この最後の判断を見に登る。

そして、我々にしっかりと信じて、その時のさわやかなすべてのものは来ると返還のように、被害者からの暴力が始まり、けがをし、間違っては、正義のためには、かれらと約束したものを継承して不滅の先頭から祝福。

しかし、 1つの反面、頑固、反抗的な、残酷な迫害者は、不潔な人は、多神教徒は、あらゆる種類の信仰心と、その地下牢に投げ込まれるのは、全くの暗闇の中、彼らのワームはどこで死ぬものではない、また彼らの火災に急冷。

あの日を思い出すことは、との判断で実行されることは、手綱だけではない、我々の肉欲私欲には、拘束されるだけでなく、このような脅迫にも計り知れないほどの快適度が世俗の王侯、また現在の危険や恐怖の時間死は、 5月に移動して私たちを見捨てるの祝福を放棄すると我々の社会では、会員は、調停者のみが、私たちの頭とは、イエスキリスト:誰が私たちの約束を告白救世主と明言して、彼の頭のカークだけでは、我々だけで立法者は、私たちの大祭司のみ、提唱者、およびメディエーター。

優等やオフィスには、人間や天使生意気にも〜している場合に侵入して、我々は全く嫌悪や憎悪して、我々の主権を冒とく的な最高の知事とは、イエスキリストです。


第12章-信仰は、聖霊

私たちの信仰を続行するとその保証はありませんから生身の人間は、これは、つまり、私たちより自然な権限内では、しかし、聖霊は、インスピレーション;誰が私たちの神を告白して、平等にして、父と息子は、誰sanctifies私たちは、私たちをすべての真理をもたらすと、自分の作業によって、我々はとどまることなく誰に神の永遠の敵と無知の息子、イエスキリスト。

だから私たちは自然のために死んでは、目の不自由な、とひねくれた、そのどちらも刺すことができるということを感じるときに我々は、それを参照してください光輝けるとき、またときに同意することは、神の意志を明らかにしない限り、主イエスの精神を生き返らせる死んだものは、削除して私たちの心の闇の中から、私たちの頑固な心と頭を下げて服従させるには、彼を祝福した。

そして今、我々に告白して、神の父として作成したときに私たちは私たちは、彼の息子としての私たちの主イエス換金時に私たちは私たちの敵を彼には、今も私たちが聖霊の告白を浄化して再生すると私たちは、敬意をなしどんなメリット論文から私たちは、私たちの前または後に再生することです。

これをもっと端的に言え;としての我々の名誉と栄光から喜んで、一切の独自の創造と償還ので、我々は我々のために喜んでも再生と清浄;ためには、自分自身が1つの思考能力がない我々は良い考えが、彼こそは仕事を始めて、私たちは私たちだけで、それが続く、と栄光を称賛して彼の不当な恵み。


章13 -その原因の良い作品

その原因の良い作品は、我々告白は、私たちの自由意志ではないが、その精神は、主イエスは、私たちの心に棲む人の真の信仰によって、このような作品を実らせるための準備として、神が私たちのために我々を歩くインチ最も大胆断言することは神への冒とくと言って、キリストは、これを遵守する者は誰の心の清浄化の精神ではない。

従って我々は、遠慮なくご断言して殺人者は、 oppressors 、残酷な迫害者は、 adulterers 、不潔な人は、多神教徒は、酔っぱらい、泥棒たちは、すべての労働者の不法行為とは、真の信仰を持たないのも何かの精神は、主イエスは、かれらている限り頑固で邪悪を続ける。

できるだけ早くためには、主イエスの精神は、神に選ばれた子供たちの真の信仰を受け取る、心臓部を所持する男で、今すぐに彼には彼は新たに再生すると、嫌いなので、彼には何が始まる前に彼を愛し、そして彼の前にどのような愛を嫌っている。

そこからの戦いを継続して来るのは、肉体と精神の間で、神の子供たちは、自然の中に人間の肉とは、腐敗したが、物事の欲望のために快適で楽しいことは、逆境の中には羨望の繁栄と誇りを持って、刻一刻と腹臥神の威光の気分を害さないように準備ができています。

しかし、神の御霊は、人がクマを目撃して私たちは私たちの魂は神の息子たちは、私たちに抵抗するとうめき声不潔な快楽のために、神の存在を、この隷属から腐敗の救出、そして最後に勝利することはありませんので、罪の治世私たち人間の遺体です。

他の人と共有しないことを持っていないユーザーは、この紛争以来、神の霊が、それらは容易に従って、わたしに従い罪に悔いなしと感じるので、自分の腐敗行為の性質として、悪魔とするように要請した。

しかし、神の息子たちとの闘い罪;むせび泣きながら、自らの死を悼むの誘惑を探すときに悪事を働く;と、秋にすれば、再び上昇すると偽りのない真剣に後悔しています。

彼らはこのようなものではなく、自分の力ではなく、主イエスキリストの力によって、彼らは別に誰も何もできなかったことだ。


章14 -その作品は、神の前で数え良い

白状すると私たちに与えられた神が人間を認めるものと彼の神聖な法律は、どのような作品としてだけでなく、すべての怒りを買う気を悪くすると彼の信心深い陛下は禁じられるが、それらにも彼とのご褒美が命じられた彼は約束しています。

これらの作品は、 2種類です。

その1つが完了して神に敬意を表して、我々の利益を、他の隣国との両方が神の言葉として、彼らの保証を明らかにした。

神が1つには、彼の名誉を崇拝すると、彼はすべてを祈る私たちの悩みは、彼の神聖な名前を畏敬の念は、彼の言葉を聞いて、それを信じて、彼の神聖な秘跡を共有すると、第1種に所属しています。

父親に敬意を表するため、母親には、君主は、支配者、および優れたパワーズ;に愛情を注いで、彼らを支援する、彼らの命令に従うことに反していない場合は、コマンドの神は、生命を救うために、罪のない、専制政治を抑制する、と守るために迫害さ、清潔度を維持していきたいと聖遺体は、冷静に住んでいると禁酒して、すべての男性に対応して公正に言葉と行動で、そして、最後に、すべての欲求を抑圧する私たちの隣人に危害を加えようと、良い作品は、 2番目の種類、およびこれらは最も喜ばせると、神として受け入れを命じられた彼は、かれら自身です。

罪に相反する行為は、これを常に気に障る彼と彼の怒りを挑発するなど、彼をしないように祈るだけで我々は必要なときには、彼の言葉を聞いて敬意をもっていないが、軽蔑することを非難し、または崇拝を持つ偶像、偶像礼拝を守ることを維持し、軽く尊敬の牧師を神の名は、俗には、乱用、または非難して、イエスキリストの秘跡は、神に背くまたはレジストは、いかなる権威に置かれるので、彼らを超えない限り、自分のオフィスの範囲内であるが、殺人事件に、あるいはそこに同意して、憎しみをクマは、血液中の無実せたりしている場合に当てることを防ぐことができます。

結論として、私たちの告白と断言して他の命令に違反した場合は、第1または第2種は、罪は、神の怒りや不快さを点火するには誇りを持って、世界ありがたくない。

ですから、私たちはそれらを断言するだけで良い作品が行なわれて神の信仰とは、コマンドの人は、彼の法律が定めることを彼にしてください。

我々だけではないと断言して邪悪な者に明示行わ作品に対する神のコマンドだけでなく、宗教的な事柄とは、神を崇拝するのは、他の令状を越えるものはないとの意見よりも男性の発明です。

このような神が拒否された当初から、我々としては、預言者の言葉から学ぶ私たちのマスターイザヤ書とは、イエスキリストは、 "無駄なことかれらはわれに仕えなさい、と戒めの男性教師の教説"と述べた。


15章-完ぺきには、法と人間の不完全性

白状すると、私たちの法則を認めるものとは、ほとんどの神だけは、平等、神聖な、そして完璧な、指揮を越えるものは、完全に完了時には、男をもたらすことに永遠の生命を与えるとフェリシティ;しかし、私たちの自然はとても壊れている、弱い、と不完全は、完璧にできることを我々は決してこの作品は、法の趣旨を果たす。

生まれ変わった後も私たちは、もし私たちが言うことは行っておらず、罪は、自分自身と我々を欺き、真実は私たちの神ではない。

そのために欠かせないことは私たちをイエスキリストにしがみつくレイは、彼の正義と彼の償いは、以来、彼は最後には、法の趣旨を成就されたので、彼はそのように我々は自由に設定することはできません神ののろい秋に私たちにもかかわらず、我々はすべての点で、法を果たす。

我々としては、神の父beholds体内の息子イエスキリストは、彼は私たちの不完全な服従を受け付けますまるで完璧な、そして私たちの作品をカバーし、これには多くの汚れdefiledでは、正義と彼の息子がいます。

我々は我々ということではありませんので、自由に設定していない私たちの服従を借りている同法-そのために我々は既に認め位-しかし、我々は、人は地球上で断言することは、イエスキリストの唯一の例外は、与えられたが、与え、または与えるには、法律に従って行動して同法が必要です。

完了時に我々はすべてのことを告白しなければならないunfeignedly倒れるとして我々は不採算の使用人。

したがって、誰でも自慢のメリットAnswersは、自分の作品や自分の義務以上の作品を信頼して、自慢のものは存在しませんし、彼の信頼して憎たらしいAnswersは偶像崇拝です。


章16 -そのカーク

1つの神を信じる我々としては、父親は、息子と聖霊ので、そこをしっかりと信じてきたから始まり、今は、世界の終わりとするものでは、 1つのカークは、これは、つまり、 1つの会社神によって選ばれた多数の男性とは、当然の崇拝者と抱擁された真の信仰はイエスキリスト彼は、人の頭のカークだけでも、それが、イエスキリストの体と配偶者です。

この教会は、カトリック、つまり、普遍、を含んでいるため、すべての年齢層に選ばれたのは、すべてのレルム、国には、舌とは、彼らが、彼らには、ユダヤ人やgentiles 、人と社会の聖体拝領して、神が、父は、そして彼の息子で、イエスキリストは、聖霊を通して彼の清浄化します。

したがって、聖体拝領と呼ばれることは、不敬な人はいない、しかし、聖人は、人は、天上のエルサレムの市民としては、計り知れないほどのメリットは、果実のは、神の1つは、 1つの主イエスは、信仰の1つ、および1つの洗礼。

カークには、このうちどちらの人生も永遠の至福。

従って我々は全く持っている人の憎悪の冒とくしている男性によると、公平と正義のライブに保存されるものは、どんな宗教をかれらと公言した。

以後の人生のためにはどちらもイエスキリストの救いなし;今でもそこには、これらの団体はなし誰が、かれの父親は、息子与えられたイエスキリストは、時間と来る人の中にいても、彼の教義を告白し、彼を信じています。

(我々の子供たちには、両親と信じています。 )この教会は、目に見えない、神のみに知られて、彼は選ばれた人だけ知っている人は、誰が選ばれたとの両方が含まれて出発し、意気揚々とカークは、まだ生きる人たちとの闘い罪悪魔とは、人と来世では、ライブです。


第17 -霊魂の不滅

選ばれたのは、平和を出発して、彼らの労働者からの残り;睡眠していないとは、いくつかの狂信者として忘却されるホールド、かれらは、すべての恐怖や苦痛から配信さ、そして我々のすべての誘惑に選ばれたとは、すべて神の件名この人生では、とのために私たちは、カーク過激派と呼ばれる。

その半面、苦悩の無頼漢と浮気を出発して、苦痛と痛みを表明することはできません。

どちらも、他の1つは、このような睡眠のない喜びや苦痛を感じることは、比喩としては、キリストの証言によって、聖ルカ16世は、彼の言葉に、泥棒は、その言葉の魂と泣いているの祭壇の下に、 "おお、主は、あなたが正しいとアートだけで、あなたはどのようにすれば長い間私たちの血の復讐地球にもそこに住む人ですか? "


章18 -そのノートによって決定されるもので、真のカーク虚偽から、人のものと判断するのが学説

悪魔は、こじつけて以来始めているから、彼の致命的なシナゴーグを飾るタイトルは、カーク神は、残酷な殺人者を迫害煽動とは、トラブルは、カークとの真の痴漢行為とそのメンバーは、カインとアベルでしたが、イスマーイールとイスハーク、ジェイコブエサウには、全体の聖職者は、ユダヤ人とキリストイエスを後に彼自身と彼の使徒です。

しているので、それは本質的に区別される真のカーク汚いシナゴーグしないように我々の注意事項を明確かつパーフェクト、だまされることは、抱擁を受け取ると、私たち自身の非難をして、そのために、他の1つです。

この注意事項は、標識には、トークンでは、非の打ちどころのないと確信が知られてから、キリストの花嫁恐ろしい売春のは、偽カークは、我々の状態は、どちらも大昔には、タイトルusurped 、直系継承は、指定の場所では、男性の承認番号もエラーが発生する。

カインとアベルセスを前には、年齢やタイトル;エルサレムの優先順位は、地球上のすべての他の部分では、子孫のためにそれがプリーストlineallyアーロンからは、それ以上の数字の後、 scribes 、 pharisees 、プリースト、 unfeignedly以上続くと考えられてイエスキリストとその教義;まだないとの判断の男は、我々いる、のいずれかのは、前述の保留していた神のカークです。

このメモは、本当のカークは、したがって、私たちは、告白する、と明言される:第一に、真の説教は、神のみことばは、自分自身を明らかに神が私たちは、預言者としての記述は、使徒と宣言;第二には、行政の権利イエスキリストの秘跡で、関連する単語をしなければならないと神の約束を確認してシールと私たちの心;そして最後に、教会の規律uprightly ministered 、神の言葉としてprescribes 、抑圧さとは美徳では副栄養状態が良くない。

これらの注意事項は、次にどこを続けるために、いつでも見られると、その番号に完了するかどうか、そこは、何の疑いもなく、キリストは、真のカーク氏は、自らの約束によると、その中では。

カーク万能ではないことを話される前に我々は、特定のkirksしかし、コリントなどでは、 galatia 、エフェソス、およびその他の場所では、同省は、彼自身が植えられたポールと呼ばれる神のkirks 。

このようなkirks 、我々の領域にスコットランドの住民告白イエスキリストは、私たちの主張を持つ市町村は、地域の改革のため、そして私たちの教義を教えたkirks 、神のみことばに含まれて書かれた、つまり、旧聖書と新約は、無視されていたが、それらの書籍をどのようカノニカル。

我々はこれらすべてのことを断言することが必要と考えられて人間のためには十分な救済を表明しています。

啓典の解釈は、我々を告白、任意に属していない民間人や公共、カークもされていないために事前に隆起または任意の優先順位は、個人またはローカルでは、それは、上記の他、関連するしかし、神の御霊によって、誰聖書に書かれた。

論争が発生したときの理解については、いかなる権利または刑の啓典を通過、あるいは改革のための乱用内の任意のカーク神は、私たちは何を求めるほどではないによると、男性が完了する前に私たちは、どのような聖霊の一様体が喋る内では、聖書とイエスキリスト自身は、どのよう命じられた。

すべてのことをすることが合意された神の御霊は、誰が団結の精神で、自分自身に矛盾することはできません。

だからいかなる場合の解釈や神学者の意見は、カーク、または理事会は、平野は、神のみことばに反して、他の通過で書かれて典は、このことが最も確実ではないことの真の意味を理解し、聖霊は、協議会にもかかわらず、レルム、および国が承認され、それを受け取った。

我々思い切っ受け取れませんまたは任意の解釈を認める校長は、どんな点に反して私たちの信仰、またはその他のプレーンテキストの啓典を、あるいは、ルールの愛を。


19章-聖書の権威

我々としては、聖書は神を信じると告白十分に行うよう指示すると、男の神様完璧なので、我々は彼らの権威を率直に認めると断言してから、神には、男性に依存したりしないようにと天使たち。

断言我々は、したがって、その人たちによると、聖書の他の権限がないことが、かれらを保存してから受信したカークとは、神を冒とく的な反対して、真の有害カーク、これに従うとの声を聞いて、いつも自分の配偶者やyer牧師が、愛人まで以上に彼女のいない時と同じです。


第20章-ゼネラル協議会は、彼らのパワーは、権限、およびその原因を召喚

軽率さを非難することはありませんどのような善良な人たちは、合法的に組み立てられた協議会で一緒に集まりました総長は、我々の前にあるセット;だから私たちは無批判に何も受け取っていないと宣言してきた男性の総協議会の名の下に、それは普通のこと、という人間は、かれらのいくつかが明らかにerred 、およびその重要性の点では偉大な重量とします。

それから今までに寄付されたとして、評議会の平野令を確認した神のみことばは、これまでのところは我々に敬意と抱擁してください。

しかし、男性の場合は、理事会の名の下に、新しい記事をふりを築くために私たちの信仰は、決断を下すかを神のみことばに反して、次にしなければならないの教義を完全に否定して悪魔としては、我々の魂からの声デッサン1つは、神の教えに従うと、教説の男性です。

協議会の総長に会ったの理由ではない任意の恒久的な法律を作る前に神はない、新しい記事を形成するためにもまだ我々の信念は、神のみことばも権限を与える;はるかに少ない彼の言葉を作ることには、あるいは、真の解釈をすることは、以前に表明されていない彼の言葉は、彼の神聖な;しかし、協議会の理由は、少なくともその名に値するものは、部分的には異議を唱えるheresies 、そして彼らの信仰告白を与える公共次の世代には、かれらの権威によって書かれた神の言葉は、との意見や特権ではなく、どんなことができるとの理由ではないerr彼らの数字です。

これは、我々裁判官は、一般的な協議会の最大の理由でした。

2番目は、良い政策と秩序を構成しなければならないと観測された場所は、カークのように、神の家は、すべてのものを送ったら、まともとするために行われる。

どんな政策をしていないと考えられるため、すべての年齢層式のために任命されることは、時間、場所;ためにどのような式典には男性が考案しかし、時間的なので、かれらは、本来やらなければならないと、変更は、かれらを育てるというより迷信edify 、カーク。


第21 -の秘跡

父親として、この法律の下で、現実には、犠牲に加えて、 2つのチーフ秘跡が、それは、割礼ペサハとし、拒否されたこれらの人々が神の人々の間では無視;だから我々を認めると告白して今の時間福音書は、我々は2つの秘跡主任は、これだけでは、主イエスによって設立されたとされる指令で使用されるすべての人にカウントされる自分の体のメンバは、それは、バプテスマと夕食のテーブルには、主イエスか、とも呼ば自分の体と血を拝領した。

これらの秘跡は、両方とも、新旧約聖書とは、神によって設立されたが、目に見えるを作るだけでなく、彼の人々との区別なく、約束された者たちは、信仰だけでなく、自分の子供たちを行使すると、これらの参加秘跡は、かれらの心の中に封印彼の保証を約束する、とのことで最も祝福と組み合わせて、労働組合、および社会では、これは自分の頭に選ばれたが、イエスキリストです。

だから我々を非難すると虚栄心を全く持っている人ではないと断言して他の秘跡よりも裸と裸の兆しだ。

いや、確かに私たちを信じることによって、イエスキリストの洗礼をengrafted我々は、彼の正義partakersされる前に、私たちの罪が対象とされる送金し、夕食は、正しく使用されることも、イエスキリストは、今私たちが彼に参加して非常に栄養分を摂取するための食品になると我々の魂です。

変質していない私たちのパンを想像するキリストの体は、自然とのワインを自分の血は、 romanistsとしては致命的に間違って教えたと考えられて;しかし、これで我々は労働組合と連動して、体とは、イエスキリストの血を使用する権利その手段の秘跡は聖霊によってもたらされた、真の信仰者を運ぶことは、目に見えるすべてのものの上に私たちは、現世、この世とは、私たちのフィードとする時、イエスキリストの体と血は、私たちが一度壊れたと上屋今、天国では、表示されるために、私たちは、彼の父親の存在だ。

見せかけの間の距離にもかかわらず彼の体は、天国と地球上で致命的な男性は、確かにしなければならないと信じていないのが我々のパンを破るのは、キリストの体の聖体拝領と聖体拝領杯で、我々は彼の血を祝福した。

従って我々告白すると信じて疑うことなく忠実には、使用する権利は、主のテーブルには、そう食べたり飲んだりして体の血液は、主イエスが彼にとどまっているし、彼ら彼;ているので、彼の前に肉彼の肉と骨と骨の永遠の神性としては、イエスキリストの肉を与えられ、これによって堕落しやすい性質とは、人間は、不滅の人生とは、食べたり飲んだりするので、生身の人間は、イエスキリストのためには、私たちのように。

我々はこれはどちらの助成金を与えられた時にも私たちだけの力と美徳は、聖餐式だけでも、しかし、我々に忠実断言して、使用する権利は、主の表で、このような労働組合では、イエスキリストの人間としての自然逮捕することはできません。

さらに我々は忠実にもかかわらず断言して、過失妨げられると人間的な弱さは、同じくらいの利益にしないはずだが、実際のところは、夕食は、まだ最終的成果をもたらすことは、種子の作付面積が住んで良いグラウンド;ため、聖なるスピリットは、人から分離されることは決して右機関は、主イエスは、忠実に奪うことはありませんが、果物の神秘的な行動をしています。

まだすべての本は、私たちが言うよう繰り返しますが、真の信仰をして来るのapprehendsイエスキリストは、誰一人が私たちの聖餐式に効果がある。

従って、もし我々誹謗誰にも断言するかと思われると言うことによって、我々のシンボルとされる秘跡何もないよりは、彼らは、プレーンな事実に対する中傷と話す。

その一方で我々をあっさり認める我々の間を区別する彼の永遠の物質とは、イエスキリストの要素は、聖礼典の兆しだ。

だから我々も崇拝の要素は、意味することが、かれらの代わりに、私たちもまだundervalue軽蔑しているか、かれらは、かれらが非常に畏敬の念を使用するしかし、我々は、我々の参加を検討する前に自分自身に向けて努力、我々は確信して以来、口の中の使徒は、 "誰でもこのパンを食べるものは、このカップ1杯の酒を飲むと、主は、 unworthilyで行われるものとして有罪とは、体内の血液は、主です。 "


第22 -投与する権利は、秘跡

右側の2つのことが必要なため、行政の秘跡です。

最初は合法的なことをしなければならないministered閣僚は、これらは、我々と宣言して任命される男性御言を宣べ伝え、かれは、神の力を与えられた福音を説く、およびいくつかのカークたちが合法的に呼ばれています。

2番目は、これらの要素をしなければならないとの態度をministered神が任命した。

彼らothewise中止されるイエスキリストの秘跡です。

これは我々を放棄する理由は、カトリック教会の教えから撤退するとの秘跡;まず第一に、閣僚ではありませんので、イエスキリストの真の閣僚(実際に彼らの女性にもできるように、誰が許可されません聖霊は、信徒に洗礼を説く)とは、第二に、彼らは今のための秘跡を自分自身の両方に混ぜ物を追加して、キリストの本来の行動のどの部分も、オリジナルのシンプルさが残っています。

そのほかの油、塩、唾、洗礼などのように、人間は単に追加します。

崇敬や聖餐式をあがめるのは、街や町を運ぶことが行列を介して、または特別なケースを準備することで、適切な使用ではないが、キリストの聖礼典の乱用だ。

イエスキリストは、 "なたがたには、食べて、なたがたは、 "と"これが私を憶えています。 "

彼は神聖化されたこれらの単語やコマンドの聖餐式でパンとワインを自分の血の神聖なボディとは、 1つのようにしなければならないとして食べて飲んで、他のすべての必要、としていないために予約しなければならないの神として崇拝または光栄、 romanistsとして行う。

さらに、 1つの団体名で引性の聖餐式-の祝福カップ-から、人々は、彼らがコミット冒とくだ。

また、秘跡される場合、正しく使用されることが不可欠だとの最後の目的を理解しなければならない彼らの機関は、大臣だけではなく、受信者だけでなくています。

理解していない場合、受信者のために何が行われたの聖餐式ではないが正しく使われて、目撃した例としては、旧約聖書の犠牲を払う。

同様に、先生に教えている場合が憎い誤った教義を神にもかかわらず、彼自身の秘跡条例は、かれらが正しく使われていないため、邪悪な男たちのために使われていた別の終わり神は何よりも命じています。

我々は既に行われたことを断言することは、ローマ教会の秘跡は、全体のためには、主イエスは、アクションフォームに混ぜ物で、目的は、との意味だ。

イエスキリストは何でした、と命じて行われる、とは明らかからgospelsから聖パウロ;何の司祭は、祭壇が我々に伝える必要はありません。

キリストの最後の教育機関との目的は、それを使用する必要がある、という言葉が規定されて、 "これが私の記憶では、 "や"をできるだけ頻繁になたがたは、このパンを食べたり飲んだりなたがたは、このカップを示す" - -それは、賞揚、説教は、拡大する、と称賛-"と、主の死後、彼まで来ています。 "

しかし、その言葉には、質量、および独自の医師や目撃者の教えとは、どのような目的で、大量の意味;それは、キリストと彼の間で調停カークとしては、神の申し出をしなければならないの父は、犠牲をなだめよう罪のために生きているオブザデッドです。

この学説は、イエスキリストの不敬を奪うとは、彼独特の犠牲には、十字架上で提供するために一度クレンジング神聖化されるすべての者は、その充足;ので嫌悪を放棄することとします。


23編-誰に付随する秘跡

ホールドして我々の子供たちの洗礼を適用するのと同じくらいのように忠実な人たちは、年齢や裁量で、だから我々を非難すると、エラーが発生anabaptists 、子供たちを否定して彼らは信仰をしなければならないと理解する前に、バプテスマを受けています。

しかし、我々は、夕食を保持するためにだけの主は、その人たちは信仰とは、家庭用の両方を試してみて、自分で自分の信仰を調べると、近所の人たちに彼らの義務だ。

飲み食いする人たちは信仰して神聖なテーブルなし、または平和と親善をせずに自分の兄弟は、食べるunworthily 。

これは、我々の閣僚会議でカーク理由を公表すると個々の検査を認めている人たちは、テーブルには、主イエスです。


24章-民政官

我々と告白帝国を認めるものとは、国、領土、および都市は、神に任命されたと定められた;当局は、権力とかれらは、帝国皇帝は、自分のレルムキングスでは、公爵、君主が自分の支配権、および都市の治安判事は、定められた神の聖なる条例によっては、彼自身の栄光の現れと健康のために良好で、すべての男性です。

我々ホールド共謀している男性を任意の反乱やcivlを覆す権限は、正式に設立さは、単に敵ではないhimanityしかし、反乱軍を神の意志に反対します。

さらに、我々と告白することを認める権限を設定するにはこのような人として愛されるには、光栄、恐れ、開かれた最高の敬意とは、神のlieutenantsなぜなら、これらは、神との協議会には、自分自身で判断して座る蓄えています。

彼らは、裁判官や諸侯に与えられた神の剣のためには、称賛と守備の良い男性との懲罰を開いているすべての悪事を働く者です。

また、我々の宗教国家の保全と浄化の義務は特にキングスは、君主は、支配者、および治安判事。

彼らは政府だけでなく、市民のために任命さを維持するだけでなく真の宗教とすべての偶像崇拝や迷信を抑制しています。

このデビッド見られるかもしれない、 jehosaphat 、ヒゼキヤ、ジョサイア、および他の高度を表彰して彼らの熱意が原因です。

従って我々告白すると明言して、最高の力に抵抗する人たちは、かれらは演技している限り、自分の分野では、条例には、神の抵抗と潔白で開かれることはできません。

我々の状態をさらに支配している限り、油断なく発揮事務所君主は、かれらの援助を否定する人は誰でも、弁護人、またはサービスは、神を否定することは、人によって彼の中尉cravesかれらのことです。


章25 -その贈り物を与えられた自由のカーク

説教真に神のみことばにもかかわらず、当然の秘跡ministered 、規律を実行すると、神の言葉によれば、絶対確実な兆候があるとの真のカーク、我々ということではありませんが、会社ごとに個々人のメンバーは、選ばれたキリストイエスです。

我々と告白して多くの雑草を認めるとは、作付面積のうち、トウモロコシとtaresとても豊富でその中で成長する、として自堕落に見られるかもしれないとの交わりがかかることがありますが、選択した部分を外側にしてかれらは、その言葉のメリットと秘跡です。

しかし彼らの神のみを告白するために自分の時間を口にすることはできませんが、その心は、かれらの経過は、継続して終わりではありません。

したがって彼らの成果を共有しないことを、キリストの死、復活、昇天。

しかし、信じunfeignedlyなどと大胆告白して、心臓が口にして、主イエスは、確かに彼の贈り物を受け取る。

まず第一に、この人生では、かれらは罪の赦しを受け取ることが、キリストの血だけを信じている;ためにも罪を継続的に従うものとは、依然として人間の遺体は、まだそれに対して我々にカウントされるものではないが、恩赦に浴するれる、と覆われてキリストの正義です。

第二に、一般的な判断では、かれらに与えられたすべての男と女の肉の復活です。

あきらめるのは、彼女の死海、そして地球の人たちは彼女の内に埋められている。

いや、その永遠のは、私たちの神は、彼の手を差し伸べるものは、ダストは、発生すると、死者は、清廉潔白な、とは、非常に物質は、今や誰もが同じクマの肉は、彼らの作品を受け取ることによると、栄光または懲罰。

今のような虚栄心を喜びで、残酷さは、 filthiness 、迷信、あるいは偶像礼拝で行われるものとして非難して火を抑えられないのは、今の人たちは、悪魔のすべてのサーブに苦しめabominationsは永遠には、身体と精神の両方でいます。

しかし、井戸のようなことを続けるの終わりでは、大胆な告白、主イエスは、栄光を受けるもの、名誉、不死、我々を常に信じて、永遠の生命を永遠に君臨して、イエスキリストは、すべて彼の体に選ばれたのは、見せかけの前にのように、再び判断したときに表示されるものとは、神の王国を描画する父親は、当時の人のものにとどまるものとまでは、全部で物事は、永遠に神の祝福だ。

誰には、息子と聖霊は、すべての名誉と栄光には、今までとします。

アーメン。

生じる、主よ、御身の敵が混乱して;せているだけだから逃亡なたなたの神聖な名前を憎む存在しています。

なたなたの使用人の強さを与える言葉を話す大胆には、すべての国にして、真の知識がなたを突き進む。

アーメン。

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


電子メールを送信するご質問や意見を我々 :電子メール

メインのウェブページと思わページ(と、インデックスを科目)はです