セントトマス

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1つは、最初のイエスキリストの12使徒、トーマス、 didymusと呼ばれる、信じているの証言を拒否し、他の使徒に関するイエスキリストの復活まで、彼はキリストの復活を見たのは、自分自身の傷(ジョン20 : 24 、 25 、 26 - 29 ) 。

来るという表現は、この"疑い深い人です。 "

以前の偉大な献身的な態度を表明したトーマス(ヨハネ11:16 )と探求心(ジョン14 : 05 ) 。

caesareaユーセビアスの宣教師を記録することになったトーマスパーシャ。

トーマスの行為(三次元世紀)は、しかし、インドで殉教していた状態です。

マラバル派キリスト教徒の教会が設立されたと主張していた。

この伝統に裏付けもないことも現在の証拠に基づいて否定しています。

セントトマス'マドラスマウントでは、伝統的な彼の殉教のサイトです。

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参考文献:


グリフィス、レナード、ゴスペルの文字( 1976 ) ; perumalil 、 hormice c. 、およびhambye 、まぁ、 EDS社。 、キリスト教、インド( 1973 ) 。

聖thom'as

高度情報

トーマス、ツイン、 1つは、 12 ( matt. 10 : 03 ;マーク3時18分、等) 。

didymusとも呼ばれていた(ヨハネ11:16 ;午前20時24分) 、これは、ギリシャ語、ヘブライ語の名前と等価です。

我々は彼を知っているすべての録音については、第4福音書(ヨハネ11:15 、 16 ;午後2時04分、 5 ;午前20時24分、 25 、二六から二九まで) 。

状況からして、彼はいつものリストに記載の使徒と共にマシュー氏は、息子のalphaeus (マーク3時18分) 、および、これらの2つは、常に続きますジェームズ氏は、息子のalphaeusも、それこれら3つの仮定してきた、マタイ、トマス、とジェームズは、兄弟がいる。

セントトマスの使徒

カトリック情報

リトルが記録さセントトマスの使徒は、第4福音書にもかかわらず彼の人柄のおかげで、私たちにとっては、より明確にして、他のいくつかの12 。

彼の名前が発生する場合は、すべてのリストsynoptists (マタイ10 : 03 ;マーク3 : 18 ;ルーク6 、 cf 。行為1時13分) 、聖ヨハネしかし、彼独特の部分が演じている。

第一に、イエスのときに復帰する意思を表明したユダヤラザロを訪問し、 "トーマス"と呼ばれる人がdidymus [ツイン] 、同僚によると弟子: "にも行ってみよう、と彼が死ぬことがあります" (ヨハネ11 : 16 ) 。

セントトマスの人の中に再びそれは、最後の晩餐の前に談話異議提起: "と彼は言うトーマス:主よ、私たちが知らないことをどこなたgoの二人称単数;と知っているように私たちはどうすれば? "

(ヨハネ14 : 05 ) 。

しかし、もっとセントトマス特に彼は信じられないというときに思い出したのため、他の使徒キリストの復活を発表した彼: "を除いて、わたしは彼の手を参照してくださいプリントの爪は、私の指を置くと、その場所の爪は、私の手を置く彼の側には、私は信じていない" (ヨハネ20 : 25 ) ;しかし、 8日後、彼は彼の信念に基づく行為は、イエスの叱責デッサンダウン: "なたわたしを見たので、トーマスは、なたと信じて;は彼らを祝福見たことのない、とも考えられて" (ヨハネ20時29分) 。

この特定の知識の排ガスについて、我々のすべての使徒しかし、彼の名前はその出発点は、かなりの作り話の文学、そしてそこには特定の歴史的なデータを示唆しても、この作り話の材料がいくつかの病原菌の真実が含まれています。

彼に関する文書の校長は、 " actaトーメ"は、いくつかのパターンを保存して、私たちはシリア語やギリシャ語の両方で、その兆候と軸受unmistakeableグノーシス主義の起源です。

実際に働くことがありますが、自分自身のbardesanes 。

その話では全くの多くはその顛末を超したが、それは、早い時期には、人によって割り当てられているハルナック( chronologie 、 2世、 172 ) 、第3世紀の初めには、前の広告220 。

もし、その起源は本当にエデッサ場所は、他の健全な理由としてハルナックと仮定( ibid. 、 p. 176 ) 、これはかなりの確率を貸すの声明は、明示的に作られた" acta " (ボンネット、キャップ。 170 、 p 0.286 ) 、トーマスは、遺跡の使徒は、我々が知っているから尊敬されエデッサでは、実際には、東から来ています。

伝説の浪費の判断からかもしれないという事実を複数の場所で( cap. 31 、 p. 148 )ことを表しますトーマス(トーマスユダは、他の場所として、ここで彼はシリア語の伝統と呼ばれる)として、イエスの双子の兄弟。

トーマスでは、シリア語、ギリシャ語equivalantをdidymos 、そして双子の手段です。

大げさやハリスrendel人は、非常にディオスキュリ教団は、この願いをに関しては、異教の変態として崇拝エデッサしかし、問題点がせいぜいだ。

その物語自体簡潔に失点以下のとおり:課では、使徒は、インド、たくさんのトーマスに落ちたが、彼に行くことができないために宣言した、主人するとイエスabban出演して、超自然的方法を、特使のgundafor 、インド国王は、彼にして販売されるトーマスと彼の奴隷としてcarpenderサーブgundafor 。

それからabbanとトーマスandrapolis航海を去るまで、彼らがやって来て、どこに上陸したとの結婚披露宴に出席し、支配者の娘です。

奇妙な事例の外観の下に続いて、キリストの花嫁をexhortedトーマス処女のままでいる。

インドに来て宮殿を建設するためのトーマスgundafor引き受けたが、そのお金を費やす彼は、貧しい人々に委託しています。

彼gundafor投獄;しかし、奇跡的に使徒とgundaforエスケープに変換された。

説教については、国に行くのは、トーマスドラゴンズと会ってからの奇妙な冒険野生のロバ。

それから彼はその都市に来た王misdai (シリア語mazdai )は、どこに変換tertia彼の息子の妻misdaiとvazan 。

この後、彼の死はcondemedには、市の中心にある丘のうち、 4人の兵士によるスピアーズピアスをしています。

彼が埋設されており、古代の王の墓が彼の遺骨はその後、西側に削除されます。

今では、確かに注目されている事実については、 46年の広告に君臨する王はその部分を今に代表されるヒマラヤの南アジアアフガニスタン、バルチスタン、パンジャブ州、およびsind 、退屈な人たちの名前をgondophernesまたはguduphara 。

この両方を知っているから、我々の発見硬貨は、いくつかの種類がパルティアギリシャの伝説は、他のタイプでは、インドの伝説の中で、インドの方言kharoshthi文字です。

にもかかわらず、さまざまなバリエーションのマイナーアイデンティティは、その名のgundafor " actaトーメ"は、紛れもないとは、議論の余地がほとんどです。

さらに、我々はその証拠bahi碑文- takht -私は、これが最良の日付とスペシャリストの確立を受け入れるの王として君臨gundupharaについては、おそらく広告を始めた20と46はまだ君臨しています。

再度信じ込ませるには優秀な理由かもしれないmisdaiまたはmazdaiヒンドゥー教の名前を変換する前には、イランの土壌です。

この場合、特定の王を表すことは、おそらくマトゥラvasudevaのは、後継者のkanishka 。

間違いないよう求めたことができますグノーシス主義の夢想して書いた" actaトーメ"を採択する可能性があるいくつかの歴史的なインドの名前を貸す本当らしい彼の製作には、しかし、彼を厳しく批判的な衝動ミスター艦隊紙"の名前を入れる前にここで接続st.thomasがはっきりしていないようなストーリーと伝統をインドに住んだことがある" (共和党アジアのインフラjoul. 。 、 1905 、 p.235 ) 。

その半面、セントトマス説教しても、伝統は、 "インド"は、東と西の両方で広く普及されるとは、このような作家として見られるシリアの聖エフラエム、アンブローズ、パウリヌスは、ジェローム、および、それ以降のツアーとグレゴリー他は、まだすべてを検出することは困難に十分な支援を長期的に受け入れられている信念に押されセントトマス彼の宣教師としてmylaporeはるか南の旅としては、マドラスから遠くないところ、そこ苦しんで殉教した。

その地域では、まだ発見される花崗岩浅浮き彫りのクロスをパフラヴィ語(古代ペルシア語)から、 7世紀の碑文の出会い系、そしてそれがここの伝統セントトマス敷設してローカルで彼の人生は非常に強い。

特定することもマラバルたりしては、インド南部の西海岸のキリスト教徒が依然として存在し、体のフォームを使用して、シリア語の典礼言語です。

どうか、この教会の日程から、時間のセントトマスの使徒( syro -カルデア主教があったジョン"インドやペルシャから"誰niceaアシストでは、評議会の325 )かどうかは、最初の福音説教してあるおかげで345ペルシアのシャプール迫害下(または味)は、シリアの宣教師かどうかや、特定の伴奏を務めたトーマスカナマラバル海岸に侵入して、年間約745判別しにくいようだ。

我々が知っているだけで、 6世紀cosmas indicopleustes喋るのキリスト教徒の存在で男性( ?マラバル)の下ではペルシャ聖体拝領されていたビショップ。

キングアルフレッド大王が記載され、 "アングロサクソン年代記"への遠征に送られるこれらのキリスト教徒の関係を確立する極東。

その一方で、有名な遺跡のセントトマスエデッサでは、第4世紀には確かに、彼らは、そこまでしていた訳でchiosオルトナ1258と向かっている。

セントトマス説教しそうにないことを示唆する、アメリカ(アメリカエクルズ。牧師、 1899 、 pp.1 - 18 )に基づいて、誤解を招く行為では、テキストの使徒(私は、 8 ; cf 。ベルシェ"フォンテイタリアあたりラstoriaデッラscopertaデルモンドヌオーヴォ"は、 2世、 236 、と私は、 44 ) 。

上述の" actaトーメ"の改訂で、別の存在と顕著に短くエチオピアやラテン、我々は、簡略形で、いわゆる"トマスによる福音書"もともとグノーシス主義は、我々が知っているだけで、今は、子供のころの幻想的な歴史イエスキリストは、異端colouring特になし。

また、 " revelatioトーメ"は、死刑囚の作り話として法王度gelasius 、これが最近ではさまざまなソースから回復した断片的条件(全文を参照してくださいレベニューは、ベネディクト、 1911 、 pp 。三百五十九から三百七十四) 。

ハーバートサーストンによって書かれた文献の情報です。

マリアとヨセフトーマス転写された。

メモリのエラbarkyoumbカトリック百科事典は、 14巻です。

日付1912 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 12年7月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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