変貌

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gospelsによると、マシュー( 17:1-13 ) 、マーク( 9:2-13 ) 、そしてルーク( 9:28-36 )イエスはこれを説明する機会にして、弟子のピーターは、ジェームズ、ジョンすると山頂(伝統的にマウント小太鼓、 hermonマウントすることが推奨されるにもかかわらず多くの学者)とそこに登場" transfigured " (顕在性の栄光)エリヤムーサーとしています。

変容を理解させるのは、キリスト教徒がイエスキリストの証言として、旧約聖書の予言が果たさ救世主です。

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変貌

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その変貌は、新約聖書では、伝統的に理解し、イベントとしては、ヨハネの黙示録の栄光の神の御子イエスキリストのようです。

マシュー説明され17日、マーク9 、ルカ9とは、それが発生したときに、イエスは、弟子のピーターは、ジェームズ、ジョンが"高い山" (伝統的には、マウント小太鼓) : "と彼はtransfigured前にして、彼の顔は輝いていた太陽のように、彼の衣装となった白い光" (マタイ17 : 02 ) 。

それと同時に、ムーサーとその預言者エリヤが登場して弟子とする"との声からの雲"によると、 "これは私の最愛の息子で、私は誰も満足して;彼に耳を傾ける" (マタイ17 : 05 ) 。

変貌発祥の祝宴では、教会の前に7世紀の東部と西部の教会では、徐々に導入されています。

西洋の教会では一般的な順守を設立した1456カリスツス3世法王は、その人の固定8月6日を記念日として、キリスト教の勝利で、オスマントルコベオグラード。

これは、主要な祝宴は、正統派とアルメニア教会です。

transfigura'tion

高度情報

主に変貌して、私たちの"高い山離れて、 "それぞれの説明が記載された3つの伝道者( matt. 17:1-8 ;マーク9:2-8 ;ルーク9:28-36 ) 。

最大限のアカウントが与えられたルーク氏は、間違いなく、インフォームドコンセントでは、ピーター氏は、この機会にプレゼントしています。

これらの伝道者の記録は、どのような絶対的な歴史的現実には、単なるビジョンではない。

それらの間の競合状況では、すべての事件では、正確な。

ジョンをほのめかすようにすることも(ジョン1時14分) 。

40年後のイベントに言及したことを明らかにピーター( 2ペット。 1:16-18 ) 。

清浄化を記述するのは信仰する者よ、ポールをほのめかすようにも、この荘厳な外観と栄光の主は、 "聖なる山" ( rom. 12 : 02 ; 2うわっ。 3時18分) 。

その場所の変貌は、おそらくマウントhermon ( qv ) 、およびマウントしていない小太鼓と同じように、よくはずです。

(イーストン図解辞典)

変貌

カトリック情報

キリストの変容は、国民の生活を最高潮に達する点彼は、彼の洗礼は、その出発点として、そして彼の最後に昇天した。

しかも、このイベントをオススメしてきた栄光の関連を詳細にされたマタイ( 17:1-6 ) 、サンマルコ( 9:1-8 ) 、および聖ルカ( 9:28-36 )は、聖ペテロの中( 2ピーター1:16-18 )と聖ヨハネ( 1時14分)は、 2つの目撃者の特権は、それを暗示しています。

約1週間後、彼の逗留cæsareaフィリッピ、イエスは彼にピーターとジェイムズとジョンとリードして高い山を離れて、彼はどこにうっとりtransfigured彼らの目の前です。

マタイと聖マルコの言葉を表明したmetemorphotheこの現象は、このウルガタ聖書のレンダリングtransfiguratus est 。 synopticsの真の意味を説明する言葉を追加することにより、 "彼の顔は、太陽として磨き:彼の衣装となった白い雪としては、 "ウルガタ聖書によると、あるいは"光"によると、ギリシャ語のテキストです。

このまばゆい輝きを放っていた彼の全身に産生される彼の神性インテリア輝く。

拒否されたのは虚偽messiasユダヤ教、ユダヤ教、今真は、ムーサーとエリアスに代表される、同法と預言者は、彼を崇拝認識とは、神の中には、 2回目の父と宣言した彼にしか生まれた最愛の息子がいます。

この症状によって、神の栄光のマスターは、彼の情熱前から予報していただけで、使徒(マタイ16:21 ) 、ムーサーとエリアスと話をした人は、裁判が待たれていたエルサレムで彼は、自分の信仰を強化し、 3人の友人と覚悟してその過酷な闘争のためにかれらは、目撃者gethsemani 、前兆を与えて、彼らには、天国の栄光と喜びを我々の苦しみを達成した。

場所の変貌

既に使徒倍になるマウントの変貌は、 "聖なる山" ( 2ピーター1時18分) 。

知られてきたように、その国の忠実な、と伝統を識別thaborマウントしている。

原産地によると(広告二三一から五四) " thaborガリラヤの山では、キリストはtransfigured " ( comm.でしまう。 88 、 13 ) 。

二十一世紀のエルサレムの聖キュリロス聖( catech. 、 2世、 16 )と聖ジェローム( ep. 46 、広告のマルセルです。 ;欧州。 VIIIや広告パウリン。 ;欧州。 cviii 、広告eust 。 )同様に断固として宣言すること。

後で聖プロクルス、コンスタンティノープル総主教の( d. 447 ; orat 。 VIIIやtransfig中です。 ) 、 agathangelus ( hist.のアルメニア、 2世、 17 ) 、そして、若いarnobius ( d. 460 ; commのです。でしまう。 88 、 13 )も同じことを言う。

世紀の証言から増加させることなく、 1つの意見を異にするメモ、および553の5番目に張らコンスタンティノポリス公会議でマウントするthaborを参照してください( notitif.アンティオキア。 。 。 。 。家父長です。 ) 。

いくつかの近代作家の変貌主張してマウントすることができなかったが行わthabor 、これは、ヨセフスによると、当時の都市を乗り越えた。

これは正しくない;のユダヤ人の歴史学者が喋るどちらの都市もある村;彼は単に要塞は、 3回繰り返されると彼は、 " itabyrionマウントと呼ばれる" ( "ベル。ユートです。 "と、 2世は、 XXを、 6 ;静脈、私は、 8 ;ヴィータ、 37 ) 。

その町のatabyrionのポリビウスは、 thaborまたはceleseth thaborは、 "脇腹のthabor "は、聖書は、山のふもとに位置thabor 。

いずれにしろ、この木に覆われた上での住宅のプレゼンスの高さはないが、それ以外の場所を見つけること不可能です。

それはわたしたちの主は、再び反対してhermonマウントtransfigured上、彼はその時以来、その近くにいる。

しかし、 synopticsに関する明示的にはすべての時間の経過は、 6日の間に、約8日間の発着を含め、談話でcæsareaとの間の変貌には、やや長い旅を推論する。

また、首脳会談のhermonが遅ければ雪に覆われ、 6月にピークを迎えるが、さらには、小4000または同様に雪に覆われた五〇 〇 〇フィートは2月と3月には、その期間の変貌。

最後に、山の高さは、昔と判断された彼らの出現は、特にthaborとみなされた"高い山"と、場合によってはデビッドとイェレミアス、少なくとも原産地とされた聖ジェロームとは、上り坂の巡礼者だ。

barnabas meistermann書かれた文献の情報です。

転写されたポールt.クラウリー。

ひたむきに父親エドワードrutowski対カトリック百科事典は、 15巻です。

日付1912 。

ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。

公認は、 12年10月1日です。

レミlafort 、規格は、検閲しています。

許可します。

+ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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