聖ベロニカ

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(カトリックの視点)

(第1世紀)

キリスト教はよく知られていくつかの伝説や聖ヴェロニカよりももっと大切な、人の顔を拭いて哀れみイエスの下に落ちた時に彼は自分の十字架上の負荷への道をカルヴァリー。

にしても不思議では、最も感動的な話をすることがあることを訴えの中心部を一度にすべてのクリスチャンとは、このせいで、彼女のバージョンは、ローマの将校の妻、引っ越しの例は、世論と軽蔑人間尊重しています。

しかし、伝説は、古代かかわらず、漠然とした伝統があるだけにそれをサポートしており、誰identificationsの女性の名前には、いくつかのヴェロニカ与えられたとされて様々です。

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その物語にその起源を持つように心配していたより多くの奇跡的なイメージは、わたしたちの主の顔を布で拭いていたのに比べて、愛と表示されたら、アクションチャリティしている。

したがって、広範な西洋のバージョンに来たヴェロニカ治るローマ皇帝ティベリウスとして貴重な遺物は、彼女の死は彼女の左に法王クレマンセントです。

フランスでは、その一方で、彼女は、妻と呼ばれるザキアス(ルーク19:2-10 )は、彼女の夫になる人のとき隠者( amadourの名の下でロカマドゥール) 、南フランスの手がかりに福音を説く。

他のバージョンの人と同じように彼女のマーサは、姉のラザロは、この女性の娘のカナン( matt. 15:22-28 )は、王女のエデッサ、または未知の妻ガロロマン将校。

最古のバージョンのベロニカの物語はラテン語で発見された後に加えて、第4または5世紀の真偽の怪しい行為を働くpilateまたはニコデモ福音書 ;と呼ばれることがあるクーラsanitatis tiberii 、そしてそれが識別され、女の人のベロニカ問題の血液を持って来て( matt. 9:20-22 )は、身分証明書が発生すると、この他の場所です。

ヴェロニカという名前の主題とされ、かなりの憶測です。

広く受け入れられてきたことを提案して、いくつかの疑惑の中で本物の主likenesses (通常"の前にしていない-の手" )の1つは、ハンカチのような著名な女性はヴェラのアイコンとしては "真の画像" ;本ヴェロニカ転勤になったとは、女性としての個人名を指定します。

確かにこのようなイメージが呼ばれるとは、神聖な-ベロニカは、中世英語で破損して" vernicle " 。

しかし、それは重要なことで、東のhaemorrhiossaの名前がコールされる前にberenike (勝利-女)これまでいかなる兆候があったのは奇跡的なイメージが関連付けられています。

原産地は、第1四半期、第3世紀には、彼の論客コントラcelsum 、喋るvalentiniansに関するhaemorrhoissaとしては、ある種の知恵prounikeの名の下に、誰がべらぼうにキリスト教セルサスバージンです。

ベロニカは言及していないセントのいずれかの最古の歴史martyrologies 、また彼女の名前は、ローマの殉教者名簿は、今日では、彼女の祝宴とセントチャールズボロメーオ削除や教会のミラノ事務所からです。

ヴェロニカ家の指摘では、 15世紀のエルサレムの初めには、献身的な態度は、ステーションのときには、十字架を先頭にして現在の形を取る;しかし、ヴェロニカの事件は、他のいくつかの共通点が、徐々になっただけで永久駅このシリーズです。

それは省略するとして、 1799年後半にビエンヌだからです。

思いやりがある女性の顔を拭いて我々の苦しみを主が起こった可能性もあるし、彼女の行動をじっくり考えるキリスト教徒にすれば良いとリビア彼女の伝統的なメモリです。

布の存在を公言されて、元のヴェロニカのベールでは、ローマの聖ピーターの証人を大いに尊敬の伝統が、その事件の性質からあり得ないの真正性を保証します。

この伝説は、二つの異なるbollandists話し合う場所は、まず今年2月には、 vol 。

私は、それから再び7月には、 vol 。

3世、対処仮定して、女性の身元ヴェロニカ誰が私たちの主に治癒する血液の問題です。

文学にはかなりのオトナに関連して、ヴェロニカ伝説です。

朝鮮民主主義人民共和国ピアソン後には、 死ぬfronika ( 1887 ) 、我々は、彼の優れた捜査christusbilderフォンdobschultzでは、継続的に自分の記事の"ベロニカdas shweisstuchデア" monatschrift fhクンスト ( 1909 ) ;とperdrizet p.を参照してください"とデラベロニクetデサンベロニク"は、 seminarium kondakoviarum ( 1932 ) 、 pp 。

1-16 。

h. leclercqでのDACも参照してください。 、 vol 。

第VII 、受理官庁です。

2458年から2459年と二二四から二二五。

ベロニカ= ヴェラのアイコンを提案していたがときどきマビヨンに起因するものではなく、それはすでにが見つかりましたecclesiaの複数のgiraldus cambrensis :サーストンを参照して、 ジュビリー聖なる年 ( 1900 ) 、 pp 。

58 、一五二から一五三までと一九三から一九五、どこの通路には、引用符でいっぱいです。

ダンテとペトラルカは、時間の計り知れない献身中心に保管して、この仮定の遺物セントピーターズ;布には、いくつかの証拠に基づいて、その上では今や完全に描かれてlineaments effaced 、そこに保存されて以来、ローマ法王ヨハネ7時間は、広告7o5 - 707 。

エルサレムは、 6駅では、 レビューを参照してくださいbibliqueと TI ( 1892 ) 、 pp 。

584 seqのです。 、 h.ヴィンセントル先取特権とは、 1951年2月、 pp 。

一八〜二六。

聖ベロニカ

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(プロテスタントの視点)

ベロニカはエルサレムの女性たちは、言い伝えによると、イエスは彼女の顔をふくのベールに彼は退屈な人としての自分の十字架をカルヴァリー。

彼は彼の顔に戻って奇跡的に刻印され、ファブリック。

彼女の名前と思われる現代の学者は、それ自体にも適用される問題のヴェールは、ラテン語由来は、ギリシャのeikonヴェラとは、意味の"真の画像です。 "

この伝説は、 14日の第6回で表さステーションのクロス。

布は、いくつかの有名なオリジナルのベールには、最も著名は、サンピエトロ大聖堂に保管されてローマでは、人気のある場所のオブジェクトを尊敬することになった中世の間です。

聖ベロニカ

高度なカトリック教徒の情報

キリスト教にはいくつかの地域ではこの名前の下に光栄に信心深い人の既婚婦人エルサレムは、キリストの受難の中には、神聖な女性の一人として彼に同行したカルバリー、タオルを提供して彼を彼は彼の顔の左側の出版社です。

彼女はすぐにローマでは、キリストの持参して彼女のこの画像は、長い間さらされていた国民の尊敬。

トレースには、他の遺跡同様に彼女の聖母教会は、西にはいくつかの尊敬。

その信念は、本物の存在は、キリストのイメージに接続している古い伝説や作り話を書くabgarのエデッサとして知られる"モルスpilati " 。

ローマで最も古いとを区別で最も知られていたこれらの画像のアイコンと呼ばれるヴェラ (真の画像)は、どの言語のすぐ前にヴェロニカ普通です。従って指定することが言及されたいくつかの中世のテキストbollandists (例えば、古いミサ典のアウクスブルクには、ミサ"ド米ヴェロニカseu vultusドミニ" ) 、およびウェストミンスターのマシューは、出版社のイメージが喋るの救世主と呼ばヴェロニカ: " effigiesドメニチvultus quae nuncupaturヴェロニカ" 。

薄紙をはぐよう、想像力を間違えたこの言葉は、人気のある人物の名前とその付属のいくつかの伝説によると、国によって異なる。

これらの信心深い伝統を文書化することはできませんが、理由はないという信念を持ってそのような行為が起こるのではないの思いやり表現を見つけるには、有料の尊敬と呼ばれる1つのヴェロニカにもかかわらず、その名前が見つかっていない場所で殉教史またはhieronymian martyrologies最古の歴史、そして聖チャールズボロメーオ除外聖ヴェロニカのオフィスから、ミラノミサ典はどこに導入されていたことだ。

殉教史の記録でもミラノローマ聖ヴェロニカデビナスコ、聖アウグスティヌスの順番は、 1月13日、 7月9日、聖ヴェロニカジュリアーニしている。

文献情報


ss acta 。

Bolland氏。 、二月私(パリ、 1863 ) ;モーリィ、 l' etymologieデュnomドスルlettresベロニク、 l' apotreドアキテーヌ(トゥールーズ、 1877 ) ; bourrieres 、聖amadour etサントベロニク(カオール、 1894 ) ;パルメ、死ぬdeutchen veronicalegendenデjahrh 12世です。

( 1892 )

アントワーヌdegert

カトリック百科事典は、 15巻


また、参照してください:


十字架の道の留

で、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語


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